小學(xué)美術(shù)教育中德育教育的途徑

1、小學(xué)美術(shù)教育中德育教育的途徑摘要：新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：加強(qiáng)思想品德教育，強(qiáng)調(diào)德育在 各學(xué)科教育環(huán)節(jié)的滲透，注重實(shí)踐環(huán)節(jié)，增強(qiáng)思想品德教育的針對(duì)性 和實(shí)效性。本人在美術(shù)教育中主要是通過完美的藝術(shù)形象的感染來樹 立學(xué)生對(duì)美好事物的追求，美術(shù)教育與德育是相互作用，相互聯(lián)系的。 那么，如何在美術(shù)教育中滲透德育教育呢？本人就個(gè)人的體會(huì)談一些 看法。關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)；德育教育；有效途徑L在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行德育教育的必要性小學(xué)教育的目的不僅是能否在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)德育教育的決定 性因素，同時(shí)也是美術(shù)教學(xué)大綱的明確要求之一。要想在小學(xué)美術(shù)課 程中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的德育教育，就必須以小學(xué)生的開展為主體，注重培

2、養(yǎng)其人文精神和審美能力，為其在人格、道德和思想等方面的開展打 下良好基礎(chǔ)。在實(shí)際教學(xué)過程中，小學(xué)美術(shù)教師不僅要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)美 術(shù)的特征和多樣性，更重要的是要培養(yǎng)其對(duì)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛 和藝術(shù)中所蘊(yùn)含的高尚品德與思想的尊重。2.在小學(xué)美術(shù)教育中實(shí)現(xiàn)德育教育的有效途徑將民間工藝與傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合實(shí)現(xiàn)德育教育生活的多姿多彩少不了顏色的點(diǎn)綴。民間工藝與傳統(tǒng)藝術(shù)不僅是我國 文明和文化的象征，更是在多方面和多層次表達(dá)出了愛國主義和中華 傳統(tǒng)美德。因此，倘假設(shè)小學(xué)美術(shù)教師能夠在教學(xué)過程中將民間工藝與 傳統(tǒng)藝術(shù)的德育作用最大化，勢(shì)必能夠在一定程度上實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)生的 德育教育。例如在教學(xué)老人和兒童（江蘇版）這一具

3、體課程時(shí)， 本人首先向?qū)W生教授人物類意象的繪畫方式和繪畫技巧，并在黑板中 畫出一人物形象以供學(xué)生參考，而后再引導(dǎo)學(xué)生展開自己想象的翅膀, 充分發(fā)揮自己的想象力，同時(shí)再結(jié)合生活實(shí)際來自由創(chuàng)作。在整個(gè)自 由創(chuàng)作的過程中，雖然學(xué)生們興致勃勃，但顯然沒有領(lǐng)會(huì)到尊老愛幼 的高尚品德。于是，本人便翻開多媒體設(shè)備，將事先已準(zhǔn)備好的一幅 名為父親（ 羅中立）的作品呈現(xiàn)在孩子眼前，并加以解說：“這一人物形象是典型的老年農(nóng)民形象，老人枯黑，干瘦的臉上布滿 了像溝壑，又如車轍似的皺紋，深陷的眼睛露出了凄楚、迷茫又帶著 懇切的目光，像是在緬懷過去，又像是在期待未來，讓我們感受到那 牛羊般的善良目光。咱們班有許多同學(xué)都

4、來自農(nóng)村，對(duì)這樣的人物形 象并不陌生，從年齡階段來講，這應(yīng)該與同學(xué)們的爺爺差不多。正是 因?yàn)橛辛藸敔敗职诌@些父輩們的辛勤勞作，才有了我們今天的幸福 生活?！碑?dāng)本人講解完，許多學(xué)生都沉默了，后期更是有家長打 來反映說孩子突然變得懂事了很多，不挑食了，還能主動(dòng)做點(diǎn)家務(wù)活，幫家里老人捶背捶腿，耐心陪老人聊天。這就充分顯現(xiàn)了寓德于美的 重要作用。不斷從現(xiàn)有教材挖掘德育教材隨著我國教育界新課改方針的推出與實(shí)施，不管是教材，還是教學(xué)方 法，都有了很大的變化，而這些改變對(duì)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)德育教 育起到了很大的推動(dòng)作用。與此同時(shí)，要想更好地在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行美 術(shù)教學(xué)的同時(shí)到達(dá)實(shí)現(xiàn)德育教育的雙重教學(xué)目標(biāo)，各

