解決強(qiáng)迫、窮思竭慮的一些辦法和啟發(fā)

1、解決窮思竭慮的一些辦法和啟發(fā)（收集整理）差不多就行煩惱來源于錯(cuò)誤地追求。要知道完美只是主觀的產(chǎn)物，現(xiàn)實(shí)世界里并不存在真正的完美。記 得前些天偶爾看西游記，好像是最后一集吧。老龜就把他們弄翻在河里。經(jīng)書都濕了，放 在石頭上曬。豬八戒不小心一頁經(jīng)書的一角被粘到石頭上了，致使這部經(jīng)書不完整了。當(dāng)時(shí) 唐僧非常得傷心和惋惜，這么多年歷經(jīng)這么多磨難才取到的真經(jīng)竟然不完整了，想想是多么 的難以承受。這時(shí)孫悟空勸師父說：“天地本不全，經(jīng)文殘缺也應(yīng)不全之理，為人力所能為也! 這是一句禪機(jī)很深的話。也許不完美才是真正的完美。而且我們所追求的完美一般都表現(xiàn)在 一些無關(guān)緊要的小事上面，這樣看來就更沒有必要花費(fèi)如此大的

2、精力來追求完美了。而且我 們會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)于我們來說所謂的完美都是暫時(shí)的。比如說衣服的問題，我們反復(fù)弄了幾次之后 感覺心理舒服了，這時(shí)應(yīng)該是完美了。但過不了多久我們又會(huì)發(fā)現(xiàn)剛才的完美還是不完美， 還是需要再弄弄，就這樣我們一次次的找到完美又一次次的否定完美，搞的自己筋疲力盡。窮思竭慮的朋友也是一樣，想出一個(gè)滿意的答案滿足不了多久，又覺得不滿意，還是要繼續(xù) 思考。這也充分的告訴我們，根本不存在一個(gè)終極的完美，存在的只是我們主觀暫時(shí)認(rèn)為的 完美而已。為了這個(gè)主觀暫時(shí)的完美付出這么大的代價(jià)是不值得的。凡事都需要有一個(gè)度， 差不多就行，盡力即可。窮思竭慮有什么好辦法心理現(xiàn)象在慣性和連續(xù)性的推動(dòng)下如同奔流的洪

3、水，是很難停止和消滅的。唯一可以使心理 現(xiàn)象停止的方法就是突然的打擾。或叫“切斷思維慣性”。當(dāng)連貫性的心理流在繼續(xù)的時(shí)候,突然出現(xiàn)的打擾可以一次性把原有的心理慣性停掉，或忘掉。3、延遲滿足當(dāng)強(qiáng)迫沖動(dòng)或心癮非常強(qiáng)烈的時(shí)候，可以采用延遲滿足的方法， 即推遲15分鐘再去實(shí)施強(qiáng)迫行為，稱為一刻鐘法則。這時(shí)，你可以對(duì)真實(shí)我這個(gè)孩子說：好好，我知道你很想去重復(fù)，但我不能馬上滿足你， 你必須等15分鐘！在等待的過程中，如果能轉(zhuǎn)移就迅速轉(zhuǎn)移， 不能轉(zhuǎn)移的話，15分鐘以后強(qiáng)迫沖動(dòng)將減弱，然后再轉(zhuǎn)移。如果15分鐘后，強(qiáng)迫沖動(dòng)仍然沒有減弱，那就滿足它一次，只一次，然后繼續(xù)上述步驟一一延遲滿足，迅速轉(zhuǎn)移。如果這一次失

4、敗了 （你可以當(dāng)作暫時(shí)妥協(xié)），也不要著急，不要自責(zé)，不要增添額外的焦慮和 負(fù)擔(dān)，因?yàn)楦淖儔牧?xí)慣是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，但只要堅(jiān)持做下去，最終一定能成功！ 4、轉(zhuǎn)移并聚焦到強(qiáng)迫以外的事情上。在做事情的時(shí)候，患者仍會(huì)有焦慮不安，會(huì)影響做事的效率和效果，不過沒關(guān)系，要坦然接受其影響，繼續(xù)做事, 因?yàn)榻箲]已經(jīng)減弱到你可以控制和接受的范圍之內(nèi)了。剛開始實(shí)施以上方法和步驟時(shí)，需要意識(shí)的參與和意志的努力，就像我們剛開始學(xué)習(xí)某種技 能時(shí)的情形一樣。只要反復(fù)進(jìn)行這個(gè)訓(xùn)練，那么刻意的痕跡就漸漸淡化了，對(duì)癥狀所做出的 反應(yīng)也將越來越快。最后，當(dāng)方法運(yùn)用自如，方法不再是方法的時(shí)候，就標(biāo)志著痊愈了。強(qiáng)迫癥捏住了我們的“七寸”

5、中國(guó)有句古話叫：打蛇打七寸,也就是說任何事情都要抓住要害部位或環(huán)節(jié).我想強(qiáng)迫癥是最懂得這個(gè)道理的了，強(qiáng)迫癥之所以讓我們?nèi)绱说耐纯嗪徒箲]，正是因?yàn)樗プ×宋覀兊?要害.我們之所以無法停下來原因有很多很多舉一個(gè)不太 貼切的例子：如果我們的家人被綁架了，那么綁匪提出的任何要求我們都會(huì)答應(yīng)的，找我們要多少錢我們就得給多少錢，今天找我們要1000元，明天找我們要800元，后天又找我們要2000 元.因?yàn)榧胰耸俏覀兊囊Γ覀兊囊Ρ唤壏四笞×?，那我們就無法擺脫綁匪的控制.如果想要徹底的擺脫綁匪的控制，我們就要豁出去我們的要害.對(duì)綁匪說，我的家人我不要了 ，你想殺 就殺，想怎么樣就怎么樣吧.這樣，綁匪就

