以德服人中學(xué)議論文600字

1、第 PAGE9 頁 共 NUMPAGES9 頁以德服人中學(xué)議論文600字人生需要方向議論文以德修身800字議論文以德樹人議論文600字初三總分值作文議論文800字關(guān)于起點(diǎn)的議論文800字以德服人議論文1德，就是有好的品行。有德，便是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。有德，便是一種豁達(dá)，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)著，升華著德才兼?zhèn)?，同心同德，以德服人，這是人生處世的根本法那么。讓我們回望歷史，凡成大事、立偉業(yè)者都是有德之人，因?yàn)橛械?，才讓人信服。楚大夫屈原沉吟澤畔，九死不?魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已?？v然被人肆意誣蔑，也不隨波逐流;縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，也

2、只是豪壯地仰天長嘯;縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝。因?yàn)橛械?，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章，這一切的一切，又怎能不讓后人所信服呢?由此可見，有“德”者，事竟成。我們都知道應(yīng)該有好的品行，但又有多少人知道怎樣才能擁有好的品行、做到以德服人呢?想要以德服人，首先對事物要有一個正確的判斷。有德，便知有所為和有所不為。楚漢爭天下時，劉邦僅僅只是一個“庸”者，文不如張良、蕭何，武不比韓信，而項(xiàng)羽那么是“力拔山兮”，出身名門。但最終取天下的卻是以德服天下的劉邦。因?yàn)閯钜泽w恤百姓為德，以扶貧救困為德;項(xiàng)羽以唯我獨(dú)尊為“德”，以擁兵天下為“德”。由此看來，先要知何為德，方能做有

3、德之事!以德服人，不僅僅只在頭腦中認(rèn)可，還要付諸行動。知何為德而不行德之事，此非大丈夫之所為也。普通老師殷雪梅在一輛瘋狂駛來的汽車沖向自己學(xué)生的時候，挺身而出，張開雙臂用軀體護(hù)衛(wèi)學(xué)生。這一英雄壯舉讓人真切地感受到什么叫做好的品行，她的品行將被永遠(yuǎn)銘刻在人們心中。以德服人，讓每一滴水都折射出一個多彩的世界，讓我們一起努力吧!以德服人議論文2德，就是有好的品行。有德，便是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。有德，便是一種豁達(dá)，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)著，升華著德才兼?zhèn)洌耐?，以德服人，這是人生處世的根本法那么。讓我們回望歷史，凡成大事、立偉業(yè)者都是有德之人

4、，因?yàn)橛械?，才讓人信服。楚大夫屈原沉吟澤畔，九死不?魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已?？v然被人肆意誣蔑，也不隨波逐流;縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，也只是豪壯地仰天長嘯;縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝。因?yàn)橛械?，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章，這一切的一切，又怎能不讓后人所信服呢?由此可見，有“德”者，事竟成。我們都知道應(yīng)該有好的品行，但又有多少人知道怎樣才能擁有好的品行、做到以德服人呢?想要以德服人，首先對事物要有一個正確的判斷。有德，便知有所為和有所不為。楚漢爭天下時，劉邦僅僅只是一個“庸”者，文不如張良、蕭何，武不比韓信，而項(xiàng)羽那么是“力拔山兮”，出身名門。但最終取天下的

5、卻是以德服天下的劉邦。因?yàn)閯钜泽w恤百姓為德，以扶貧救困為德;項(xiàng)羽以唯我獨(dú)尊為“德”，以擁兵天下為“德”。由此看來，先要知何為德，方能做有德之事!以德服人，不僅僅只在頭腦中認(rèn)可，還要付諸行動。知何為德而不行德之事，此非大丈夫之所為也。普通老師殷雪梅在一輛瘋狂駛來的汽車沖向自己學(xué)生的時候，挺身而出，張開雙臂用軀體護(hù)衛(wèi)學(xué)生。這一英雄壯舉讓人真切地感受到什么叫做好的品行，她的品行將被永遠(yuǎn)銘刻在人們心中。以德服人，讓每一滴水都折射出一個多彩的世界，讓我們一起努力吧!以德服人議論文3“范仲淹奏上時務(wù)書：臣聞以德服人，天下欣戴，以力服人，天下怨望。”有力可爭天下，但是，惟有德，才可服人。劉備的征途是異常艱

6、辛的，因?yàn)椋还苁裁磿r候，劉備都是以德服人，所以，他本來有很多時機(jī)可以稱霸的，但是，他自己卻不愿意，所以說，劉備心太善;而曹操，想到就去做，不管什么仁義道德，所以，他僅用十年就稱霸北方。但是，劉備以德服人讓很多能人志士欽佩不已，劉備擁有了眾多蓋世之才，且擁有德稱，如諸葛所說：“劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，假設(shè)水之歸海，假設(shè)事之不濟(jì)，此乃天也，安能復(fù)為之下乎?！彪m然從三國演義來看“劉備之德近乎偽，孔明之智近乎妖”，但是，劉備的德不管是真是偽，他總算是德滿天下;而曹操，當(dāng)世奸雄，在那個戰(zhàn)亂的時代，人們不會挖苦他，但是，擺到如今來看，曹操雖然成績輝煌，志氣出眾，但是，在人們心中也不過是一代奸

