2022更新國(guó)家開放大學(xué)電大?？啤秷F(tuán)體工作》單項(xiàng)多項(xiàng)選擇題題庫(kù)及答案（試卷號(hào)：2251）

1、國(guó)家開放大學(xué)電大?？茍F(tuán)體工作單項(xiàng)多項(xiàng)選擇題題庫(kù)及答案（試卷號(hào)：2251）盜傳必究一、單項(xiàng)選擇題（）必須建立在團(tuán)體的能量與團(tuán)體潛力的基礎(chǔ)之上。運(yùn)用團(tuán)體個(gè)別化的原則引導(dǎo)團(tuán)體互動(dòng)的原則發(fā)展團(tuán)體民主自決的原則確定團(tuán)體目標(biāo)的原則下列有關(guān)次團(tuán)體說法有誤的是（）。次團(tuán)體的產(chǎn)生對(duì)團(tuán)體有既有負(fù)面的影響也有正面的影響在團(tuán)體初期，次團(tuán)體的形成有利于成員解除焦慮在團(tuán)體中期，因分工而形成的次團(tuán)體并不一定給團(tuán)體帶來(lái)負(fù)面影響次團(tuán)體的產(chǎn)生對(duì)團(tuán)體只會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響（）認(rèn)為，團(tuán)體社會(huì)工作是運(yùn)用個(gè)人志愿結(jié)合成團(tuán)體的方法，以促進(jìn)個(gè)人發(fā)展、個(gè)人與社會(huì)關(guān)系 的調(diào)適以及其他有益于社會(huì)的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?？埔翣柹忱募~斯泰特威爾遜如果要將團(tuán)體凝聚力

2、和人際關(guān)系的學(xué)習(xí)提升到最高點(diǎn)，那么（）組成的團(tuán)體對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和任務(wù) 的完成而言，應(yīng)是較為合適的模式。女性男性男女混合年齡相近成長(zhǎng)性團(tuán)體可以分為自我認(rèn)知的團(tuán)體和（）。知識(shí)學(xué)習(xí)團(tuán)體技能達(dá)成團(tuán)體目標(biāo)實(shí)現(xiàn)團(tuán)體任務(wù)完成團(tuán)體與其他團(tuán)體社會(huì)工作類型相比較，（）團(tuán)體是一種預(yù)防取向的團(tuán)體工作。自助團(tuán)體社會(huì)行動(dòng)成長(zhǎng)性支持性下列不屬于自助團(tuán)體的特點(diǎn)的是（）o非競(jìng)爭(zhēng)性、合作取向的反精英，反官僚主義持助人自助的態(tài)度工作者在團(tuán)體中具有專業(yè)權(quán)威地位8深化焦點(diǎn)需要和團(tuán)體所處的階段結(jié)合起來(lái)，深化焦點(diǎn)主要運(yùn)用在（）o團(tuán)體初期 團(tuán)體中期團(tuán)體后期團(tuán)體結(jié)束期（）是指使用某些方法使成員陳述的內(nèi)容和感受更加清楚和條理化的過程。澄清陳述摘要敘

3、述工作者：讓我們開始吧！開始時(shí)我想請(qǐng)大家作一番自我介紹，談?wù)勀阏J(rèn)為重要或愿意談的內(nèi)容, 任何內(nèi)容都可以談。這段話說明工作者設(shè)置的團(tuán)體基調(diào)是（）。嚴(yán)肅的基調(diào)輕松的基調(diào)正式的基調(diào)針對(duì)任務(wù)的基調(diào)最早的團(tuán)體社會(huì)工作始于歐洲的（）。教會(huì)活動(dòng)社區(qū)運(yùn)動(dòng)睦鄰組織運(yùn)動(dòng)女性運(yùn)動(dòng)不屬于新教倫理的理論假設(shè)的是（）。人要為自己的成功或失敗負(fù)責(zé)人性基本上是罪惡的人的主要目的不是通過艱苦工作實(shí)現(xiàn)物質(zhì)繁榮不應(yīng)為不成功或越軌的人提供幫助關(guān)于個(gè)人行為發(fā)展理論說法錯(cuò)誤的是（）o人類的行為除了意識(shí)狀態(tài)外，有時(shí)還存在“前意識(shí)”、“潛意識(shí)”人類有潛意識(shí)的動(dòng)機(jī)，同時(shí)也有自我合理發(fā)展的能力人類的一生是不斷生長(zhǎng)和改變的過程人類不可以同時(shí)處在兩

