關(guān)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)策展人的本土藝術(shù)價(jià)值取向探究

1、關(guān)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)策展人的外鄉(xiāng)藝術(shù)價(jià)值取向探究關(guān)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)策展人的外鄉(xiāng)藝術(shù)價(jià)值取向探究在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中國(guó)藝術(shù)無(wú)論從風(fēng)格、形態(tài)、構(gòu)造、觀念等都發(fā)生了翻天覆地的變化，逐漸成為了當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)的寫照。為了可以讓更多的人理解中國(guó)藝術(shù)，逐漸衍生出了策展人這一角色，成為了藝術(shù)傳播和弘揚(yáng)的重要角色。那么，在弘揚(yáng)和宣傳中國(guó)藝術(shù)的同時(shí)，策展人應(yīng)該本著什么樣的價(jià)值取向和藝術(shù)取向進(jìn)展弘揚(yáng)，是否應(yīng)該從外鄉(xiāng)文化出發(fā)，從外鄉(xiāng)藝術(shù)價(jià)值觀念出發(fā)弘揚(yáng)中國(guó)藝術(shù)呢？就此，本文就基于中國(guó)藝術(shù)策展人的外鄉(xiāng)藝術(shù)價(jià)值取向進(jìn)展探究。一、外鄉(xiāng)藝術(shù)價(jià)值概念所謂的外鄉(xiāng)藝術(shù)價(jià)值是基于地域性或者是民族性具有特色的藝術(shù)價(jià)值取向，每個(gè)國(guó)家所彰顯出來(lái)

2、的外鄉(xiāng)藝術(shù)價(jià)值均是不同的，它隨著時(shí)間的推移和歷史的變遷被充實(shí)和完善。在正常情況下外鄉(xiāng)藝術(shù)價(jià)值應(yīng)該是通過外鄉(xiāng)人進(jìn)展鑒定和弘揚(yáng)，但是很多中國(guó)藝術(shù)家卻更傾向于利用非外鄉(xiāng)國(guó)家的人證實(shí)外鄉(xiāng)藝術(shù)價(jià)值，仿佛一些偶然接觸過中國(guó)文化的人更具有鑒定中國(guó)藝術(shù)的資格。既然跨國(guó)文化開展的如此之快，對(duì)本文藝術(shù)價(jià)值確認(rèn)變得如此重要，藝術(shù)越來(lái)越依賴于西方現(xiàn)象成為了一種必然的現(xiàn)象。與此同時(shí)，不被西方關(guān)注和重視的藝術(shù)也開場(chǎng)走向落沒成為了一種必然傾向。在這種情況下所衍生出來(lái)的本文文化逐漸成為了世界宣揚(yáng)的犧牲品，成為了新的標(biāo)榜引起了當(dāng)代藝術(shù)家的反感。二、外鄉(xiāng)藝術(shù)價(jià)值在策展中的缺失在文化全球化的今天，我們必然理解策展人的任務(wù)不僅僅是針

3、對(duì)藝術(shù)進(jìn)展籌劃，其還肩負(fù)著弘揚(yáng)我國(guó)藝術(shù)價(jià)值的重任，引導(dǎo)我國(guó)人對(duì)中國(guó)本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理外鄉(xiāng)文化和精神的再認(rèn)識(shí)的使命。但是，面對(duì)著全球化風(fēng)行的策展，如何才能將中國(guó)本文文化融入到世界文化中這是一個(gè)很難的問題，外鄉(xiāng)文化策展呈現(xiàn)出無(wú)力的狀態(tài)，很難在短時(shí)間內(nèi)構(gòu)造出全新的外鄉(xiāng)藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)形態(tài)。當(dāng)這種意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)烈的時(shí)候，中國(guó)策展人將外鄉(xiāng)文化價(jià)值策展轉(zhuǎn)向國(guó)際文化策展追逐西方文化宣揚(yáng)的步伐，導(dǎo)致最終喪失自我。從當(dāng)下國(guó)際展覽可以發(fā)現(xiàn)，策展人在進(jìn)展策展的過程中要么突出官方性的政治波動(dòng)，要么就是弘揚(yáng)藝術(shù)的真諦以及展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。在展示這些內(nèi)容的過程中，只是在一些較為前衛(wèi)的展覽館中渲染出具有中國(guó)特

