2022年八上語文第五六單元復(fù)習(xí)歸納

1、八上語文第五、六單元復(fù)習(xí)歸納一、翻譯以下句子：1.2.3.4.5.6.7.8.9.10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31.問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉；土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬；率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉；此人一一為具言所聞,皆嘆惋；便要仍家,設(shè)酒殺雞作食；此中人語云：“ 不足外人道也；”山不在高,有仙就名；水不在深,有龍就靈；斯是陋室,惟吾德馨；無絲竹之亂耳,無案牘之勞形；談笑有鴻儒,往來無白丁；苔痕上階綠,草色入簾青；孔子云：“ 何陋之有

2、？”水陸草木之花,可愛者甚蕃；蓮之愛,同予者何人？予獨(dú)愛蓮之出污泥而不染,濯清漣而不妖；中峨冠而多髯者為東坡；其兩膝相比者,各隱卷底衣褶中；左臂掛念珠倚之,珠可歷歷數(shù)也；雖乘奔御風(fēng),不以疾也；自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處；自非亭午夜分,不見曦月；庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也；方其遠(yuǎn)出海門,僅如銀線；吳兒善泅者數(shù)百,皆披發(fā)文身；但少閑人如吾兩人者耳；湖中焉得更有此人；余拿一小船；天與云與山與水,上下一白；湖上影子,惟長堤一痕；莫說相公癡,更有癡似相公者！其人視端容寂,如聽茶聲然；技亦靈怪矣哉；二、說明以下句中加粗的字1.2.3.4.5.6.7.8.9.10. 11. 12. 1

3、3. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20.咸來問訊 余人各復(fù) 延至其家 停數(shù)日,辭 去不足為外人道也 緣溪行 漁人甚 異之 欲窮 其林 屋舍 儼然 阡陌交通 詣太守 尋病終 斯是陋室 談笑有 鴻 儒 往來無 白丁 無案牘之勞 形 有龍 就靈 可愛者甚 蕃 陶后 鮮有聞可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉香遠(yuǎn) 益清21. 罔不因勢象形22. 嘗貽余核舟一23. 選賢 與能24. 男有 分25. 謀閉而不 興26. 貨惡其棄于地也27. 老翁 逾墻走28. 一男附 書 至29. 二男 新戰(zhàn)死30. 便要仍家31. 僅如銀線32. 重巖疊 嶂33. 夏水 襄陵34. 乘奔御風(fēng)35. 素湍綠潭36.

4、飛漱37. 清榮 峻茂38. 念無與為樂者,遂至承天寺39. 相與 步于中庭40. 拄杖 無時(shí) 夜叩門41. 仍憐家鄉(xiāng)水42. 帶月 荷鋤歸43. 曉霧將 歇44. 沉鱗 競躍45. 是謂 大同46. 欣然 規(guī)往47. 高可二黍 許48. 具答之49. 急應(yīng)河陽役50. 猶得 備晨炊51. 良多趣味52. 沿溯 阻絕53. 未復(fù)有能 與其奇者三、通假字 : 1.“ 便 要仍家”2. 可愛者甚 蕃3. 詘右臂支船4. 左手倚一 衡木5. 蓋簡 桃核修狹者為之6. 舟首尾長約八分 有奇7. 右手 攀右趾8. 選賢 舉能9. 矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)10. 略無 闕處11. 華葉衰四、古今異義

5、詞：1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.乃不知有漢,無論 魏晉阡陌 交通 芳草 鮮美 率妻子 邑人來此 絕境 詣太守,說 如此 無案牘之勞 形 惟吾德 馨8. 高可 二黍許9. 矜、寡、 孤、獨(dú)、廢疾者10. 女有 歸11. 盜竊 亂賊而不作12. 是謂大同 / 是日更定13. 或王命急宣14. 至于 夏水襄陵15. 但少閑人如吾兩人者耳16. 余 拿一小船 / 余住西湖17. 強(qiáng)飲三大 白五、出自詩文的成語：1.桃花源記世外桃源 （與現(xiàn)實(shí)社會隔絕、生活安樂的抱負(fù)境域；）與世隔絕 （與社會上的人們隔離,斷絕來往；）無人問津 （津：渡口；比如沒有人來探問、嘗試或購買；）怡然自樂（怡然：歡樂的

6、樣子；形容興奮而滿意；）雞犬相聞 （指人煙稠密；最早出于老子） 豁然開朗 （眼前突然開闊起來）2.大道之行也天下為公 （天下是公眾的,一種美好社會的政治抱負(fù)；）選賢舉能（選拔任用賢能的人；）講信修睦 （講究信用,謀求和諧；修：培育,建立；睦：和諧；）老有所終 （年老者能有個(gè)合適的歸宿；）夜不閉戶（夜里睡覺不用閂上門；形容社會治安情形良好；）六、一詞多義：1.舍：便舍船 / 屋舍儼然 / / 無絲竹之亂耳/2.尋：尋向所志/ 尋病終 / 3.為：捕魚為業(yè)/ 不足為外人道也/ 一一為具言所聞/ 為宮室 / 中軒敞者為艙/ 4.之：具答之 / 何陋之有 / 水陸草木之花/ 花之君子者也/ 予獨(dú)愛蓮之

