人民日?qǐng)?bào)8月時(shí)評(píng)集錦跟著時(shí)評(píng)學(xué)寫(xiě)作

1、人民日?qǐng)?bào)8月時(shí)評(píng)集錦，跟著時(shí)評(píng)學(xué)寫(xiě)作一、網(wǎng)絡(luò)神曲，越來(lái)越不“上頭”了？楊翹楚 2021-08-27刷過(guò)短視頻后，你的耳邊是否總會(huì)環(huán)繞著一段旋律？它是“你愛(ài)我，我愛(ài)你，蜜雪冰城甜蜜蜜”，還是“八月正午的陽(yáng)光，都沒(méi)你耀眼”？寒來(lái)暑往，“洗腦”熱歌好似走馬燈一樣新的來(lái)、舊的去。神曲雖“洗腦”，但掰掰手指頭，你可能很難數(shù)出10首。如果一定要說(shuō)國(guó)民知曉度極高的，老鼠愛(ài)大米時(shí)間都去哪了小蘋(píng)果學(xué)貓叫等，恐怕都會(huì)榜上有名。某種意義上，跨越近20年的這四首歌，也映照著網(wǎng)絡(luò)神曲發(fā)展的不同階段。本世紀(jì)初走紅的老鼠愛(ài)大米，讓剛剛走出撥號(hào)上網(wǎng)時(shí)代的人們，學(xué)會(huì)了“網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)”這個(gè)詞。2011年作為電視劇主題曲發(fā)行的時(shí)間都去

2、哪了，以深摯的感情、悠揚(yáng)的旋律，不僅登上各大榜單，更成為網(wǎng)絡(luò)熱詞、文化符號(hào)。2014年的小蘋(píng)果甫一出世，迅速成為廣場(chǎng)舞熱門(mén)，除了在線(xiàn)上單曲循環(huán)，更伴隨著無(wú)數(shù)高音喇叭，占領(lǐng)了大江南北的廣場(chǎng)中央。2018年的“一起學(xué)貓叫”，則被視作短視頻原生音樂(lè)的開(kāi)山之作，自此音樂(lè)創(chuàng)作與發(fā)行有了全新的土壤與平臺(tái)，也為創(chuàng)作者和公司解鎖了更多盈利方式。打造一首“神曲”，其實(shí)有章可循。學(xué)術(shù)上有個(gè)專(zhuān)業(yè)名詞叫“耳蟲(chóng)效應(yīng)”，指的是大腦皮層有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)管理聲音記憶的區(qū)域，一旦有合適音調(diào)、頻率觸發(fā)，人便會(huì)在腦中循環(huán)播放一段旋律。從音樂(lè)創(chuàng)作上看，神曲多數(shù)節(jié)奏鮮明、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，不斷重復(fù)特定的曲調(diào)和歌詞，讓人過(guò)耳不忘、“持續(xù)上頭”。在短視

3、頻時(shí)代，越來(lái)越多的神曲在創(chuàng)作時(shí)還會(huì)搭配特定的舞蹈動(dòng)作和場(chǎng)景畫(huà)面，將單純的聽(tīng)覺(jué)享受豐富為視覺(jué)與全身的體驗(yàn)?！疤茁贰痹絹?lái)越清晰，“上頭”的神作卻越來(lái)越稀缺。這不僅是普通聽(tīng)眾的感知，更是專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作者的共識(shí)。短視頻之外，越來(lái)越豐富的娛樂(lè)方式分散著用戶(hù)的注意力；短視頻賽道里，越來(lái)越多的玩家競(jìng)相涌入這一領(lǐng)域，神曲迭代速度越來(lái)越快；說(shuō)唱、慢歌、DJ等不同風(fēng)格的神曲百花爭(zhēng)艷，沒(méi)有固定的軌跡可供模仿。有從業(yè)者感慨，現(xiàn)在一首歌“3天之內(nèi)不火，基本上就沒(méi)有希望了”。事實(shí)上，德國(guó)哲學(xué)家阿多諾在80年前便對(duì)音樂(lè)工業(yè)有過(guò)清晰的判斷：流行音樂(lè)的生產(chǎn)機(jī)制，讓它在架構(gòu)上趨于同質(zhì)化，看似“即興”的背后，未見(jiàn)得是那么純粹的個(gè)性化創(chuàng)作

4、。作為“快餐消費(fèi)”的音樂(lè)創(chuàng)作，或許本質(zhì)如此。理論家的分析稍顯悲觀，但無(wú)論從歷史還是價(jià)值上講，音樂(lè)都不只是商品，更應(yīng)是“我手寫(xiě)我口”的真誠(chéng)表達(dá)。商周之時(shí)，“禮主分、樂(lè)主和”的音樂(lè)，與“禮”一起維持社會(huì)秩序、賡續(xù)文化血脈。伴隨著音樂(lè)創(chuàng)作水平的不斷提升，每個(gè)時(shí)代都不斷生產(chǎn)、留存下膾炙人口、傳唱四方的經(jīng)典旋律。仔細(xì)分析不難發(fā)現(xiàn)，這些音樂(lè)的技法未必繁復(fù)、配器未必新奇，卻總能深深扎根社會(huì)生活，記錄下真摯的情感、燭照著時(shí)代的精神。也難怪乎一些創(chuàng)作者感嘆：用10秒短視頻框住音樂(lè)人，只思考如何成為“爆款”，哪怕花很多費(fèi)用進(jìn)行推廣，基本上不可能成功。從茉莉花到“命運(yùn)”交響曲，總有一曲經(jīng)典能夠跨越文化的鴻溝；從黃河