6、拿我們沒辦法了 ，我們也就徹底擺脫了綁匪對(duì)我們的 控制.當(dāng)然，對(duì)于真的綁架我彳門不能這樣做，擔(dān)對(duì)于強(qiáng)迫癥我們完全可以這么做 ，而且這么做是最有效的方法.因?yàn)閺?qiáng)迫癥本來就是我們主觀虛構(gòu)的虛假空的東西 可見，要想快速擺脫強(qiáng)迫癥的困擾 ，就要徹底白豁出去.我國(guó)的一句古話叫做：置于死地而后生 說的就是這個(gè)道理.識(shí)破強(qiáng)迫癥的迷惑一一給窮思竭慮者一個(gè)答案病人會(huì)突然擔(dān)心：窗戶要不要裝防護(hù)攔？要是不裝掉下去怎么辦？然后還會(huì)出現(xiàn)更多的想法， 例如，要是現(xiàn)在不裝，以后要不要裝？多高要裝，多高不要裝？要是有小孩要不要裝啊？窮思竭慮者是什么問題都能問得出來的，甚至?xí)枺骸帮埨锩嬗袥]有下毒？” ，“天花板會(huì)不會(huì)塌陷下來

7、？ ”。千奇百怪的問題，只是強(qiáng)迫癥的表象?？雌饋恚∪耸窃跁r(shí)時(shí)面對(duì)一個(gè)個(gè)具體的、不同的問 題，實(shí)際上，隱藏的真實(shí)的問題只有一個(gè)：病人無法控制自己不去提出這些問題?！安蛔孕拧睂?dǎo)致了強(qiáng)迫癥。而病人的“不自信”認(rèn)識(shí)是：“我不得不提出這些問題。” 從根源上看，窮思竭慮和重復(fù)洗手，是屬于強(qiáng)迫癥的同一個(gè)類型的。后者在剛剛完成第 洗手后，仍然覺得自己的手沒有洗干凈，因?yàn)椋瑥?qiáng)迫癥讓他“不得不”處于這種狀態(tài)。但是，重復(fù)洗手的荒謬一眼即可看穿，而窮思竭慮者面對(duì)的問題，則更有迷惑性，這就導(dǎo)致很多患者身陷“提出問題一回答問題”的怪圈中而不自知。窮思竭慮者的強(qiáng)迫癥，在來到時(shí)，首先都是以“這很重要”打頭陣的。緊接著到來的

8、，是患 者的“我不得不這樣做”的不自信認(rèn)識(shí)（這種認(rèn)識(shí)，是以一種恐懼的形式出現(xiàn)）。在“很重要” 的旗幟下，跟著這種不自信認(rèn)識(shí)走，也就是順理成章了。窮思竭慮者面對(duì)著兩個(gè)問題：1、無法控制自己會(huì)提出各種問題；2、回答這些問題要浪費(fèi)大量的時(shí)間。其中，1是因，2是果。如果能降低“果”的嚴(yán)重性，強(qiáng)迫癥的危害會(huì)迅速下降，并很快達(dá)成 痊愈。降低“果”的嚴(yán)重性，就是要能做到：迅速的回答自己提出的問題。對(duì)此，我倒是有一個(gè)通 用的答案。我的答案是：“不要去找問題，而要讓問題來找你。”這個(gè)通用的答案，其實(shí)是一個(gè)生活哲學(xué)。如果把這個(gè)答案換一種說法，就是“不要擔(dān)心”。它包含兩個(gè)方面的意思：1、對(duì)于我們自己能夠主宰的事情，

9、充分相信我們的大腦。 我們所做的一切事情， 大腦一直安排得井井有條，為什么不信任它呢？我們經(jīng)常去檢查煤氣、水、電，哪一次不是已經(jīng)關(guān)好了？如果我們花點(diǎn)時(shí)間好好觀察一下，就會(huì)驚嘆我們的大腦是如此強(qiáng)大，所有的事情都處理得很 恰當(dāng)，可我們最大的問題，就是始終不相信它，總是以為它會(huì)出錯(cuò)。停止這些擔(dān)心吧。2、對(duì)于我們無法主宰的事情，我們不擔(dān)心。我們擔(dān)心很多問題，其實(shí)其中的大多數(shù)都是“假 問題”。所謂“假問題”，就是根本不會(huì)發(fā)生、或者發(fā)生了也不會(huì)造成很壞的后果、或者即使 造成了后果我們也能彌補(bǔ)的問題。我們總是擔(dān)心手機(jī)會(huì)遺失，浪費(fèi)的時(shí)間和精力所造成的損 失，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了手機(jī)真的遺失給我們帶來的損失。我們的樓

10、板只有很小的可能會(huì)塌下來，如果它真的塌了，那么有可能我們并不在家，即使我們正好在家，我們也可能不會(huì)受傷，即 使受傷了，我們也可能會(huì)康復(fù) . 剩下來的可能性，已經(jīng)不值得我們浪費(fèi)時(shí)間去考慮了。 如果這種微乎其微的可能性真的發(fā)生了，那時(shí)候就讓我們?nèi)ッ鎸?duì)吧！“我們等待壞情況出現(xiàn)，然后再去面對(duì)它、處理它，而不要在壞情況出現(xiàn)以前就去思考它、 擔(dān)心它?！笨傊?，“不要擔(dān)心”包含兩個(gè)意思：對(duì)于我們能夠控制的事情，相信：“我們已經(jīng)處理好了，或者我們會(huì)處理好的。；對(duì)于我們無法控制的事情，我們等待真正的問題來臨，并且到了無 法再拖延的時(shí)候，然后再去面對(duì)和處理它們，而不是在它們還沒有出現(xiàn)以前，就開始擔(dān)心。記住一一不是忍

