淺析民間美術(shù)在美術(shù)設(shè)計教學(xué)中的運用

1、淺析民間美術(shù)在美術(shù)設(shè)計教學(xué)中的運用淺析民間美術(shù)在美術(shù)設(shè)計教學(xué)中的運用1將民間美術(shù)融入美術(shù)設(shè)計教學(xué)理念數(shù)字時代的優(yōu)秀作品論文聯(lián)盟.Ll.對于載體有著更多的選擇,而其是否能打動人,是否能成為設(shè)計亮點,就需要從文化的角度衡量。然而,快餐文化的盛行、就業(yè)的壓力使學(xué)生不能體會設(shè)計文化的重要性。這就需要教師要有意識地為學(xué)生解讀民間美術(shù)的款式和文化內(nèi)涵,引導(dǎo)學(xué)生在傳統(tǒng)文化的沃土中發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力,培養(yǎng)學(xué)生在多種藝術(shù)語言的穿插中找到設(shè)計的靈感。中國是有著幾千年悠久歷史的文明古國,創(chuàng)造過為世人矚目的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。民間美術(shù)作為中國歷史文化的投射,是民族文化中無比絢爛的一頁,是中國人特有思維方式與表達方式的反映。

2、民間美術(shù)將桔祥的內(nèi)容與美的形式融為一體,表現(xiàn)了喜慶、樂觀、桔祥的人生態(tài)度和生命的完美境界。其質(zhì)樸、自然、充滿人性化的表現(xiàn)形式,具有卓越的創(chuàng)意和獨特的風(fēng)格,并且涵蓋著廣博的傳統(tǒng)文化精華。民間美術(shù)與人類社會有著天然的親合性,可以在瞬間扣人心弦,使人產(chǎn)生豐富聯(lián)想和美的共鳴,使人的心靈獲得激蕩和鑄造。它所產(chǎn)生的愉悅和美感,能使形式的審美因素超越時空,震撼人們的心靈,它溝通了人類共同的心理傾向和共同的感覺經(jīng)歷,必然導(dǎo)致人們具有共同的審美根底,使處于不同目的與不同角度的人,從積淀下來的形式中,感受到不同層次的內(nèi)容。民間美術(shù)就像一條紐帶,把不同時代、不同文化傳統(tǒng)、不同文化氣氛中的人,在深層意識中連接起來。教

3、師應(yīng)在對民間美術(shù)溯本求源的解讀中,幫助學(xué)生求得規(guī)律,汲取有價值的成果。在繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀審美觀念的同時找到打破,要將民間美術(shù)中的文化精華通過對現(xiàn)代設(shè)計的認(rèn)識和理解轉(zhuǎn)化成符合時代要求的視覺語言,并賦予其時代的氣息和新意。2教學(xué)方法、步驟在設(shè)計教學(xué)中,教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生從構(gòu)成形式美的角度、從設(shè)計方法論的觀點,把握民間美術(shù)及其文化內(nèi)涵的拓展與應(yīng)用。從感知、理解、再現(xiàn)的潛層面著手,進而利用所掌握的現(xiàn)代設(shè)計觀念、方法與民族化的民間外鄉(xiāng)藝術(shù)語匯比照、映襯、溝通,最后實現(xiàn)渾然天成的藝術(shù)效果,從而完成對外鄉(xiāng)化審美形象的心理體驗、升華和對現(xiàn)代設(shè)計理念的消化超越。2.1解讀民間美術(shù)款式通過民間采風(fēng)、實地調(diào)研、搜集資料,

