始得西山宴游記柳宗元浙江師范大學(xué)附屬

1、 始得西山宴游記 1 始得西山宴游記 柳宗元 2 始得西山宴游記 宴游 壺觴 坐 踞 宴賓 頹醉 得心 變法 先妣 永州 自放 白文 回譯 西山 石潭 *3 余自為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸

2、千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。4 余自為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山

3、，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。5 始得西山宴游記 1段 2段一 2段二*6 其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，

4、傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 7 日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。 8 到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。 9 以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 10 始得西山宴游記 11 今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際

5、，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類。12 今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。13攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類。14 悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。15 悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。16 引觴

6、滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。 17 始得西山宴游記 18 余自為僇人居是州恒惴栗其隙也則施施而行漫漫而游日與其徒上高山入深林窮回溪幽泉怪石無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐傾壺而醉醉則更相枕以臥臥而夢意有所極夢亦同趣覺而起起而歸以為凡是州之山水有異態(tài)者皆我有也而未始知西山之怪特。 19 今年九月二十八日因坐法華西亭望西山始指異之遂命仆人過湘江緣染溪斫榛莽焚茅茷窮山之高而止。攀援而登箕踞而遨則凡數(shù)州之土壤皆在衽席之下其高下之勢岈然洼然若垤若穴尺寸千里攢蹙累積莫得遁隱縈青繚白外與天際四望如一然后知是山之特立不與培塿為類。20悠悠乎與顥氣俱而莫得其涯

7、洋洋乎與造物者游而不知其所窮引觴滿酌頹然就醉不知日之入蒼然暮色自遠(yuǎn)而至至無所見而猶不欲歸。心凝形釋與萬化冥合然后知吾向之未始游游于是乎始故為之文以志是歲元和四年也。2122 自從我遭到貶謫，居住在永州，心中一直憂懼不安。公務(wù)之余，緩緩散步，漫無目的，到處轉(zhuǎn)悠。每天與隨從爬高山、鉆深林，前往迂回曲折的山間小溪，深幽的泉水，怪異山石。無論多遠(yuǎn)， 我們都去。23 一走到那些地方，我們便撥開野草，席地而臥，倒酒痛飲，不醉不罷。喝醉后便相互枕靠著睡在地上，很快就進(jìn)入夢鄉(xiāng)。凡是心中能想到的，睡夢中都能出現(xiàn)。醒來之后就回家。我原以為永州山水中稍有特異地方，都已被我游覽，殊不知還有個(gè)奇異獨(dú)特的西山。24 今年

8、九月二十八日，由于坐在法華寺西亭，遙望西山，才使我發(fā)現(xiàn)西山勝景，大為稱異， 我于是帶著仆人越過湘江，沿染溪而行，砍去叢生的灌木，燒掉雜亂的茅草，不達(dá)到西山之巔決不罷休。攀援著樹枝爬上山頂，兩腿叉開，席地而坐，幾乎幾個(gè)州的土地都聚集在我的座下25 高低不平，空闊低洼，連綿起伏，不可勝狀；有的像是螞蟻窩，有的像是螞蟻洞?？此瞥叽缰g，實(shí)則千里之外，全都聚集眼前，沒有逃脫隱藏的。青山綠水，相互縈繞，與遙遠(yuǎn)的天際相接，環(huán)看周圍，渾然一體。看了這些，才知道這座山確實(shí)特立不群，與一般的小土丘大不一樣。26 不知不覺中我的身心與天地間的浩然之氣隔化在大自然中，已不知道哪里是盡頭了。我于是拿起酒壺，斟滿酒杯，

9、暢懷痛飲，醉倒在地。不覺間日薄西山，蒼茫暮色，自遠(yuǎn)而近，慢慢地天黑得什么也看不見了，而我卻了無歸意。真是形神俱忘，無拘無束，好像已經(jīng)與天地萬物融為一體。我這才認(rèn)識到過去等于沒有游覽，真正的游覽從現(xiàn)在開始。所以我特意把這件事記下來，這一年是元和四年(809年)。 2728攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類。29 悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。30 引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見而猶不欲歸。心凝形釋，與

10、萬化冥合。 3132 太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹乎其間者，太守醉也。 歐陽修醉翁亭記33 太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹乎其間者，太守醉也。 歐陽修醉翁亭記34 太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐

11、起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹乎其間者，太守醉也。 歐陽修醉翁亭記3536 太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 醉翁亭記37 太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 醉翁亭記38 太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 醉翁亭記3940 宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 醉

