親近魯迅：充滿溫暖的發(fā)現(xiàn)之旅-教案教學(xué)設(shè)計(jì)

1、親近魯迅：充滿溫暖的發(fā)現(xiàn)之旅魯迅是語(yǔ)文教學(xué)繞不開的一個(gè)人物和話題。關(guān)于魯迅教學(xué)的文章和書籍不知凡幾，然而這種重視并不意味著所有的現(xiàn)實(shí)問題都得到了解決。事實(shí)上，我們一直需要回答這樣一個(gè)問題：如何讓孩子們喜歡上魯迅及其作品，進(jìn)而從中汲取他們成長(zhǎng)所需的精神資源？近日，國(guó)內(nèi)第一本研究小學(xué)魯迅教學(xué)的著作親近魯迅由北京師范大學(xué)出版社出版。作者劉發(fā)建身在魯迅故里，立足基層講壇，對(duì)小學(xué)魯迅教學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)性反思和開拓性實(shí)踐。他的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和研究成果受到國(guó)內(nèi)諸多魯迅研究專家的認(rèn)可和贊譽(yù)，也為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革提供了很好的思路。親近魯迅這些充滿人性的文字，是和人的最內(nèi)在的感受結(jié)合在一起的，不需要任何的點(diǎn)綴，就能讓我們的

2、心靈得到復(fù)蘇記者： 親近魯迅是第一本關(guān)于小學(xué)魯迅教學(xué)研究的著作。在你的從教經(jīng)歷中，你是怎樣對(duì)魯迅教學(xué)產(chǎn)生興趣和思考并以此為研究對(duì)象的？劉發(fā)建： 個(gè)人喜歡魯迅和教學(xué)魯迅， 是完全不同的兩個(gè)語(yǔ)境。很多喜歡魯迅、研究魯迅的人士，都反對(duì)讓孩子讀魯迅。近年來(lái)中學(xué)校園流行“一怕文言文， 二怕寫作文， 三怕周樹人”的童謠，說明“魯迅”已成了中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一塊雞肋。這多少有點(diǎn)令人感到不安。2005 年， 我前后聽了近10 個(gè)老師執(zhí)教 我的伯父魯迅先生看到課堂里偉大的魯迅像一座大山一樣，壓得孩子們喘不過氣來(lái)，我被刺激了，開始懷疑這樣的魯迅教學(xué)。最初的設(shè)想就是為一線 老師從兒童視角開發(fā)一個(gè)魯迅課堂教學(xué)專輯o后來(lái)

3、在恩師周一貫先生的建議和指導(dǎo)下，立足課程研究的角度，對(duì)建國(guó)以來(lái)的小 學(xué)魯迅教學(xué)作了一次比較系統(tǒng)的梳理。這項(xiàng)研究是極其艱難的， 因?yàn)闊o(wú)論是課堂教學(xué)還是教材建設(shè)，小學(xué)魯迅教學(xué)幾乎不曾進(jìn)入 研究的層面。魯迅教學(xué)的問題，一是課堂問題，一是教材問題，但本質(zhì)上 還是教學(xué)思想的問題。魯迅，不單純是作為一個(gè)文化名人進(jìn)入教 材的，他也是語(yǔ)文課程必不可少的內(nèi)容。親近魯迅不單純是引導(dǎo)孩子們親近偉人，更重要的是親近母語(yǔ)，親近民族文化，為學(xué) 生的生命打下民族精神的底色。記者：提到魯迅和他的作品，許多師生都覺得不容易讀懂， 然而你在書中多次引述王富仁先生的觀點(diǎn)“魯迅的作品恰恰是最 好懂的”，你是基于何種教學(xué)體會(huì)理解和支持

