2019屆高三政治二輪復(fù)習(xí)第三篇考前基礎(chǔ)回扣板塊二回扣練三文化生活

1、2019屆高三政治二輪復(fù)習(xí)第三篇考前基礎(chǔ)回扣板塊二回扣練三文化生活一、選擇題(12個(gè)小題，每題4分，共48分)1“全民閱讀”應(yīng)該重在培養(yǎng)公民的閱讀習(xí)慣，從被動(dòng)閱讀向主動(dòng)閱讀轉(zhuǎn)變。光靠強(qiáng)制力量不足以達(dá)到“全民閱讀”期望的成效，營造“書香”社會(huì)才是“全民閱讀”的根本所在。這是因?yàn)槲幕梢赞D(zhuǎn)化為物質(zhì)力量人創(chuàng)造和發(fā)展文化，又獲得和享用文化文化氛圍每時(shí)每刻都在影響人的思想和行為文化對(duì)人的影響是難以抹去的ABC D解析要使閱讀由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，需要營造“書香”社會(huì)，是因?yàn)槲幕瘜?duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，在無聲無息中影響人們的行為；同時(shí)文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，一旦確定下來，就會(huì)對(duì)人產(chǎn)生難以抹去的影

2、響，從而內(nèi)化為自身的行為，C符合題意。和題意無關(guān)。答案C2國務(wù)院常務(wù)會(huì)議指出，依靠創(chuàng)新，推進(jìn)文化創(chuàng)意和實(shí)際服務(wù)等新型、高端服務(wù)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)深度融合，是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要內(nèi)容，有利于改善產(chǎn)品和服務(wù)品質(zhì)、滿足群眾多樣化需求，也可以催生新業(yè)態(tài)、帶動(dòng)就業(yè)、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。這說明文化與政治相互交融的特點(diǎn)日益顯著文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，是經(jīng)濟(jì)和政治的反映一定的文化會(huì)給予經(jīng)濟(jì)以重大影響文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出A BC D解析此次會(huì)議精神，重視了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的關(guān)系，注重文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，認(rèn)識(shí)到了文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用，說法正確；與題意不符。該題選B。答案

3、B3中國古琴是世界最古老的彈撥樂器之一，主要由弦與木質(zhì)共鳴器發(fā)音，至今已有3 000多年歷史。聯(lián)合國教科文組織已把中國古琴列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，從文化的角度對(duì)其意義加以描述，你認(rèn)為表述最準(zhǔn)確的一組關(guān)鍵詞是A大眾文化、文化創(chuàng)新、文化豐富性、文化創(chuàng)新與發(fā)展B歷史文化、文明演進(jìn)、文化多樣性、文化傳承與保護(hù)C先進(jìn)文化、文化發(fā)展、文化多元性、文化傳播與開發(fā)D歷史文化、文明演進(jìn)、文化民族性、文化批判與繼承解析文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富，B符合題意。選項(xiàng)A中的大眾文化

4、、文化創(chuàng)新、文化豐富性、文化創(chuàng)新與發(fā)展均不能說明其意義，排除；選項(xiàng)C中的傳統(tǒng)文化和文化多元性不合理，排除；選項(xiàng)D中的歷史文化，文明演進(jìn)都正確，但是文化的繼承與批判不夠合理，排除。答案B4“海峽淺淺，明月彎彎。一封家書，一生的想念。相隔倍覺離亂苦，近鄉(xiāng)更知故土甜。少小離家，如今回來，雙手顫抖，你捧著的一壇壇不是老兵遺骨，而是滿滿的鄉(xiāng)愁。”這是感動(dòng)中國欄目組對(duì)臺(tái)灣老兵高秉涵的頒獎(jiǎng)詞，這說明文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久兩岸對(duì)中華民族文化的認(rèn)同團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是民族精神的核心A BC D解析感動(dòng)中國欄目組對(duì)臺(tái)灣老兵高秉涵的頒獎(jiǎng)詞表明文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久，同時(shí)說明兩岸對(duì)中華民族文化的認(rèn)同，故