11、受，是“接納”或者可以再 進(jìn)一步去“覺知”它。森田本人并沒有經(jīng)歷過典型的強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為的折磨，所以在一些具體問題的表述上并 不是很明確。他已經(jīng)知道了那個(gè)基本的方向，但是他并沒有將那個(gè)核心正確而具體的強(qiáng)調(diào)和 闡釋。國(guó)內(nèi)翻譯的所有森田正馬的著作都將順其自然具體解釋為“忍受痛苦，為所當(dāng)為一 一忍受！關(guān)鍵是患者怎能忍受得了?！叭淌堋钡膽B(tài)度依然是抗拒，一種被動(dòng)的抗拒，而強(qiáng)迫癥的特征就是它的“強(qiáng)迫”性，是你根本抗拒不了。我說過“在神經(jīng)質(zhì)癥的精神世界里，鋼鐵 般的意志也會(huì)被扭裂。醒悟心理操作療法也可以用一句話來概括，就是：誠(chéng)心誠(chéng)意的接納和正確的覺知是徹底蛻變神經(jīng)質(zhì)癥的根本途徑。黑板上的白色粉筆字之所以能

12、被我們看到、意識(shí)到，是因?yàn)榘咨墓P跡有一個(gè)黑色的背景存 在。你之所以感到痛苦，你之所以要尋求治療，你之所以渴求改變，是因?yàn)樵谀憷锩孢€有一 個(gè)有別于這些病態(tài)思想的“健康的你”的存在。正是因?yàn)檫@個(gè)“正常而健康的你”的存在， 你才能意識(shí)到你的一百二十種癥狀一一不管這些癥狀是多么復(fù)雜、多么難以令人理解。真正 的瘋子從來意識(shí)不到他的瘋，不管你有多少癥狀，多少不合理的想法，但你不是非理性的， 因?yàn)槟隳芤庾R(shí)到自己一切的非理性。把你寫這封信時(shí)的狀態(tài)運(yùn)用到癥狀發(fā)作時(shí)，運(yùn)用到事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)。當(dāng)你的頭腦中“烏云”又起，你就像寫這封信的時(shí)候一樣、 就像你電話中向我敘述癥狀時(shí)一樣，用那個(gè)完全沒有被污染的、健康的意識(shí)來觀看頭腦

13、中的這一切非理性思想的發(fā)生、發(fā)展、爭(zhēng)斗、辯解、糾纏 ,不要去 試圖改變它，不做任何改變的努力，不要參與進(jìn)去，只需要接納它的存在，后退一步一一不 加評(píng)判地“看”。停止一切抗拒和控制的努力，就讓這種思想沖突在自己頭腦的天空中存在，就像一片烏云來 到我們頭腦的天空，我們不去和烏云纏斗一一頭腦的天空永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)闉踉贫荤栉?。頭腦里可以有各種各樣非理性的念頭，它自己不能“自覺”，但你能“覺知”到它一切的伎倆和瘋狂。你能“看到”、你能覺知到自己頭腦中的一切的“烏云”一一你在“這”，那些“烏云”在“那”。面對(duì)你的頭腦中的這些“排山倒?！钡碾s念，你可以有兩種選擇：1、你與它殊死搏斗。你要用自己鋼鐵般的意志將所

14、有這些討厭的“不速之客”全部扼殺或驅(qū)除。但是你發(fā)現(xiàn)自己無能為力， 而且你發(fā)現(xiàn)那簡(jiǎn)直是 “道高一尺，魔高一丈，你越是抗拒, 這些念頭越是頻繁和強(qiáng)烈。你幾乎要?dú)怵H了，但是在沒有“醒悟”之前，除了 和它做不懈的斗爭(zhēng)，你還能做些什么呢？后來你開始“忍受”，但你內(nèi)心依然不甘，你依然在斗爭(zhēng)，只是一種比較不積極的斗爭(zhēng)，而這種 忍受往往又是那么的“忍無可忍”。從我自己蛻變的經(jīng)歷來看，這是一個(gè)漸變的過程，而不是一個(gè)突變，所以我說“蛻變”。我們可以讓頭腦中存在著雜念而同時(shí)堅(jiān)持正常的學(xué)習(xí)和工作，只要你不強(qiáng)求自己必須是“十分” 投入的學(xué)習(xí)和工作，不要求自己是最大限度的高效率。甚至有時(shí)感覺效率很低，也要去在徹 底理解如

15、何正確面對(duì)強(qiáng)迫思維的基礎(chǔ)上堅(jiān)持正常的學(xué)習(xí)和工作。通過接納和覺知的治療原則，我們知道要先允許受干擾，以后才能不受干擾；先允許低效率，以后才能恢復(fù)正常的效率或 高效率。這里我們可以順便說一說禪學(xué)歷史上那個(gè)著名的神秀和慧能之爭(zhēng)。我一般情況下真的不愿意 牽扯進(jìn)這些內(nèi)容，因?yàn)楠M隘的教育或者因?yàn)橐恍╁e(cuò)誤的文藝宣傳，使我們對(duì)這些內(nèi)容總是感 到諱莫如深。談到這些不但不能更好地幫助患者理解，反而會(huì)使一些患者覺得很疏遠(yuǎn)。但是 東方心理學(xué)的一些內(nèi)容確實(shí)能給我們一些實(shí)實(shí)在在的啟示。我總是想找一個(gè)最佳的完美點(diǎn)聽其自然法。由于強(qiáng)迫型人格的主要特征是把沖突理智化，過分壓抑和控制自己，因此強(qiáng)迫 型人格障礙的糾正主要是減輕和放