4、種相對(duì)的境況中，即人不可以同時(shí)對(duì)同一情況或同一個(gè)人具有兩種相對(duì)的 情緒或反應(yīng)下列說法錯(cuò)誤的是（）。當(dāng)某個(gè)成員發(fā)言時(shí)，工作者不是總看著他，而是眼睛在環(huán)視團(tuán)體工作者應(yīng)該用眼睛對(duì)經(jīng)常發(fā)言或總是第一個(gè)發(fā)言的成員進(jìn)行控制通過掃視整個(gè)團(tuán)體并且和特定的成員進(jìn)行目光接觸，工作者可以用眼睛發(fā)出發(fā)言的邀請(qǐng)長(zhǎng)時(shí)間的目光接觸是必要的，工作者要長(zhǎng)時(shí)間關(guān)注發(fā)言者（）是世界上第一個(gè)號(hào)召知識(shí)青年自愿為地方進(jìn)行服務(wù)的機(jī)構(gòu)。赫爾館唐恩比館基督教青年會(huì)兒童假期樂團(tuán)關(guān)于工作者在團(tuán)體發(fā)展中的地位表述有誤的是（）。在團(tuán)體的初始期，團(tuán)體剛剛形成，工作者需要澄清團(tuán)體目標(biāo)，營(yíng)造團(tuán)體氣氛，處于中心位置進(jìn)入團(tuán)體的轉(zhuǎn)換期，團(tuán)體的動(dòng)力逐步形成，工作者

5、處于團(tuán)體的中心位置到團(tuán)體工作期，工作者只是資源的提供者，他的位置已經(jīng)退到邊緣進(jìn)入結(jié)束期，工作者又會(huì)回到中心位置與其他團(tuán)體社會(huì)工作類型相比較，（）團(tuán)體是一種預(yù)防取向的團(tuán)體工作。自助團(tuán)體社會(huì)行動(dòng)成長(zhǎng)性支持性 ，下列有關(guān)支持性團(tuán)體說法有誤的是（）。支持性團(tuán)體由共同問題的成員組成支持性團(tuán)體的動(dòng)力來(lái)源于團(tuán)體本身在支持性團(tuán)體中，社會(huì)工作者扮演的是決策者和引導(dǎo)者的角色支持性團(tuán)體在醫(yī)療社會(huì)工作領(lǐng)域應(yīng)用廣泛（）的持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)、活動(dòng)頻率較高，對(duì)工作者的素質(zhì)要求也比較高。治療性團(tuán)體成長(zhǎng)性團(tuán)體成長(zhǎng)性團(tuán)體社會(huì)行動(dòng)團(tuán)體伊根的三階段問題解決模式的三個(gè)階段不包括（）。澄清問題階段制定目標(biāo)階段分析問題階段實(shí)施行動(dòng)階段1844年

6、6月6日，喬治威廉爵士在英國(guó)倫敦建立了世界上第一個(gè)（）o女童俱樂部基督教青年會(huì)男童俱樂部睦鄰組織會(huì)社團(tuán)體的動(dòng)力不會(huì)自發(fā)地產(chǎn)生，工作者需要對(duì)團(tuán)體中發(fā)生的事件作出及時(shí)的反應(yīng)，激發(fā)出團(tuán)體中信 任、溫暖的氣氛和成員間朝向團(tuán)體目標(biāo)的正向的互動(dòng)行為。在這過程中工作者所扮演的角色是（）o引導(dǎo)者調(diào)節(jié)者催化者，協(xié)助者現(xiàn)在，請(qǐng)每位成員寫下三個(gè)形容詞來(lái)描述你現(xiàn)在的退休生活，然后回到團(tuán)體中，我們一起來(lái)討論。 以上使用的是（）來(lái)建立焦點(diǎn)。評(píng)論輪流法二人團(tuán)體法活動(dòng)在（）中，社會(huì)工作者扮演的是推動(dòng)者和協(xié)調(diào)者的角色。治療性團(tuán)體社會(huì)行動(dòng)團(tuán)體自助團(tuán)體支持性團(tuán)體關(guān)于個(gè)人行為發(fā)展理論說法錯(cuò)誤的是（）。人類的行為除了意識(shí)狀態(tài)外，有時(shí)還