4、色的代表物體，被稱之為宣揚(yáng)外鄉(xiāng)文化?？墒沁@樣宣傳出來(lái)的外鄉(xiāng)文化和真正的中國(guó)外鄉(xiāng)文化是一樣的嗎？毋庸置疑，這樣的外鄉(xiāng)文化的宣揚(yáng)和真正的外鄉(xiāng)文化價(jià)值差之千里。當(dāng)人們真正地開場(chǎng)意識(shí)到傳統(tǒng)文化因素，希望能通過策展真正地實(shí)現(xiàn)外鄉(xiāng)價(jià)值的時(shí)候，所面臨的卻是困難重重。將具有異質(zhì)性西方現(xiàn)代藝術(shù)理念和中國(guó)藝術(shù)理念結(jié)合在一起的這一過程具有很大的疑問。如何才能真正的彰顯我國(guó)的外鄉(xiāng)文化，表達(dá)出西方的異質(zhì)性的文化，二者之間是靠什么樣的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)展界限劃分和衡量的？我們并不清楚，也沒有這樣一個(gè)明確的界限。一個(gè)國(guó)家所擁有的藝術(shù)文化是經(jīng)過無(wú)數(shù)年的沉淀、積累所衍生的經(jīng)典內(nèi)容，它給人一種溫暖的力量。當(dāng)一種文化邁向國(guó)際文化的進(jìn)程中，只有

5、具有了傳統(tǒng)價(jià)值、原生態(tài)的價(jià)值才能在國(guó)際文化中彰顯出自身的特點(diǎn)。因此，筆者認(rèn)為我國(guó)的策展人必需要認(rèn)識(shí)到我國(guó)所具有的獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，將具有中國(guó)特色的藝術(shù)價(jià)值表達(dá)出來(lái)，將中國(guó)的文化背景和歷史里程碑融入其中才能保障外鄉(xiāng)文化價(jià)值的話語(yǔ)權(quán)，真正的在策展中為更多的人展現(xiàn)我國(guó)的外鄉(xiāng)文化。三、實(shí)現(xiàn)中國(guó)外鄉(xiāng)藝術(shù)價(jià)值在全球文化和藝術(shù)逐漸融為一體的今天，中國(guó)文化逐漸成為這個(gè)體系中最為主要的構(gòu)成局部。作為策展人應(yīng)在保持自身創(chuàng)造性的根底上，探究和打破其中所潛藏的困境和局限性，啟動(dòng)中國(guó)文化藝術(shù)全面開展的場(chǎng)面，到達(dá)推進(jìn)中國(guó)文化和藝術(shù)互相交融、互相互補(bǔ)的場(chǎng)面。塑造中國(guó)文化的形象是基于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和理解的前提下，不斷地樹立保證

6、外鄉(xiāng)藝術(shù)價(jià)值話語(yǔ)權(quán)的中國(guó)形象。并且，在面對(duì)西方文化快速開展的今天，將西方文化和我國(guó)傳統(tǒng)文化交融在一起，彰顯出中國(guó)文化的古典魅力和個(gè)性，展現(xiàn)西方文化和東方文化的根本差異性。而不是在西方文化強(qiáng)大的背景下展現(xiàn)弱小的東方文化。除此之外，在藝術(shù)的熏陶下彰顯出我國(guó)和國(guó)際各個(gè)國(guó)家之間的關(guān)系既不屬于隔膜，也不屬于簡(jiǎn)單交融。策展人必需要認(rèn)識(shí)到將來(lái)我國(guó)策展的開展是在兼容并蓄的根底上發(fā)現(xiàn)根植于我們民族外鄉(xiāng)性對(duì)整個(gè)藝術(shù)格局具有意義的東西，是幫助識(shí)別、分析、解讀我們民主藝術(shù)性的中國(guó)特征，逐漸使中國(guó)藝術(shù)完成國(guó)際轉(zhuǎn)型的方案，從而將中國(guó)藝術(shù)文化從獨(dú)立帶向成熟，更好地適應(yīng)國(guó)內(nèi)和國(guó)外的開展，將我國(guó)的中國(guó)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，將其在國(guó)際文化中彰顯出來(lái)。與此同時(shí)，策展人必需要充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化自身所具有的特點(diǎn)和內(nèi)涵，理解我國(guó)從古至今的歷史淵源和歷史文化背景，理解西方文化的歷史淵源和背景。真正的將西方文化所彰顯出來(lái)的文化價(jià)值和東方文化所彰顯出來(lái)的文化價(jià)值區(qū)分開。讓國(guó)際重新審視中國(guó)藝術(shù)，進(jìn)步中國(guó)在世界的形象。四、結(jié)語(yǔ)策展人在中國(guó)大力開展是我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力提升和文化全球化