山東省濟(jì)寧市2021-2022學(xué)年高三上學(xué)期期末語文試題

1、山東省濟(jì)寧市2021-2022學(xué)年高三上學(xué)期期末語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：作為文藝批評的重要術(shù)語，意象在新時期以來的文藝評論中運(yùn)用得更為泛化，很多論者甚至言必稱“意象”。依筆者看，在很多當(dāng)代論著中，“意象”取代“形象”成為處處可見的“主角”，有時并非必要，不加甄別地混用、泛用，對文藝批評來說，未必是好事。這兩個概念盡管多有交叉重疊，卻又有內(nèi)在區(qū)別。因此，有必要從本體意義上對“意象”概念正本清源，對“意象”“形象”之間的區(qū)別進(jìn)行深入分析?！耙庀蟆钡谋玖x是什么？“意象”是“意”中之“象”這個基本含義雖有些古老，但至今仍未“失效”。真正將“意象”作為一個完整的

2、、純粹的文學(xué)理論范疇加以使用的，是中國著名文論家劉勰。他在文心雕龍神思中提出的命題是：“獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤?！睙o論如何引申理解，劉勰此語都是對作家內(nèi)在藝術(shù)思維的描述和概括，這是確定無疑的。整篇神思都是在講作家創(chuàng)作思維的運(yùn)行規(guī)律和過程。關(guān)于“神思”，或者稱之為“靈感”“想象”“構(gòu)思”，無論何種說法，論者都是在藝術(shù)創(chuàng)作思維方式的層面上分析的。筆者認(rèn)為：“神思”是中國古典美學(xué)中關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作思維的核心范疇，包括文學(xué)創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段、創(chuàng)作沖動的發(fā)生機(jī)制、藝術(shù)構(gòu)思的基本性質(zhì)、創(chuàng)作靈感的發(fā)生狀態(tài)、審美意象的產(chǎn)生過程以及作品的藝術(shù)傳達(dá)階段等，它是一個動態(tài)的運(yùn)思過程及思維方式，而非靜態(tài)的概念。“獨(dú)照之匠”意謂

3、作家獨(dú)到的觀照能力，“窺意象而運(yùn)斤”指作家根據(jù)自己內(nèi)心生成的形象進(jìn)行“郢人運(yùn)斤”般的藝術(shù)表現(xiàn)。“意象”是在作家的內(nèi)心生成和運(yùn)化的，這對文學(xué)創(chuàng)作而言是至關(guān)重要的。在神思篇的贊語中，劉勰又有高度概括：“神用象通，情變所孕。”就是說，文學(xué)創(chuàng)作的運(yùn)思是以“意象”作為基本元素進(jìn)行連通和運(yùn)行的，是由情感的變化所孕育的?！靶蜗蟆笔侵阁w現(xiàn)在作品文本中的藝術(shù)形象。如果說“意象”是生成于創(chuàng)作的內(nèi)在運(yùn)思階段，那么“形象”則主要存在于文本之中。傳統(tǒng)的文學(xué)理論教材大多將“形象”作為文學(xué)理論體系的基本出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為文學(xué)的基本特征就是“用形象反映社會生活”。而“文學(xué)形象”是專指作品文本所呈現(xiàn)出的形象，這恰恰是“形象”與“意象

4、”的區(qū)別?！拔膶W(xué)作品中的形象包括人物、景物、場面、環(huán)境和一切有形的物體。這就是說，文學(xué)藝術(shù)作品中的每個人物（包括抒情作品中的抒情主體）是一個形象，每個自然景物是一個形象，每一個場面環(huán)境也可以是一個形象；而把這三者綜合地進(jìn)行描寫，使人物、景物、場面相互聯(lián)系，共同構(gòu)成完整的生活畫面，也是一個形象。還有，抒情性作品中所創(chuàng)造的意境，雖然主觀因素更濃、但往往是寓情于景，情景交融，因此，意境實(shí)質(zhì)上也是一種藝術(shù)形象?！保ㄊ脑盒１疚膶W(xué)理論基礎(chǔ)）這已經(jīng)把“形象”的性質(zhì)說得很清楚了?！靶蜗蟆痹⒂谧髌肺谋局校璐x者的審美閱讀，可以呈現(xiàn)在讀者的審美經(jīng)驗(yàn)中。筆者認(rèn)為，體現(xiàn)在文本中的形象還是由“形象”這個概念承擔(dān)它

