山東濰坊2012高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí)學(xué)案七近代思想解放的潮流岳麓版

1、專題七近代中國解放的潮流【考綱要求】1、維新2、新文化運(yùn)動(dòng)2、【專題知識(shí)梳理】背景時(shí)間派別代表主要主張實(shí)踐結(jié)果特點(diǎn)問題第二次鴉片后，清政府內(nèi)憂外患；洋務(wù)派得以形成19 世紀(jì)60-90 年代地主階級抵抗 派“技以制夷”未實(shí)踐學(xué)習(xí) 技術(shù) 層次分析近代中國向西習(xí)的概況.洋務(wù)派倡導(dǎo)“”，以“ ”“”為，鞏固清朝洋 務(wù) 運(yùn)動(dòng)，最終洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開展；民族資本主義產(chǎn)生19 世紀(jì) 60年代末資產(chǎn)階級早期 維 新派提出改良政治、實(shí)行制度的要求未實(shí)踐學(xué)習(xí) 制度 層次學(xué)習(xí) 文化 層次列強(qiáng)中國；民族資本主義的初步發(fā)展世紀(jì)末世紀(jì)初維新派倡導(dǎo)，主張維新，挽救民族，發(fā)展資本主義戊 戌 變法，曇花一現(xiàn)辛亥見后面的專題革命派倡導(dǎo)民

2、族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展。凱的獨(dú)裁、尊孔復(fù)古1915- 1917年激進(jìn)的民 主主 義者提倡，；提倡， ；提倡，。新文化運(yùn)動(dòng)沖破封建正統(tǒng)思想十月革命指導(dǎo)了中共的誕生以俄第一次舉起【預(yù)習(xí)自測】1、（2010 年 5 月市高三第二次調(diào)研文綜 16 題）在勸學(xué)篇說：“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事，不必盡索之于，而必?zé)o悖于?！毕铝杏^點(diǎn)突破了主張的是A“技以制夷” B“中學(xué)為體，西學(xué)為用”C“忠信為甲胄，禮義為干櫓” D“一切要其，在變官制”2、（2010 年山東省濟(jì)南市三模 10 題）1918 年，在歸國雜感里寫道：“不過二十年前，那些老先生們出了死力去駁，今天也痛罵，但二十年前罵康有為

3、太新，今日罵太舊?！庇纱丝梢姡鲝圓君主立憲 B共和 C托古改制 D文學(xué)改良3、海國圖志序言中說：“是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為技以制夷而作?！鄙鲜龇从吵鲎髡咧鲝埮c外國禮尚往來主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù) 主張學(xué)習(xí)西方政治制度 學(xué)習(xí)西方技術(shù)旨在抵御外國A在19世紀(jì)50年BCD4、到：“西方人禮貌、正直、有知識(shí)，根本不應(yīng)該稱之為夷?！彼奈迨甏脑S多著作也把西方人稱為“夷”，但在七八十年代這些著作再版時(shí)都改“夷”為“洋”了，該變化反映了A對西方認(rèn)識(shí)的逐漸深入B由西方到西方C由中國中心到西方為中心的變化D對西方政策由對抗到和解5、有人用“觀念轉(zhuǎn)變，黃金萬兩”來解釋戊戌變法種解釋社會(huì)的影

4、響，下列哪項(xiàng)最符合這A沉重打擊了頑固B使共和觀念深入人心C在社會(huì)上起了啟蒙的作用D有力地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展6、閱讀下列材料：材料一至于三綱五常，為中國之大教，足下謂西夷無之矣，然考之則不然。東西律例，以法為宗。今按法國律例，民律第三百七十一條云：“凡一切，無論其人何等年歲，須于運(yùn)動(dòng)1919- 1921年了的大旗為師無產(chǎn)；主義社團(tuán)出現(xiàn)；工人其父母有恭敬孝順之心第二百一十三條云：“凡為婦者，應(yīng)為其夫者所管屬?！币灰灰慌c朱一學(xué)書材料二“西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生鬧了許多事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從中把他們救出，引向光明世界。現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、請回答：上的

