論太極拳與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合

1、2015XX雙學(xué)2016學(xué)年第二學(xué)期期末考試成績(jī)論文題目論太極拳與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合課程名稱特色武術(shù)（初級(jí)）學(xué)號(hào)XXXXXXXX姓名XXXXXX學(xué) 院 論太極拳與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，本文通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵以及太極文化內(nèi)涵的闡述，把太極拳和周易太極、陰陽(yáng)五行、道家思想、孫子兵法等傳統(tǒng)文化的精髓結(jié)合起 來(lái)，其中也包括道德倫理、民族精神等更為高遠(yuǎn)的價(jià)值。本文 通過(guò)對(duì)太極與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵剖析主要分為如下幾個(gè)方面：儒家的道德規(guī)范，道家的處世之道與養(yǎng)生要訣，佛家的禪定方法， 兵家的作戰(zhàn)思路，最后與瑜伽這一東方文化的另一智慧結(jié)晶作 比較，得由了太極文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展

2、與傳播過(guò)程中的特 殊地位。關(guān)鍵詞：太極拳，傳統(tǒng)文化，太極文化，儒家思想，道家思想一、太極拳的文化內(nèi)涵與特色太極拳是一種獨(dú)具中華民族文化特色的體育項(xiàng)目，它將古樸的哲理基礎(chǔ)、精妙 的進(jìn)擊原則、卓越的健身功效、獨(dú)特的審美意境以及豐富的文化內(nèi)涵巧妙地結(jié)合起 來(lái)，在經(jīng)濟(jì)全球化日益深入的今天，太極拳憑借自身獨(dú)特的吸引力逐漸為世界人民 所接受和喜愛(ài)。就太極拳本身而言，具有松靜為本、陰陽(yáng)相濟(jì)、以柔克剛的特點(diǎn)。太極拳是 內(nèi)家拳術(shù)，應(yīng)做到身心兼修，即精神意氣和體魄毅力綜合鍛煉，既要練外形動(dòng)作， 更要練內(nèi)在的神意與內(nèi)功。太極拳的外形動(dòng)作要求立身中正、姿勢(shì)自然、動(dòng)作流暢; 而內(nèi)外兼修則要求以心意行氣、氣能沉著、收斂入

3、骨；以氣運(yùn)身、身自順?biāo)?、便?從心。王宗岳太極拳論開篇就講道：“太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽(yáng)之 母也?！碧珮O拳起勢(shì)于混沌寂然的無(wú)極，在神意的引領(lǐng)下引發(fā)感應(yīng)的通遂，即太極。 在由靜而動(dòng)、將動(dòng)還靜這以狀態(tài)和趨勢(shì)下，由太極而產(chǎn)生陰陽(yáng)兩極，此為太極拳的 “道”。太極拳論還說(shuō)：“雖變化萬(wàn)端，而理為一貫。”太極拳參悟人與天的統(tǒng)一 性，這里豐富的太極圖便是其結(jié)晶。圓則靈活多變，空則輕靈無(wú)滯，圓而又空則又 有活潑自如、循環(huán)無(wú)礙，以生變化無(wú)窮，此為太極拳的“理”。、太極拳與傳統(tǒng)文化的融合1、太極拳與儒家的道德規(guī)范太極拳的基本要求即直接反映了儒家的“中庸之道”。儒家的中庸之道，體現(xiàn) 了孔子對(duì)世界及萬(wàn)物的本質(zhì)和

4、發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)， 也是由此得出了處理問(wèn)題的基本態(tài) 度和方法。當(dāng)代華人的基本精神即為“中庸”，“中”為適應(yīng)之謂，“庸”為經(jīng)久不 渝之謂，而中庸又演進(jìn)為不偏不倚、允當(dāng)適度之意。太極拳的最基本要求，即身形 的“虛靈頂勁，尾間中正”正是這種中庸之道的直接反應(yīng)。太極拳要求身體既不前 傾、也不后仰，既不左歪、也不右沓，正是不偏不倚的表現(xiàn)。尚調(diào)和、主平衡的中 庸精神也是一種順從自然常規(guī)節(jié)律的精神，在太極拳中反映為“舍己從人”這一技 擊精髓?！皠?dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨，“無(wú)過(guò)不及，隨屈就伸”都無(wú)不是“效法自 然、自然而然”民族性格的反映。在傳統(tǒng)的拳術(shù)中，其“德”集中體現(xiàn)在儒家思想的“仁、義、禮、智、勇”?！叭省?/p>

5、 即是用廣博的心去愛(ài)人；“義”原指“宜”，即行為適合于“禮”，強(qiáng)調(diào)人的行為必 須遵守一定規(guī)范和準(zhǔn)則的倫理觀念“禮”是來(lái)自人的恭敬辭讓之心，是為人處世、 待人接物的禮節(jié)；“信”是指誠(chéng)實(shí)可靠信守承諾；“勇”指的是通曉仁義道德、明辨 是非善惡之后，果斷采取的舉止行為。在太極拳的練習(xí)和運(yùn)用中無(wú)不貫穿著這些傳 統(tǒng)精神的靈魂。太極拳中也蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)的道德倫理觀念， 古人云：“修煉之為教?！本褪钦f(shuō)， 修煉是一種教育，練太極拳不僅是要強(qiáng)身健體、攻防格斗，另一個(gè)重要的方面是要 修身養(yǎng)性。通過(guò)習(xí)練太極拳，可以提高練拳者品德、教養(yǎng)的品位，達(dá)到修養(yǎng)身心，陶冶情操的目的。學(xué)拳要訣中要求：“不可不敬，不敬則外慢師友，內(nèi)