5、的主要功能，它的特定含義是“意象”無法全部承擔(dān)的；而“意象”作為藝術(shù)創(chuàng)作思維的核心范疇的含義，也是“形象”所無力負(fù)荷的。摘編自張晶從“意象”看審美范疇的規(guī)范使用材料二：1在紅樓夢的人物創(chuàng)造中，詩化的意象思維起了不可低估的作用。書中常常圍繞一個藝術(shù)形象出現(xiàn)許多對其性格命運(yùn)身份起映帶、點(diǎn)綴或暗喻作用的詩化意象。它們像藝術(shù)人物身上投射出來的一塊塊影子，可以局部或不同角度地透示藝術(shù)人物的氣質(zhì)、性情以及遭遇。它們在書中不是散漫化的隨心所欲地放置，而似一面面小鏡片，各有各的投射點(diǎn)，它們有規(guī)則地與人物形象的“本體”構(gòu)成“對應(yīng)”的藝術(shù)關(guān)系，產(chǎn)生比興意義的互補(bǔ)互射的效應(yīng)。2譬如，書中有一類意象與藝術(shù)形象構(gòu)成“類

6、性聯(lián)系”。為人物性格命運(yùn)服務(wù)的詩化意象，一般都考慮到形象本身的基調(diào)特質(zhì)，都從特質(zhì)出發(fā)，往往構(gòu)成相對的聯(lián)系性或類同性。比如黛玉這個悲劇人物，圍繞她出現(xiàn)了兩個系列性的詩化意象：一個是由歷史化的人物構(gòu)成的詩化意象，如明妃、虞姬、湘妃、杜麗娘、紅拂、綠珠等；另一個是自然意象，如斑竹、桃花、柳絮、秋菊、芙蓉等。兩個系列的意象都含有一種紅顏薄命的悲劇性內(nèi)蘊(yùn)，所以這些意象之間就構(gòu)成了一種類性聯(lián)系。3但在人物創(chuàng)造中，隨情節(jié)發(fā)展和場面推移，也出現(xiàn)一些隨機(jī)拈來的詩化意象，它們對人物在特定場合中的性情、情趣也起到映帶作用。把這些隨機(jī)安設(shè)的詩化意象羅列起來，發(fā)現(xiàn)它們之間并沒有什么內(nèi)在或外在的類性聯(lián)系，甚至是風(fēng)馬牛不相

7、及。例如與黛玉形象對應(yīng)的意象除了上面列舉的以外，還有仙草、司馬牛、玉帶、漁婆等。它們出現(xiàn)在人物活動的具體過程中，對人物的氣性、命運(yùn)及與其他人物的關(guān)系，有具體的指示或暗寓。但是，若硬要尋找它們之間的“類性聯(lián)系”，就不免附會了。（摘編自王政論中“形象本體”與對應(yīng)意象的關(guān)系）1下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A當(dāng)代論著中，有時可用“意象”取代“形象”但不能把二者不加甄別地混用、泛用。B文心雕龍是一部文學(xué)理論著作，劉勰在該書中第一次使用了“意象”這一詞語。C讀者若想獲得作品文本中的形象，需要閱讀作品文字，并形成自己的審美閱讀經(jīng)驗(yàn)。D仙草、司馬牛等幾個意象之間雖無類性聯(lián)系，但是對黛玉形

8、象都有各自的映帶作用。2根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A材料一引用神思中的語句以清楚闡釋“意象”的內(nèi)涵，據(jù)此可以判斷，對文學(xué)作品而言，意象比形象更重要。B“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”中的落木、江水以及磅礴闊大的意境都是杜甫為后世讀者留下的文學(xué)形象。C紅樓夢中的眾多人物形象個性鮮明，給讀者留下了深刻印象，主要是因?yàn)樽髡咴趧?chuàng)作時運(yùn)用了詩化的意象思維。D紅樓夢中的詩化意象有著透示人物性格命運(yùn)作用，讀者借助這些意象可以推斷出對應(yīng)人物形象的具體特征和遭遇。3結(jié)合材料二內(nèi)容，下列人物形象與意象不構(gòu)成“對應(yīng)”藝術(shù)關(guān)系的一項(xiàng)是（ ）A賈寶玉：絳珠仙草、通靈寶玉、補(bǔ)天頑石B薛寶釵：牡丹花、冷香丸、