7、存在“前意識(shí)”、“潛意識(shí)”。人類有潛意識(shí)的動(dòng)機(jī)，同時(shí)也有自我合理發(fā)展的能力人類的一生是不斷生長(zhǎng)和改變的過程人類不可以同時(shí)處在兩種相對(duì)的境況中，叩人不可以同時(shí)對(duì)同一情況或同一個(gè)人具有兩種相對(duì)的情緒或反應(yīng)（）的重點(diǎn)是促成團(tuán)體成員初步的互動(dòng)，幫助團(tuán)體形成一個(gè)實(shí)體。團(tuán)體初期活動(dòng)團(tuán)體轉(zhuǎn)換期活動(dòng)團(tuán)體中期活動(dòng)團(tuán)體結(jié)束期活動(dòng)作為研究方法的團(tuán)體評(píng)估有兩種基本類型：結(jié)果評(píng)估和（）。組前計(jì)劃評(píng)估團(tuán)體過程的檢測(cè)評(píng)估過程評(píng)估團(tuán)體的需求評(píng)估如果要將團(tuán)體凝聚力和人際關(guān)系的學(xué)習(xí)提升到最高點(diǎn)，那么（）組成的團(tuán)體對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和任務(wù) 的完成而言，應(yīng)是較為合適的模式。男性女性男女混合年齡相近（）主要是從社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，研究和探討在人

8、類發(fā)展的過程中，人與人之間相互作用的狀 況。個(gè)人行為發(fā)展理論個(gè)人心理發(fā)展理論團(tuán)體生活發(fā)展理論團(tuán)體心理發(fā)展理論與其他團(tuán)體社會(huì)工作類型相比較，成長(zhǎng)性團(tuán)體是一種（）的團(tuán)體工作。個(gè)人取向團(tuán)體取向預(yù)防取向社會(huì)取向（）認(rèn)為，團(tuán)體社會(huì)工作是運(yùn)用個(gè)人志愿結(jié)合成團(tuán)體的方法，以促進(jìn)個(gè)人發(fā)展、個(gè)人與社會(huì)關(guān) 系的調(diào)適以及其他有益于社會(huì)的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?？埔翣柹忱募~斯泰特威爾遜（）必須建立在團(tuán)體的能量與團(tuán)體潛力的基礎(chǔ)之上。運(yùn)用團(tuán)體個(gè)別化的原則引導(dǎo)團(tuán)體互動(dòng)的原則發(fā)展團(tuán)體民主自決的原則確定團(tuán)體目標(biāo)的原則啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家用人道主義來(lái)反對(duì)封建統(tǒng)治和論證民主主義，它起初以（）為發(fā)端。人道主義新教倫理自由主義人本主義人類學(xué)家將人類行

9、為發(fā)展理論劃分為兩大類，一類是團(tuán)體生活發(fā)展理論；另一類是（）o個(gè)人行為發(fā)展理論團(tuán)體心理發(fā)展理論團(tuán)體生活發(fā)展理論個(gè)體生活發(fā)展理論如果要將團(tuán)體凝聚力和人際關(guān)系的學(xué)習(xí)提升到最高點(diǎn)，那么（）組成的團(tuán)體對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和任務(wù) 的完成而言，應(yīng)是較為合適的模式。男性女性男女混合年齡相近有關(guān)次團(tuán)體說法錯(cuò)誤的是（）o次團(tuán)體的產(chǎn)生對(duì)團(tuán)體有既有負(fù)面的影響也有正面的影響在團(tuán)體初期，次團(tuán)體的形成有利于成員解除焦慮在團(tuán)體中期，因分工而形成的次團(tuán)體并不一定給團(tuán)體帶來(lái)負(fù)面影響次團(tuán)體的產(chǎn)生原因是團(tuán)體的規(guī)模太大()團(tuán)體中，團(tuán)體被視為一種治療的工具。支持性社會(huì)行動(dòng)成長(zhǎng)性治療性()團(tuán)體中最重要的是強(qiáng)調(diào)成員間的關(guān)系和相互交流體驗(yàn)。治療性支持