12、翁亭記 41 宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 醉翁亭記 42 宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 醉翁亭記 43 悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。 柳宗元捕蛇者說 44 悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。 柳宗元捕蛇者說 45464748安也。形聲。從宀( min)，妟(yn)聲?！板病北硎痉课荩皧z

13、”是“安”意思，也有表音作用。49說文：“宴，安也。從宀妟聲。”宀，其小篆為，說文釋為“交覆深屋”。而宴，金文為 ，小篆為 。從這里可以較為形象地看到房屋之形狀，宀下有一女，即女子在房屋之中，無險(xiǎn)，安好。日照入屋，說明天朗氣清，此時(shí)是一種安逸靜好的狀態(tài)，人的心情也會愉悅，因此，“宴”有“愉悅，快樂”之意。50天清也。從日安聲。形聲。從日，安聲。本義：晴朗。 51會意。金文字形，右邊是“貝”(財(cái)貨)加“手”，左邊是“彳”，表示行有所得。手里拿著財(cái)貨，自然是有所得。本義:得到，獲得 。5253*5455會意。從酉( yu)，從卒。“酉”表示酒，“卒”表示終結(jié)。酒喝到不能再喝的時(shí)候，就醉了。本義：醉

14、酒 。565758會意。說文古文作象形字，象兩人坐在土上。本義：人的止息方式之一。古人席地而坐，坐時(shí)兩膝著地，臀部壓在腳跟上。59 坐，人的止息方式之一。古人席地而坐，坐時(shí)兩膝著地，臀部壓在腳跟上。椅、凳出現(xiàn)后，凡將臀部著于椅、凳，以支持身體的重量者皆為坐。6061*62*63箕踞：古人席地而坐，兩膝著地，腿部屈在臀下；如果臀部著地，腿部向前伸開，叫做“箕踞” 。64656667“箕踞”，是很不雅的坐姿。禮記曲禮上：“立毋跛，坐毋箕，寢毋伏。”孔穎達(dá)疏：“箕謂舒展兩足，狀如箕舌也?！?8（荊）軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵。 （戰(zhàn)國策燕策三） 唯阮籍在坐，箕踞嘯歌，酣放自若。 （ 劉義慶世說

15、新語簡傲）69*7071 入朝為官，積極參與王叔文集團(tuán)政治革新，遷禮部員外郎。 永貞元年（805）9月，革新失敗，貶邵州刺史；行未半路，11月加貶永州司馬。次年王叔文被賜死。 元和十年（815）春回京師。 72 入朝為官，積極參與王叔文集團(tuán)政治革新，遷禮部員外郎。 永貞元年（805）9月，革新失敗，貶邵州刺史；行未半路，11月加貶永州司馬。次年王叔文被賜死。 元和十年（815）春回京師。 73 宗元于眾黨人中，罪狀最甚，神理降罰，又不能即死，猶對人語言，飲食自活，迷不知恥，日復(fù)一日。然亦有大故。自以得姓來二千五百年，代為冢嗣，今抱非常之罪，居夷獠之鄉(xiāng)，卑濕昏霧，恐一日填委溝壑，曠墜先緒，以是怛

16、然痛恨，心骨沸熱。煢煢孤立，未有子息，荒陬中少士人女子，無與為婚，世亦不肯與罪人親昵，以是嗣續(xù)之重，不絕如縷。每春秋時(shí)饗，孑立捧奠，顧眄無后繼者，懔懔然欷歔惴惕，恐此事便已，摧心傷骨，若受鋒刃。此誠丈人所共閔惜也。 寄許京兆孟容書元和四年）74 宗元于眾黨人中，罪狀最甚，神理降罰，又不能即死，猶對人語言，飲食自活，迷不知恥，日復(fù)一日。然亦有大故。自以得姓來二千五百年，代為冢嗣，今抱非常之罪，居夷獠之鄉(xiāng)，卑濕昏霧，恐一日填委溝壑，曠墜先緒，以是怛然痛恨，心骨沸熱。煢煢孤立，未有子息，荒陬中少士人女子，無與為婚，世亦不肯與罪人親昵，以是嗣續(xù)之重，不絕如縷。每春秋時(shí)饗，孑立捧奠，顧眄無后繼者，懔懔然