16、松精神壓力，最有效的方式是任何事聽其自然，該怎么辦 就怎么辦，做了以后就不再去想它，也不要對(duì)做過的事進(jìn)行評(píng)價(jià)。比如擔(dān)心門沒有關(guān)好，就 讓它沒關(guān)好；課桌上的東西沒有收拾干凈，就讓它不干凈；字寫得別扭，也由它去，與自己 無任何關(guān)系。開始時(shí)可能會(huì)由此帶來焦慮的情緒反應(yīng)，但由于患者的強(qiáng)迫行為還遠(yuǎn)沒有達(dá)到 強(qiáng)迫癥的無法自控的程度，所以經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練和自己意志的努力，癥狀是會(huì)消除的。窮思竭慮的殺手銅最初發(fā)生這種情況是在我高二的時(shí)候，神是誰造出來的？為什么動(dòng)物不思考這些問題，人為 什么會(huì)出現(xiàn)？宇宙為什么必然存在？等等隨著這些問題解決又有新的問題出來。不解決就不舒服。后來我迷上了網(wǎng)絡(luò)，玩跑跑卡丁車，街頭籃

17、球，魔獸世界，突然間發(fā)現(xiàn)強(qiáng)迫癥好了。不過幾年后有一次喝酒喝大了，又把這些問題說出來了，發(fā)現(xiàn)以前那種狀態(tài)又回來了，更嚴(yán) 重了，想的問題比以前更深了。想的問題更無聊比如動(dòng)物為什么不信仰宗教。別人無法理解。這種痛苦怎是常人可以理解的呢？ 當(dāng)時(shí)我并不不以為這是什么病，只是覺得我思超越別人太多了。還認(rèn)為別人不這么想是因?yàn)樗麄冇廾翢o知。那天是去老板那要工資，和老板談著話。突然又思維來潮。我想媽的還是工資重要。奇怪的想法你就自己解決問題吧我不解決你了，現(xiàn)在拿工資最重要。拿到工資以后發(fā)現(xiàn)我并沒有為窮思竭慮所困惑。甚至都不太了解窮思竭慮是個(gè)什么東西。后來我腦子里冒出奇怪的想法我就讓他自己去解決。我先忙點(diǎn)別的。后

18、來竟然恢復(fù)了正常，覺得窮思竭慮的人有毛病?。≡摳擅锤擅?，以柔克剛。窮思竭慮你放馬過來吧！你來整我吧！不過爺沒空搭理你。你讓我 痛苦就痛苦吧！我已經(jīng)完全投降了！不過現(xiàn)在我要去掃地暫時(shí)沒法照顧你了。雖然你強(qiáng)硬的 要求我去關(guān)注你，可我就是不合作！我已經(jīng)向你臣服，我不想用暴力還擊你。強(qiáng)迫性窮思竭慮也會(huì)強(qiáng)迫檢查一般情況下，人們把強(qiáng)迫性窮思竭慮看作為沒有強(qiáng)迫行為的強(qiáng)迫觀念。但是具有窮思竭慮痛 苦癥狀的患者當(dāng)他們體驗(yàn)到窮思竭慮后，總是會(huì)企圖通過隱蔽的強(qiáng)迫儀式或認(rèn)知儀式來壓制 或消除他們的痛苦。一位中年男性患者，有難以控制的窮思竭慮將近20年。他每天要用10個(gè)小時(shí)來強(qiáng)迫自己思考關(guān)于性方面的問題，因此而不能正常

19、工作和社交。 他總是擔(dān)心如果自己與其他男性接觸后， 就有可能會(huì)觸碰對(duì)方的陰部。盡管他已結(jié)婚生子十多年了， 出來沒有過同性戀的幻想和經(jīng)歷， 但仍然擔(dān)心自己會(huì)有同性戀。每當(dāng)他靠近男性同事或是陌生男人時(shí)，都會(huì)出現(xiàn)突然有可能去 觸碰別人陰部的想法，接著就把自己弄得非常焦慮，不得不反復(fù)回憶從見到那位男性開始起 自己究竟是否沒有觸碰過他的陰部。雖然這種回憶檢查當(dāng)時(shí)能稍稍降低他的焦慮，但隔不了 多久他又會(huì)懷疑起自己剛才的回憶是否真實(shí)，又重新陷入了無止境的回憶檢查之中。在這一病例中我們可以看出，強(qiáng)迫觀念是“觸碰了他的陰部”，緊接著的就是反復(fù)出現(xiàn)的隱蔽的檢查儀式或其它強(qiáng)迫行為。因?yàn)檫@種檢查儀式是以精神的形式再現(xiàn)

20、在病人自己行動(dòng)的過程 中的。強(qiáng)迫詢問：強(qiáng)迫癥患者往往不信任自己，為了消除疑慮或究思竭慮所帶來焦慮，往往對(duì)他人 進(jìn)行詢問或要求他人反復(fù)地不厭其煩地予以解釋或保證。與患者分享我蛻變強(qiáng)迫癥的經(jīng)驗(yàn)-望大家能夠舉一反三反復(fù)關(guān)門的行為的最深感受是這樣的：比如自己下午回到家想寫作業(yè)，剛想學(xué)習(xí)，這時(shí)心理已害怕-千萬別出現(xiàn)那個(gè)恐怖的討厭的念頭 ！但內(nèi)心便立刻出現(xiàn)這樣的念頭和沖動(dòng)-門到底關(guān)沒關(guān)好，我不應(yīng)該再去檢查一遍，關(guān)不關(guān)好有什么關(guān)系？干嘛老是去擔(dān)心這些別去擔(dān)心了！這沒有任何的意義，簡(jiǎn)直是浪費(fèi)時(shí)間，別人都不想我為什么要想，還是好好學(xué)習(xí)吧！于是接著看書，但是那個(gè)門到底有沒有關(guān)好的念頭一直會(huì)在自己的內(nèi)心存在-去檢查