10、性自助成長(zhǎng)性下列有關(guān)社會(huì)行動(dòng)團(tuán)體說法有誤的是()。社會(huì)行動(dòng)團(tuán)體的主要技巧之一是賦權(quán)社會(huì)行動(dòng)團(tuán)體強(qiáng)調(diào)個(gè)人的社會(huì)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任社會(huì)行動(dòng)團(tuán)體以團(tuán)體為中心，忽略個(gè)人感受社會(huì)行動(dòng)團(tuán)體中工作者是一個(gè)影響者()是團(tuán)體的總目標(biāo)，是成員希望參與團(tuán)體能夠達(dá)到的基本目標(biāo)，是比較寬泛的，不是具體的 目標(biāo)。需求目標(biāo)協(xié)議目標(biāo)過程目標(biāo)實(shí)質(zhì)目標(biāo)團(tuán)體社會(huì)工作作為一種社會(huì)工作方法，將()視為自己的最終目標(biāo)。激發(fā)團(tuán)體成員的潛能發(fā)展團(tuán)體成員的能力培養(yǎng)團(tuán)體成員的良好行為建立團(tuán)體成員的社會(huì)歸屬感()主要是從社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，研究和探討在人類發(fā)展的過程中，人與人之間相互作用的狀 況。個(gè)人行為發(fā)展理論個(gè)人心理發(fā)展理論團(tuán)體生活發(fā)展理論團(tuán)體心理

11、發(fā)展理論明確團(tuán)體的限制和界限，表達(dá)團(tuán)體的信念、態(tài)度和價(jià)值，這是團(tuán)體的（）o秩序性規(guī)范文化規(guī)范角色規(guī)范行為規(guī)范社會(huì)工作者為一個(gè)老年團(tuán)體的成員聯(lián)系社區(qū)提供的免費(fèi)家務(wù)勞動(dòng)，在這個(gè)過程中工作者這所扮演 的角色是（）。協(xié)調(diào)者中間人倡導(dǎo)者調(diào)解者下列有關(guān)支持性團(tuán)體說法有誤的是（）。支持性團(tuán)體由共同問題的成員組成支持性團(tuán)體的動(dòng)力來(lái)源于團(tuán)體本身在支持性團(tuán)體中，社會(huì)工作者扮演的是決策者和引導(dǎo)者的角色支持性團(tuán)體在醫(yī)療社會(huì)工作領(lǐng)域應(yīng)用廣泛下列不屬于自助團(tuán)體的特點(diǎn)的是（）。非競(jìng)爭(zhēng)性、合作取向的反精英，反官僚主義持助人自助的態(tài)度工作者在團(tuán)體中具有專業(yè)權(quán)威地位深化焦點(diǎn)需要和團(tuán)體所處的階段結(jié)合起來(lái)，深化焦點(diǎn)主要運(yùn)用在（）。團(tuán)

12、體初期團(tuán)體中期團(tuán)體后期團(tuán)體結(jié)束期（）的持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)、活動(dòng)頻率較高，對(duì)工作者的素質(zhì)要求也比較高。治療性團(tuán)體成長(zhǎng)性團(tuán)體成長(zhǎng)性團(tuán)體社會(huì)行動(dòng)團(tuán)體（）認(rèn)為，人類早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)他們以后的人格特征發(fā)展具有重大的影響作用。華生弗洛伊德羅杰斯馮特（）是指使用某些方法使成員陳述的內(nèi)容和感受更加清楚和條理化的過程。澄清陳述摘要敘述1844年6月6日，喬治威廉爵士在英國(guó)倫敦建立了世界上第一個(gè)（）o女童俱樂部基督教青年會(huì)男童俱樂部睦鄰組織會(huì)社團(tuán)體的動(dòng)力不會(huì)自發(fā)地產(chǎn)生，工作者需要對(duì)團(tuán)體中發(fā)生的事件作出及時(shí)的反應(yīng)，激發(fā)出團(tuán)體中信 任、溫暖的氣氛和成員間朝向團(tuán)體目標(biāo)的正向的互動(dòng)行為。在這過程中工作者所扮演的角色是（）o引導(dǎo)者調(diào)節(jié)

13、者催化者協(xié)助者關(guān)于個(gè)人行為發(fā)展理論說法錯(cuò)誤的是（）。人類的行為除了意識(shí)狀態(tài)外，有時(shí)還存在“前意識(shí)”、“潛意識(shí)”人類有潛意識(shí)的動(dòng)機(jī)，詞時(shí)也有自我合理發(fā)展的能力人類的一生是不斷生長(zhǎng)和改變的過程人類不可以同時(shí)處在兩種相對(duì)的境況中，即人不可以同時(shí)對(duì)同一情況或同一個(gè)人具有兩種相對(duì)的 情緒或反應(yīng)20世紀(jì)70-90年代是（）團(tuán)體在全世界范圍內(nèi)蓬勃發(fā)展的時(shí)期。支持性治療性社會(huì)行動(dòng)成長(zhǎng)性下列說法錯(cuò)誤的是（）。當(dāng)某個(gè)成員發(fā)言時(shí)，工作者不是總看著他，而是眼睛在環(huán)視團(tuán)體工作者應(yīng)該用眼睛對(duì)經(jīng)常發(fā)言或總是第一個(gè)發(fā)言的成員進(jìn)行控制通過掃視整個(gè)團(tuán)體并且和特定的成員進(jìn)行目光接觸，工作者可以用眼睛發(fā)出發(fā)言的邀請(qǐng)長(zhǎng)時(shí)間的目光接觸是