5、題肢正確；題中事例強(qiáng)調(diào)文化對(duì)人的影響，并沒有涉及文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐的推動(dòng)作用，與題意不符；愛國主義是中華民族精神的核心，故題肢錯(cuò)誤。本題答案為B。答案B5在城鎮(zhèn)化的浪潮中，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲中“一片冬麥，一片高粱，十里荷塘，十里果香”的田園景象日益不再，人們傷感地說：“不要問我從哪里來，因?yàn)槲乙呀?jīng)沒有故鄉(xiāng)?！睂?duì)鄉(xiāng)村的衰落感到惋惜，原因是鄉(xiāng)村承載傳統(tǒng)文化，鄉(xiāng)村衰落是傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的必然現(xiàn)象鄉(xiāng)村承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的生活選擇鄉(xiāng)村寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，有利于增強(qiáng)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感鄉(xiāng)村承載著不同地域的特色文化，是文化多樣性的重要體現(xiàn)A BC D解析人們對(duì)鄉(xiāng)村的衰

6、落感到惋惜，是因?yàn)猷l(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的重要載體，鄉(xiāng)村的衰落不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，鄉(xiāng)村承載著不同地域的特色文化，是文化多樣性的重要體現(xiàn)，鄉(xiāng)村寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，可以增強(qiáng)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，據(jù)此可選出；傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，完全可以處理好傳統(tǒng)文化與城鎮(zhèn)現(xiàn)代化的關(guān)系，因此錯(cuò)誤；與城鎮(zhèn)化的發(fā)展趨勢(shì)不符。故答案選C。答案C6“數(shù)一數(shù)一生多少個(gè)寒暑，數(shù)一數(shù)起起落落的旅途，多少的笑，多少的哭?！贝和韯?chuàng)作的主題曲回家的路以歸鄉(xiāng)思鄉(xiāng)的情愫打動(dòng)著無數(shù)國內(nèi)外的游子，受到廣大觀眾的一致好評(píng)。這說明A文化創(chuàng)新應(yīng)滿足人民群眾的基本文化需求B文化創(chuàng)新應(yīng)面向世界，博采眾長(zhǎng)C發(fā)展大眾文化是文化強(qiáng)國惠民的必由之路D發(fā)

7、展先進(jìn)文化要樹立文化自覺和文化自信解析春晚創(chuàng)作的主題曲回家的路以歸鄉(xiāng)思鄉(xiāng)的情愫打動(dòng)著無數(shù)國內(nèi)外的游子，受到廣大觀眾的一致好評(píng)。這說明文化創(chuàng)新應(yīng)滿足人民群眾的基本文化需求，才能得到群眾的認(rèn)可，A項(xiàng)正確；B、D材料未體現(xiàn)；C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，走中國特色文化發(fā)展道路是建設(shè)文化強(qiáng)國的必由之路。答案A7我國推進(jìn)“一帶一路”即“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”、“21世紀(jì)海上絲綢之路”建設(shè)，不僅有利于推動(dòng)歐亞大陸甚至歐亞非大陸的經(jīng)濟(jì)整合，也必將帶來各相關(guān)國及背后多元文明的群體性復(fù)興。從文化生活角度看，這有利于促進(jìn)本民族文化的發(fā)展，打牢本民族生存與發(fā)展的精神根基保持世界文化的多樣性，推動(dòng)人類文明的發(fā)展和繁榮中華文化占領(lǐng)世界文化市

8、場(chǎng)中華文化在“一帶一路”占主導(dǎo)地位A BC D解析我國推進(jìn)“一帶一路”將帶來各相關(guān)國及背后多元文明的群體性復(fù)興。從文化生活角度看，這有利于促進(jìn)本民族文化的發(fā)展，保持世界文化的多樣性，推動(dòng)人類文明的發(fā)展，正確；本身說法錯(cuò)誤；中的“主導(dǎo)地位”說法錯(cuò)誤。答案B8趕圩歸來阿哩哩、掀起你的蓋頭來或明快喜悅，或熱情奔放，或開闊遼遠(yuǎn)，具有鮮明的地域文化特色，是中華民族共有的文化財(cái)富。各具特色的地域文化決定于各地千差萬別的自然條件蘊(yùn)涵著中華文化的共性深受地理環(huán)境的影響和制約長(zhǎng)期相互借鑒而日趨同一A BC D解析地域文化受各地千差萬別的自然條件的影響，但地域不起決定作用，錯(cuò)誤；民族文化相互影響，共同進(jìn)步，不可能