9、金鎖C賈探春：風(fēng)箏、海船、杏花D史湘云：芍藥、海棠、金麒麟4根據(jù)材料一，如何理解“意象”和“形象”？5兩則材料在提出論題之后，分別是怎樣展開論述的？二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。冬與獅（節(jié)選）蘭曉龍晚上，隊(duì)伍來到鴨綠江大橋。幾千個腳步在輕微而又震撼地齊響，幾千支槍械在幾千個肩膀上往一致的方向晃動，幾千個均勻有力的呼吸在夜色中蕩漾。前邊是高聳的鋼梁，這支隊(duì)伍的先頭已經(jīng)踏上橋梁。但是萬里像快溺死一般使勁吸進(jìn)空氣，身處其中的方隊(duì)在他眼中已經(jīng)成了旋轉(zhuǎn)的重影。近半負(fù)荷已經(jīng)分散到了梅生的車上，可他哪經(jīng)歷過行軍？平河：“看月亮?！比f里麻木地看月亮，被汗?jié)n成一團(tuán)的黃色：“干嗎？”余從戎：

10、“想你哥，想爸媽，哪怕你那只屎殼郎。反正別總惦著腰腿上痛得想割掉的那幾塊肉。乖乖，這背包繩，要做吊頸鬼嗎？”平河幫他扯松胸頸上的五花大綁，墊了塊毛巾。于是萬里的世界恢復(fù)了原本該有的樣子：幾千個腳步并未刻意整齊，但是絕對劃一；幾千個呼吸勻凈得讓萬里安寧，應(yīng)和著腳下鋼盤水泥的輕微震顫；千里背著全連僅此一支的PPSH-41沖鋒槍走在隊(duì)伍側(cè)前；鋼梁外是皎潔的月亮和藍(lán)黑色的夜云。萬里：“鳥?！庇鄰娜郑骸澳挠?？小萬里又說胡話了?！逼胶訌埻f里看的那個方向，然后很生硬地答：“B-29轟炸機(jī)?！彼赡苓€在后悔，因?yàn)樗綍r的表現(xiàn)絕不像有這份辨識能力，但他不是第一個發(fā)現(xiàn)的，防空號已經(jīng)在很遠(yuǎn)的地方吹響，再被各單位主

11、官用各自不同的方式傳達(dá)，譬如七連就被千里的銅哨和梅生的口令雙重傳達(dá)。梅生：“熄滅燈火。急速前進(jìn)?！被鸢押蛿?shù)量稀少的電筒全部熄滅。呼吸和鋼梁水泥的震顫都劇烈起來，包括七連在內(nèi)的整支部隊(duì)仍保持著隊(duì)形，以隊(duì)列允許的最快速度沖刺行軍。這不是亡命，要疏散你也得過橋再說，而一窩蜂撒丫子，效率絕不如此時的有序。這并不是短程。剛調(diào)勻的呼吸又混亂不堪，萬里跑得眼里充血，但忽然又松快了些：余從戎和平河一人一只手，拖著他。然后來自空中的引擎轟鳴聲把呼吸和腳步聲都淹沒了。這不是一兩架飛機(jī)，也不僅是B-29，而是包括護(hù)航機(jī)、戰(zhàn)斗攻擊機(jī)和轟炸機(jī)在內(nèi)的一個完整機(jī)群，黯淡的云層中那些遠(yuǎn)程轟炸機(jī)若隱若現(xiàn)，因?yàn)樗俣染徛煮w形巨大

12、，它們不像在飛行，倒確如其名漂浮的空中堡壘。遲緩又尖銳的呼嘯又壓倒了引擎，然后是壓倒一切的爆炸。隊(duì)列仍保持著，在比橋面高出兩三倍的水墻中奔跑，水平投彈就是一整串地犁地，所以很快就犁到了他們正奔向的橋頭，那是天崩地裂的土浪和火山，從萬里的角度看，云幾無間隙，所以他的感覺是整支部隊(duì)正在奔向必死之地。平河：“余從戎！”余從戎：“明白。”萬里還沒搞清明白啥就被放翻了，身上的負(fù)荷全被余從戎卸走，而他稀里糊涂上了平河的肩敢情是嫌他太慢。于是平河一肩機(jī)槍一肩萬里地開始奔跑，萬里也換了個角度看七連向著爆炸狂奔。有人被彈片擊中，倒下，但立刻就被戰(zhàn)友架起來，狂奔。終于來到了鴨綠江大橋靠近朝鮮的一側(cè)。部隊(duì)在挨炸，絕