6、慢身體。不可狂， 狂則生事，不但手不可狂，即言亦不可狂。外面形跡必帶儒雅風(fēng)氣，不然狂于外，必失 于中；不可滿，滿則招損。能謙，則虛心受教人，誰(shuí)不樂(lè)告之以善哉？積眾善以為善，善 斯大矣”。這些都不乏做人的道理。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，太極有著獨(dú)到的精神教 化作用。2、太極拳與道家哲學(xué)太極拳也貫穿了道家的哲學(xué)思想。道家崇尚自然 ，返樸3真；主張唯道是從，無(wú) 為而治；強(qiáng)調(diào)人與自然、人與人之間的和諧關(guān)系。而在太極拳的理論和行拳之中無(wú) 不體現(xiàn)出道家思想的影響。老子說(shuō)：“將欲歙之，必先張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲 奪之,必固與之；是謂微明，柔弱勝剛強(qiáng)”。而太極拳拳法中也講求“往返須有折疊

7、”， 欲左先右，欲右先左；推手講究“欲要先給”、“欲順先逆”、“欲逆先順”。道家講究 道法自然，天人合一。太極拳則要求松靜自然，無(wú)拘無(wú)束，“全身處處毫無(wú)牽制”，“動(dòng) 靜做勢(shì)，純?nèi)巫匀弧保扒扉_合聽自由”。以順乎自然，天人相通觀念來(lái)行拳的太極 拳，使人在精神上處于一種空明的“無(wú)人之境”的心態(tài)。與大自然靜靜地進(jìn)行心靈 交流，這種和諧使人忘掉煩惱，拋卻浮躁。使人的身心升華到一種輕松自如的境界 ， 對(duì)陶冶人的格調(diào)、風(fēng)儀、內(nèi)在心境頗有裨益。老子又說(shuō)，“天之道不爭(zhēng)而善勝。夫惟不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”。只有“無(wú)為” 才能“無(wú)不為”，才能超然物外，回歸到現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生之初的混元狀態(tài)，才能“致 虛極而守靜篤”，

8、觀察天下的事物而領(lǐng)悟其中的玄機(jī)。與此相呼應(yīng)，太極拳功法理 論中有“虛心弱志、舍己從人”和“夫太極之無(wú)敵 ，惟不爭(zhēng)耳”的說(shuō)法，其中的虛 心，就是心靜神凝、絲毫不亂，用沉著冷靜的心態(tài)去觀察對(duì)手；弱志 ，就是舍己，消 除私欲雜念，物我合一，不給人以可乘之機(jī)。道家認(rèn)為，自然界任何對(duì)立的事物總會(huì)向其相反的一面轉(zhuǎn)化，“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)；萬(wàn)物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之 徒,，”、“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝?！币蚨贸觥疤煜轮寥?，馳騁 天下之至堅(jiān)”這一結(jié)論。上升到哲學(xué)的理論高度便是“反者道之動(dòng)，弱者道之用” 這一辨證法思想。這里的柔弱并非病態(tài)的柔弱，而是一種堅(jiān)韌

9、不露，含蓄、深沉、 外柔內(nèi)剛的狀態(tài)。太極拳家們深深體悟到這一點(diǎn)，要求練習(xí)太極拳“柔中寓剛 ，如 棉裹鐵”，要求“靜如山岳，動(dòng)如江河。蓄勁如開弓，發(fā)勁如放箭 ,極柔軟然后 極堅(jiān)剛?！彼^“四量撥千斤”者，即是柔弱勝剛強(qiáng)也。太極拳的最終追求是無(wú)敵，太極拳練習(xí)者一旦練到“一羽不能加 ，蠅蟲不能落” 的感覺(jué)程度，而且“彼不動(dòng)我不動(dòng)，彼微動(dòng)我先動(dòng)”，達(dá)到“人不知我，我獨(dú)知人” 的訓(xùn)練程度，自然就會(huì)到達(dá)天下無(wú)敵的地步，這就是太極拳技法修煉的最高境界。 然而，真正的無(wú)敵是不與他人相爭(zhēng)，亦即達(dá)到“無(wú)不為”的至高境界，這是和老子 所倡導(dǎo)的道家哲學(xué)思想相統(tǒng)一的。3、太極拳與佛家的禪定方法太極拳講究虛懷若谷、忍讓內(nèi)