9、走向最終的統(tǒng)一，故錯(cuò)誤。答案C9“國之祭，史之痛，民之愿?！?2月13日，首次南京大屠殺死難者國家公祭儀式在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館舉行。公祭開始，全場(chǎng)高唱國歌，隨后，防空警報(bào)拉響，車輛輪船汽笛長(zhǎng)鳴，人們低頭默哀。舉行這一紀(jì)念日活動(dòng)的意義在于慎終追遠(yuǎn)，注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神銘記歷史，弘揚(yáng)中華民族精神凝魂聚氣，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀面向未來，引領(lǐng)文化發(fā)展方向A BC D解析紀(jì)念活動(dòng)并不涉及時(shí)代精神，故排除；夸大了紀(jì)念日活動(dòng)的意義，與“引領(lǐng)”文化發(fā)展方向無關(guān)。答案D10鍵盤時(shí)代，“提筆忘字”現(xiàn)象屢見不鮮，一些生編硬造的網(wǎng)絡(luò)語言使美感蕩然無存。拯救漢字、喚起全民對(duì)漢字的關(guān)注與重

10、視成為許多人的共識(shí)，這是因?yàn)闈h字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志漢字是文化傳播的重要手段漢字承載著中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)發(fā)掘漢字之美有利于增強(qiáng)文化自信A BC D解析文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)志，發(fā)掘漢字之美有利于增強(qiáng)文化自信。是錯(cuò)誤的；符合題意。故本題答案選D。答案D11在法國，人們視遺產(chǎn)為生命，每年9月的第三個(gè)周末，公立博物館向公眾免費(fèi)開放，法國人舉家出動(dòng)，與文化珍品親密接觸。而在意大利，人們堅(jiān)持與遺產(chǎn)的消失抗?fàn)?，該國?duì)文化毀損方面的修復(fù)技術(shù)在世界都屬

11、一流這啟示我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的過程中，作為一名普通公民，應(yīng)該A樹立文化自信意識(shí)，相信自身文化是最優(yōu)秀的文化B樹立文化自強(qiáng)意識(shí)，健全和完善公共文化服務(wù)體系C樹立文化自尊意識(shí)，對(duì)文化強(qiáng)國的目標(biāo)充滿信心D樹立文化自覺意識(shí)，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)發(fā)展文化的歷史責(zé)任解析A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，自身文化并不都是最優(yōu)秀的文化；健全完善公共文化服務(wù)體系是政府的責(zé)任，不是公民的，故B項(xiàng)不符合題意；對(duì)文化強(qiáng)國的目標(biāo)充滿信心，也是文化自信的表現(xiàn)，說文化自尊意識(shí)不準(zhǔn)確，且C選項(xiàng)也不符合題意；發(fā)展文化需要每個(gè)公民都樹立文化自覺意識(shí)，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任、保護(hù)文化遺產(chǎn)，故D項(xiàng)符合題意。答案D122016年2月19日，黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)強(qiáng)

12、調(diào)黨的新聞?shì)浾摴ぷ鲌?jiān)持黨性原則，黨和政府主辦的媒體是黨和政府的宣傳陣地，必須姓黨。黨的新聞?shì)浾撁襟w應(yīng)當(dāng)站在人民的立場(chǎng)，表達(dá)人民的思想和感情，反映人民的呼聲和愿望。從文化生活角度看，做到黨媒姓黨要大力發(fā)展文化市場(chǎng)和大眾傳媒，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)理解人民群眾對(duì)文化生活需求，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀把握好文化繼承和文化發(fā)展關(guān)系，先繼承后發(fā)展媒體堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量A BC D解析從文化生活角度看，做到黨媒姓黨要理解人民群眾對(duì)文化生活需求，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，當(dāng)選；不選，大力發(fā)展文化市場(chǎng)和大眾傳媒，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，屬于政府職責(zé)；不選，材料不涉及把握好文化繼承和文化發(fā)展關(guān)系；當(dāng)選