5、大合唱到希望的田野，總有一首歌曲能夠唱響共同的心聲；從驕傲的少年到燈火里的中國(guó)，總有一段旋律能夠激發(fā)深深的共鳴。從這個(gè)意義上講，盡管短視頻帶來(lái)了傳播平臺(tái)、生產(chǎn)機(jī)制的變化，但這并不會(huì)影響音樂(lè)創(chuàng)作的本質(zhì)。作為人類(lèi)最悠久的藝術(shù)形式之一，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，總會(huì)有沾泥土、帶露珠、冒熱氣的佳作在“上頭”之后給人更多思考與感動(dòng)，而這些被時(shí)間汰洗后歷久彌新的作品，終將成為當(dāng)之無(wú)愧的“神作”。READING二、偷稅被罰，超話(huà)被關(guān)重拳治理，明星演藝之路該向何方？梁言品2021-08-27取消明星藝人榜單，嚴(yán)管明星經(jīng)紀(jì)公司，規(guī)范粉絲群體賬號(hào)，嚴(yán)禁呈現(xiàn)互撕信息，不得誘導(dǎo)粉絲消費(fèi)日前，中央網(wǎng)信辦發(fā)出通知，圍繞明星榜單、熱

6、門(mén)話(huà)題、粉絲社群、互動(dòng)評(píng)論等重點(diǎn)環(huán)節(jié)，切實(shí)突破重難點(diǎn)問(wèn)題，重拳出擊解決“飯圈”亂象問(wèn)題。十條舉措，條條切中要害，為營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境及演藝氛圍，找準(zhǔn)了切入點(diǎn)和著力點(diǎn)。一段時(shí)間以來(lái)，演藝界出現(xiàn)違法違規(guī)、失德失范的現(xiàn)象，備受詬病。抱團(tuán)排外、網(wǎng)絡(luò)暴力、造謠攻擊、制造話(huà)題、非理性應(yīng)援、無(wú)底線(xiàn)刷評(píng)、非法集資、偷稅逃稅這些與明星藝人及其粉絲群體相關(guān)的現(xiàn)象，有的挑動(dòng)了輿論對(duì)立，有的干擾了公共秩序，有的嚴(yán)重誤導(dǎo)青少年，有的傷及民族感情，有的宣揚(yáng)扭曲價(jià)值觀，低俗、庸俗、媚俗之風(fēng)盛行，偏離了理性健康軌道。加強(qiáng)引導(dǎo)，凈化風(fēng)氣，回歸正軌，是為演藝事業(yè)提供健康空間的必由之路。演藝界出現(xiàn)的亂象，原因多元復(fù)雜。這里面有

7、演員個(gè)人自律問(wèn)題，有傳播平臺(tái)管理問(wèn)題，有資本介入問(wèn)題，有流量導(dǎo)向問(wèn)題，不一而足。在某種程度上，片面追求熱度，唯經(jīng)濟(jì)效益是圖，使得一些明星藝人迷失自我。這也是此次出臺(tái)十條措施，從排行、打榜、群組等方面，給明星、“飯圈”的躁熱降降溫的重要原因。演藝事業(yè)的高度，不取決于某個(gè)明星的流量度和知名度，而是取決于包括藝人、平臺(tái)、公司、粉絲等主體在內(nèi)的共同體，倘若畸形發(fā)展，斷送的必定是藝人自身的職業(yè)生涯，損害的必定是文藝工作的形象和聲譽(yù)。樹(shù)正氣，才能強(qiáng)底氣。從藝先做人，立身先立心。李雪健老師曾說(shuō)，在出演講述我國(guó)第一顆原子彈故事的電影橫空出世時(shí)，為自己太胖而感到遺憾，因?yàn)槟莻€(gè)年代條件艱苦，人物形象應(yīng)該是瘦的。對(duì)

8、他來(lái)說(shuō)，這件事在心里頭“有這么一個(gè)結(jié)”。這是一位表演藝術(shù)家的自省，更值得后輩明星藝人們深思，只有內(nèi)在追求完美才能努力做到完美，只有用心塑造作品才能盡力創(chuàng)造精品。要正氣不要歪風(fēng)，要精益求精不要粗制濫造。修身守正、立心鑄魂，要求明星藝人把做事、為人、從藝統(tǒng)一起來(lái)，提升知識(shí)儲(chǔ)備、專(zhuān)業(yè)能力、道德修養(yǎng)、藝術(shù)涵養(yǎng)，既為文藝創(chuàng)作傾注熱情，也為引領(lǐng)風(fēng)尚貢獻(xiàn)力量。通知發(fā)出后，相關(guān)平臺(tái)已經(jīng)響應(yīng)，表示正在部署取消明星藝人榜單。觀察近年來(lái)出現(xiàn)的“瘋狂打榜”“氪金投票”“謾罵互踩”等現(xiàn)象，一個(gè)重要原因是相關(guān)平臺(tái)在流程設(shè)置上費(fèi)盡心思，設(shè)置“花錢(qián)買(mǎi)投票”等功能，誤導(dǎo)、唆使不少人用購(gòu)物、充會(huì)員等物質(zhì)化手段追星。這類(lèi)帶有引誘性

