自殺態(tài)度問卷QSA

1、自殺態(tài)度問卷QSA眾所周知，一個國家或地區(qū)的自殺率高低與其居民對自殺的態(tài)度具有密切的關系，有效的自殺預防項目必須以對公眾自殺態(tài)度的深人了解為基礎。國外資料中的自殺態(tài)度調(diào)查問卷因文化差異，諸多條目并不適合于國內(nèi)使用。國內(nèi)曾有學者自編了對自殺行為性質(zhì)的態(tài)度調(diào)查問卷，并對醫(yī)務人員對自殺的態(tài)度結構進行了分析閣。本文介紹我們自編的“自殺態(tài)度問卷(Suicide Attitude Questionnaire，QSA）”。一、理論構想有關社會態(tài)度與行為之間關系的研究幾乎和對態(tài)度的研究一樣久遠，對兩者之間的具體關系，目前學者們比較一致的看法是，態(tài)度測量越具體，與行為的關系越大閉。所以，作為以預防自殺為目的自殺

2、態(tài)度研究，所測量的態(tài)度應該更加全面與具體。這樣才能對自殺預防工作提供更加詳實與具體的資料。事實上，社會態(tài)度對自殺行為的影響，也并不僅僅局限于對自殺行為性質(zhì)的態(tài)度上。其它方面比如對自殺者（包括自殺死亡者與自殺未遂者）的態(tài)度以及對自殺者家屬的態(tài)度，都有可能在一個程度上對一個企圖自殺者是否決定采取自殺行動，或一個自殺未遂者是否會再次自殺產(chǎn)生影響。安樂死一直是引起社會各界廣泛關注的問題，從廣義上來講，安樂死實際上屬于自殺的一種特殊形式，對安樂死的態(tài)度可以在一定意義上反映出人們對生命質(zhì)量和生命價值的認識。因此，除了了解人們對自殺行為性質(zhì)的態(tài)度外，研究和了解公眾對自殺者（包括自殺死亡者與自殺未遂者）、自殺

3、者家屬的態(tài)度乃至對安樂死的態(tài)度，都會對預防自殺工作起到有益的幫助和積極的作用。人們對某一事物或某一間題通常是在兩個極端之間的一個連續(xù)譜，常用的態(tài)度測量方法是在完全贊同到不贊同之間進行分級評分，以5級評分最為常用閉。同樣，人們對自殺的態(tài)度也在完全肯定與完全否定這樣兩個極端之間。眾所周知，對于某些間題，不同提問方式可能產(chǎn)生完全不同的回答。例如，一個對自殺未遂者持歧視態(tài)度的人，對“自殺未遂者不值得同情”和“不應給自殺未遂者以更多的同情與幫助”可能會作出意義相反的選擇，對前者表示贊同對后者則表示不贊同。所以，對同一事物選擇正向與反向兩種間題進行提問，不但可以避免被調(diào)查者的應答性偏差，而且可以更全面地反

4、映所要調(diào)查的內(nèi)容。二、QSA的結構、計分和解釋QSA共29個條目，都是關于自殺態(tài)度的陳述，分為如下4個維度：1.對自殺行為性質(zhì)的認識(F1):共9項，即問卷的第1， 7， 12， 17， 19， 22， 23， 26，29項。2.對自殺者的態(tài)度（F2）：共10項，即問卷的第2， 3， 8， 9， 13、14、18、20、24、25項。3.對自殺者家屬的態(tài)度（F3），共5項，即問卷的第4， 6， 10， 15、28項。4.對安樂死的態(tài)度（F4），共5項，即5、11、16、21、27。對所有的問題，都要求受試者在完全贊同、贊同、中立、不贊同、完全不贊同作出一個選擇。在分析時，1， 3， 7， 8，