13、，媒體堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量。答案B二、非選擇題(2個(gè)小題，每題26分，共52分)13中醫(yī)藥保證了中華民族的發(fā)展繁衍。有些人認(rèn)為把中醫(yī)“西化”，才有發(fā)展，其實(shí)不然。我們一直在提倡與國際接軌，在文化上當(dāng)代中國人應(yīng)當(dāng)提出來“與祖先接軌”。因?yàn)橹袊鴥?yōu)秀的傳統(tǒng)文化才是最適合中國國情，是中國人能夠接受的，也是有益于全人類的一種文化。而且，“開放”要有自主性、雙向性，如果我們只是單方面向國外開放，文化安全將會(huì)受到影響，沒有自主的價(jià)值觀、文化觀，把自己祖先的東西丟棄了，振興什么都是徒勞。堅(jiān)持中醫(yī)藥文化自信是應(yīng)對(duì)“反中醫(yī)狂想癥”、“黑中醫(yī)癥”、“觀望癥”、“懷疑癥”、“偽中醫(yī)癥”的良藥。

14、中醫(yī)藥學(xué)不是神學(xué)，不是完美之學(xué)，有其缺點(diǎn)和短處。遵循總書記“古為今用、去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用”的精神。建立文化自信，中醫(yī)的存在和發(fā)展是必然的。(1)中醫(yī)的發(fā)展首先必須要“與祖先接軌”，運(yùn)用文化生活的知識(shí)點(diǎn)，分析材料中該觀點(diǎn)的合理性。(12分)(2)樹立中醫(yī)藥文化自信不是盲目自大，也不是妄自菲薄，運(yùn)用辯證否定觀點(diǎn)，說明應(yīng)該如何建立中醫(yī)藥文化自信。(10分)(3)結(jié)合材料，就提高中醫(yī)藥文化自信提出兩條建議。(4分)解析回答第一問，關(guān)鍵在于理解“與祖先接軌”強(qiáng)調(diào)的是傳承傳統(tǒng)文化，因此可以從傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、作用、態(tài)度等角度作答；回答第二問注意設(shè)問范圍是“辯證否定觀”，“不是盲

15、目自大，也不是妄自菲薄”意味著要堅(jiān)持揚(yáng)棄的觀點(diǎn)，要堅(jiān)持中醫(yī)的自我否定自我發(fā)展，促進(jìn)中醫(yī)的創(chuàng)新從而提高中醫(yī)的文化自信。第三問要抓住“文化自信”這個(gè)角度作答，可以從文化的繼承和發(fā)展、文化的傳播和交流等角度作答。答案(1)民族文化起到維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。因此發(fā)展中醫(yī)藥文化必須堅(jiān)持“與祖先接軌”，不能把自己的文化丟棄了；傳統(tǒng)文化如果能夠順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，就能夠起到積極作用。繼承是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，才能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。因此我們?cè)诎l(fā)展中醫(yī)藥文化中，要堅(jiān)持從中國國

16、情出發(fā)，使中醫(yī)藥文化成為中國人能夠接受的，有益于人類的一種文化；樹立高度的文化自覺和文化自信，只有對(duì)自身文化充分肯定、主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，才能堅(jiān)持自主的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)中華文化的復(fù)興。(每點(diǎn)4分)(2)辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己；是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。建立中醫(yī)藥文化自信的過程中，要充分認(rèn)識(shí)到中醫(yī)藥文化的積極有益成分，也要認(rèn)識(shí)到中醫(yī)藥文化中與當(dāng)前國情不相符合的內(nèi)容，堅(jiān)持揚(yáng)棄的原則，發(fā)展中醫(yī)藥文化。培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。中醫(yī)藥發(fā)