7、出污泥而不染漁人甚異之5.6.7.8.9.10. 11. 12. 13. 14.奇：明有奇巧人/ 長約八分有奇/ 端：其人視端容寂/ 東坡右手執(zhí)卷端/ 自：自三峽七百里中/ 自非亭午夜分/ 絕：沿溯阻絕/ 絕讞多生怪柏/ 哀轉(zhuǎn)久絕是：是日更定/ 是金陵人 / 一：上下一白/ 長堤一痕 / 更：是日更定/ 更有癡似相公者/ 白：強(qiáng)飲三大白而別/ 上下一白 / 志：到處志之/ 尋向所志以：能以徑寸之木/ 七、詞類活用：1.2.3.4.5.6.7.8.9.10. 11. 12. 13. 14. 15.漁人甚 異 之 欲窮 其林山不在高,有仙就名無絲竹之 亂耳,無案牘之勞形不蔓 不枝 香遠(yuǎn) 益清 箬篷

8、 覆之 石青 糝之 故交不獨(dú) 親其親,不獨(dú) 子其子 雖乘 奔御風(fēng)不以疾也 林寒澗肅 空谷 傳響 客此 披發(fā) 文身 一覽眾山 小八、文學(xué)常識：1.桃花源記、歸園田居（古體詩）都選自陶淵明集陶淵明,名潛,字元亮,東晉文學(xué)家,聞名詩人；“ 靖節(jié)先生” 、“ 五柳先生” ；2.陋室銘選自全唐文；劉禹錫,字夢得,唐代詩人、哲學(xué)家；銘,是古代刻在器 物上用來戒備自己或者稱頌功德的文字,后成為一種文體,這種文體一般都是用韻的,多用駢 句；3.愛蓮說選自周元公集；周敦頤,字茂叔,宋代哲學(xué)家；“ 說” 是一種文體,可 說明談?wù)?也可抒情；本文采納托物言志寫法；4. 5.核舟記選自虞初新志（清代張潮選編）魏學(xué)氵伊

9、,明末散文作家；大道之行也選自禮記 禮運(yùn)；禮記,儒家經(jīng)典之一,西漢戴圣編纂,與詩經(jīng)、尚書、周易、春秋合稱“ 五經(jīng)” ；6.望岳、春望、石壕吏都選自杜詩詳注杜甫,字子美,唐代聞名詩人,自稱“ 少陵野老” ,被尊為“ 詩圣” ,其詩稱為“ 詩史” ,代表作品三吏、三別；7. 8. 9.三峽選自水經(jīng)注疏酈道元,北魏地理學(xué)家；答謝中書書陶弘景,南朝人,人稱“ 山中宰相” ,號華陽隱居,有陶隱居集；記承天寺夜游選自東坡志林蘇軾,字子瞻,號東坡居士,北宋宏大文學(xué)家；唐宋八大家（其余有：韓愈,柳宗元,王安石,歐陽修,蘇洵,蘇轍,曾鞏）之一；10.觀潮選自武林舊事作者周密；號陶庵, 又號蝶庵居士,小品文集陶庵

10、夢憶、11.湖心亭看雪選自陶庵夢憶張岱,西湖夢尋12. 13. 14.使至塞上（五律）選自王右丞集箋注王維,字摩詰,唐代杰出詩人、畫家；渡荊門送別（五律）選自李太白全集李白；游山西村（七律）選自劍南詩稿陸游,字務(wù)觀,號放翁,南宋聞名愛國詩人,詩作近萬首；九、古漢語句式：1.2.判定句：南陽劉子驥,高尚士也；/ 予謂菊,花之隱逸者也；/ 牡丹,花之富貴者也；/ 蓮,花之君子者也； / 中峨冠而多髯者為東坡；/ 蓋大蘇泛赤壁云；/ 是謂大同； / 天下為公； / 是金陵人；/ 倒裝句：何陋之有？/ 菊之愛 / 蓮之愛 / 牡丹之愛 / 其兩膝相比者；/ 相與步于中庭；十、古詩文默寫：1既是攀登泰山

11、極頂?shù)氖难?又是攀登人生頂峰的誓言（表現(xiàn)作者志向高遠(yuǎn)、堅(jiān)決）的詩 句：會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小；23表現(xiàn)長安春日滿目凄涼、傳達(dá)出詩人憂國傷時(shí)之情的語句：國破山河在,城春草木深；詩人感時(shí)傷別,用擬人抒發(fā)傷感之情的語句：感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心；3寫戰(zhàn)火連綿,久盼家音,抒發(fā)千古以來戰(zhàn)爭中人們共同感受的名句：烽火連三月,家書抵 萬金；45678詩人刻畫自身形象,抒發(fā)憂國念家悲愁的語句的：白頭搔更短,渾欲不勝簪；說明捕吏兇暴,老婦凄苦的詩句：吏呼一何怒！婦啼一何苦！揭露戰(zhàn)爭罪責(zé)的詩句：一男附書至,二男新戰(zhàn)死；老婦口述生死,暗含凄苦無奈的詩句：存者且偷生,死者長已矣；寫老婦為保家庭,自請應(yīng)役的詩句：老嫗力雖