14、必要的，工作者要長(zhǎng)時(shí)間關(guān)注發(fā)言者影響團(tuán)體凝聚力的要素不包括（）o團(tuán)體成員對(duì)團(tuán)體目標(biāo)的認(rèn)同和期待的程度團(tuán)體成員參與團(tuán)體的意愿的強(qiáng)度團(tuán)體人際關(guān)系吸引力的程度團(tuán)體成員的個(gè)人魅力下列不屬于團(tuán)體成熟期的特點(diǎn)的是（）。權(quán)力結(jié)構(gòu)趨于激烈團(tuán)體的概念更加深入成員達(dá)到理想的溝通狀態(tài)團(tuán)體有足夠的能量達(dá)成目標(biāo)（）認(rèn)為，人類早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)他們以后的人格特征發(fā)展具有重大的影響作用。華生弗洛伊德羅杰斯馮特作為研究方法的團(tuán)體評(píng)估有兩種基本類型：結(jié)果評(píng)估和（）。組前計(jì)劃評(píng)估團(tuán)體過程的檢測(cè)評(píng)估過程評(píng)估團(tuán)體的需求評(píng)估下列有關(guān)次團(tuán)體說法有誤的是（）。次團(tuán)體的產(chǎn)生對(duì)團(tuán)體有既有負(fù)面的影響也有正而的影響在團(tuán)體初期，次團(tuán)體的形成有利于成員解除焦

15、慮在團(tuán)體中期，因分工而形成的次團(tuán)體并不一定給團(tuán)體帶來(lái)負(fù)而影響次團(tuán)體的產(chǎn)生對(duì)團(tuán)體只會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響 二、多項(xiàng)選擇題弗洛伊德認(rèn)為，人類人格和行為的發(fā)展，分為（ ）三部分。本我理想我自我超我現(xiàn)實(shí)我下列有關(guān)支持性團(tuán)體說法正確的是（）。支持性團(tuán)體由共同問題的成員組成支持性團(tuán)體的動(dòng)力來(lái)源于團(tuán)體本身在支持性團(tuán)體中，社會(huì)工作者扮演的是推動(dòng)者和協(xié)調(diào)者的角色支持性團(tuán)體在醫(yī)療社會(huì)工作領(lǐng)域應(yīng)用廣泛支持性團(tuán)體適用于各種問題成員團(tuán)體下列屬于自助團(tuán)體的特點(diǎn)的是（）。非競(jìng)爭(zhēng)性、合作取向的反精英，反官僚主義持助人自助的態(tài)度工作者在團(tuán)體中具有專業(yè)權(quán)威地位工作者在團(tuán)體中處于中心地位鞏固團(tuán)體成員已經(jīng)習(xí)得的技巧和方法包括（.）。模擬練習(xí)

16、肯定正面感受，加強(qiáng)成員的自信尋求外部資源支持，做好跟進(jìn)工作鼓勵(lì)成員獨(dú)立布置家庭作業(yè)西方社會(huì)工作基本價(jià)值觀的基礎(chǔ)是（）。新教倫理人道主義民主主義人本主義社會(huì)福利思想西方社會(huì)工作基本價(jià)值觀的基礎(chǔ)包括（）。新教倫理信仰科學(xué)人道主義民主自由社會(huì)福利思想關(guān)于人格對(duì)團(tuán)體的影響；主要應(yīng)該考慮的特性包括（）。情緒穩(wěn)定程度可依賴性C人際取向優(yōu)越感社會(huì)敏感度下列屬于二人組合次團(tuán)體互動(dòng)形式的是（）。平等一互惠互動(dòng)型依賴一支配型攻擊一被攻擊型分離一傾向互動(dòng)型追求一被追求互動(dòng)型 下列屬于團(tuán)體社會(huì)工作的目標(biāo)的是（）。協(xié)助團(tuán)體成員達(dá)成諸多方而能力的提升協(xié)助團(tuán)體成員學(xué)習(xí)參與團(tuán)體活動(dòng)的方式、方法，激發(fā)他們發(fā)展?jié)撃軈f(xié)助團(tuán)體成員建