4、這一觀點(diǎn)的？劉發(fā)建：王富仁先生這個(gè)觀點(diǎn)，對(duì)我啟發(fā)極大。在細(xì)讀從 百草園到三味書屋時(shí)，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的細(xì)節(jié)：魯迅在聆聽“美 女蛇”的故事時(shí)，就親昵地稱女傭?yàn)椤伴L(zhǎng)媽媽”，而后來(lái)女傭不 能解答“怪哉”是什么東西時(shí)，他就直呼“阿長(zhǎng)” 了。這就是魯 迅的孩子氣。這種孩子氣在阿長(zhǎng)和山海經(jīng)和少年閏土中 更是表露得淋漓盡致。魯迅的世界里沒有忌諱，只有真實(shí)的袒露。正因?yàn)槲覀冮L(zhǎng)期 生活在一個(gè)充滿忌諱的文化氛圍中，面對(duì)魯迅的赤誠(chéng)袒露，我們 無(wú)所適從、無(wú)法理解。我們常常以忌諱的眼神解讀魯迅，自然就讀出一個(gè)怪異的魯迅。親近魯迅這些充滿人性的文字，是和人的最內(nèi)在的感受結(jié)合 在一起的，不需要任何的點(diǎn)綴，就能讓我們的心靈得到

5、復(fù)蘇。在 學(xué)習(xí)少年閏土?xí)r，同學(xué)們吟誦“??！閏土的心里有無(wú)窮無(wú)盡 的稀奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。 他們不知道一些事， 閏土在海邊時(shí)，他們都和我一樣，只看見院子里高墻上的四角的 天空”。大多數(shù)學(xué)生感嘆自己現(xiàn)在的童年生活就如當(dāng)年的魯迅一 樣無(wú)聊苦悶。魯迅作品中的這種真實(shí)和大膽，反映的是孩子心里最真實(shí)的 感受和最強(qiáng)烈的渴望，但又沒有像一般的兒童文學(xué)作品那樣去迎 合兒童，而是給孩子一種呼朋引伴的感覺。在真實(shí)大膽地袒露人 性方面，魯迅是無(wú)人能及的。他完全是從兒童的直觀感受出發(fā)， 拋除一切觀念，真實(shí)地袒露自我。在魯迅的文字里，我們的生命 和靈魂可以自由呼吸。進(jìn)入了魯迅的童年，就走進(jìn)了魯迅的精神世界

6、，至少邁進(jìn)了 門檻記者：在中小學(xué)課本收錄的魯迅作品中，你認(rèn)為“少年閏 土是孩子們進(jìn)入魯迅精神世界的一扇絕好窗口”，請(qǐng)問你是怎 樣得出這一結(jié)論的？劉發(fā)建：少年閏土節(jié)選自魯迅小說故鄉(xiāng)。魯迅在故 鄉(xiāng)中實(shí)質(zhì)上寫了三個(gè)“故鄉(xiāng)”：回憶中的故鄉(xiāng)、現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng) 和理想中的故鄉(xiāng)。少年閏土就是回憶中的“故鄉(xiāng)”，魯迅夢(mèng)里 的故鄉(xiāng)。少年閏土開篇所描繪的那一幅神異畫面，正是魯迅記憶中的美好故鄉(xiāng)，是魯迅最真實(shí)、最向往的精神家園。那個(gè)世界，是無(wú)邊的，是遼闊的，是美麗的，是自由的，那里還有勇敢強(qiáng)健的少年伙伴閏土。閏土不單純是“我”的伙伴，魯迅的伙伴，也是課堂里每個(gè)孩子的伙伴。 可以說， 是閏土這個(gè)憨厚勇敢的伙伴，把孩子們和魯