17、欷歔惴惕，恐此事便已，摧心傷骨，若受鋒刃。此誠丈人所共閔惜也。 *75 宗元于眾黨人中，罪狀最甚，神理降罰，又不能即死，猶對人語言，飲食自活，迷不知恥，日復(fù)一日。然亦有大故。自以得姓來二千五百年，代為冢嗣，今抱非常之罪，居夷獠之鄉(xiāng)，卑濕昏霧，恐一日填委溝壑，曠墜先緒，以是怛然痛恨，心骨沸熱。煢煢孤立，未有子息，荒陬中少士人女子，無與為婚，世亦不肯與罪人親昵，以是嗣續(xù)之重，不絕如縷。每春秋時(shí)饗，孑立捧奠，顧眄無后繼者，懔懔然欷歔惴惕，恐此事便已，摧心傷骨，若受鋒刃。此誠丈人所共閔惜也。 *76 先墓在城南，無異子弟為主，獨(dú)托村鄰。自譴逐來，消息存亡不一至，鄉(xiāng)閭主守固以益怠。晝夜哀憤，懼便毀傷松柏

18、，芻牧不禁，以成大戾。近世禮重拜掃，今闕者四年矣。每遇寒食，則北向長號，以首頓地。想田野道路，士女遍滿，皁隸庸丐，皆得上父母丘墓；馬醫(yī)、夏畦之鬼，無不受子孫追養(yǎng)者。然此已息望，又何以云哉？77 先墓在城南，無異子弟為主，獨(dú)托村鄰。自譴逐來，消息存亡不一至，鄉(xiāng)閭主守固以益怠。晝夜哀憤，懼便毀傷松柏，芻牧不禁，以成大戾。近世禮重拜掃，今闕者四年矣。每遇寒食，則北向長號，以首頓地。想田野道路，士女遍滿，皁隸庸丐，皆得上父母丘墓；馬醫(yī)、夏畦之鬼，無不受子孫追養(yǎng)者。然此已息望，又何以云哉？78 城西有數(shù)頃田，樹果數(shù)百株，多先人手自封植，今已荒穢，恐便斬伐，無復(fù)愛惜。家有賜書三千卷，尚在善和里舊宅，宅今三

19、易主，書存亡不可知。皆付受所重，常系心腑，然無可為者。立身一敗，萬事瓦裂，身殘家破，為世大僇。是以當(dāng)食不知辛咸節(jié)適，洗沐盥漱，動逾歲時(shí)，一搔皮膚，塵垢滿爪，誠憂恐悲傷，無所告訴，以至此也。79 城西有數(shù)頃田，樹果數(shù)百株，多先人手自封植，今已荒穢，恐便斬伐，無復(fù)愛惜。家有賜書三千卷，尚在善和里舊宅，宅今三易主，書存亡不可知。皆付受所重，常系心腑，然無可為者。立身一敗，萬事瓦裂，身殘家破，為世大僇。是以當(dāng)食不知辛咸節(jié)適，洗沐盥漱，動逾歲時(shí)，一搔皮膚，塵垢滿爪，誠憂恐悲傷，無所告訴，以至此也。8081 嗚呼天乎！太夫人有子不令而陷于大僇，徙播癘土，醫(yī)巫藥膳之不具，以速天禍，非天降之酷，將不幸而有惡子

20、以及是也。又今無適主以葬。天地有窮，此冤無窮。蒼天蒼天，有如是耶？有如是耶？而猶言猶食者，何如人耶？已矣已矣！窮天下之聲，無以舒其哀矣；盡天下之辭，無以傳其酷矣。 先太夫人河?xùn)|縣太君歸祔（合葬）志82 嗚呼天乎！太夫人有子不令而陷于大僇，徙播癘土，醫(yī)巫藥膳之不具，以速天禍，非天降之酷，將不幸而有惡子以及是也。又今無適主以葬。天地有窮，此冤無窮。蒼天蒼天，有如是耶？有如是耶？而猶言猶食者，何如人耶？已矣已矣！窮天下之聲，無以舒其哀矣；盡天下之辭，無以傳其酷矣。 先太夫人河?xùn)|縣太君歸祔（合葬）志83 嗚呼天乎！太夫人有子不令而陷于大僇，徙播癘土，醫(yī)巫藥膳之不具，以速天禍，非天降之酷，將不幸而有惡子