21、一遍吧！檢查一遍關(guān)好了 ,就不想了，不就舒服了，但自己又非常明白這是沒有用的.自己怎么會(huì)這樣呢？怎么會(huì)做這些沒有意義的事，但還是去檢查一遍吧！痛苦死啦-于是起身檢查門是否關(guān)好，回來感覺稍微輕松 但內(nèi)心依然在折騰，千萬別在出現(xiàn)這樣的念頭和沖動(dòng) .千萬！但是剛坐下沒學(xué)一會(huì)兒，自己焦慮 的發(fā)現(xiàn)，那個(gè)念頭又在那了-自己的內(nèi)心又在痛苦的焦慮地嘀咕 -自己第二次是否關(guān)好了呢，自己明明關(guān)好了 ，怎么又去想，又去擔(dān)心，哎呀，不要想！不要想！趕緊學(xué)習(xí)吧！趕緊看書吧！ 明天還要考試呢！-內(nèi)心無比的痛苦和無奈-還是去檢查吧檢查了就舒服了-如此循環(huán)往復(fù)，永無安寧.如果讓我重新蛻變自己的癥狀，我會(huì)怎麼做呢？-我關(guān)上房間

22、的門，坐在椅子上準(zhǔn)備看書,自己到底有沒有關(guān)好門呢-知道自己的癥狀又來了-立刻無比的煩惱緊張和痛苦-但現(xiàn)在提醒自己用一修老師的方法來應(yīng)對(duì)-我首先要做的就是接納自己的痛苦和焦慮的感受，讓這種令自己痛苦和焦慮的念頭和心理沖動(dòng)存在著，不再去把它看作是必須立刻驅(qū)除的，是荒唐的，是沒道理的，我這次就讓它存在著，我繼續(xù)看書和學(xué)習(xí)，但是那種想要再去檢查門有沒有 關(guān)好，關(guān)完美的念頭和沖動(dòng)依然存在，令自己內(nèi)心真正白痛苦和焦慮 -我不在 要求自己非要先把這種念頭和焦慮驅(qū)除掉以后，再學(xué)習(xí)-我就一邊感受著這種焦慮，感受著內(nèi)心的那種非理性的沖動(dòng)繼續(xù)學(xué)習(xí)和看書-繼續(xù)做該完成的工作，我們可以做到的.雖然內(nèi)心非常焦慮著雖然那種

23、想要去再次關(guān)門的念頭和沖動(dòng)依然存在-但我可以看著他們感受著它們繼續(xù)看書和學(xué)習(xí).-現(xiàn)在我要告訴自己，不要過于急噪不要認(rèn)為-接納就立刻就好了 -要不問結(jié)果的去接納，去允許這種焦慮的念頭存在-不管明天或后天或下個(gè)星期還出現(xiàn)這種強(qiáng)迫關(guān)門的沖動(dòng)-我都以這樣的心態(tài)去接納，去吸收，去感受著這種痛苦，去學(xué)習(xí)和干一 切事情,-我不再期望立刻到達(dá)我所期望的完全沒有這種煩惱的快樂正常的心境-我堅(jiān)信的是正常就在不正常中孕育-快樂就正在痛苦中孕育-沒有癥狀就在接納感受癥狀中孕育 我信任只要我有耐心，那個(gè)悄悄的轉(zhuǎn)變一定會(huì)來.-我繼續(xù)看書，這時(shí)內(nèi)心那種想要去檢查的 念頭和焦慮雖然自己在接納操作但依然強(qiáng)烈的存在.-這時(shí)我故意

24、停住不看書-停下來故意去審視去看自己內(nèi)心的念頭和沖動(dòng)-看看房門，看看自己內(nèi)心的焦慮和沖動(dòng) 提醒一下自己不再驅(qū)除它了 -就這樣焦慮的學(xué)習(xí)吧-繼續(xù)學(xué)習(xí)-終于完成了作業(yè)，哎！如果沒有這樣的癥狀自己學(xué)習(xí)該多輕松啊-但是我已經(jīng)試過各種方法了要想最終徹底解決問題只有這樣耐心的去做-我知道明天后天甚至還有一些日子我依然會(huì)有這樣的煩惱-但是我會(huì)注意每次都以這樣的心態(tài)去面對(duì).-想出去玩一會(huì)兒-于是自己鎖上房門-剛走到一樓-自己是確實(shí)將門鎖好了自己明明鎖好了 ，但是還是去檢查一遍吧-自己對(duì)自 己自嘲的說強(qiáng)迫觀念又來了-自嘲的看著自己的強(qiáng)迫觀念自嘲著看自己的內(nèi)心的焦慮和痛苦-還是帶著焦慮和擔(dān)心走出樓道去到街上-看著

25、來往的人群，看著孩子的嬉鬧-看著自己內(nèi)心的門到底鎖好沒有的焦慮和痛苦還在-你就這樣存在吧現(xiàn)在我餓了-我得去吃點(diǎn)東西-這個(gè)擔(dān)心和焦慮你也跟著我一塊去好了打破強(qiáng)迫行為與緩解病人痛苦的錯(cuò)誤連接 強(qiáng)迫思維讓人產(chǎn)生痛苦，強(qiáng)迫動(dòng)作則能減少這種痛苦。如強(qiáng)迫洗手和反復(fù)檢查的病人，其痛 苦和焦慮在實(shí)施了強(qiáng)迫行為之后獲得緩解，結(jié)果病人認(rèn)為這種強(qiáng)迫行為是緩解焦慮和痛苦的 唯一有效的方法。從而使強(qiáng)迫行為得以固著和發(fā)展。治療的目的是打破這種強(qiáng)迫行為與緩解 病人痛苦之間的錯(cuò)誤連接，使病人體驗(yàn)到并相信不實(shí)施強(qiáng)迫行為其痛苦和焦慮也能得到緩解。比如清洗，覺得洗干凈了 =真的干凈了， 事實(shí)這兩者根本不相等。 比如現(xiàn)在有三種細(xì)菌