7、迅緊緊地聯(lián)系在一起。魯迅對(duì)故土的思念，對(duì)童年伙伴的羨慕，對(duì)自由的渴望與追求，撥動(dòng)了孩子們的心弦，使之發(fā)出強(qiáng)烈的共鳴。這種同伴間的共鳴，能使孩子們今后對(duì)魯迅作品產(chǎn)生極大的親近感。一切小說都是自傳， 故鄉(xiāng) 是魯迅的精神自傳。 少年閏土正是魯迅精神的發(fā)源地故鄉(xiāng)與童年。魯迅雖然長(zhǎng)期在異鄉(xiāng)漂泊，但是他從來(lái)沒有離開故土，他的許多文學(xué)創(chuàng)作，都是從故鄉(xiāng)出發(fā)，是在遠(yuǎn)方對(duì)故土的深情凝眸。故鄉(xiāng)與童年，一直是魯迅創(chuàng)作的源泉。 狂人日記 、 阿 q 正傳 、 孔乙己和祝福等大量作品都是以故鄉(xiāng)紹興為背景創(chuàng)作的。有人說“魯迅是中國(guó)最偉大的鄉(xiāng)土作家”，魯迅終其一生，都在守護(hù)故土這個(gè)精神家園。托爾斯泰說，寫了你的家鄉(xiāng)，便寫了全

8、世界。這句話正是對(duì)魯迅創(chuàng)作的精妙概括。因此可以說，走進(jìn)了魯迅的故鄉(xiāng)，進(jìn)入了魯迅的童年，就走進(jìn)了魯迅的精神世界，至少邁進(jìn)了門檻。記者：魯迅的作品和肖像展示的多是“橫眉冷對(duì)”的形象，你卻認(rèn)為他是一個(gè)“獨(dú)一無(wú)二的老頑童”，請(qǐng)問你的根據(jù)是什么？強(qiáng)調(diào)他是“老頑童”，對(duì)于小學(xué)魯迅教學(xué)的意義何在？劉發(fā)建： 任何一個(gè)活人， 都會(huì)有喜怒哀樂。 在不同的心境下， 都會(huì)有不同的表情。所以“橫眉冷對(duì)”與“老頑童”在魯迅身上并存，并不矛盾，這不過是魯迅眾多面孔中常見的兩個(gè)而已。問 題是，我們過去只看到魯迅“橫眉冷對(duì)”的面孔，就以為魯迅無(wú) 論何時(shí)何地、面對(duì)何人，都是如此。其實(shí)魯迅是很善于“變臉” 的。他雖然常?！皺M眉冷對(duì)

9、千夫指”， 但面對(duì)孩子時(shí)，他又能“俯 首甘為孺子?！?。魯迅在孩子們面前，是幽默風(fēng)趣、溫和慈愛、笑聲不斷的， 從來(lái)不會(huì)板著臉孔說話。他是非常了解孩子的，也善于和孩子溝 通。俞芳和魯迅同住北京傳塔胡同的時(shí)候， 每次和姐姐鬧矛盾后， 都喜歡找魯迅傾訴，說魯迅是她的“知心”。魯迅還是個(gè)講故事 的高手，一邊講一邊比劃，有時(shí)還親自表演一番，弄得大家哄堂 大笑。魯迅在遺囑中說“我一個(gè)都不寬恕”，這完全像一個(gè)倔強(qiáng)的 孩子在說氣話：常言說“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言 也善”，魯迅他一點(diǎn)也“不善”。他繼續(xù)愛他的愛，恨他的恨， 所以說是一個(gè)“獨(dú)一無(wú)二的老頑童”。魯迅頑童的性格在語(yǔ)言、 思維以及感知世界的方式