5、一切?！币灰恍虑嗄険?jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，分析維新派對于儒家對于材料二中的倡導(dǎo)者又是如何認(rèn)識(shí)和評價(jià)儒家的態(tài)度。(2 分)的?(3 分)(3)結(jié)合當(dāng)時(shí)史實(shí)，談?wù)劜牧隙袨槭裁凑f“只有這兩位先生一切”?(5 分)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、應(yīng)掌握后、等人、洋務(wù)派、早期資產(chǎn)維新派和維新派各個(gè)派別學(xué)習(xí)西方的歷史條件、主要代表人物及其，以及對近代中國社會(huì)的影響。具體是指“長技以制夷”、“ 中體西用”、早期維新和的維新。注意區(qū)別各派在學(xué)習(xí)西方方面的側(cè)重點(diǎn)與不同點(diǎn)，分析各派的進(jìn)步性和局限性。以、的變法為代表的維新變法在歷次中最具價(jià)值，是需要掌握的重點(diǎn)，關(guān)鍵是要理解它在近代中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。2、應(yīng)掌握新文化運(yùn)動(dòng)的

6、歷史條件,標(biāo)志、陣地、指導(dǎo)、主要內(nèi)容、代表人物及其貢獻(xiàn)，新文化運(yùn)動(dòng)的影響。【學(xué)習(xí)】1、抵抗派：第一人、第一事；代表作及主張；眼看世界評價(jià)2、洋務(wù)派：興起時(shí)間；主張及實(shí)踐；與頑固派異同；評價(jià)3、 資產(chǎn)維新派：（1）早期資產(chǎn)維新派：代表人物、主張轉(zhuǎn)變及其原因、轉(zhuǎn)變影響（2）19 世紀(jì) 90 年代的資產(chǎn)（移花接木）原因、評價(jià)；維新派：興起原因；基本主張；特點(diǎn)、利用儒學(xué)特點(diǎn)；特點(diǎn)；“”第一人”及特點(diǎn)4、維新派與頑固、洋務(wù)派論戰(zhàn)內(nèi)容、實(shí)質(zhì)、意義5、西學(xué)東漸成因；近代中國主流；向西習(xí)的趨勢、歷程；對西方態(tài)度的變化原因6、前期新文化運(yùn)動(dòng)原因（政治、經(jīng)濟(jì)、；內(nèi)外）、性質(zhì)（側(cè)重）；開始標(biāo)志、指導(dǎo)、中心及成因、內(nèi)

7、容、意義、局限。7、文藝復(fù)興、維新變法、新文化運(yùn)動(dòng)對傳統(tǒng)文化的態(tài)度及原因；應(yīng)如何對待傳統(tǒng)文化？8、洋務(wù)派、維新派、派、激進(jìn)派的主張、具體實(shí)踐、最終結(jié)果及得出的啟示；上述各派了人們的的共同點(diǎn)（受西學(xué)東漸影響；學(xué)習(xí)西方與救亡圖存結(jié)合；水平逐漸提高；解放，有利于中國的近代化）；上述各派學(xué)習(xí)西方有所側(cè)重的原因。【重難突破】（2010 年山東省濟(jì)南市三模 27 題）學(xué)校教育是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)（25 分）。閱讀材料，回答問題。材料一太學(xué)古代的大學(xué)。時(shí)，上提出“愿興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士”的建議。建元六年（公元前 135 年）在長安設(shè)太學(xué)。太學(xué)之中由博士任教授，初設(shè)五經(jīng)博士專門講授儒家經(jīng)典詩、書、禮、易、

8、春秋。（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析樣的歷史影響？（4 分）建議辦太學(xué)的目的是什么？（4 分）產(chǎn)生了怎材料二到一八七五年左右，學(xué)校總數(shù)約增加到八百所，學(xué)生約二萬人，這個(gè)階段的教會(huì)學(xué)校仍以小學(xué)為主，但已有少量中學(xué)出現(xiàn)，女學(xué)校也有增加。到一九年止，學(xué)?？倲?shù)增加到約兩千所左右，學(xué)生增為約四萬名以上，開始出現(xiàn)大學(xué)（2）依據(jù)材料二，分析學(xué)校的建立社會(huì)發(fā)展的積極影響。（6 分）材料三大學(xué)堂開辦分創(chuàng)立于 1898 年，初名京師大學(xué)堂，第一所國立大學(xué)，l910 年京師學(xué)，共開辦經(jīng)科、法政科、文科、格致科、農(nóng)科、工科、商科，設(shè)十三學(xué)門，一個(gè)近代意義的綜合性大學(xué)初具規(guī)模。（3）京師大學(xué)堂分科辦學(xué)后的教學(xué)內(nèi)容

