試述大學生理想信念教育的美學建構路徑

1、試述大學生理想信念教育的美學建構路徑摘要理想信念教育在人生價值關切與感性教育屬性上擁有美學建構的內在邏輯。理想信念教育美學建構的本質，就是以美學規(guī)律來審視、指導理想信念教育的要素與過程，糾正已然產生的異化狀態(tài)，以此提升理想信念教育的實效，讓理想信念教育的本質屬性得以回歸。理想信念教育美學建構的顯性路徑包括偏好調研與內容擇取、教育情境的藝術化創(chuàng)作、主體互動與反思進階。理想信念教育美學建構的隱性路徑則體現在教育者審美人格的完善與受教育者審美人格的培育。關鍵詞大學生;理想信念教育;美育;審美人格大學生群體正處于對自我價值與奮斗目標產生強烈關切的階段，而人生態(tài)度與價值追求，本質是一種審美理想的呈現。為

2、契合這一階段的心理需求，理想信念教育需要建構一整套符合當代大學生審美與認知特點的話語體系，對其迷茫、困惑之處作出恰當的解答與指引。然而，當前的理想信念教育普遍呈現出因嚴肅說教、抽象理性的教育方式而收效甚微的現實境況，忽略了與教育對象之間的情感交流，缺失了感性教育的美學審視。理想信念教育實效的提升，需尋求美學思維的借鑒與指導，對理想信念教育美學建構的內在邏輯與路徑進行梳理與探析。一、理想信念教育美學建構的內在邏輯(一)人生價值關切的一致性理想信念教育，是一種人生價值的引導與實踐教育活動，意在培養(yǎng)受教育者對于崇高人生價值、至美人生境界的向往與追求。具體而言，高校理想信念教育的目的在于引導大學生堅信

3、馬克思主義是全人類解放的科學指南，共產主義是社會發(fā)展的最終形態(tài)，并堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，懷抱中華民族偉大復興的中國夢，投身于共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想下的社會實踐。共產主義所繪就的是全人類自由全面發(fā)展的崇高遠景，這一內涵本身即擁有著深刻的信仰感召之力，而中國特色社會主義則是正在生動演繹的現實路徑，這一進程的見證與融入，提供著信仰的動力之源。美學是一種以體驗、感受為直觀渠道去認知世界、并遵循美的規(guī)律進行思維的藝術，“旨在提高人的審美情趣、審美能力，實現審美化生存”。美育則注重以自然、社會、藝術領域的美為素材，培養(yǎng)人們對美的感知力、鑒賞力、創(chuàng)造

4、力，形成恰當的審美取向與追求?？梢哉f，人的生存狀態(tài)、發(fā)展能力以及人生的意義與價值正是美學的研究對象與范疇。理想信念教育與美學對于人生價值的核心關切具有一致性。(二)感性教育屬性的一致性理想信念教育作為一項形塑心靈的教育活動，必須以情感為中介實現價值的傳遞。理性的論證與說教，難以構筑受教育者內心的認同基礎，反而削弱了教育過程中的審美愉悅。同時，理想信念教育內容中所展示的人格之美也具有濃厚的感性色彩，人格力量對心靈的震顫更是一種直白的情感傳導。另一方面，美育的本質屬性之一即感性教育，其作用范圍并非表現在知識、技能層面，理性內核被包裹在感性的外衣下，營造的是由情入理、自然內化的教育氛圍。由此可見，理

5、想信念教育和美育在感性教育的屬性上具有一致性。然而，在當前的理性信念教育實踐中，理性教育仍然占據較大比重，感性教育的缺失成為教育效果受限的核心障礙。理想信念教育美學建構的本質，就是以美學規(guī)律來審視、指導理想信念教育的要素與過程，糾正已然產生的異化狀態(tài)，以此提升理想信念教育的實效，讓理想信念教育的本質屬性得以回歸。教育者必須重視教育情境中情感交流的融入，充分運用情感這一媒介，為受教育者創(chuàng)造能夠激發(fā)審美愉悅的情感體驗。二、理想信念教育美學建構的顯性路徑理想信念教育，必須重視受教育者在教育情境中的審美感受，通過審美愉悅來引導受教育者審美心理結構的調整，從而使共產主義和中國特色社會主義理想信念成為受教