13、非那種鬼哭狼嚎似的挨炸：他們沖出橋頭，就立刻分散往兩翼，不阻止后邊友軍的道路，并且連疏散都保持了隊(duì)形。有白布的拽出來蒙上，就勢讓自己沒入斑駁的雪地，沒白布的則伏倒在斑駁的土地上千溝里、丘陵間、焦樹樁旁。平河在奔跑，萬里在他肩上顛簸，在顛簸中呆呆看著眼前的殘?jiān)涸?jīng)是伴江伴橋的聚居之地，現(xiàn)在則是被炸了一遍又一遍的殘?jiān)?，猶如月球的表面。然后他被扔了下來，扔在雷公旁邊雷公正在掏出一塊白布。雷公：“謝了啊?！逼胶訐u搖頭，走兩步就癱在路溝里捯氣兒去了，全副武裝加扛個人跑了小一里，他也夠受的。雷公：“趴近點(diǎn)！莫嫌老來丑這破布蓋不住兩個人！”萬里開始尖叫。雷公：“爆炸。好好看爆炸。炮排的人最該提防的就是爆炸

14、。我都不敢讓你碰能炸的東西?！比f里不叫了，呆呆看著，理智尚存但手腳癱軟，雷公只好自己趴在他身上，然后一塊布罩住兩個人。炸彈還在連三接四，但居然顯得很安靜，因?yàn)楸徽ǖ贸领o之極。甚至連鋼鐵與火焰之中的死亡都是沉靜的，沒有慘叫，只有安靜的犧牲。雷公忽然開始樂：“像不像怕鬼的小孩縮在被窩里？”是挺像。不論是他的玩笑還是周圍人的表現(xiàn)都讓萬里也慢慢安靜下來，而炸彈的落點(diǎn)也逐漸稀疏，遠(yuǎn)去。各單位主官第一撥起身，“清點(diǎn)傷亡”“衛(wèi)生員”的聲音此起彼伏，團(tuán)部的騎馬傳令兵在硝煙烈火中馳騁傳令。那匹馬急馳而來，幾乎踏到了白布下的萬里。雷公蹦起來一拳砸在了馬臉上。小傳令兵費(fèi)勁勒住長嘶而立的馬：“第七穿插連，敵空襲猛烈，

15、現(xiàn)決定化整為零，以營以下規(guī)模行動為要。你部可穿插狼牙山脈，抵達(dá)長津湖戰(zhàn)區(qū)，再行集結(jié)！這是地圖！”千里接住了小傳令兵遞過來的信封：“七連明白?！比f里看到，傳令兵的小臉上繃著幾千人大團(tuán)的嚴(yán)肅，頓生同齡人的親近之心，可對方已風(fēng)馳電掣而去。千里打開信封，一張書面命令，與傳令兵口頭傳達(dá)的無異，一張大比例地圖，千里也在看著那里，最不愿意看到又不可能不看到的部分。命令已經(jīng)看完，看痕跡多半是從課本上撕下來的。梅生也在看，臉比千里還黑。千里：“第七穿插連！集合！”（注）伍萬里是剛剛?cè)胛榈闹驹杠姂?zhàn)士，伍千里是他的哥哥。6下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A夜晩、雪地、過橋、轟炸等要素構(gòu)成了艱險的行軍環(huán)境，

16、烘托了戰(zhàn)土們的勇武與不屈。B平河與余從戎僅通過一呼一應(yīng)，就明白了對方意圖，可見幫助萬里是二人的主要任務(wù)。C部隊(duì)沖出橋頭后，向兩翼分散，并且都保持了隊(duì)形，說明這支隊(duì)伍臨危不亂、驍勇善戰(zhàn)。D面對敵軍的轟炸，萬里開始感到十分恐懼，經(jīng)過雷公的安撫，他內(nèi)心逐漸變得安靜淡然。7下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A小說第二段反復(fù)使用“幾千”這一詞語進(jìn)行修飾，凸顯了志愿軍隊(duì)伍的陣容整齊、威武雄壯，也易于表現(xiàn)戰(zhàn)士們紀(jì)律嚴(yán)明、士氣高昂。B小說在刻畫萬里的形象時，分別用“汗?jié)n成一團(tuán)的黃色”的月亮、“皎潔的月亮”含蓄地表現(xiàn)了他在行軍途中前后不同的狀態(tài)和心理。C小說借助“漂浮的空中堡壘”“一整串地犁地”“