9、、刺激性的方式，就是在濫用平臺(tái)引導(dǎo)權(quán)。無(wú)論制作方還是出品方，相關(guān)平臺(tái)應(yīng)有正確的價(jià)值方向、把關(guān)意識(shí)、管理責(zé)任。任何內(nèi)容平臺(tái)都應(yīng)是責(zé)任之地、價(jià)值高地，以此次通知為契機(jī)，壓實(shí)責(zé)任、壓緊關(guān)口，細(xì)化方案、抓好落實(shí)，真正以責(zé)任平臺(tái)融入清朗網(wǎng)絡(luò)。文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。日前，在各文藝家協(xié)會(huì)召開(kāi)的職業(yè)道德和行風(fēng)建設(shè)座談會(huì)上，中國(guó)攝協(xié)主席李舸說(shuō)，我們必須堅(jiān)守社會(huì)表率的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，始終保持對(duì)人民真摯、徹底、持久、發(fā)自?xún)?nèi)心的熱愛(ài)。的確，作品是文藝工作者的立身之本，熱愛(ài)是文藝工作的源泉?jiǎng)恿?。少一些功利心、銅臭味，多一些崇德尚藝、愛(ài)國(guó)守法，以思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的精品力作

10、，奉獻(xiàn)給時(shí)代和人民，才能真正贏得認(rèn)可、贏得尊重。READING三、這都知道！這都不知道？你是不是被“微歧視”了于石2021-08-20傲慢與偏見(jiàn)，是很多人唯恐避之不及的遭遇。但是在日常生活，一些言語(yǔ)和舉動(dòng)卻會(huì)在不經(jīng)意間給人造成傷害。與明顯的歧視不同，這種隱藏在細(xì)枝末節(jié)、幾乎難以察覺(jué)的行為被人們稱(chēng)之為“微歧視”。從無(wú)心的笑話(huà)，到微妙的眼神，再到曖昧的表情，都有可能傳遞出欠考慮乃至不尊重的意味。說(shuō)者無(wú)意，聽(tīng)者有心?；蛟S，你對(duì)這樣的場(chǎng)景并不陌生：大街上遇到拄拐杖的年輕人忍不住多看幾眼，向身邊的同伴脫口而出：“小伙子真是可惜了”，莫名的感嘆令聞?wù)卟贿m；工作中因?yàn)楸憩F(xiàn)出色受到領(lǐng)導(dǎo)同事的夸贊，聽(tīng)到的卻是“

11、沒(méi)想到作為女性，你竟然也能做的這么好”，奇怪的腔調(diào)讓人隱隱覺(jué)得哪里不對(duì)勁；飯桌上和一群陌生人聊天寒暄，旁邊的人突然大呼：“什么？你竟然是處女座”，停頓的空氣里屬實(shí)充滿(mǎn)了尷尬沒(méi)有“針尖對(duì)麥芒”的交鋒，也不是什么惡語(yǔ)相向的嫌隙，可就是日常的、簡(jiǎn)單的、司空見(jiàn)慣的只言片語(yǔ)和行為舉止，給人以冷漠、輕蔑甚至侮辱的錯(cuò)覺(jué)。千萬(wàn)不能小看這些“鞋子里的沙子”。一旦積少成多，不僅會(huì)磨破腳掌，更會(huì)殘害身心。面對(duì)毫無(wú)根據(jù)的主觀臆斷，即便臉上掛滿(mǎn)微笑也難以掩飾心情的波動(dòng)；面對(duì)雙關(guān)語(yǔ)式的隱晦表達(dá)，有時(shí)候不得不說(shuō)服自己“別想太多”；面對(duì)似有似無(wú)的疏離隔閡，頻頻陷入自我懷疑和自我否定的漩渦經(jīng)受一次又一次“微歧視”的折磨，有人選

12、擇逆來(lái)順受，有人選擇憤怒爆發(fā)，有人選擇孤僻啞忍，但無(wú)論何種反應(yīng)，都會(huì)產(chǎn)生巨大的精神壓力，“像在海水中一樣無(wú)法呼吸”，吞沒(méi)了理性認(rèn)知，也沖垮了心理防線(xiàn)。人際交往是門(mén)見(jiàn)仁見(jiàn)智的學(xué)問(wèn)，也不是所有人都能對(duì)“微歧視”的現(xiàn)象感同深受。有人就把這種情況理解成一種“玻璃心”，歸結(jié)為一種自怨自艾的受害者心態(tài)。比如，明顯表露的抵觸行為，被當(dāng)做“開(kāi)不起玩笑”的表現(xiàn)；過(guò)分的恭維或刻薄的玩笑，成了“跟你關(guān)系好才這樣”的權(quán)利事實(shí)上，盡管生活中可能存在大量微不足道的“誤會(huì)”，也會(huì)發(fā)生一些過(guò)度的應(yīng)激反應(yīng)，但這與實(shí)打?qū)嵉钠缫暫推?jiàn)有著本質(zhì)不同。當(dāng)言語(yǔ)或舉動(dòng)在不經(jīng)意間發(fā)生了某種程度的冒犯、造成了一定意義的傷害，該反思的絕不應(yīng)該是

13、被歧視對(duì)象的“敏感與脆弱”，恰恰應(yīng)該是中傷者“過(guò)火而不自知”的固有觀念。有人說(shuō)，“社會(huì)文明的標(biāo)志之一，是我們?cè)趧e人的傷口周?chē)⌒囊硪怼薄４蟮椒N族的特征、地域的歸屬，小到性別的差異、個(gè)人的喜好，每個(gè)人都有不為人知的“逆鱗”。輕易的挑釁或者無(wú)意的觸碰，都有可能導(dǎo)致無(wú)法預(yù)料的反饋。要知道，不是所有的“微歧視”都能以“開(kāi)玩笑”收尾。正因如此，在遭到“微小而真實(shí)”的冒犯時(shí)，可以試著開(kāi)誠(chéng)布公，用溫和的溝通而不是激烈的指責(zé)來(lái)表達(dá)自己的關(guān)切；在遇到“微小而真誠(chéng)”的要求時(shí)，可以選擇認(rèn)真傾聽(tīng)，看看自己是哪里的過(guò)失讓對(duì)方不太舒服。說(shuō)到底，從自我觀照，到反求諸己，只有掀開(kāi)“微歧視”的面罩，感知對(duì)方內(nèi)心深處的真正訴求并

