共同與多樣并行不悖

1、共同與多樣并行不悖（作者謝穎，文章來源：人民政協(xié)報）方言中凝聚著文化和情感問:方言是最具代表性的地域文化的載體，一個人說什么方言是和他是什么 地方的人聯(lián)系在一起的，人們對方言的保護(hù)其實也就是對當(dāng)?shù)匚幕臒釔邸４?方言是中華民族很重要、很寶貴的文化資源，它記錄了說這一方言的人 們的歷史、風(fēng)俗、文化和思想感情。愛祖國與愛家鄉(xiāng)、愛家鄉(xiāng)的方言是一脈相承 的。全球客家人每兩年回家鄉(xiāng)舉行一次大聚會，正是愛國愛鄉(xiāng)的生動表現(xiàn)?；浄?言是保留古漢語面貌最多的一種方言，對漢語史研究價值非常大，要想了解古代 漢語的語音、詞匯、語法，粵方言是一塊活的化石，十分寶貴，應(yīng)該十分重視對 它的保護(hù)，使這一寶貴的方言資源長久地

2、傳承下去。方言在開放的環(huán)境下變異快、 變化大，不容易保存，正因為如此，政府應(yīng)該采取一些特殊措施去保護(hù)。問:在人們印象中，粵語可以算是最強(qiáng)勢的方言了，為何是粵語發(fā)出了這種 擔(dān)憂的呼聲呢？答：“保衛(wèi)方言”的口號和行動出在粵語區(qū)和吳語區(qū)并不偶然。這兩個地區(qū) 的人平均文化程度高、文化自覺性強(qiáng)是最主要原因。越來越多的人認(rèn)識到，自然 生態(tài)需要保護(hù)，人文生態(tài)也需要保護(hù)，應(yīng)該高度重視對人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行 科學(xué)有效的搶救與保護(hù)。吳語和粵語方言特色濃，跟官話區(qū)方言區(qū)別大，其文化 價值和語言學(xué)上的價值重要，值得格外珍視也是一個原因。當(dāng)然也不排除經(jīng)濟(jì)發(fā) 達(dá)地區(qū)的有些人在語言文化等方面往往有一種優(yōu)越感，再加之有些人

3、因?qū)业?語言政策不了解而產(chǎn)生了擔(dān)憂和警惕。推廣普通話是社會發(fā)展的必然需要問:像我國這樣一個方言種類數(shù)量龐大的國家來說，在社會的交流和發(fā)展中， 一種通用的共同語是否尤其必不可少？答:我們國家有將近13億人口，56個民族，語言豐富多彩，使用情況極其 復(fù)雜。漢語有許多方言，在語音、詞匯、語法諸方面都有很大的差異。為了更好 地發(fā)揮語言的交際作用，必須確定一個共同語以便交際，這個共同語就是普通話。 普通話的標(biāo)準(zhǔn)：以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話 文著作為語法規(guī)范。推普重點在學(xué)校、國家機(jī)關(guān)和社會有關(guān)部門，要讓普通話成 為教學(xué)語言、機(jī)關(guān)工作語言、傳媒宣傳語言、社會交際語言。問：普

4、通話的推廣 不可避免對方言產(chǎn)生影響，如何評價人們所擔(dān)心的方言消亡？答:隨著社會的發(fā)展，社會語言生活多樣化越來越受到重視。普通話的推廣 不僅使某些方言迅速變異，而且使有些次方言處于瀕危境地，從而引起一些人尤 其是一些知識分子的擔(dān)心與憂慮。其實，我們倡導(dǎo)推廣普通話并不是要消滅方言， 方言是消滅不了的，也不應(yīng)該消滅。對待方言的變異要用科學(xué)客觀的眼光來看待。生動、豐富，語言的融合問:人們擔(dān)心普通話削弱方言，削弱地方文化，但其實在普通話里，有很多 的方言詞匯，它們是在互相影響么？答:從語言發(fā)展的角度看，語言不是一成不變的，今天的粵語跟幾百年、上 千年前的粵語必然有許多不同之處，變化是絕對的，不變是相對的

5、。方言區(qū)的人 們也應(yīng)該用發(fā)展的眼光來看待母語的變化。普通話和方言之間是互相學(xué)習(xí)，互相 融合的關(guān)系。30多年的改革開放使普通話以空前的速度大面積地在全國得以推 廣，進(jìn)入城市和他鄉(xiāng)的農(nóng)民工、走南闖北的商人們都自覺地學(xué)習(xí)和使用普通話， 同時他們的方言也在異地留下了足跡。比如粵語北上:打的、的士、面的、板的、 摩的、的哥、的姐等，出現(xiàn)了新的陰平音，構(gòu)詞能力強(qiáng)，成為一個新的漢化的語 素。而東北風(fēng)南下，忽悠、嘮嗑、得瑟、指定等東北方言詞匯也風(fēng)靡全國。使語 言更加豐富、生動、傳神。中華文化長久不衰，其生命力就在于和而不同，多元 融合。問:但現(xiàn)在我國的確有一些方言瀕危，會影響語言的多樣性，應(yīng)該怎樣保護(hù)？ 答:

6、語言是文化的載體，它反映了使用這種語言的民族的特殊文化。語言的消失 意味著信息的喪失，意味著語言使用者的特殊民族文化的斷裂和消失。根據(jù)報道， 東英吉利大學(xué)的人口生態(tài)學(xué)家威廉薩瑟蘭利用生物學(xué)家評價一個瀕危物種瀕臨 滅亡的程度時所采用的統(tǒng)計學(xué)方法，對6809種人類語言的瀕危程度進(jìn)行了分類。 他說：“根據(jù)人口規(guī)模和下降趨勢來看，人類語言的瀕危程度比鳥或哺乳動物要 大得多。”他甚至認(rèn)為將近1/3的現(xiàn)有語言已經(jīng)處在非常危險的地步。但是我們 又不得不十分無奈地承認(rèn)，一些語言的衰敗消失是不以人的主觀愿望為轉(zhuǎn)移的， 我們不可能根本性地阻止它的衰亡，頂多只能延緩其衰亡的過程。因此，更緊要、更有意義的工作是及早地、隨時地、一代又一代地把它記錄下來，制成可以永久 保存的聲像資料，供后人了解研究。問:在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，我國很多大城市都是各種語言的匯集地，包括 普通話、各種方言、外語等，更能體現(xiàn)語言的沖突與融合。答:現(xiàn)在大城市人口猛增、各方雜處，方言與普通話也彼此滲透，都是雙語 甚至多語的語言結(jié)構(gòu)。而實際上在這些城市里，語言的使用很自由，尤其是在人 的日常工作和生活交流中。推普不是禁止使用方言，更不