17、立對(duì)社會(huì)及周邊人群的認(rèn)識(shí)，形成他們的自我認(rèn)識(shí)和對(duì)社會(huì)的歸屬感協(xié)助團(tuán)體成員學(xué)習(xí)社會(huì)道德規(guī)范，形成良好的思想素質(zhì)協(xié)助團(tuán)體成員修正白身的不良行為，通過新行為取代舊行為團(tuán)體結(jié)構(gòu)包括（）o溝通結(jié)構(gòu)自然結(jié)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)權(quán)力結(jié)構(gòu)角色結(jié)構(gòu)團(tuán)體規(guī)范形成期的特點(diǎn)包括（）o團(tuán)體規(guī)范的產(chǎn)生團(tuán)體結(jié)構(gòu)的形成團(tuán)體角色分化團(tuán)體任務(wù)確定團(tuán)體公認(rèn)的目標(biāo) 西方社會(huì)工作基本價(jià)值觀的基礎(chǔ)是（）。新教倫理人道主義民主主義人本主義社會(huì)福利思想行為改變技術(shù)的過程包括（）。分析起點(diǎn)行為確定終點(diǎn)行為選擇適當(dāng)?shù)脑鰪?qiáng)物采用漸進(jìn)式的方式增強(qiáng)行為評(píng)估改變后的行為團(tuán)體規(guī)范形成期的特點(diǎn)包括（）o團(tuán)體規(guī)范的產(chǎn)生團(tuán)體結(jié)構(gòu)的形成團(tuán)體角色分化團(tuán)體任務(wù)確定團(tuán)體公認(rèn)的目標(biāo)

18、當(dāng)工作者介入團(tuán)體成員的環(huán)境以改變成員的行為時(shí)，扮演的角色包括以下幾種（）倡導(dǎo)者調(diào)解者中間人協(xié)調(diào)者決策者下列有關(guān)支持性團(tuán)體說法正確的是（）o支持性團(tuán)體由共同問題的成員組成支持性團(tuán)體的動(dòng)力來(lái)源于團(tuán)體本身在支持性團(tuán)體中，社會(huì)工作者扮演的是推動(dòng)者和協(xié)調(diào)者的角色支持性團(tuán)體在醫(yī)療社會(huì)工作領(lǐng)域應(yīng)用廣泛支持性團(tuán)體適用于各種問題成員團(tuán)體工作這在團(tuán)體中的角色包括（）。引導(dǎo)者催化者調(diào)節(jié)者代理人評(píng)估者工作者需要轉(zhuǎn)移焦點(diǎn)的情況包括（）。焦點(diǎn)集中在一個(gè)人或話題上的時(shí)間太長(zhǎng)了成員興趣下降，已經(jīng)顯露厭煩情緒焦點(diǎn)與團(tuán)體的目標(biāo)出現(xiàn)沖突焦點(diǎn)已經(jīng)固定一段時(shí)間卻沒有任何進(jìn)展工作者覺得團(tuán)體需要一些新的變化，希望引入新的話題與活動(dòng)團(tuán)體規(guī)范一般可以分為三類，分別是（）o秩序性規(guī)范角色規(guī)范目標(biāo)規(guī)范文化規(guī)范行為規(guī)范人類的倫理價(jià)值觀主要包括（）。正義公平責(zé)任權(quán)利心理健康影響團(tuán)體凝聚力的要素包括（）o團(tuán)體成員對(duì)團(tuán)體目標(biāo)的認(rèn)同和期待的程度團(tuán)體成員參與團(tuán)體的意愿的強(qiáng)度團(tuán)體滿足成員需要的程度工作者個(gè)人的魅力團(tuán)體人際關(guān)系吸引力的程度（）認(rèn)為，團(tuán)體社會(huì)工作是一種過程或方法。威爾遜賴蘭科伊爾沙利文紐斯泰特關(guān)于團(tuán)體評(píng)價(jià)說法正確的是（）o工作者、團(tuán)體和機(jī)構(gòu)三方都要分享團(tuán)體評(píng)價(jià)的過程可以增加團(tuán)體經(jīng)驗(yàn)的深度可以適時(shí)地修正團(tuán)體工作目標(biāo)可以構(gòu)建團(tuán)體發(fā)展的一般模式可以作為機(jī)構(gòu)開展團(tuán)體工作的參考團(tuán)體規(guī)范形成期的特點(diǎn)包