蒙古族服飾與刺繡藝術(shù)在中學(xué)美術(shù)課中的滲透

1、蒙古族服飾與刺繡藝術(shù)在中學(xué)美術(shù)課中的浸透蒙古族服飾與刺繡藝術(shù)在中學(xué)美術(shù)課中的浸透在歷史開展的漫漫長河中，蒙古族依靠自身的聰明才智，逐漸形成了符合本民族審美標(biāo)準(zhǔn)的服飾色彩、款式風(fēng)格、面料材質(zhì)、縫制工論文聯(lián)盟.Ll.藝等獨具特色的民族服飾體系，同時，在刺繡藝術(shù)的配色、材質(zhì)和題材上具有鮮明的民族特點。作為一名美術(shù)老師，我們深入體會到課堂教學(xué)中民族藝術(shù)傳承的重要性，在美術(shù)課教學(xué)中運用網(wǎng)絡(luò)的力量將蒙古族服飾藝術(shù)和刺繡藝術(shù)融入課堂教學(xué)，大大開闊了學(xué)生的藝術(shù)視野,對培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)以及鍛煉學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作才能產(chǎn)生了一定的影響，同時激發(fā)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的自豪感。一、美術(shù)課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)蒙古族服飾藝術(shù)在美術(shù)課堂教學(xué)

2、中我們盡量使美術(shù)教學(xué)內(nèi)容更廣泛，資源更豐富。如人美版教科書?美術(shù)?第十三冊?學(xué)習(xí)服裝搭配?一課，在教學(xué)理論過程中我們發(fā)現(xiàn)，完全可以把蒙古族民間服飾藝術(shù)設(shè)計在教學(xué)環(huán)節(jié)中，教學(xué)中我們設(shè)計了這樣兩個環(huán)節(jié)：一是給出有關(guān)服裝教學(xué)資源的鏈接，中國民間服裝網(wǎng)、蒙古族服飾網(wǎng)，學(xué)生通過閱讀網(wǎng)站上展示的民間服裝和網(wǎng)友點評講解，對蒙古族服裝的設(shè)計語言有了簡單感性的認(rèn)識；二是讓學(xué)生利用搜索引擎搜狐或百度自行查找與蒙古族服飾有關(guān)的理論知識和圖片，通過主動的探究和欣賞，完成對蒙古族服裝美的認(rèn)知過程。這樣，學(xué)生在嘗試進展服裝款式設(shè)計和搭配時，也就不再滿足于簡單的欣賞臨摹，而是開場融入自己對民族服裝的一些考慮和設(shè)想。教學(xué)中我

3、們重點學(xué)習(xí)錫林郭勒盟的民族服飾藝術(shù)，它具有鮮明的地區(qū)和民族特色，是目前保存最完好的民族服飾。清代以來的察哈爾、烏珠穆沁、阿巴哈納爾、阿巴嘎、蘇尼特、浩齊特等六大部落，分別都有各自特點的服飾。比擬有代表性的服飾分為烏珠穆沁服飾、阿巴嘎服飾、蘇尼特服飾和察哈爾服飾。這些服飾就像盛夏草原上的百花，千姿百態(tài)，各有特色，其中自然蘊含有濃郁厚重的歷史和文化積淀。我們還先后制作了一系列展現(xiàn)蒙古族服飾藝術(shù)特色的教學(xué)課件?烏珠穆沁蒙古族服飾?、?阿巴嘎服飾?、?察哈爾服飾?、?蘇尼特蒙古族服飾?。1.欣賞蘇尼特服飾制作教學(xué)課件讓學(xué)生欣賞蘇尼特蒙古族服飾，蘇尼特男女長袍式樣區(qū)別不太大，各種長袍都鑲窄條的單沿邊兒或

4、者雙沿邊兒，長袍都釘有單道扣袢兒。蘇尼特男子們冬天戴著圓頂帽和風(fēng)雪帽，婦女們那么戴著尖頂立檐帽。成年男子的禮服是馬褂，姑娘們那么穿著敖吉木格，已婚婦女那么穿敖吉。2.欣賞阿巴嘎服飾阿巴嘎服飾保持了自己鮮明的民族特色，以雅致和優(yōu)美著稱，南部阿巴嘎人和北部阿巴嘎人的服飾有一定的區(qū)別。阿巴嘎人冬天穿羊皮袍，用非常寬的單色或花色綢緞鑲邊兒，服裝上均釘制單條扣袢兒。3.欣賞察哈爾服飾察哈爾服飾擁有自己的獨特風(fēng)格，無論男女均穿著開衩長袍，男子常穿靛藍色、藍色和絳紫色長袍，大都穿馬褂，佩帶火鐮、餐刀等，婦女那么多穿綠色、暗綠色、藍色和粉色長袍，察哈爾婦女穿長袍時，外面一般要套上縫制精巧的坎肩，這些珍品為我們