10、上，也顯露無(wú)遺。強(qiáng)調(diào)“魯迅老頑童”的一面，對(duì)于小學(xué)魯迅教學(xué)來(lái)講，一是 要還原魯迅，在孩子們面前真實(shí)再現(xiàn)魯迅的“頑童”形象，消除 我們過去對(duì)魯迅的片面認(rèn)識(shí)，這也有助于一線教師走出對(duì)魯迅 “臉譜化”認(rèn)識(shí)的誤區(qū)。同時(shí)，我們要清楚，魯迅是復(fù)雜的、獨(dú) 一無(wú)二的，他是一種“稀有動(dòng)物”。從兒童的世界走向魯迅的世界，這是一條充滿溫暖的發(fā)現(xiàn)之 旅記者：魯迅作品多帶有批判性精神和人文關(guān)懷意識(shí)，強(qiáng)調(diào)小 學(xué)魯迅教學(xué)“回歸兒童”，是不是要回避這些深刻而沉重的東西？劉發(fā)建：面對(duì)魯迅那些深刻而沉重的思想，我們是無(wú)法回避 的，關(guān)鍵是如何處理。譬如在伯父一文中，魯迅那一聲“深 深的嘆息”，過去都解讀為“對(duì)舊社會(huì)的控訴和對(duì)勞動(dòng)人

11、們的同 情”。其實(shí)，魯迅這里批判的是國(guó)人相互間的冷漠，以及他素來(lái) 痛惡的看客心理。我在教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“路上匆匆行人” 的冷漠，但是我沒有對(duì)孩子提出“看客”的概念，播下魯迅批判 精神的種子就夠了。同樣，在講到少年閏土中“高墻上的四角的天空”時(shí)， 我讓孩子們說說自己的生活更像魯迅，還是更像閏土。孩子們都 深刻地體會(huì)到了魯迅和他們一樣渴望自由。博大精深的魯迅精神和魯迅文化是完全能與兒童語(yǔ)文融為一 體的，因?yàn)樵诒拘陨希斞甘冀K懷著一顆赤子之心。他不僅有一 個(gè)顆童心，而且感受事物的方式和某些表達(dá)方式，也和兒童相似、相通，特別是回憶童年和故鄉(xiāng)風(fēng)物的作品，更是用兒童的眼睛和 心理去發(fā)現(xiàn)世界、描述世界。

12、他的文字不僅僅是童心的自然流露， 而且是一種自覺貼近童真的寫作追求。強(qiáng)調(diào)小學(xué)魯迅教學(xué)“回歸兒童”，一是強(qiáng)調(diào)從兒童的視角閱 讀魯迅，二是要求我們選擇適合兒童閱讀的魯迅作品。魯迅作品 回歸兒童，不是要回避深刻，也不要是淺化深沉，而是要回到一 種最樸素的本質(zhì)。記者：你把小學(xué)魯迅教學(xué)定位為“發(fā)現(xiàn)閱讀，那么你希望 孩子們從魯迅作品中發(fā)現(xiàn)什么？教師在這個(gè)“發(fā)現(xiàn)”過程中應(yīng)該 如何把握自己的角色？劉發(fā)建：就文本閱讀而言，教師和學(xué)生的思維完全不同。教師閱讀一般是從某個(gè)已知概念出發(fā)，是一種“求證閱讀”，而學(xué) 生閱讀很大程度上是從“未知”出發(fā)，是一種“發(fā)現(xiàn)閱讀”。一個(gè)新的文本，對(duì)于學(xué)生來(lái)說，就是一個(gè)全新的未知世界。

13、 閱讀魯迅，相對(duì)于老師，學(xué)生處于一個(gè)相對(duì)“無(wú)知”的狀態(tài)。但 是他們對(duì)魯迅充滿好奇和新鮮感，有強(qiáng)烈的探尋、發(fā)現(xiàn)“未知魯 迅”的欲望。從兒童的世界走向魯迅的世界，這是一條充滿溫暖 的發(fā)現(xiàn)之旅。我希望孩子們?cè)陂喿x中，能發(fā)現(xiàn)魯迅和自己是一樣 的人一一一樣貪玩、天真，有時(shí)膽小，有時(shí)愛哭愛笑；也希望孩 子們能夠發(fā)現(xiàn)魯迅那些高貴的品質(zhì)，產(chǎn)生景仰和向往。教師的作用是引導(dǎo)，把孩子“放牧”在魯迅的世界。教師要 盡可能地拋棄已知的概念，從心靈出發(fā)，不要從觀念出發(fā)，對(duì)魯 迅作品才會(huì)有自己的獨(dú)特體會(huì)與發(fā)現(xiàn)。同時(shí)，要尊重、保護(hù)、誘 發(fā)孩子對(duì)魯迅的好奇心，建立良好的第一印象，并以此為出發(fā)點(diǎn), 和孩子們一起，由外而內(nèi)、由淺入