17、展要立足我國國情，為其注入時(shí)代精神，解決新的問題，促進(jìn)中醫(yī)藥進(jìn)一步發(fā)展。(每點(diǎn)5分)(3)堅(jiān)持批判繼承的原則，從我國實(shí)際出發(fā)，發(fā)展中醫(yī)藥；促進(jìn)中醫(yī)藥在世界范圍內(nèi)的傳播，擴(kuò)大中醫(yī)的世界影響力；尊重本民族文化，吸取世界優(yōu)秀文化，豐富和發(fā)展中醫(yī)藥文化等。(回答任意兩點(diǎn)可得4分，其他答案言之有理也可酌情給分)14中共中央2015年10月發(fā)布關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(以下簡(jiǎn)稱意見)，為“文藝繁榮發(fā)展大計(jì)”壘基砌階、立柱支梁。文藝是民族精神的火炬，是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開中華文化繁榮興盛，離不開文藝事業(yè)繁榮發(fā)展。舉精神旗幟、立精神支柱、建精神家園，是當(dāng)代中國文藝工作者的崇高使命

18、。弘揚(yáng)中國精神、傳播中國價(jià)值、凝聚中國力量，是文藝工作者的神圣職責(zé)。當(dāng)前，我國文藝創(chuàng)作生產(chǎn)活躍，內(nèi)容形式豐富，風(fēng)格手法多樣，涌現(xiàn)了一大批人民喜愛的優(yōu)秀作品，呈現(xiàn)出百花競(jìng)放、蓬勃發(fā)展的生動(dòng)景象。面對(duì)豐饒而富于創(chuàng)新性和成就感的時(shí)代文藝景觀與現(xiàn)實(shí)文化生態(tài)，頷首認(rèn)同者有之，拊掌稱頌者有之，不置可否乃至不為所動(dòng)和不予首肯者亦有之。對(duì)此，有專家認(rèn)為，盡管見仁見智歷來就是文藝作品和文化狀況評(píng)判中的一種常見現(xiàn)象，也是正常現(xiàn)象，但以解讀和闡釋的方式對(duì)之進(jìn)行拔翳糾謬，以求返璞歸真，也還是必要的和可行的。(1)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝。結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí)對(duì)此加以說明。(12分)(2)運(yùn)用

19、“價(jià)值判斷和價(jià)值選擇”的相關(guān)知識(shí)，闡釋材料中專家觀點(diǎn)的合理性。(12分)(3)結(jié)合材料，請(qǐng)你就繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝提出兩條方法論建議。(2分)解析(1)本題要求學(xué)生結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí)分析說明實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，屬于原因類的解答題。本題知識(shí)跨度大，要求學(xué)生具有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和很強(qiáng)的分析和解決問題的能力。學(xué)生在分析說明時(shí)首先要明確社會(huì)主義文藝屬于優(yōu)秀文化，具有民族精神的特質(zhì)。因此學(xué)生在解答時(shí)可從文化與經(jīng)濟(jì)及政治的關(guān)系、優(yōu)秀文化的作用、弘揚(yáng)和培育民族精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等角度進(jìn)行解答即可。(2)本題要求學(xué)生運(yùn)用“價(jià)值判斷和價(jià)值選擇”的相關(guān)知識(shí)，闡釋材料中專家觀點(diǎn)的合理性，屬于原因類的解答題。解讀設(shè)問，根據(jù)知識(shí)范圍限定，可以選擇從價(jià)值判斷的特點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)兩個(gè)方面進(jìn)行分析，具體來講可以從價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性、主體差異性、自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上四個(gè)方面進(jìn)行分析，同時(shí)圍繞材料中專家的觀點(diǎn)進(jìn)行解答即可。(3)本題要求學(xué)生結(jié)合材料，請(qǐng)你就繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝提出兩條方法論建議，屬于措施類的解答題。本題是一道限制性開放式問題，本題考查的角度是哲學(xué)方法論，設(shè)問指出就“繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝”提建議，可以從一切實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；樹立辯證法的革命批判精