14、予以回應(yīng)，才能讓人際的紐帶不至于打結(jié)、社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)不至于淤堵?！斑@你都知道？”“這你都不知道！”拒絕“微歧視”，不妨就從改變這樣的口頭禪開(kāi)始，“把偏見(jiàn)從門(mén)口趕出去”，也要防止“偏見(jiàn)從窗口溜進(jìn)來(lái)”。如此，才能中止隔閡的發(fā)酵，阻斷誤會(huì)的蔓延。READING四、你，經(jīng)歷過(guò)“社會(huì)性死亡”嗎？徐之2021-08-18現(xiàn)實(shí)中的你，有過(guò)這樣的經(jīng)歷嗎？不小心把私人聊天消息發(fā)到工作群里，等發(fā)現(xiàn)時(shí)已經(jīng)過(guò)了撤回時(shí)間；開(kāi)會(huì)時(shí)手機(jī)鈴聲突然響起，領(lǐng)導(dǎo)同事齊刷刷投來(lái)關(guān)注的目光；上網(wǎng)課忘記關(guān)閉攝像頭，全班同學(xué)都看到了睡眼惺忪的自己不知從何時(shí)起，“我社死了”的尷尬局促，成為不少人難以啟齒的共同心聲。所謂“社死”，其實(shí)是“社會(huì)性死

15、亡”的簡(jiǎn)稱(chēng)。追溯起來(lái)，這個(gè)詞匯最早出自托馬斯林奇的描述，有別于聽(tīng)診器和腦電波儀測(cè)出的“肌體死亡”和以神經(jīng)末端和分子的活動(dòng)為基準(zhǔn)確定的 “代謝死亡”，他將親友和鄰居所周知的死亡稱(chēng)為“社會(huì)性死亡”。時(shí)至今日，網(wǎng)友們對(duì)這個(gè)詞匯的理解，更多的是沿用了其中的社會(huì)屬性，用來(lái)描述某一事件對(duì)自己社交形象和社會(huì)關(guān)系的影響，表達(dá)自己的尷尬感受和局促境地。其實(shí)，拋開(kāi)各種“添油加醋”的夸張說(shuō)法，生活中大量的所謂“社死”瞬間都可以說(shuō)是不值一提的小事。然而對(duì)當(dāng)事人來(lái)說(shuō)，彼時(shí)彼刻的那種感受“難與外人道”。究其原因，很有可能是對(duì)自己的社會(huì)關(guān)系作出了“脫軌”的判斷。有人曾把人們的社會(huì)活動(dòng)比作劇場(chǎng)上的演出：在前臺(tái)，出現(xiàn)在他人面前

16、時(shí)，人們會(huì)以特定的方式來(lái)表現(xiàn)自己，嚴(yán)格管理給他人留下的印象；在后臺(tái)，人們則傾向于不拘禮儀、放松和隨意的表現(xiàn)自我，相應(yīng)的也不愿為人所見(jiàn)。由此而言，讓不少人耿耿于懷的“社死”，其實(shí)就是某種程度上自我呈現(xiàn)的顛倒，把后臺(tái)隱匿的角色機(jī)緣巧合下赤裸裸地呈現(xiàn)在臺(tái)前，打破了有意經(jīng)營(yíng)的社交形象。這種從未有過(guò)的尷尬，直接催生了人們“逃離現(xiàn)場(chǎng)”、“找個(gè)縫鉆進(jìn)去”、“換個(gè)星球生活”等等言過(guò)其實(shí)的念頭。同詞義的流變一樣，人們對(duì)待“社死”的態(tài)度，也有一個(gè)悄然變化的過(guò)程。曾幾何時(shí)，對(duì)于種種尷尬處境，人們往往是不堪回首，不愿再提。而現(xiàn)在，在各大社交平臺(tái)，都可以看到主動(dòng)分享自己“社死”經(jīng)歷的網(wǎng)友，甚至帶有“求抱抱”“求安慰”等

17、幾分戲謔自嘲的意味。事實(shí)上，人們對(duì)自我呈現(xiàn)的期待并沒(méi)有發(fā)生變化，但是以互聯(lián)網(wǎng)為特征的社交網(wǎng)絡(luò)提供了看待“社死”的另一種視角。在這種語(yǔ)境下，個(gè)體的尷尬被削弱，情節(jié)的戲劇性被突出，人們圍觀的是故事的跌宕起伏，而很少針對(duì)個(gè)體。隔著屏幕，講述者依然身處后臺(tái)，反而能夠卸下心理負(fù)擔(dān)，正視一次偶然的“社死”行為。這種安全而又便捷的交流，為講述者提供了一個(gè)恰當(dāng)?shù)男雇緩?，不僅能消解尷尬，還能從網(wǎng)友善意的“哈哈哈”中獲得慰藉、得到認(rèn)同。只不過(guò)，“社會(huì)性死亡”的衍變延伸固然給了不少人幽默詼諧的體驗(yàn)，但依然存在嚴(yán)肅審慎的一面。從杭州吳女士被偷拍造謠出軌，到某校學(xué)姐學(xué)弟事件，再到成都感染新冠肺炎女孩事件當(dāng)網(wǎng)友善意的圍