26、A,B,C, A需要通過一百度的沸水浸泡5分鐘殺死；B需要用70%的酒精才能殺死； C需要用15%的次氯酸鈉才能殺死。如果我們粘的是C,那么你用洗手液、酒精等都是無效的。所以我們的洗也是盲目的，只是為了尋找自己內(nèi)心的一種安全感，對(duì)于事實(shí)沒有作用，就像掩耳盜鈴一 樣。另外，6次=洗干凈了，或者，8 =做好了，很多朋友洗的時(shí)候會(huì)數(shù)數(shù)，認(rèn)為幾次，幾遍 或者數(shù)到幾就干凈了，或者檢查的時(shí)候會(huì)數(shù)遍數(shù)，認(rèn)為檢查幾遍就安全了。這些也都是我們 自己錯(cuò)誤的聯(lián)系在一起的。事實(shí)上6和洗干凈了， 8和做好了都是沒有關(guān)系的。治療強(qiáng)迫癥的過程就是驅(qū)除魔鬼的過程。所以，我們必須清楚的知道魔鬼在什么地方，否則 就無法驅(qū)除這個(gè)魔

27、鬼。因此，強(qiáng)迫癥朋友必須清楚的意識(shí)到這個(gè)魔鬼在我們心理，而不是在 門鎖上、不是在醫(yī)院里、不是在公共廁所里、不是在衣服上、不是在手上、等其他的外在事 物上。我們之所以洗了這么多年，檢查了這么多年強(qiáng)迫癥依然沒好，就是因?yàn)槲覀冊(cè)谝粋€(gè)錯(cuò) 誤的地方除鬼，我們現(xiàn)在需要做的就是徹底堅(jiān)決的停止這些方向性錯(cuò)誤的行為，就是堅(jiān)決的 阻止我們的強(qiáng)迫行為。要清楚，即使我們不去實(shí)施強(qiáng)迫行為， 我們的焦慮也不會(huì)持續(xù)存在，更不會(huì)使我們瘋掉。很多朋友之所以無法停止強(qiáng)迫行為就是因?yàn)樗齻冇X得如果不去做強(qiáng) 迫行為，我們的焦慮就好不了，我們就無法做其他任何事情。事實(shí)證明，我們不去做這些強(qiáng) 迫行為，我們的焦慮也會(huì)自動(dòng)緩解的，短則幾十分鐘

28、，長(zhǎng)則幾個(gè)小時(shí)，最終都會(huì)緩解的。想想我們自己是不是也曾有過在某 些緊急時(shí)候，或者特殊情況下，或者條件不允許的情況下沒有進(jìn)行強(qiáng)迫行為，后來也就過去 了。應(yīng)對(duì)強(qiáng)迫癥有兩個(gè)重點(diǎn)不管強(qiáng)迫癥狀的內(nèi)容是甚么一天當(dāng)中發(fā)生幾百次你不必每次都響應(yīng)，有強(qiáng)迫癥的人必須鍛煉 自己的心志，不要依照強(qiáng)迫性感覺思考去做。我們必須知道這些感受是一種誤導(dǎo)。用一種逐 漸但是溫和的方式來改變對(duì)強(qiáng)迫癥狀的反應(yīng)，并且試圖與之對(duì)抗。我們從中學(xué)習(xí)到即使持續(xù)、強(qiáng)迫性的感受，都只是暫時(shí)的，只要不隨之起舞它終將消失。當(dāng)然我們也記得當(dāng)我們對(duì)強(qiáng)迫 癥投降時(shí)，它會(huì)越來越強(qiáng)烈以致淹沒我們。我們必須學(xué)習(xí)體認(rèn)這些強(qiáng)迫性沖動(dòng)來自何處，并 且試著對(duì)抗它。在執(zhí)行

29、四個(gè)步驟的過程當(dāng)中，我們奠定自我掌控的基礎(chǔ)。經(jīng)由對(duì)抗強(qiáng)迫癥， 我們?cè)黾恿俗孕判?，與經(jīng)驗(yàn)了自由的感受。我們?cè)鰪?qiáng)了做決定的能力。也經(jīng)由肯定的堅(jiān)持， 改變腦部的生化，進(jìn)而獲得真正的自由！強(qiáng)迫行為的本質(zhì)Post By : 2008-5-23 9:57:00 之所以要反復(fù)的檢驗(yàn)來確定一些事情，是為了緩解內(nèi)心的焦慮。這是強(qiáng)迫行為的一個(gè)錯(cuò)誤連 接，我們認(rèn)為除了實(shí)施這些行為就沒有辦法減低焦慮，正是由于這種認(rèn)識(shí)才始強(qiáng)迫行為得以 固著和發(fā)展，我們會(huì)錯(cuò)誤的認(rèn)為如果不實(shí)施強(qiáng)迫行為，那么我們接下來就無法做任何事情。 而事實(shí)上，我們不需要實(shí)施強(qiáng)迫行為，我們的焦慮隨著時(shí)間的流逝也會(huì)降低的。所以，這就 需要我們用自己的意志力

30、來控制自己的強(qiáng)迫行為。很多朋友認(rèn)為我們自己根本無法控制這些 行為，想想在過去的歲月里有沒有在什么特殊的時(shí)候或者有什么緊急的事情的時(shí)候，我們是 完全控制了強(qiáng)迫行為呢？另外，想想我們怕的到底是什么呢？我們怕的并不是東西沒有擺放整齊，也不是怕扔垃圾時(shí) 把有用的東西扔掉，怕的也不是自己打錯(cuò)字或看不懂文章，這些都是表面現(xiàn)象而已。我們真 正怕的是自己內(nèi)心的一種不確定的感覺。這是問題的根本，針對(duì)這個(gè)根本，那我們的解決之 道應(yīng)該是使自己不怕這種不確定的感覺。看看我們的強(qiáng)迫行為是不是針對(duì)這個(gè)根本在解決問 題呢？很顯然，我們的強(qiáng)迫行為并沒有針對(duì)這個(gè)根本，強(qiáng)迫行為并沒有使我們不怕這種不確定的感覺。那為什么強(qiáng)迫行為還