9、與古代太學(xué)相比有何相同之處？（2 分）又有何新的時(shí)代特點(diǎn)？（4 分）材料四1912 年 1 月出任臨時(shí)教育總長，主持制定“壬紫癸丑學(xué)制”，實(shí)行小學(xué)男女同校、讀經(jīng)等措施。另據(jù)大眾網(wǎng)，從 2005 年秋季開始，濟(jì)南市有 50多所小學(xué)開始全面推廣兒童經(jīng)典古文誦讀，從淺顯易懂的三到晦澀難懂的論語等，越來越多的小學(xué)生加入到“讀經(jīng)”行列。、（4）當(dāng)年（3 分）主張讀經(jīng)的目的是什么？（2 分）你是否贊成小學(xué)生讀經(jīng)？為什么？【構(gòu)建】【鞏固練習(xí)】1、（2011 年高考浙江文綜 16 題）詩人（1896-193 1）說：“在 24 歲以前，我對于詩的興味，遠(yuǎn)不如我對于相對論或民約論（社會(huì)契約論）的興味”這段經(jīng)歷可

10、以作為個(gè)案反映：A當(dāng)時(shí)“文學(xué)”的影響還不大B新青年追求“德先生”和“”C當(dāng)時(shí)的青年并不重理輕文D新文化運(yùn)動(dòng)對傳統(tǒng)文化的有一定的片面性2、（2011 年高考文綜 5 題）新青年創(chuàng)刊即大力提倡與科學(xué)，但其后十余所的專門論述與科學(xué)的文章并不多。盡管如此，“”與“科學(xué)”被認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)的兩大基本。這主要因?yàn)榕c科學(xué)是A.改造中國的迫切要求B.世界歷史發(fā)展的潮流C.西方興起的歷史經(jīng)驗(yàn)D.倡導(dǎo)文學(xué)的需要3、在盛世危言中提出：“欲自強(qiáng)，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先講求學(xué)校，速立A明確，尊重道德，改良政治 ”這說明以他為代表的部分早期維新派已經(jīng)的B倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方的價(jià)值觀念C注意到西方政治制度的

11、先進(jìn)性4、中國簡史中有這樣一段話，D說：我銷；實(shí)行維新變法說：我反；說：我變；孫中山說：看對這段話認(rèn)識(shí)正確的是A純屬缺乏歷史依據(jù)的文學(xué)夸張B反映了近代的探索C四者都阻礙了中國的近代化進(jìn)程D四者對象和方式基本一致5、（2011 年江蘇高考 5 題）某家在 20 世紀(jì)初大聲疾呼：“吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適世界之生存而歸削滅也。其不能善變而與之俱進(jìn)者，將見其不適環(huán)境之爭存，而退歸天然淘汰已耳！”從中可見，該家主張A打破保守觀念，為新文化營造空間B剔除傳統(tǒng)，重建儒家信仰C宣揚(yáng)理念，為變法造聲勢D遵循進(jìn)化理論，任憑自然選擇6、（2010 年 5 月市朝陽區(qū)二模 16 題）“若夫

12、泰西立國之有本末，重學(xué)校，講保民、養(yǎng)民、教民之道，議院以通下情，君不甚貴，民不甚賤故其致強(qiáng)也有由?！斌w現(xiàn)這一觀點(diǎn)的實(shí)踐活動(dòng)是（）A洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B維新變法 C預(yù)備立憲 D辛亥7、（2011 年高考文綜 14 題）對中西學(xué)的態(tài)度是區(qū)分近代中國不同政治派別的依據(jù)之一。下列屬于維新派的是A“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事” B“吾國固有之文明，正足以救西洋文明之弊，濟(jì)西洋文明之窮者”C“中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則并立，合之則兩亡”D“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在說下，若舟車之有兩輪也”8、下列說法屬于維新的是（ ）A、“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)

13、之末”B、“天不變，道亦不變”C、“國者，之也；至侯將相者，通國之公仆隸也”D、“立國之道，尚禮儀而不尚權(quán)謀；根本之圖，在人心而不在技藝”9、（2010 年 5 月市河西區(qū)高三第二次質(zhì)檢）時(shí)期有人撰文說：“他界的的老頭子一個(gè)，他把啟蒙的水灑向那彌漫的大道上。因此時(shí)時(shí)被那無數(shù)吃慣們跳腳痛罵，怪他不識(shí)貨?！鄙衔闹小盀⑺宓馈钡娜藨?yīng)該是ABC粱啟超 D：10、閱讀下面三幅下列關(guān)于三個(gè)人物共同點(diǎn)的表述，不正確的是A 都是資產(chǎn)的杰出人物B都為中國的近代化做出過貢獻(xiàn)C都向西習(xí)尋求道路D政治主張一致，道路相同11、中國婦女在古代和近現(xiàn)代的不同際遇，反映了社會(huì)文明的演進(jìn)。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問題材