18、觀變成有意引導(dǎo)的道德審判，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)世界的惡意投射至現(xiàn)實(shí)生活，“社死”也隨之從自?shī)首詷?lè)的程度，上升到網(wǎng)絡(luò)暴力乃至輿論暴力的層面?！氨簧缢馈钡娜松鐣?huì)形象崩塌，社交關(guān)系被破壞，社會(huì)聲譽(yù)被抹黑。在這個(gè)意義上，我們有理由更有意識(shí)理性圍觀、小心求證，不在傷口上撒鹽，也不給有心人遞上“言語(yǔ)的刀子”。由此而言，“社死”是一個(gè)敏感的網(wǎng)絡(luò)詞匯，也是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。于己而言，再尷尬的事情，也能一笑了之，坦然處之或許是最好的良藥；于更大的范圍來(lái)說(shuō)，再有板有眼的傳言，也不妨三思，有一說(shuō)一才是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的基本素養(yǎng)。正確對(duì)待“社死”，我們每個(gè)人都有責(zé)任。READING五、你，有“社交恐懼癥”嗎？鄺西曦2021-08-17生

19、活中的你，有過(guò)這樣的場(chǎng)景嗎？當(dāng)著大伙兒的面發(fā)個(gè)言，明明打了很多遍腹稿，話(huà)到嘴邊卻大腦空白；路上與認(rèn)識(shí)的人迎面相遇，趕緊低頭佯裝看手機(jī)，為要不要打招呼思前想后；參加聚會(huì)時(shí)故作鎮(zhèn)定，一邊努力當(dāng)“隱形人”，一邊尷尬而不失禮貌地保持微笑在通訊技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，人際交往卻在某種程度上令人不知所措。這樣的焦慮為何產(chǎn)生？障礙從何而來(lái)？所謂社交恐懼癥，醫(yī)學(xué)上稱(chēng)之為社交焦慮障礙。其實(shí)，大多數(shù)人聲稱(chēng)的“社恐”并未達(dá)到疾病程度，而是由醫(yī)學(xué)概念轉(zhuǎn)化而來(lái)的網(wǎng)絡(luò)熱詞，成為一種具有調(diào)侃性質(zhì)的群體性標(biāo)簽。曾有調(diào)查顯示，超四成人表示自己存在不同程度的“社交恐懼癥”。不論是因?yàn)檫^(guò)于敏感而導(dǎo)致的“社恐自閉”，還是為保持界限感而形

20、成的“職場(chǎng)社恐”，一千個(gè)人可能會(huì)有一千種理由“拒絕社交”。只不過(guò)，這種回避行為并不會(huì)減少精神壓力，“社恐式孤獨(dú)”也很難帶來(lái)長(zhǎng)久的安全感。帽子、墨鏡、耳機(jī)、手機(jī)如果用幾個(gè)詞勾勒“社恐”的形象，這些“裝備”堪稱(chēng)“標(biāo)配”。帽子與墨鏡讓面部表情不易被察覺(jué)，耳機(jī)是與外部劃清界限的“聽(tīng)覺(jué)籬笆”?？v然人潮人海，我自一片清凈。值得注意的是，“社恐”并非都是與生俱來(lái)，“社恐”也不意味著“與世隔絕”，有研究發(fā)現(xiàn)，年輕人更喜歡在網(wǎng)絡(luò)社交，“線(xiàn)上熱鬧、線(xiàn)下獨(dú)處”已成為一種現(xiàn)象。但是需要警惕的是，信息科技在提供便利的同時(shí)也制造了隔閡，“手機(jī)很近，你卻很遠(yuǎn)”。有人坐在一起，卻只在手機(jī)上交流互動(dòng)；有人用文字交流暢通無(wú)阻，面

21、對(duì)語(yǔ)音視頻卻十分恐慌；有人沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界的變幻莫測(cè)，逃避著現(xiàn)實(shí)世界的日?，嵥榛ヂ?lián)網(wǎng)讓社會(huì)交往實(shí)現(xiàn)了“不以山海為遠(yuǎn)”，但指尖跳動(dòng)添加的朋友很難在虛擬世界辨別真假，信息科技下的隔閡由此而生。從這個(gè)角度看，朋友圈設(shè)置三天可見(jiàn)、發(fā)布狀態(tài)興趣減弱當(dāng)前社交媒體平臺(tái)上更為謹(jǐn)慎的分享行為，一定程度上體現(xiàn)著對(duì)網(wǎng)絡(luò)社交行為的審視與反思。在快節(jié)奏、高負(fù)荷的信息快餐時(shí)代，無(wú)時(shí)無(wú)處不在的即時(shí)社交耗費(fèi)著每個(gè)人的時(shí)間精力，很少有人能靜下心來(lái)深入交流，沒(méi)有了分享快樂(lè)的心境，不再有心有靈犀的默契，難怪有網(wǎng)友說(shuō)，“我的社交已破產(chǎn)，懶得去經(jīng)營(yíng)每一種感情”。沒(méi)有人能成為一座與世隔絕的孤島，這是人類(lèi)作為群居動(dòng)物的自然秉性。但保持怎樣的

22、社交距離，每個(gè)人都可以找到適合自己的尺度?！拔抑也粔蜷_(kāi)朗，也不算有趣，可難道外向，才是好性格定義，若討喜便要舍得去委屈自己，我是否該為此賣(mài)力”一首名為寫(xiě)給社交恐懼癥的一首歌，道出了部分“社恐”者的心聲：不敢去打擾任何人，卻又渴望被打擾。其實(shí)，內(nèi)向本就是種天生的性格，無(wú)需刻意迎合或改變，每個(gè)人都有權(quán)利根據(jù)自己的需求，調(diào)整人與人之間的社交距離。但可以肯定的是，人機(jī)互動(dòng)不可能完全取代人際交流，字節(jié)傳輸載不動(dòng)驚鴻一瞥的萬(wàn)千情愫。社交是一種剛需，社交的方式卻有千千萬(wàn)萬(wàn)。就像有些人喜歡在深夜的小酒館約上三兩好友把酒言歡，有些人傾向于在沉浸式劇本殺中結(jié)識(shí)更多新朋友，有些人則獨(dú)愛(ài)對(duì)月詠懷，與千年前的文人墨客