5、研究和繼承察哈爾服飾文化提供了可貴的實物資料。現(xiàn)今的察哈爾服飾，繼承和開展了本地區(qū)傳統(tǒng)服飾款式風(fēng)格，并大量吸收了其他地區(qū)傳統(tǒng)服飾的精華。4.欣賞烏珠穆沁蒙古族服飾制作課件讓學(xué)生欣賞烏珠穆沁蒙古族服飾，還把去西烏珠穆沁旗旅游拍到的身著盛裝的牧民照片展示給學(xué)生，烏珠穆沁蒙古族是蒙古民族的古老部落，這個部落始終以服飾華美而出名。烏珠穆沁蒙古族服飾大多采用繡有精巧紋飾的紅、黃、藍等不同色彩的布料制成，并裝飾有人們喜歡的各種桔祥圖案。今天的烏珠穆沁服飾，在繼承傳統(tǒng)風(fēng)格的根底上，還增添了新穎別致的時代特點，將烏珠穆沁地區(qū)的傳統(tǒng)服飾推向更新的開展階段。5.美麗的蒙古族頭飾課前老師布置學(xué)生搜集具有蒙古族風(fēng)格的

6、頭飾和帽子，課題導(dǎo)入運用蒙古族民歌?敕勒歌?，學(xué)生齊讀：敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野,天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊。老師運用課件展示少數(shù)民族不同的頭飾藝術(shù)：有趣造型的、異國風(fēng)采的、有歷史印記的、展現(xiàn)舞臺藝術(shù)效果的等等，最后重點展示蒙古族民間頭飾，同時讓學(xué)生展示自己搜集來的頭飾和帽子，通過比擬分析它們各自的不同特點，學(xué)生獨立分析總結(jié)出蒙古族頭飾的特點：裝飾性強，色彩豐富，造型多樣。為解決制作環(huán)節(jié)這一教學(xué)難點，老師運用實物投影展示用彩色卡紙和塑料珠做蒙古族頭飾的簡單制作過程，并重點講解設(shè)計思路，學(xué)生認(rèn)真觀察討論，并分組進展蒙古族頭飾制作練習(xí)，每組同學(xué)都做出了漂亮的極具民間風(fēng)格的頭飾，在作業(yè)

7、展示環(huán)節(jié)讓學(xué)生分別戴著自己組制作的頭飾在教室里進展蒙古舞表演，以蒙古族歌曲作為背景音樂，課堂上學(xué)生們學(xué)習(xí)熱情高漲，積極參與教學(xué)，教學(xué)過程飽含著濃郁的蒙古族風(fēng)情。學(xué)生在課上不但進展了頭飾制作練習(xí)，還領(lǐng)略了蒙古族飾品的獨特美感，增強了對家鄉(xiāng)民間藝術(shù)的熱愛之情。二、美術(shù)課堂教學(xué)中理解蒙古族民間刺繡工藝刺繡是我們中華民族優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)手工藝之一，蒙古族刺繡最大的特點就是色彩艷麗，大膽夸大，利用色彩盡情抒發(fā)自己的感情。在配色上，多用原色，色彩鮮艷明快。我們看到很多蒙古族繡品直接在黑底色、紅底色上用大紅大綠等鮮艷色彩繡成，色彩比照非常強烈，富有光澤。刺繡材料大多使用彩色絲線、棉線、駝絲線等，在氈毯、棉布、

8、絲綢或者皮革制品上進展刺繡，題材常見的有各種花卉紋、鳥類、幾何紋、自然紋等，有的還喜歡采用犄紋、萬字、云頭和盤腸圖案，這些圖案大都平衡對稱，曲直結(jié)合，節(jié)奏感強。在美術(shù)課教學(xué)中，把蒙古族刺繡藝術(shù)融入教學(xué)理論，運用自制的教學(xué)課件?蒙古族民間刺繡系列知識?，讓學(xué)生通過欣賞和繪畫、手工制作等多種形式學(xué)習(xí)精致的蒙古族刺繡藝術(shù)，從蒙古族刺繡的色彩、紋樣內(nèi)容、圖案形式等方面進展理解。例如，在繪畫課上，引導(dǎo)學(xué)生進展蒙古族刺繡圖案臨摹，用水粉、水彩筆等工具對老師提供的蒙古族刺繡圖案進展臨摹，利用?商品包裝的色彩搭配?一課，引導(dǎo)學(xué)生在包裝盒包裝袋上繪制蒙古族刺繡圖案。手工制作課上，我們引導(dǎo)學(xué)生在紙雕塑上運用粘貼的手法添加蒙古族刺繡圖案，另外，還嘗試引導(dǎo)學(xué)生提取蒙古族刺繡的色彩元素進展創(chuàng)作練習(xí)，繪制盤子畫。呼和浩特是自治區(qū)首府，這里有豐富的蒙古族民間美術(shù)資源，而在西方現(xiàn)代文明、外來文化思潮的強烈沖擊下，年輕一代人的民族觀念日漸淡化，帶著學(xué)生運用多種形式大量搜集民間美術(shù)資源，把豐富多彩的蒙古族民族民間美