14、料一 婦女“父母之命，媒妁之言”。丈夫死了，“問，或有孤孀貧窮無托者，可再嫁否?”曰：“只是后世怕寒，故有是說 然事極小，失節(jié)事極大!”(二程全書)“問，妻可出(休)乎?”曰：“妻不賢出之?”(性理大全)宋代之后“女子無才便是德”逐漸盛行 顏氏家訓(xùn)主張“婦女只許粗識(shí)柴米魚肉數(shù)百字，多識(shí)字無益而有損也?！迸畠航?jīng)：“為甚事，裹了足，不因好看如弓足，恐她輕走出房門，千纏萬裹來約束?！?婦女)未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。()材料二 見下圖請回答：(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提取材料中古代婦女受到種種的具體信息(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在婦女問題上中國古代家有哪些不同的主張。(3)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，維新派、派、

15、主義者和人民在婦女解放方面做出的貢獻(xiàn)(4)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要分析中國女性獲得解放的影響?！緦ｎ}自測】1、（2011 年高考文綜卷 14 題）在瀛環(huán)志略中對有如下評述：“嗚呼，可不謂人杰矣哉！合眾國以為國，幅員，不設(shè)王侯之號，不循世及之規(guī)，公器付之公論， 創(chuàng)古今未有之局， 一何奇也！泰西古今人物， 能不以這表明作者為稱首哉！”A共和制，君主制B對君主制的走在時(shí)代前列C已成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)D主張仿效發(fā)展2、（2010 年高考人，其中舉人 62 人、新課標(biāo)卷文綜 31 題）19021906 年，京師大學(xué)堂師范館只有學(xué)生 51248 人、生員 232 人、監(jiān)生 84 人。這表明此時(shí)A.傳統(tǒng)教育制度穩(wěn)定

16、發(fā)展C.學(xué)生以求取功名為目的B.新式學(xué)堂教育得到普及D.教育制度處于時(shí)期3、（2010 年 3 月山東省日照市一模 14 題）對近代中國部分著作和報(bào)刊中“”“共和”兩個(gè)出現(xiàn)的頻率進(jìn)行統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，1893 年1898 年“”出現(xiàn)的頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“共和”的頻率。這一現(xiàn)象反映了A.會(huì)忽視了在國內(nèi)的宣傳B.D.頑固保守的已深入人心C.維新變法思潮成為新思潮的主流阻礙新的4、（2010 年 3 月廈門市高三質(zhì)檢 15 題）“每逢運(yùn)動(dòng)失敗一次，潮流便高漲一次，同時(shí)便抬高一次，之后必有更進(jìn)一步?！毕铝袣v史進(jìn)程中，最符合這一說法的是（）A太平天國運(yùn)動(dòng)一洋務(wù)運(yùn)動(dòng)一戊戌變法B洋務(wù)運(yùn)動(dòng)一戊戌變法一辛亥C戊戌變法一戊戌一

17、辛亥一新文化運(yùn)動(dòng)D辛亥一5、（2011 年高考之見單科 22 題）譯著的天演論被譽(yù)為“中國西學(xué)第一”。以今日A該書解釋人類社會(huì)發(fā)展的理論并不科學(xué)，但警醒國人的作用巨大B該書正確揭示了人類社會(huì)的發(fā)展，界起了振聾發(fā)聵的作用C該書的理論近代派的D該書近代第一本介紹西學(xué)的著作6、“自權(quán)利之禍于人心，破教治，而從事于其所謂不滿，削親權(quán)，亂男女，蔑長幼，盡棄吾中國數(shù)千年之禮俗說?！辈牧戏从沉说缹W(xué)先生對哪一歷史事件后社會(huì)變遷的A、B、維新變法C、辛亥D、新文化運(yùn)動(dòng)7、在罪案之答辯書說：“他們所非難本社的，無非破壞，破壞禮法，破壞國粹，破壞貞節(jié)，破壞舊 神），破壞舊文學(xué)，破壞舊政治（A創(chuàng)辦新青年（忠、孝、節(jié)）