23、徹夜暢聊技術(shù)豐富了社交的形式，但永遠(yuǎn)不是封閉自己、拒絕他人的借口。讓人從孤獨(dú)中解放出來(lái)的，除了人類(lèi)自己，別無(wú)他途。READING六、聽(tīng)說(shuō)，很多人愛(ài)上了逛菜市場(chǎng)？呂曉勛2021-08-12提到菜市場(chǎng)，我想大家都會(huì)有說(shuō)不完的話(huà)。那里有碧綠的黃瓜、通紅的辣椒，也有矮短味濃的香菜、甜軟溫潤(rùn)的桂花糯米藕。菜市場(chǎng)里“熱熱鬧鬧、挨挨擠擠，讓人感到一種生之樂(lè)趣”。作為城市里最具煙火氣、最富人情味的地方之一，菜市場(chǎng)的存在，滿(mǎn)足了廣大市民“菜籃子”的需求。小時(shí)候跟著爸媽去菜市場(chǎng)，在不同攤位間尋找性?xún)r(jià)比最高的菜品，找利索的叔叔阿姨殺魚(yú)殺雞，末了還不忘到市場(chǎng)的公平秤上稱(chēng)一稱(chēng)，看看有沒(méi)有缺斤短兩，這樣的購(gòu)物經(jīng)歷，相信是

24、不少人的共同記憶。可以說(shuō)，菜市場(chǎng)狹長(zhǎng)的通道，潮濕的地面，此起彼伏的吆喝聲，混合山野河湖的味道，構(gòu)成了一代代人的日常生活片段。與此同時(shí)，菜市場(chǎng)也為疲于為生活奔波的人們放松身心、認(rèn)識(shí)自然之美，提供了適宜空間，成為不少人心中最佳的治愈場(chǎng)所。豆瓣上專(zhuān)門(mén)有一個(gè)“菜市場(chǎng)愛(ài)好者”小組，9萬(wàn)多“人間煙火客”聚集于此，分享在國(guó)內(nèi)外菜市場(chǎng)拍到的新奇食材、創(chuàng)新的裝修布置，以此展現(xiàn)菜市場(chǎng)所蘊(yùn)含的在地文化。新冠肺炎疫情防控期間，很多人不能出門(mén)，就在上面云逛菜市場(chǎng)，看以前的照片解饞。有網(wǎng)友說(shuō)，心情不好時(shí)，“逛”一下就餓了，心卻滿(mǎn)了。由此可以理解，為什么有些朋友，即便無(wú)事，也愿意時(shí)常光顧菜市場(chǎng)，聞蔬菜瓜果芳香、看各種新鮮食

25、材、聽(tīng)人與人討價(jià)還價(jià)，恰如作家所言，“那熱烈生活迸發(fā)的力量，仿佛大河的滾滾奔騰”。這種真切的人情體驗(yàn)，無(wú)疑可以松弛緊繃的精神狀態(tài)，讓我們的生活更有質(zhì)感。生活本是一體兩面，既有輕松歡愉時(shí)刻，亦有無(wú)奈低落之時(shí)，菜市場(chǎng)也是如此。如今，不少傳統(tǒng)的菜市場(chǎng)，因?yàn)楣芾聿坏轿?，往往?huì)被貼上“臟亂差”的標(biāo)簽；而在一些大城市，由于自身經(jīng)營(yíng)不善、城市發(fā)展需要、消費(fèi)需求變化等綜合原因，每隔一段時(shí)間，就會(huì)傳出某某菜市場(chǎng)即將拆遷或者改建的消息。除此之外，菜市場(chǎng)還要面對(duì)線(xiàn)下便民菜店、果蔬超市，線(xiàn)上電商平臺(tái)、社區(qū)團(tuán)購(gòu)等的競(jìng)爭(zhēng)。消費(fèi)有新變化、管理有新要求、行業(yè)有新形態(tài)，菜市場(chǎng)如何通過(guò)升級(jí)、改造甚至重建，吸引更多回頭客，是擺在各

26、方面前的一道難題。為了讓菜市場(chǎng)更有人氣，國(guó)內(nèi)一些城市已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐。杭州的紅石板農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，干凈清爽、排列有序，十多個(gè)攤位各有精巧設(shè)計(jì)，便于消費(fèi)者識(shí)物、購(gòu)買(mǎi)，變身“網(wǎng)紅”打卡地；蘇州的雙塔市集，除了買(mǎi)菜還可以喝咖啡、買(mǎi)書(shū)，同時(shí)也保留了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的裁縫鋪和鑰匙鋪；上海的真如高陵集市，樓下菜場(chǎng)樓上活動(dòng)中心，老攤頭、老檔口深受附近居民喜愛(ài)。這些改造案例，對(duì)于菜市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)者、管理者，或許是不錯(cuò)的啟示只要守住安全、衛(wèi)生這條底線(xiàn)，傳統(tǒng)菜市場(chǎng)完全可以借專(zhuān)業(yè)之力，延展其社會(huì)服務(wù)功能，更好滿(mǎn)足消費(fèi)者多元化、個(gè)性化的消費(fèi)需求，贏得他們的點(diǎn)贊和光顧。無(wú)論從哪個(gè)方面看，菜市場(chǎng)都是了解一座城市飲食、風(fēng)俗和人情的最有效