6、育者的審美自覺，實現審美人格的培育。因此，教育者需要以受教育者的審美偏好為教育情境的切入點，用最易于接受的、能夠引起普遍審美愉悅的審美對象為教育導引素材，并對受教育者的體驗實時監(jiān)控，受教育者在層層遞進的情感體會中，感知理想信念的真理，將之視為行動指南。(一)偏好調研與內容擇取理想信念教育是面向人這一復雜對象的工作，其實效性首先建立在對受眾特點的研判基礎上。在創(chuàng)設理想信念教育情境之前，需要對受教育者的審美偏好進行充分調研，了解受教育者的“期待視野”，把握受教育者“潛在的審美期待”。受教育者的生活閱歷、學習經驗，以及由此形成的審美素養(yǎng)與能力，綜合作用于審美偏好的體現，也影響著受教育者對于教育活動的

7、態(tài)度:或接受并主動參與，或排斥并抵觸遠離。針對不同的主題情境，教育者可以設計問卷進行前期調研，分析本次情境面向的受教育群體認知特征，包括整體性與個性化的信息，在問卷反饋的基礎上，對教育內容的適配性、教育者與受教育者情感關系的基調作出判斷。受教育者審美偏好與主流價值的差異、受教育者群體內部審美偏好的差異，意味著教育者必須審慎安排初始階段的教育內容，既不能曲高和寡，也不能一味迎合，在主流價值與學生的審美偏好之間找到平衡點;同時，給予足夠彈性的空間，讓擁有差異的個體能夠在教育情境中都能有所觸動，對教育內容進行自由的吸納。(二)教育情境的藝術化創(chuàng)作每一個教育情境的設計都是一件藝術作品的創(chuàng)作，教育活動就

8、是對藝術作品的賞析過程。教育者如何去創(chuàng)作一個有效的教育情境?情境的導引素材，應當從受教育者能夠普遍共鳴的閱歷、經驗中獲得靈感。思想內核，容納于按照美學規(guī)律建構的肌理中，每一幀的呈現都折射出感性美與理性美交織的光輝。并且，教育素材的選擇，應當給予受教育者直接的感官震撼與情感觸動，實現從感性到理性的內化與升華。因此，我們需要對內容作簡化而豐富的處理，將抽象、平面的素材，分解為可感、立體的文字、畫面、音律，以美引思、以美啟智，用受教育者易于感知的形式層面的審美體驗，來增強教育內容的感染力。一切能夠產生審美愉悅的美學元素、方式，都可以被教育者靈活運用到肌理的創(chuàng)作中，借鑒中西方的美學思想，融匯傳統(tǒng)精粹與

9、時代精神，以現代科技媒介不斷革新、優(yōu)化教育情境中的互動方式與感官體驗，讓受教育者獲得豐沛的審美愉悅。故而，教育者需要將審美素養(yǎng)與藝術創(chuàng)作能力的提升，作為一項迫切并長期的自我追求。(三)主體互動與反思進階受教育者在圖文影音的感官沖擊與問題式的思維激蕩下，對于所處的教育情境產生興趣，逐漸融入其中，在情境中享受自由的審美體驗。教育者與受教育者在情境中進行積極的主體互動，合作完成情境的鋪陳與發(fā)展，建立真誠的情感交流，浸潤于美的表達與感受中，在得到精神享受的同時，更重要的是能夠收獲思想上的啟示與鼓舞，并將之轉化為實踐中的能動性。雙方的互動模式與進程經由精心設計但又充滿靈活之變，內容安排應留有感受的余韻空

10、間，不宜過于充實緊湊。依據主體互動的效果，教育者需在教育活動結束后反思教育情境的成效，尤其需對受教育者的認知情感變化予以關注與記錄，以便及時調整下一階段教育情境的創(chuàng)設與互動模式。理想狀態(tài)下，隨著教育階段的深入，受教育者逐漸與教育者之間“視野融合”，實現“視野改變”，在原有的審美偏好基礎上有所修正;而審美偏好向主流價值的修正，將使后續(xù)教育情境中的“視野融合”更為順利，直至受教育者能夠產生自我教育的審美需求，主動尋求新的學習資源，逐步形成穩(wěn)固的價值取向，最終外化于行動。三、理想信念教育美學建構的隱性路徑“審美主體從審美對象中觀照到的是一種主體的自由、精神和人格的自由?！睂徝廊烁衽嘤哪康模褪菃拘?/p>