5、從事小學(xué)美術(shù)教 育事業(yè)的工作者不應(yīng)僅局限于現(xiàn)有教材，而應(yīng)善于在現(xiàn)有美術(shù)教材中 不斷挖掘出新的德育教材，以將教材的作用最大化。小學(xué)美術(shù)教材中 的德育素材其實(shí)是非常豐富的，但其豐富性和實(shí)用性那么完全由教師來 決定。大局部小學(xué)美術(shù)教師認(rèn)為美術(shù)只是一門繪畫類藝術(shù)學(xué)科，除了 畫還是畫，根本無法利用其對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。但其實(shí)不然，比方 說在教學(xué)與自然資源相關(guān)的繪畫內(nèi)容時(shí)，本人并未急于教授繪畫技巧, 而是利用多媒體教學(xué)設(shè)備向?qū)W生展現(xiàn)了一幅正在不停滴水的作品，并 給出了一道與之相關(guān)的計(jì)算題：假設(shè)這是我們學(xué)校一個(gè)公用水龍頭， 沒有被擰緊，不停地滴水，每小時(shí)滴水2千克，那么這個(gè)水龍頭一分 鐘能滴多少水？ 一天又

6、能滴多少水呢？當(dāng)學(xué)生在本人的耐心指導(dǎo)下 將題目解答出來后會(huì)恍然大悟：原來光一個(gè)水龍頭就能浪費(fèi)這么多水, 那以后一定要注意關(guān)好水龍頭，不能浪費(fèi)水。當(dāng)學(xué)生有一定的思想道 德覺悟時(shí)，本人再利用多媒體設(shè)備向?qū)W生展示更多因水資源匱乏而帶 來的災(zāi)難以及水資源污染對(duì)人類整個(gè)生活產(chǎn)生不良影響的畫作，使學(xué) 生內(nèi)心深受觸動(dòng)，激發(fā)其保護(hù)水資源的決心，從而到達(dá)利用小學(xué)美術(shù) 教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的最終目的。開展以德育教育為主題的實(shí)踐偉大的政治家鄧小平曾說過：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！币泊_實(shí) 如此，實(shí)踐出真知，光提出理論，卻不去做相應(yīng)的實(shí)踐，就永遠(yuǎn)無法 確定理論是否真的正確。要想確保在小學(xué)美術(shù)教學(xué)過程從真正意義上

7、實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的德育教育，隨意且抽象地講一點(diǎn)道理，給予學(xué)生蒼白無 力又空洞的激勵(lì)和鼓舞幾乎是沒有多大作用的。知識(shí)源于生活，同時(shí) 又為生活所用，兩者之間的聯(lián)系密不可分，“藝術(shù)來源于生活”這句 話就充分說明了這一點(diǎn)。因此，這就要求小學(xué)美術(shù)教師在利用美術(shù)教 材對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論德育教育的同時(shí)，還應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的德育實(shí)踐，讓 其走進(jìn)并自我領(lǐng)悟和感受實(shí)際生活中的思想道德。例如本人利用課余 時(shí)間組織學(xué)生進(jìn)行以德育教育為主的生活寫生實(shí)踐活動(dòng)，教師應(yīng)提前 做好整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)的規(guī)劃，然后按規(guī)劃安排學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐:“同學(xué)們， 今天咱們進(jìn)行的寫生活動(dòng)有三個(gè)方向一一第一，描繪出學(xué)校附近區(qū)域 的垃圾，并清理干凈；第二，繪畫出學(xué)校附近河流的垃圾漂浮情況, 并進(jìn)行適當(dāng)性的清理；第三，描繪出學(xué)校食堂的剩飯剩菜情況，并幫 助食堂工作人員進(jìn)行處理，大家在實(shí)踐過程中一定要注意平安。下面 大家自行分成三組進(jìn)行實(shí)踐?！碑?dāng)每個(gè)學(xué)生在實(shí)踐中看到滿地的垃圾、 不停漏水的水龍頭以及堆積如山的剩飯剩菜時(shí)，內(nèi)心會(huì)受到極大的觸 動(dòng)，并燃起一股保護(hù)環(huán)境和水源、珍惜糧食的正義感與責(zé)任心，這