27、方式。它是帶著濕潤(rùn)地氣的新鮮果蔬、呼呼冒著熱氣的麻團(tuán)餡餅，也是活蹦亂跳的鮮蝦活魚(yú)、剛出鍋的烤鴨扎肉；它是不管買(mǎi)多少菜都送小蔥的好阿姨、切肉一刀準(zhǔn)誤差不過(guò)幾錢(qián)的胖大哥，也是熱心為老年顧客送貨的年輕小伙，戴著老花鏡修鞋補(bǔ)傘的老大爺百人百業(yè)、百姿百態(tài)，呈現(xiàn)的多是生活的本來(lái)面貌，體現(xiàn)的則是城市管理服務(wù)的精細(xì)化水平。希望有更多菜市場(chǎng)煥發(fā)新生，在食與市的完美結(jié)合中傳遞城市溫度；也期待有更多人走進(jìn)其中，和生活進(jìn)行一場(chǎng)奇妙的對(duì)話(huà)。READING七、為什么越來(lái)越多人討厭“酒局文化”？周珊珊2021-08-10近日，“年輕人有多反感酒局文化”上了熱搜。相關(guān)投票里，超過(guò)50萬(wàn)人選擇了“極度反感，不能接受”，還有8萬(wàn)

28、多人選擇了“現(xiàn)實(shí)中難以拒絕，身不由己”?！澳贻p人反感的不是酒，是酒局”“文化是有底蘊(yùn)、有內(nèi)涵的，酒局哪算得上文化”“很反感，為什么談合作一定要喝酒”“有人總說(shuō)你不能不喝嗎？真實(shí)情況是身不由己，難以拒絕”網(wǎng)友紛紛現(xiàn)身說(shuō)法，言語(yǔ)間滿(mǎn)是苦酒局文化久矣的共鳴。翻看留言不難發(fā)現(xiàn)，所謂“酒局文化”被年輕人反感的原因主要有二：酒局的場(chǎng)景和本質(zhì)。酒局酒局，顧名思義由酒和局構(gòu)成。前者如果過(guò)度，會(huì)影響身體健康；后者要是越線(xiàn)，更是會(huì)造成心理壓迫。而酒局往往還不止于此，伴隨著酒的，還有局中冗長(zhǎng)的寒暄絮語(yǔ)，有勸酒、罰酒、敬酒等繁復(fù)環(huán)節(jié)，有“深水炸彈”“令狐沖（拎壺沖）”等“黑話(huà)”套路，甚至夾雜開(kāi)黃腔、秀低俗、耍酒瘋等冒

29、犯行為。這樣的場(chǎng)景令人反感，也有違相聚的本意。再追溯本質(zhì)，酒局背后往往還蘊(yùn)藏著“控制的游戲”?！靶聠T工不喝領(lǐng)導(dǎo)敬酒被打耳光”“研究生參加導(dǎo)師飯局飲酒猝死”類(lèi)似的事情屢屢發(fā)生，無(wú)不昭示著這種畸形的酒局文化背后服從性測(cè)試的真面目。“不喝酒就是不禮貌、不尊重”“不喝酒就談不成業(yè)務(wù)”，在等級(jí)、利益等的壓力下，無(wú)論是出于吃藥、過(guò)敏等原因的不能喝，還是單純的不想喝，本想拒絕勸酒的人大多不敢拒絕、不能拒絕，最終被迫喝酒，甚至醉酒。其實(shí)，酒文化是一種由來(lái)已久的飲食文化。“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”“呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”自古以來(lái)，酒往往扮演著心情喜憂(yōu)的排遣寄托、社交情誼的

30、催化加成等角色。無(wú)論是文人的曲水流觴，還是武將的煮酒論英雄，無(wú)論是上層社會(huì)的御宴、嘉禮，還是民間地方的合巹、奠酒，酒與酒局往往與社會(huì)秩序、禮法文化相掛鉤。以古照今，須知酒與酒局本無(wú)褒貶，全看怎么對(duì)待、如何應(yīng)用。以酒會(huì)友、詩(shī)酒趁年華，有其情趣和價(jià)值；但酒局潛規(guī)則、畸形勸酒文化，則是對(duì)道德的挑戰(zhàn)，如此糟粕該當(dāng)休矣！道德底線(xiàn)不能觸碰，法律紅線(xiàn)更是決不許逾越?！靶袨槿艘蜻^(guò)錯(cuò)侵害他人民事權(quán)益造成損害的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任”，這是明確寫(xiě)進(jìn)民法典的條文，強(qiáng)迫性勸酒，明知對(duì)方不能飲酒仍勸其飲酒等情形，都可能要承擔(dān)相應(yīng)法律責(zé)任。近日，學(xué)者羅翔的一則視頻也再次翻紅，他從刑法角度普法，直言如果女生被灌酒遭性侵，酒局上