11、主體對自由的向往意識，審美人格的完善，則是基于對自由之追求的主體自覺。因此，審美人格越完善，個體對人類自由全面發(fā)展之共產主義理想的認同就越深入。理想信念教育美學建構的隱性路徑體現在教育者審美人格的完善和受教育者審美人格的培育。個體通過教育活動逐漸擺脫蒙昧的狀態(tài)，在自我發(fā)展能力的拓展中，得到愉悅與滿足，并開始關切影響個體自我發(fā)展能力的社會環(huán)境因素，思考如何為這一珍貴價值的實現付諸行動。理想信念教育的最高境界，應是以自由之體驗，喚醒自由之覺悟，彼此自覺成為同行者。教育者與受教育者在理想信念教育情境中實現著審美人格的培育與完善，逐步強化著審美化生存的意識與追求。(一)教育者審美人格的完善教育者樂教，

12、主導著理想信念教育與自我教育的節(jié)奏與進程。理想信念教育活動，也是教育者自我教育的一種表現形態(tài)。教育者通過教育活動實現著理想信念認知、情感、意志、行動上的持續(xù)強化，以及自我審美人格的完善。投身于理想信念教育事業(yè)，也成為能夠不斷激發(fā)教育者興趣與潛能的審美追求。這種審美追求，貫穿于教育的全過程。對理想信念教育內容與教育藝術的美學研究，是教育者以審美主體之身份享受其中的創(chuàng)造美的實踐，為教育者自身提供了自由全面發(fā)展的強大動能?？梢哉f，教育活動是教育者踐行理想信念、實現個人價值的絕佳途徑。教育者對于受教育者而言，就是理想信念生動的模范主體，教育者的審美人格也作為受教育者的審美對象而發(fā)揮著獨特的作用。相較于

13、顯性的理想信念教育內容，教育者將理想信念親身示范的審美人格呈現給受教育者，對受教育者施加著潛移默化的影響，是隱性但更具深遠效能的力量。(二)受教育者審美人格的培育受教者樂學，經歷著對于理想信念審美需求的覺醒與審美追求的自覺。對于受教育者而言，理想信念教育更深層次的意義在于審美人格的培育。審美人格的培育是將個體感受之美服務于人格完善的過程，也是個體對美之感知、鑒賞、創(chuàng)造能力的提升過程。大學生審美人格的培育，是理想信念教育的內在價值指向。以美育作用于人格培育，滋養(yǎng)心靈，怡情悅性，拓寬視野，激發(fā)志向，喚醒自我意識，最終使個人自覺統(tǒng)合于社會。審美人格的培育，是受教育者與主流價值“視域融合”的重要基礎，

14、審美人格越成熟，審美偏好與主流價值取向的兼容性越高;審美人格的培育，也是受教育者與主流價值“視域融合”的自然結果，“視域融合”伴隨著審美人格的逐漸成熟，意味著受教育者已然擁有自主的審美需求與能力。審美人格的培育，最終將引導受教育者以自我人生作為完整的審美對象，為之賦予超越現實的崇高價值內涵，從而產生堅定理想信念的內在動機。所以，理想信念教育活動應該讓受教育者擁有自我人生的觀照體驗，并且這種觀照體驗，應是自由的、愉悅的、深刻的，成為受教育者在獨處時依然能自我檢視與規(guī)范行為的約束力。如何優(yōu)化理想信念教育活動之成效，對于教育者而言是一項復雜而艱巨的挑戰(zhàn)，需教育者擁有因人制宜的洞見力、情理結合的感染力，以及理論轉化的思維力，需結合教育實踐不斷嘗試、反思與調整，將其視為充滿創(chuàng)新妙趣的藝術追求。理想信念教育的美學建構，能夠幫助教育者重新審視并厘清教育主體的關系定位，掌握教