10、斂、寬容豁達(dá)；要求不張狂、不生事；提倡立身 中正，謙恭禮讓。堅(jiān)持習(xí)練太極拳，真正做到心靜、神聚、意專、體松，達(dá)到意、氣、力的和諧統(tǒng)一，必然會(huì)心平氣和，臨危不亂。所謂“猝然臨之而不驚，無(wú)故加 之而不怒，泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”。打太極拳要心靜如止水，行拳如流水。心緒要在無(wú)形、無(wú)聲當(dāng)中保持平靜的思 維意念，帶動(dòng)身體靈活自如的運(yùn)動(dòng)，如永遠(yuǎn)流動(dòng)的柔和、富有彈性的水一樣，必然 會(huì)保持身心俱佳的健康的狀態(tài)。將自身融合于天地之間，從而達(dá)到物我兩忘、物我 一體的境界。而這些正是與佛學(xué)的禪定修煉方法所要求的。4、太極拳與兵家的作戰(zhàn)策略孫子計(jì)篇：“兵者，詭道也，即所謂“兵不厭詐”。太極拳技中，充分

11、汲取 了孫子兵法的詭道思想，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上均有不少迷惑對(duì)方的招式技法。太極拳的 以柔克剛、藏鋒不露、奇幻多變，其實(shí)正是兵家的詭道，多表現(xiàn)在對(duì)打的“虛招”、“詐 敗”、“佯攻”、“利誘”等技法上，結(jié)合驚、虛、實(shí)、巧打、快攻等綜合運(yùn)用，以克敵 制勝。太極拳另一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是以防為主，后發(fā)制人，以柔克剛、以弱勝?gòu)?qiáng)。太極 拳輕松柔和，連貫自然，舒緩飄逸，用意而不用力。太極推手采用你進(jìn)我退、借力而 行的策略，不靠力氣的強(qiáng)大，采取虛虛實(shí)實(shí)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，以柔克剛，避實(shí)就虛，以靜制 動(dòng)從而戰(zhàn)勝對(duì)方，同樣也是合理運(yùn)用退卻和轉(zhuǎn)移的道理。三、太極拳與瑜伽的比較研究太極拳與瑜伽同為東方文明的奇葩，都體現(xiàn)和諧、自然的思想，

12、有較為嚴(yán)密的 養(yǎng)生邏輯，體現(xiàn)著自然、和諧的智慧，有共有的東方文化中順應(yīng)自然、天人合一的 價(jià)值取向，引導(dǎo)浮躁的現(xiàn)代人回歸心靈的寧?kù)o。但由于文化土壤不同，太極拳與瑜 伽也有如下的區(qū)別：(1)太極文化的實(shí)質(zhì)是一種“武”文化，雖然太極拳的動(dòng)作輕柔圓滑，處處 帶有弧形，運(yùn)動(dòng)連綿不斷，勢(shì)勢(shì)相承，但其每一個(gè)動(dòng)作都有具體的攻防技擊的原始 涵義，故而我們不能忽略了太極拳最重要的特征是“武。”而瑜伽卻完全沒(méi)有武術(shù)技擊含義，只是精神與肉體結(jié)合起來(lái)并類似于宗教性質(zhì)的修煉， 希望借助控制身心， 在靜定狀態(tài)下追求心靈的超脫。(2)太極拳的習(xí)練方法和理念都蘊(yùn)含著深刻的中國(guó)哲學(xué)思想，其中陰陽(yáng)對(duì)立 統(tǒng)一是中國(guó)古典哲學(xué)最基本的思

13、想，具有突出的辯證傾向 ：如天地有乾坤剛?cè)帷⑷?分男女、卦有否泰、有無(wú)相生、高下相形等。太極思想雖然也有些道教的神秘特征， 但其世俗化、大眾化的程度更高，無(wú)神論的太極思想才是主流。瑜伽的哲學(xué)思想主 要體現(xiàn)在與宗教的密切聯(lián)系上，且宗教性質(zhì)非常濃厚，更具有神秘主義色彩。(3)太極拳講究“外示安逸，內(nèi)宜鼓蕩”，表面上表現(xiàn)的是一種安靜輕逸的形 態(tài)，而實(shí)則蓄勢(shì)待發(fā)，以“慢”的假象蒙蔽敵人，后發(fā)制人。而瑜伽的運(yùn)動(dòng)方式主 要是一種身體各個(gè)局部的拉伸、擠壓等，用“靜”來(lái)統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程。動(dòng)作緩慢、 讓身、心都處于一種超自然狀態(tài)，只有從內(nèi)至外的靜才可臻至靈性世界。四、太極拳發(fā)展的前景展望太極拳運(yùn)動(dòng)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分 ，它的理論基礎(chǔ)扎根于中國(guó)傳統(tǒng) 文化的沃土之中。太極拳的理論中貫穿了中國(guó)古典哲學(xué)的基本觀點(diǎn)和核心，即“天人合一”。太極拳在這一整體觀的指導(dǎo)下，要求“一舉動(dòng)周身俱要輕靈”，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作、 呼吸與意念的三位一體，強(qiáng)調(diào)人體與各部位、各部位與各部位之間都是相互作用、 不可分割的整體。在貴柔、無(wú)為、沉穩(wěn)、凝重、含蓄的