5、 10，.11， 12， 14， 15， 18， 20， 22，28為反向計分，即回答l”、“2”、“3”、“4”和“5”分別記5， 4， 3， 2， 1分。其余條目均為正向計分，回答“1”，“2”，“3”，“4”和“5分別記1， 2， 3， 4， 5分。在此基礎上，再計算每個維度的條目均分，最后分值在1-5之間。在分析結果時，可以以2.5和3.5分為兩個分界值，將對自殺的態(tài)度劃分為三種情況，2.5分為對自殺持肯定、認可、理解和寬容的態(tài)度，2.5-3.5為矛盾或中立態(tài)度，3. 5認為對自殺持反對、否定、排斥和歧視態(tài)度。本問卷的總分或總均分無特殊意義，各維度可單獨使用。三、問卷的效度和信度1.信

6、度 (1)重測信度：對32名被試在初次測試后1月進行了重測，4個維度的重測相關系數(shù)分別為Fl-0.624、F2-0.651，F(xiàn)3-0.535，F(xiàn)4-0.890: P均1.5提取6個主成分，6個因子可解釋方差總變異的58.4，基本上代表了問卷的整體結構。進行最大方差正交旋轉(zhuǎn)后，根據(jù)各條目最大負荷值歸因，歸因條目最小負荷值0.3。6個因子的解釋分別為：因子l一否定自殺行為，解釋14.3的方差；因子2一安樂死，解釋12.6的方差；因子3一肯定自殺行為，解釋10.1的方差；因子4一同情、理解自殺者及其家屬，解釋 9.4的方差；因子5一歧視自殺者，解釋6.3的方差；因子6一歧視自殺者家屬，解釋5.7的方

7、差。由此可看出，因子1， 2， 3， 5， 6以各維度和條目的正反向問題進行歸因，與問卷設計的理論構想完全一致。雖然因子4未能將自殺者與自殺者家屬分開，但仍以正性條目進行歸因，與理論構想并不矛盾。說明本問卷具有一定的結構效度。自殺態(tài)度調(diào)查問卷性別 年齡 職業(yè) 職稱 職務 科別文化程度 從事現(xiàn)職時間（年） 工作單位如有宗教信仰請?zhí)睿鹤诮膛蓜e 信教時間（年） 編號指導語：本問卷旨在了解國人對自殺的態(tài)度，以期為我國的自殺預防工作提供資料與指導，在下列每個間題的后面都標有1，2，3，4，5，五個數(shù)字供您選擇，數(shù)字1-5分別代表您對問題從完全贊同到完全不贊同的態(tài)度，請根據(jù)您的選擇圈出相應的數(shù)字。謝謝合作

8、！1.自殺是一種瘋狂的行為2.自殺死亡者應與自然死亡者享受同樣的待遇。3.一般情況下，我不愿意和有過自殺行為的人深交。4.在整個自殺事件中，最痛苦的是自殺者的家屬5.對于身患絕癥又極度痛苦的病人，可由醫(yī)務人員在法律的支持下幫助病人結束生命（主動安樂死）。6.在處理自殺事件過程中，應該對其家屬表示同情和關心并盡可能為他們提供幫助。7.自殺是對人生命尊嚴的踐踏。8.不應為自殺死亡者開追悼會。9.如果我的朋友自殺未遂，我會比以前更關心他。10.如果我的鄰居家里有人自殺，我會逐漸疏遠和他們的關系。11.安樂死是對人生命尊嚴的踐踏。12.自殺是對家庭和社會一種不負貴任的行為。13.人們不應該對自殺死亡者評頭論足14.我對那些反復自殺者很反感，因為他們常常將自殺作為一種控制別人的手段。15.對于自殺，自殺者的家屬在不同程度上都應負有一定的貴任。16.假如我自己身患絕癥又處于極度痛苦之中，我希望醫(yī)務人員能幫助我結束自己的生命17.個體為某種偉大的、超過人生命價值的目的而自殺是值得贊許的。18.一般情況下，我不愿去看望自殺未遂者，即使是親人或好朋友也不例外。19.自殺只是一種生命現(xiàn)象，無所謂道德上的好和壞。20.自殺未遂者不值得同情。21.對于身患絕癥又極度痛苦的病人，可不再為其進行維持生命的治療（被動安樂死）。22.自殺是對親人、朋友的背叛。23.人有時為了尊嚴和榮譽而不得不自殺。24