12、衰,請從吏夜歸,急應(yīng)河陽役,猶得備晨炊；910 11 示意老婦人被抓走的詩句：天明的登前途,獨(dú)與老翁別；歸園田居寫詩人辛勤勞作的詩句：晨興理荒穢,帶月荷鋤歸；說明詩人喜愛田園、不愿在污濁的現(xiàn)實(shí)中迷失自我（畫龍點(diǎn)睛）的詩句：衣沾不足惜,但使愿無違；12 13 14 15 使至塞上以比如表達(dá)詩人惆悵、抑郁心情的詩句：征蓬出漢塞,歸雁入胡天；以傳神之筆勾畫出一幅塞外雄渾景象的名句：大漠孤煙直,長河落日圓；渡荊門送別點(diǎn)明動(dòng)身地、目的地的詩句：渡遠(yuǎn)荊門外,來從楚國游；化靜為動(dòng),表現(xiàn)過荊門入楚地的壯闊景象,歡樂開朗、朝氣蓬勃的詩句：山隨平野盡,江入大荒流；16 借家鄉(xiāng)之水的深情厚誼,表達(dá)對家鄉(xiāng)想念之情的詩

13、句：仍憐家鄉(xiāng)水,萬里送行舟；蓋17 記承天寺夜游中描寫月光的語句：庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,竹柏影也；18 游山西村哲理名句：山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村；哲理：比如在困境 中包蘊(yùn)著期望,或顯現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)；概括此意的成語：豁然開朗；19 20 表現(xiàn)村中喧鬧景象、民風(fēng)淳樸的詩句：簫鼓追隨春社近,衣冠樸素古風(fēng)存；霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白；湖上影子,惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已；21 22 曉霧將歇,猿鳥亂鳴；夕日欲頹,沉鱗競躍；桃花源記中描寫桃花林的語句是_夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛 23 桃花源記中描寫桃花源中人們安居樂業(yè)的句子是其中往來種作,男

14、女衣著,悉如外人,黃發(fā)垂髫并怡然自樂；24 陋室銘中與“ 時(shí)人莫小池中水,淺處無妨有臥龍” 意思相近的句子是水不在 深,有龍就靈；25 丁_；26 陋室銘中以“ 交往之雅” 說明“ 陋室” 不陋的語句是談笑有鴻儒,往來無白 人說“ 近墨者黑” ,但“ 近墨者未必黑” ,正如周敦頤在愛蓮說中所說的：“ 出污泥而不染” ；27 陋室銘中描寫“ 陋室” 環(huán)境恬適、雅致,令人賞心悅目的語句是苔痕上階綠,草色入簾青；28 29 30 愛蓮說比如君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句是香遠(yuǎn)益清；愛蓮說最能概括蓮花名貴品質(zhì)的句子是蓮,花之君子者也；歸園田居中種豆南山下,草盛豆苗稀兩句表現(xiàn)出作者因久別田園、農(nóng)藝荒疏,而顯露出自慚

15、之情；31 蘇軾評判王維說：“ 味摩詰之詩,詩中有畫；味摩詰之畫,畫中有詩；” 使至 塞上中大漠孤煙直,長河落日圓兩句意境雄渾,正是詩中有畫的充分表達(dá)；32 使至塞上中征篷出漢塞,歸雁入胡天兩句即景設(shè)喻,用征篷和歸雁比如自己,兼有敘事寫景和抒情；寫出三峽中從視覺角度描寫兩岸連山的句子兩岸連山,略無闕處,重巖疊嶂,33 隱天蔽日；34 三峽中描寫夏季三峽景色的句子：故交不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使35 三峽中描寫三峽春冬之景的句子：36 三峽中描寫秋季三峽景色的句子：37 大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦老有所終, 壯有所用；38 罔不因勢象形,各具情態(tài)；39 南陽諸葛廬,西蜀子云亭,孔子云：“ 何陋之有？” ；40 予獨(dú)愛蓮之處污泥而不染,濯清漣而不妖41 香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉；42 復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗；土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬43 自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔；44 南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往；45 古詩中勸學(xué)的詩句如：少壯不努力,老大徒傷悲；46 想達(dá)到某個(gè)目的,又苦于沒有途徑,可用望洞庭湖贈(zèng)張丞相中詩句：坐觀垂釣者,徒有羨魚情；47 表達(dá)豪邁樂觀之情,引用秋詞中的詩句應(yīng)是：晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄；48 勸他人要老當(dāng)益壯,