31、參與灌酒的人也構(gòu)成共犯。這也再次為全社會(huì)敲響警鐘，凡事有度，過(guò)猶不及，因酒局引發(fā)嚴(yán)重后果的，必須付出代價(jià)。在酒出現(xiàn)頻率頗高的水滸傳中，有一首打油詩(shī)，剖析了酒的兩面性，通過(guò)“亦有醒眼是狂徒，亦有酕醄神不謬”等論證，反駁了“從來(lái)過(guò)惡皆歸酒”的說(shuō)法，點(diǎn)破了“酒不醉人人醉酒”的本質(zhì)。誠(chéng)如斯言。酒也好，酒局文化也罷，都不能成為惡劣行徑甚至違法行為的擋箭牌和遮羞布。喝酒只是交流的眾多形式中的一種，喝多喝少不能丈量感情深淺，酒量高低也不能體現(xiàn)忠心或能力。讓酒局文化不再?gòu)?fù)雜而不堪，還需從酒局之外下功夫。READING八、和孤獨(dú)共處，是走出孤獨(dú)的開(kāi)始呂曉勛2021-08-04不知道您有沒(méi)有注意到，如今和空巢群體

32、相關(guān)的商業(yè)服務(wù)，是越來(lái)越多了。打開(kāi)購(gòu)物網(wǎng)站，一人食小火鍋、迷你電飯煲琳瑯滿(mǎn)目；來(lái)到大型商場(chǎng)，迷你KTV、一人食餐廳屢見(jiàn)不鮮“孤獨(dú)經(jīng)濟(jì)”，正悄悄開(kāi)啟一個(gè)新的消費(fèi)市場(chǎng)。消費(fèi)模式的興起，往往源于對(duì)現(xiàn)代生活方式的滿(mǎn)足。在隔音效果極好的迷你KTV，五音再不全，也可以拉上窗簾放聲歌唱，不用擔(dān)心有人聽(tīng)到；在一人一鍋的火鍋店，胃口再小，也可以點(diǎn)上好幾樣小份菜，雞鴨魚(yú)肉都嘗個(gè)遍；到出租寵物的萌寵商店，交點(diǎn)租金、買(mǎi)點(diǎn)寵物糧食，就能和自己喜愛(ài)的小動(dòng)物互動(dòng)這些針對(duì)當(dāng)代空巢人群消費(fèi)特點(diǎn)的商業(yè)項(xiàng)目，充分滿(mǎn)足了他們排遣寂寞的心理需求，因此不難理解為什么會(huì)受到空巢人群的喜愛(ài)。技術(shù)的進(jìn)步、生活的便利，大大減輕了獨(dú)處時(shí)難以自理的

33、壓力，部分現(xiàn)代人也更愿意在體面的個(gè)體環(huán)境中定義人生。權(quán)威數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)單身成年人口數(shù)量超過(guò)2個(gè)億，其中至少有7700萬(wàn)處于獨(dú)居狀態(tài)。面對(duì)體量龐大的空巢市場(chǎng)，從吃住行到游購(gòu)?qiáng)?，社?huì)生活的每個(gè)環(huán)節(jié)，都存在著巨大的市場(chǎng)服務(wù)缺口?！罢虻墓陋?dú)經(jīng)濟(jì)不是發(fā)現(xiàn)孤獨(dú)、任其孤獨(dú)乃至迎合孤獨(dú)，而是針對(duì)孤獨(dú)人群的需求，通過(guò)提供商品和服務(wù)，有效排解其孤獨(dú)感。”正如業(yè)內(nèi)人士所指出的，那些用心營(yíng)造更貼合空巢群體生活服務(wù)場(chǎng)景的企業(yè)，往往能在“孤獨(dú)經(jīng)濟(jì)”的藍(lán)海中贏得更多市場(chǎng)份額。其實(shí)，所謂“單人的自我樂(lè)活模式”，一直就存在于我們身邊。有人喜歡彈琴、繪畫(huà)、有人精研花藝、茶道；有人樂(lè)于耕地、種菜，有人熱衷瑜伽、旅行。無(wú)論選擇哪種

34、放松方式，他們總能把時(shí)間調(diào)節(jié)出適合自己的口味。平淡的生活，也因添加了五光十色而變得更加靚麗、更有品質(zhì)。以時(shí)空規(guī)劃的豐富和精致，來(lái)消弭獨(dú)處有可能產(chǎn)生的空虛和焦慮，這為廣大空巢人群空閑時(shí)“能做點(diǎn)什么”打開(kāi)了思路?？陀^地說(shuō)，不管是誰(shuí)，獨(dú)處久了，難免會(huì)生發(fā)“無(wú)人問(wèn)我粥可溫，無(wú)人與我立黃昏”的感慨。這完全可以理解，畢竟對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，渴望社交、尋求伴侶是天性。但容易被人忽視的是，一個(gè)人與孤獨(dú)相處的能力，往往決定了其選擇不孤獨(dú)的自由度?！白月缮?、誠(chéng)懇待人，自然會(huì)散發(fā)陽(yáng)光魅力、自然會(huì)有朋友和愛(ài)人?！蔽覀円晃晃⒂训牧粞?，曾得到不少網(wǎng)友的點(diǎn)贊。當(dāng)生活和工作環(huán)境變得更加公平、寬松和友好，不妨沉下心來(lái)想想，如何始終保持奮發(fā)進(jìn)取的工作狀態(tài)、昂揚(yáng)向上的生活心態(tài)？學(xué)會(huì)和孤獨(dú)共處，在孤獨(dú)中不斷成長(zhǎng)，或許就是早日走出孤獨(dú)的開(kāi)始。人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。不管是“一人”外出體驗(yàn)市井百態(tài)，還是選擇獨(dú)自精進(jìn)與心靈對(duì)話(huà)，孤獨(dú)的價(jià)值和意義，很大程度上是在獨(dú)處中感受到他人的存在、生活的質(zhì)感、世界的多元，找到自己那個(gè)“最不孤獨(dú)的地方”。別讓孤獨(dú)成為“心靈感冒”，給生活更多擁抱，相信各位朋友都能更加積極健康，把普通日