18、，破壞舊藝術(shù)（中國戲），破壞舊人治），這幾條罪案 ”追本溯源是因?yàn)樾挛幕\(yùn)動(dòng)（鬼B擁護(hù)、科學(xué)C徹底8、右圖為楊儒家正統(tǒng)D宣傳主義在 1920 年創(chuàng)作的一幅漫畫靠不住的人，畫面中的女人孤獨(dú)無依地靠著刻有“三從四德”的石柱，在搖搖欲墜，這反映了狀況的主要原因是的世界進(jìn)步潮流下，石已經(jīng)動(dòng)搖 出現(xiàn)這種正統(tǒng)A啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響B(tài)辛亥的影響C新文化運(yùn)動(dòng)的影響D主義的9、新文化運(yùn)動(dòng)被譽(yù)為中國的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”。與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)相比，它們的共同點(diǎn)有都正面了都促進(jìn)了主義的都有利于自然科學(xué)的發(fā)展都屬于資產(chǎn)反ABC否定D是“天生圣人”；19 世紀(jì)末，10、17 世紀(jì)上半期，早期啟蒙家則把質(zhì)上奉為的先師；新文化運(yùn)動(dòng)中等提出要“

19、孔家店”。這三種觀點(diǎn)在本A是自相的B都具有反D都反映了的進(jìn)步意義萌芽發(fā)展的要求C的觀點(diǎn)進(jìn)步，偏激11、（2011 年高考文綜卷 37 題）（32 分）閱讀材料，完成下列各題。材料一 在早期儒家經(jīng)典中，民本有較多的體現(xiàn)。尚書中說：“民惟邦本，本固邦寧。”主張“因民之所利而利之”。認(rèn)為輕，又稱：“左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之。見賢焉，然后用之?！敝姓f：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！睋?jù)等材料二 泰西之立國有三：一曰君主之國，一曰之國，一曰君民共主之國民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，亦得以下逮猶有中國三代以上之遺意焉茍得君主于上，而于下，則上下之交

20、固，君民之分親矣，內(nèi)可以無亂，外可以無侮由此而擴(kuò)充之，富強(qiáng)之效亦無不基于此矣。泰西諸國，以英為巨擘，而英國政治之美，實(shí)為泰西諸國所聞風(fēng)，則上下互相聯(lián)絡(luò)之效也。摘編自弢園文錄外編材料三認(rèn)為，“中國古昔有所謂民為貴，君為輕，此不可謂無民權(quán)矣。然有其而無其制度，故以民立國之制，不可不取資于歐美”。他強(qiáng)調(diào)“之國家，為國民所公有；之政治，為國民所共理；之權(quán)利，為國民所共享”。摘編自全集（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括先秦儒家民本的主要內(nèi)涵及其理想的政治。（8 分）（2）根據(jù)材料二、三，概括與的異同。（10 分）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，古代民本與近代中國的關(guān)系，并簡析近代中國興起的歷史必然性。（

21、14 分）（臨朐二中崔玉璽）專題七 近代中國解放的潮流參考【預(yù)習(xí)自測】1-5 DBCAC6、(1)維新派認(rèn)為儒家所提倡的“三綱五常與西方的法律精神是一致的。說明維新派把西方儒家德。辛亥政治學(xué)說與中國傳統(tǒng)儒家相結(jié)合宣傳維新變法。道德阻礙了科學(xué)的實(shí)現(xiàn)。儒家君主制度。必須摧毀儒家舊道雖然結(jié)束了君主，建立了，但是，制度并未建立起來，仍脫著人們的頭腦。、科學(xué)針對、愚昧。人們只有接受了科學(xué)，才能 擺。解放是政治、道德、學(xué)術(shù)進(jìn)步的前提，是社會(huì)進(jìn)步的前提。思路分析：本題主要考查資產(chǎn)維新派和激進(jìn)派對儒家的認(rèn)識(shí)。對于無論是擁知識(shí)來分護(hù)還是儒家傳統(tǒng)析作答?！局仉y突破】都具有反的進(jìn)步意義。對于這三問可結(jié)合材料和：(1)目的:培養(yǎng)儒家,儒家;提高儒家政治地位,儒家政治理念。(實(shí)行,加強(qiáng);推行仁政,限制君權(quán)。)(4 分)影響:通過上的,達(dá)到了加強(qiáng)的目的;儒家逐漸傳統(tǒng)文化的主流。(4 分)(2)影響;客觀上促進(jìn)了中國文化教育的發(fā)展。(2 分)有利于中國婦女的解放和社會(huì)風(fēng)氣的改進(jìn)。(2 分)培養(yǎng)的各方面促進(jìn)了中國的近代化等。(2 分)(3)相同:讀經(jīng)。(2 分)新特點(diǎn):學(xué)習(xí)西方的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)或政治制度。重視農(nóng)、工、商等經(jīng)濟(jì)類科目的教學(xué)。(4 分)(4)目的:通過,達(dá)到,推行共和理念,鞏固資產(chǎn)的