21、以及是也。又今無適主以葬。天地有窮，此冤無窮。蒼天蒼天，有如是耶？有如是耶？而猶言猶食者，何如人耶？已矣已矣！窮天下之聲，無以舒其哀矣；盡天下之辭，無以傳其酷矣。 先太夫人河?xùn)|縣太君歸祔（合葬）志84 嗚呼天乎！太夫人有子不令而陷于大僇，徙播癘土，醫(yī)巫藥膳之不具，以速天禍，非天降之酷，將不幸而有惡子以及是也。又今無適主以葬。天地有窮，此冤無窮。蒼天蒼天，有如是耶？有如是耶？而猶言猶食者，何如人耶？已矣已矣！窮天下之聲，無以舒其哀矣；盡天下之辭，無以傳其酷矣。 先太夫人河?xùn)|縣太君歸祔（合葬）志85 嗚呼天乎！太夫人有子不令而陷于大僇，徙播癘土，醫(yī)巫藥膳之不具，以速天禍，非天降之酷，將不幸而有惡子

22、以及是也。又今無適主以葬。天地有窮，此冤無窮。蒼天蒼天，有如是耶？有如是耶？而猶言猶食者，何如人耶？已矣已矣！窮天下之聲，無以舒其哀矣；盡天下之辭，無以傳其酷矣。 先太夫人河?xùn)|縣太君歸祔（合葬）志868788 永州于楚為最南，狀與越相類。仆悶即出游，游復(fù)多恐。涉野則有蝮虺大蜂，仰空視地，寸步勞倦；近水即畏射工沙虱，含怒竊發(fā)，中人形影，動成瘡痏。時(shí)到幽樹好石，暫得一笑，已復(fù)不樂。何者？譬如囚拘圜土，一遇和景，負(fù)墻搔摩，伸展支體，當(dāng)此之時(shí)，亦以為適，然顧地窺天，不過尋丈，終不得出，豈復(fù)能久為舒暢哉？明時(shí)百姓，皆獲歡樂；仆士人，頗識古今理道，獨(dú)愴愴如此。誠不足為理世下執(zhí)事，至比愚夫愚婦，又不可得，竊

23、自悼也。圜土，即牢獄。 與李翰林建書 89 永州于楚為最南，狀與越相類。仆悶即出游，游復(fù)多恐。涉野則有蝮虺大蜂，仰空視地，寸步勞倦；近水即畏射工沙虱，含怒竊發(fā)，中人形影，動成瘡痏。時(shí)到幽樹好石，暫得一笑，已復(fù)不樂。何者？譬如囚拘圜土，一遇和景，負(fù)墻搔摩，伸展支體，當(dāng)此之時(shí)，亦以為適，然顧地窺天，不過尋丈，終不得出，豈復(fù)能久為舒暢哉？明時(shí)百姓，皆獲歡樂；仆士人，頗識古今理道，獨(dú)愴愴如此。誠不足為理世下執(zhí)事，至比愚夫愚婦，又不可得，竊自悼也。圜土，即牢獄。 與李翰林建書 90 永州于楚為最南，狀與越相類。仆悶即出游，游復(fù)多恐。涉野則有蝮虺大蜂，仰空視地，寸步勞倦；近水即畏射工沙虱，含怒竊發(fā)，中人形

24、影，動成瘡痏。時(shí)到幽樹好石，暫得一笑，已復(fù)不樂。何者？譬如囚拘圜土，一遇和景，負(fù)墻搔摩，伸展支體，當(dāng)此之時(shí)，亦以為適，然顧地窺天，不過尋丈，終不得出，豈復(fù)能久為舒暢哉？明時(shí)百姓，皆獲歡樂；仆士人，頗識古今理道，獨(dú)愴愴如此。誠不足為理世下執(zhí)事，至比愚夫愚婦，又不可得，竊自悼也。圜土，即牢獄。 與李翰林建書 91 永州于楚為最南，狀與越相類。仆悶即出游，游復(fù)多恐。涉野則有蝮虺大蜂，仰空視地，寸步勞倦；近水即畏射工沙虱，含怒竊發(fā)，中人形影，動成瘡痏。時(shí)到幽樹好石，暫得一笑，已復(fù)不樂。何者？譬如囚拘圜土，一遇和景，負(fù)墻搔摩，伸展支體，當(dāng)此之時(shí)，亦以為適，然顧地窺天，不過尋丈，終不得出，豈復(fù)能久為舒暢哉？明時(shí)百姓，皆獲歡樂；仆士人，頗識古今理道，獨(dú)愴愴如此。