31、會(huì)緩解我們的焦 慮呢？這是因?yàn)閺?qiáng)迫行為把我們的不確定感變成了確定感，當(dāng)我們的不確定感消除了，變成 確定感了，所以我們就不焦慮了。想想，我們?cè)跊]有檢查之前，我們不能確定東西是否擺放 整齊，當(dāng)我們反復(fù)做了幾次之后，我們就確定已經(jīng)擺放整齊了。這里就很清楚的看到，強(qiáng)迫行為是把我們的不確定感變?yōu)榇_定感。而問題的根本是我們害怕不確 定的感覺，強(qiáng)迫行為并不能使我們不怕不確定感。所以，我們通過強(qiáng)迫行為并不能使我們的 強(qiáng)迫癥好轉(zhuǎn)，反而越來越嚴(yán)重。舉個(gè)例子來說，比如，我們本來怕蛇，一旦我們看到蛇，我 們就找個(gè)廚師把蛇做成一盤菜，我們不怕這盤菜。我們錯(cuò)誤的認(rèn)為這樣做了就解決了我們怕 蛇的問題，但實(shí)際上這樣做根本沒有

32、解決我們怕蛇的問題。我們下次見到蛇還是會(huì)害怕。這 樣，我們每次見到蛇就會(huì)想辦法把蛇做成菜，這個(gè)把蛇變成菜的過程就是我們的強(qiáng)迫行為。 所以，無論我們把多少蛇變成了菜，我們?nèi)匀贿€是怕蛇的，根本問題依然沒有解決。明白了 這個(gè)道理，我們就要堅(jiān)決的阻止原來的這些強(qiáng)迫行為，而是去學(xué)會(huì)忍受這種不確定的感覺， 這樣慢慢的習(xí)慣了我們就不再害怕這種不確定的感覺了。我們的根本問題也就解決了。強(qiáng)迫癥十宗罪-過度責(zé)任罪強(qiáng)迫癥朋友的責(zé)任感都很強(qiáng)，認(rèn)為自己必須時(shí)刻保持警覺，以避免因?yàn)樽约旱腻e(cuò)誤、紙漏、 馬虎、大意等可能造成的對(duì)自己或別人的傷害，或者財(cái)產(chǎn)上的損失。我們不能客觀的去分析 這種傷害或損失真正發(fā)生的可能性。只是覺得

33、這種可能性是存在的，如果一旦真的發(fā)生，那 么就是自己的責(zé)任。為了把自己的責(zé)任降到最低或者避免去承擔(dān)責(zé)任，我們就會(huì)去實(shí)施強(qiáng)迫 行為。上周去看同學(xué)家玩，給他的孩子買了個(gè)電動(dòng)玩具。 玩具的外包裝上寫著適合 3歲以上兒童玩。 我算了一下同學(xué)的孩子還差 3個(gè)月才到3周歲呢。當(dāng)時(shí)覺得也應(yīng)該沒有什么問題，而且孩子 是由爺爺奶奶待著的。可是回來以后還是老想這個(gè)問題，而且越想越覺得可怕。如果真的因?yàn)橥婢甙l(fā)生什么危險(xiǎn)，那我不是把人家給害了嗎。現(xiàn)在都是一個(gè)孩子，都是家里的寶貝，如果真的發(fā)生意外那我不是把同學(xué)的家庭給毀了嗎。上面寫著的適合3歲以上兒童玩，就是說不到3歲的小孩不能玩嗎？玩了就會(huì)有危險(xiǎn)的。后悔不該送這個(gè)玩

34、具的。越想越焦慮，越想越害怕。都快到夜里12點(diǎn)了，我還是無法入睡。內(nèi)心一直在斗爭(zhēng)是不是應(yīng)該給同學(xué)打個(gè)電話？ 一個(gè)聲音告訴我，不用打，沒關(guān)系的，有大人看著不會(huì)有問題的，而且都這么晚了會(huì)打擾人家休息的。另一個(gè)聲音卻說：還是打一個(gè)吧，萬一他家里的大人沒注意這個(gè)說明就完了，明天打可能就晚了，還是現(xiàn)在打吧。痛苦的掙扎了很久之后，還是給同學(xué)打了電話，告訴他要注意這個(gè)玩具。我在使用ATM取款機(jī)時(shí)非常緊張，我擔(dān)心由于自己的誤操作把銀行的取款系統(tǒng)搞癱瘓了。這 樣我就可能被判刑，所以每次使用ATM取款機(jī)時(shí)我都特別的小心謹(jǐn)慎。我的車是我懷孕時(shí)父母給我買的，我的家庭并不是很富裕，父母為了給我買這輛車幾乎花光 了他們半

35、輩子的積蓄，這使我非常感動(dòng)，但同時(shí)也有很大的壓力。如果車丟了，那我不是太 對(duì)不起父母了嗎？他們一定會(huì)非常傷心的。而且，這是他們半輩子的積蓄，我怎么可以這么 不負(fù)責(zé)任讓車丟了呢？所以每次停好車后，我都要繞這車走上三圈，四個(gè)車門每個(gè)車門拉三 次，以確定車門確實(shí)鎖好了，這樣就不會(huì)丟了。我的口水特別多，需要不斷的吞咽口水，而且吞咽的聲音很大，周圍的人都能聽到。這種聲 音影響了別人的學(xué)習(xí)，他們一定都很煩這種聲音。我拼命的控制自己，結(jié)果越控制越糟糕。 我想別人一定很討厭我，甚至是恨我。我也不想給別人帶來麻煩，只是這個(gè)可惡的口水問題 就是好不了。我一般不敢和朋友一起出去玩，因?yàn)槲抑牢铱隙〞?huì)強(qiáng)迫的，當(dāng)強(qiáng)迫來