14、深、由表及里，慢慢地親近魯 迅，最終在魯迅的文字中，發(fā)現(xiàn)魯迅，又發(fā)現(xiàn)自我；認(rèn)識(shí)魯迅， 又認(rèn)識(shí)自我。語(yǔ)文的溫暖感，就要讓孩子有一種躺在母親懷里的撫慰感。 魯迅教學(xué)向兒童回歸，對(duì)推動(dòng)整個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教育向兒童教育回歸， 也具有一定的積極作用記者：你認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生有“溫暖感”。這種“溫 暖感”具體指什么？語(yǔ)文教師應(yīng)該怎樣為孩子們營(yíng)造“溫暖感”？劉發(fā)建：語(yǔ)文的溫暖感，就要讓孩子有一種躺在母親懷里的 撫慰感。譬如，識(shí)字學(xué)詞，玩味漢字，我們會(huì)有一種尋根的感覺， 讓孩子們知道自己的來(lái)處；譬如，學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞，我們會(huì)有一種親近先祖的感覺語(yǔ)文教學(xué)，不僅僅是要讓孩子們獲得一種外在的撫慰和溫暖 感，更重要的是讓他

15、們?cè)谛撵`和精神上獲得一種慰藉，不能讓孩 子們感到壓抑。就魯迅教學(xué)而言，我們并非一定要向?qū)W生灌輸魯 迅如何偉大，教育學(xué)生如何向魯迅學(xué)習(xí)。這種“偉大的教學(xué)”， 稍不留心，就會(huì)給學(xué)生造成傷害，讓孩子形成一種奴性。讀魯迅的作品，你不會(huì)感覺到他在教育你如何“做人”，但 你一定能感覺到隱約的“立人”的意蘊(yùn)。過去，我們習(xí)慣用“偉 大的魯迅”去教育學(xué)生如何做人，如今我們卻需要從“真實(shí)的魯 迅”尋覓“立人”的精神。從“做人”到“立人”，雖然只有一 字之差，但帶給我們的生命體驗(yàn)是完全兩樣的。語(yǔ)文教育，從本質(zhì)上講，也就是“立人工程”。立人，就是 給生命一種溫暖感。不是改變我們的生命，而是喚醒我們生命中 那些固有的、

16、但一直處于沉睡的精神細(xì)胞，獲得萌芬與生長(zhǎng)。理 解孩子，比理解文本更重要。我常說一句話：理解孩子的人，才 能理解魯迅。相信在孩子的生命里，文本中一切高貴的東西，每 個(gè)孩子都不缺乏。記者：小學(xué)魯迅教學(xué)研究還需要解決哪些問題？做好這項(xiàng)工 作對(duì)整個(gè)小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)具有什么樣的意義？劉發(fā)建：小學(xué)魯迅教學(xué)的歷史走過了大半個(gè)世紀(jì)，但小學(xué)魯 迅教學(xué)的研究才剛剛起步。要真正做好這項(xiàng)研究，面臨的問題還 是相當(dāng)復(fù)雜的。譬如，魯迅教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文課程的定位一一到底 擔(dān)負(fù)著怎樣的課程任務(wù)？如何解決當(dāng)前魯迅教學(xué)的課堂問題，走 出“師生害怕魯迅”的尷尬圈子？還有教材選編，該選哪些文本?這些文本該如何呈現(xiàn)？這些都需要課程專家、魯迅研究專家、教材編輯和語(yǔ)文教師等多方人士共同參與研究。做好