4、文字、圖片,從形態(tài)學(xué)角度研究民間美術(shù)的生存基儲造型特征、圖案紋樣。理解民間美術(shù)款式的歷史沿革與現(xiàn)狀,分析其前景、危機和潛力。對構(gòu)成的特點、形式法那么和配色規(guī)律進展臨摹整理,分析記錄民間美術(shù)的裝飾狀態(tài)。研究各種紋樣的稱謂及特殊含義和傳統(tǒng),并分析其文化內(nèi)涵及工藝制造特色,即附著于何物之上,客觀分析記錄原因。2.2挖掘文化內(nèi)涵在熟悉民間美術(shù)款式的根底上,以文化背景為前提,深化挖掘民間美術(shù)的內(nèi)涵。將民間美術(shù)放到民族歷史文化和思維方式的大背景中去,在對其本質(zhì)和美學(xué)特征的探求中,求得規(guī)律,汲取有價值的成果。文化是一個民族、歷史開展長期積淀的結(jié)果,是民族存在、開展的根基所在。它是設(shè)計的文化積淀和永久動力,是

5、物質(zhì)生活、精神生活和社會生活的綜合表達。任何一個民族都是統(tǒng)一的文化共同體。民間美術(shù)的文化內(nèi)涵受天人合一陰陽五行觀念的影響,這是中國人特有的宇宙觀、世界觀和方法論。這一哲學(xué)觀、美學(xué)觀是中國人代代相傳的文化鏈條。只有把握民間文化的本質(zhì),挖掘民間文化的內(nèi)涵,激發(fā)民間文化的力量,才能找到最正確的設(shè)計定位,創(chuàng)造出富有文化內(nèi)涵的設(shè)計形象。2.3設(shè)計與運用在經(jīng)過從感性到理性的認(rèn)識之后,將民間美術(shù)的素材通過直接、間接、再創(chuàng)造的方法運用到現(xiàn)代設(shè)計中,并以自己已掌握的設(shè)計技巧再現(xiàn)出來,從而使設(shè)計作品在信息飛速更替的今天更具時代性和永久性。直接運用:直接把民間美術(shù)的構(gòu)成形式或色彩以及某些表現(xiàn)方法或工藝制作方法,借用

6、到設(shè)計之中。在創(chuàng)作過程中,將民間美術(shù)的圖案、造型款式作為一種創(chuàng)作的素材,直接運用到理論中去,以借題發(fā)揮的方式傳達自己的意圖,設(shè)計出的作品與民間美術(shù)之間必然有著親密的聯(lián)絡(luò),使現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計更具有民族特性。這一階段的重點是掌握民間美術(shù)款式的各種表現(xiàn)方法和形式語言,掌握好民間美術(shù)詞匯的運用。間接運用:總結(jié)民間美術(shù)造型的形式法那么,尋找適宜自己需要的形式語言,如強烈的色彩、特殊的寓意,經(jīng)過交融、消化,成為自己的藝術(shù)語言。使民間美術(shù)作為一種民族文化的營養(yǎng),充實和豐富自己的思想、情感與修養(yǎng)。創(chuàng)作的作品與原始素材既有聯(lián)絡(luò)又有區(qū)別。好的設(shè)計不但美在形式而且美在內(nèi)涵,它應(yīng)該既有高科技的形式美,又有理性思辨的藝術(shù)美;既有符合時代潮流的嶄新款式,又能表達民族文化的內(nèi)涵。只有用有技術(shù)含量的外鄉(xiāng)藝術(shù)語言結(jié)合深化淺出的直接情感表達,創(chuàng)作出的作品才能給人既帶來感官的愉悅,又能喚醒人們心中潛藏的情感體驗。教師在設(shè)計教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生對民間美術(shù)進展全面的分析、整理、歸納和提煉,尋找民間美術(shù)與時代特征的結(jié)合點。將民間美術(shù)的象征性藝術(shù)語言和特定的文化內(nèi)涵結(jié)合,以強化作品的張力為目的,在賦予其新的活力的根底上,延續(xù)和拓寬設(shè)計的視覺語言。要以新的觀念、新的視覺和新的表現(xiàn)手法包容西方設(shè)計理念和思潮,并與傳統(tǒng)文化的神韻、意