36、的時(shí)候我就很難受， 不想說話也不想玩，就變得死氣沉沉。這樣就會(huì)打擾朋友的心情， 人家本來應(yīng)該玩的好好的, 卻因?yàn)槲业臓顟B(tài)而變的不開心。為了不影響到朋友，所以我盡量避免和朋友們一起玩。雖然 我內(nèi)心里很想和朋友在一起，我也不喜歡孤獨(dú)，但煩人的強(qiáng)迫讓我只能這樣一個(gè)人痛苦。解決之道十二：不是所有的可能都真的會(huì)發(fā)生很多危險(xiǎn)不會(huì)因?yàn)槲覀冋J(rèn)為有可能發(fā)生就真的會(huì)發(fā)生?？赡苄院捅厝恍灾g是不能劃等號(hào)的。我們的問題就是把可能性和必然性之間劃上了等號(hào)。我們認(rèn)為有可能會(huì)發(fā)生的就必然會(huì)發(fā)生。這是推理上的錯(cuò)誤。我們明天有可能發(fā)生車禍，但這只是一種可能而已，并不意味著我們明 天肯定會(huì)發(fā)生車禍。如果我們把這個(gè)可能性等同于必然

37、性，那么我們能做的就是明天一天不 出門，后天再出門。解決之道十三：我們無法承擔(dān)所有的責(zé)任一件事的發(fā)生需要有諸多因素共同作用，并不是我們完全可以控制的。很多事情的發(fā)生并不 需要我們承擔(dān)責(zé)任。我們只能做好我們應(yīng)該做的，我們應(yīng)該做的是正常的行為，而不是過度 的行為。如果我們做了我們應(yīng)該做的，有些事情還是發(fā)生了，那是沒有辦法的事情了。比如 說鎖門這件事情，我們應(yīng)該做的也屬于正常的行為是：鎖好之后可以檢查一次。車門鎖好了，從駕駛員的位置上下來，這個(gè)駕駛員位置的門可以檢查一下，這還算正常的范 圍之內(nèi)。而繞著車走一圈，把四個(gè)門都檢查一遍，這就不在正常的范圍之內(nèi)了。那么如何判 斷我們的行為是不是正常的呢？方法

38、很簡(jiǎn)單看看別人怎么做就可以了如果我們的行為和大多 數(shù)人的行為都不一樣，那就是不正常的了。記住我們只需要做正常的行為。如果正常的行為做了，還是發(fā)生了什么，那是無可奈何之事，已經(jīng)不在我們控制范圍之內(nèi)了。 我們也不需要為此承擔(dān)什么責(zé)任。比如,車門我們已經(jīng)檢查過了，車還是丟了，那是任何人都沒辦法的事情了。房門已經(jīng)檢查好了， 還是丟東西了，那我們也沒辦法。還要知道就是其實(shí)你檢查十次和檢查一次效果是一樣的。如果沒有鎖好的，我們第一次檢查就會(huì)發(fā)現(xiàn)的。如果已經(jīng)鎖好了，就算我們檢查一百次還是 鎖好的，后面的九十九次檢查都是在做無用功。同樣我們也無法為別人的情緒負(fù)責(zé)。我們的余光和我們吞咽口水的聲音是否會(huì)影響到別人

39、， 那不應(yīng)該由我們來負(fù)責(zé)。而應(yīng)該由受影響的本人負(fù)責(zé)。可能遇到的問題十三：那我多檢查幾次不是更保險(xiǎn)嗎？如果我不檢查就會(huì)焦慮很長(zhǎng)時(shí)間，幾分鐘的檢查就可以換來 一天的安寧不是很劃算嗎？這么說貌似很有道理，但還是經(jīng)不起推敲的。我們多檢查幾次是否就真的更保險(xiǎn)了呢？事實(shí)上我們一次的檢查就已經(jīng)足夠了。要記住我們 其他的能力并沒有問題，我們鎖門的能力沒有減弱， 我們發(fā)現(xiàn)門是否鎖好的能力也沒有問題。 我們唯一的問題就是會(huì)無緣無故的懷疑，沒有任何根據(jù)的不相信自己。所以我們檢查一次就 可以了，我們檢查一次的安全程度和檢查十次的安全程度是一樣的，后面九次的檢查并不會(huì) 更保險(xiǎn)，都是在做無用功。另外，看看我們周圍的人，他

40、們并沒有如此的檢查，他們也沒有發(fā)生什么危險(xiǎn)。這也可以從 另一個(gè)方面說明我們也是安全的，我們反復(fù)檢查并沒有使我們的安全程度高于那些不檢查的 人。檢查并不需要花很多時(shí)間，不檢查就會(huì)焦慮很長(zhǎng)時(shí)間，幾分鐘的檢查換取長(zhǎng)時(shí)間的安寧還是 劃算的。從一個(gè)相對(duì)較短的時(shí)間來看，確實(shí)是這樣的。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，卻恰恰相反。我們是 在用幾個(gè)小時(shí)或者是一天的暫時(shí)安寧換取幾年甚至是十幾年幾十年的痛苦。因?yàn)橥ㄟ^強(qiáng)迫行 為來緩解焦慮，唯一的后果就是我們的強(qiáng)迫越來越嚴(yán)重。因?yàn)檫@本來就是方向上的錯(cuò)誤，在 錯(cuò)誤的道路上我們做的越多就離正常越遠(yuǎn)。南轅北轍的故事大家都很熟悉，他的馬跑的越快，干糧帶的越多，他離目的地就越遠(yuǎn)。 想想我們最開始強(qiáng)迫的時(shí)候，我們也許并沒有現(xiàn)在這么嚴(yán)重，檢查的次數(shù)沒有現(xiàn)在這樣多，需 要檢查的情境也沒有現(xiàn)在這樣多。最初我們也許只需要檢查兩三次，而現(xiàn)在要五六次。最初 我們可能只需要檢查門窗、煤氣之類的，而現(xiàn)在很多