7、雄至少，在老百姓心中，劉備永遠(yuǎn)是德是惠是福，而曹操永遠(yuǎn)奸是詐，至少，老百姓是這樣認(rèn)為的;就如曹操的孟德新書，因?yàn)槔习傩站囱鰟?，這孟德新書就失傳了!而武德，大多都不過是“尊師重道，孝悌正義，扶危濟(jì)貧，除暴安良” “虛心請教，屈己待人，助人為樂”，“戒驕奢淫逸”等，不過，有趣的是，武德還是唐高祖的年號!中華傳統(tǒng)武術(shù)的精華就是武德：有寬廣的心胸，不持武傷人，不戒驕奢淫逸。學(xué)武要先有德。如“少年武術(shù)行”里的何進(jìn)，他只能無德，不擇手段的打敗敵人，打敗比他強(qiáng)的“李師傅”，所以，“李師傅”打敗他，付出了沉重的代價一只腿斷掉!這對于習(xí)武之人來說，是一天大噩耗，一只腿沒有了，就等于武術(shù)的道路被吞沒了，他不能在

8、走武術(shù)道了!但是“李師傅”雖然被何進(jìn)打斷了腿，但是，他絲毫沒有報復(fù)之心，只是讓警察把何進(jìn)帶走而已，便沒有什么了。這便是德，不管在哪里，有德之士都會被有才之人重視，因?yàn)?，不管什么人，都不會養(yǎng)虎為患!以德服人議論文4作為一個具有五千年優(yōu)秀歷史文化的大國，我國歷來都是以德服人的。在悠久的歷史長河中，我們不難發(fā)現(xiàn)許多的以德服人的例子。首先，讀過三國演義的朋友應(yīng)該都知道七擒孟獲的故事吧。作為蜀國的重要任務(wù)，諸葛亮就做到了以德服人。在多國多方討伐蜀國的戰(zhàn)略中，孟獲作為其中一方在蜀國邊境不斷采取騷擾戰(zhàn)略，頻繁對蜀國邊境進(jìn)展燒殺搶掠的可恨行為!終于，在根本穩(wěn)定其它幾方權(quán)力兵力相對落后的孟獲部落發(fā)起瘋狂報復(fù)，而

9、是七擒七放，一次次打敗孟獲又一次次放走他，還好好招待他給他時機(jī)，終于，在第七次打敗他后，孟獲深感諸葛亮大德，起誓永不進(jìn)犯蜀國并表示會效忠蜀國，這不正是一次真實(shí)的以德服人的例子嗎?假假設(shè)諸葛亮并不是以德服人，那么接下來還會涂炭多少生靈呢?孟獲還會真心誠意地臣服于蜀國嗎?蜀國西南邊境還會安寧嗎?答案很明顯。接著，我們再來看看近些年代中國外交的做法。亞非兩洲都曾飽受殖民統(tǒng)治的困擾，作為一頭睡醒的猛獅，中國站起來了，擺脫了殖民統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主與富強(qiáng)。但是，在上世紀(jì)六七十年代，中國還很弱小，經(jīng)濟(jì)也不算特別好，可就是在這樣的情況下，中國還是大方地不遺余力地救援非洲的許多國家，即使有些國家曾經(jīng)對中國不太友

10、好，對于一些消費(fèi)技術(shù)也不是不收費(fèi)用地教授給非洲人民，讓他們可以消費(fèi)一些必需品，生活過得更好些。隨著中國的日益強(qiáng)大與富足，援助的工程也越多了越全面了，其中不乏根底設(shè)施建立，軍事救助及科技救助。于是，一個特殊的日子到來了，中國恢復(fù)了在結(jié)合國的合法席位，讓美帝國的企圖破碎，而這得感謝不少的非洲兄弟國家，是他們用一張張贊成票令中國得以早日恢復(fù)合法席位，就像那句話說的：“是非洲兄弟們把我們抬進(jìn)結(jié)合國?！边@又何嘗不是以德服人所帶來的良好效應(yīng)呢?最后，我們看看某些國家的做法，其試圖用其強(qiáng)大的武力使局部國家屈從，但結(jié)果呢?不僅把那些國家弄得支離破碎，也把自己弄得深陷泥潭，把大量資金財力人力物力投入到一場場不必

11、要的戰(zhàn)爭中總而言之，不管是報德以直，還是什么，歷史都會究其與否。而我認(rèn)為，以德報怨，善也!以德服人議論文5德，就是有好的品行。有德，便是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。有德，便是一種豁達(dá)，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)著，升華著德才兼?zhèn)洌耐?，以德服人，這是人生處世的根本法那么。讓我們回望歷史，凡成大事、立偉業(yè)者都是有德之人，因?yàn)橛械?，才讓人信服。楚大夫屈原沉吟澤畔，九死不?魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已?？v然被人肆意誣蔑，也不隨波逐流;縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，也只是豪壯地仰天長嘯;縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝。因?yàn)橛械拢弁鯇⑾喑善渖w世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章，這一切的一切，又怎能不讓后人所信服呢?由此可見，有“德”者，事竟成。我們都知道應(yīng)該有好的品行，但又有多少人知道怎樣才能擁有好的品行、做到以德服人呢?想要以德服人，首先對事物要有一個正確的判斷。有德，便知有所為和有所不為。楚漢爭天下時，劉邦僅僅只是一個“庸”者，文不如張良、蕭何，武不比韓信，而項(xiàng)羽那么是“力拔山兮”，出身名門。但最終取天下的卻是以德服天下的劉邦。因?yàn)閯钜泽w恤百姓為德，以扶貧救困為德;項(xiàng)羽以唯我獨(dú)尊為“德”，以擁兵