17、天崩地裂的土浪和火山”等比喻描繪敵機(jī)轟炸的場景，使讀者對戰(zhàn)爭的感受更真切。D小說中的小傳令兵口頭傳達(dá)命令時，言簡意賅，語氣堅(jiān)定，這樣的語言既符合小傳令兵的身份和年齡，又強(qiáng)化了大戰(zhàn)之前的緊張氣氛。8文中畫線句子從萬里的視角描寫戰(zhàn)爭場景，作者為什么這樣安排？9節(jié)選的這部分文字，塑造了志愿軍戰(zhàn)士的群體形象。請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。太平興國元年十二月己未，詔群臣論列者，即時引對。富弼曰：“太宗求治之切，故詔群臣論事，欲面奏者，即時引對，此言路所以無壅也。自后臣僚非差遣合上殿者不得對，亦有朝臣乞上殿敷奏邊事，逾月不得報(bào)。邊事尚拘常例，況他事乎！”二年春正月戊

18、辰，帝親試禮部舉人。初太祖幸洛陽張齊賢以布衣獻(xiàn)策條陳十事內(nèi)四說稱旨齊賢堅(jiān)持其余策皆善太祖怒出之及還，語帝曰：“我幸西都，惟得一張齊賢耳！我不欲爵之以官，異時可使輔爾為相也?！敝潦?，齊賢亦在選中，有司誤置下第，帝覽之，故一榜盡賜進(jìn)士及第。帝謂侍臣曰：“朕欲博求俊彥于科場中，非敢望拔十得五，止得一二，亦可為致治之具矣?！庇何踉炅?，詔求直言。知睦州田錫上疏言：“時久升平，天下混一，故左取右奉，致陛下以功業(yè)自多。然臨御九年，四方雖寧，而刑罰未甚措，水旱未甚調(diào)。陛下謂之太平，誰敢不謂之太平！陛下謂之至理，誰敢不謂之至理！”又言：“聽用太廣則條制必繁，條制既繁則依從者少。自令凡有奏陳，宜令大臣議而行之

19、，毋使垂之空言，示之寡信?！钡垌t其論。端拱元年五月辛酉，詔就崇文院中堂建秘閣，分三館書籍置其中，以吏部侍郎李至兼秘書監(jiān)。帝謂至曰：“人君當(dāng)?shù)粺o欲，勿使嗜好形見于外，則奸邪無自入。朕無他好，但喜讀書，多見古今成敗，善者從之，不善者改之，如斯而已。”至每與同官觀書閣下，帝必遣使賜宴，且命三館學(xué)士皆預(yù)焉。內(nèi)侍侯莫陳利用以幻術(shù)得幸，驕恣不法，趙普按其罪，請誅之。帝曰：“豈有萬乘之主，不能庇一人乎！”普曰：“陛下不誅則亂天下法，法可惜，此一豎子何足惜哉！”帝不得已，命誅之。（節(jié)選自宋史紀(jì)事本末太宗致治（注）富弼，北宋仁宗、神宗時的名相。文中所記是他對前代朝政的評價。侯莫陳利用，姓侯莫陳，名利用，鮮卑人

20、。10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A初/太祖幸洛陽張齊賢以布衣獻(xiàn)策條陳十事/內(nèi)四說稱旨/齊賢堅(jiān)持其余策/皆善/太祖怒/出之/B初/太祖幸洛陽/張齊賢以布衣獻(xiàn)策條陳十事/內(nèi)四說稱旨/齊賢堅(jiān)持其余/策皆善/太祖怒/出之/C初/太祖幸/洛陽張齊賢以布衣獻(xiàn)策/條陳十事/內(nèi)四說稱旨/齊賢堅(jiān)持其余/策皆善太祖/怒出之/D初/太祖幸洛陽/張齊賢以布衣獻(xiàn)策/條陳十事/內(nèi)四說稱旨/齊賢堅(jiān)持其余策皆善/太祖怒/出之/11下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A引對，即皇帝召見臣僚詢問對答，文中太宗通過這種方式征求治國理政的意見。B臨御，指君臨天下、治理國政，也指皇帝駕臨某個地方，

21、文中取后一種意義。C學(xué)士，宋代時是文學(xué)侍從之類的官職，負(fù)責(zé)管理國家的經(jīng)籍圖書，與今義不同。D萬乘，指萬輛兵車，表示國家軍事力量強(qiáng)大，“萬乘之主”即大國的天子或帝王。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A張齊賢因建言獻(xiàn)策得到太祖的賞識，后來太宗發(fā)現(xiàn)他位居科考人選的下等，于是將全榜人選都賜予進(jìn)士及第，以示對俊才的重視。B田錫上書建議，皇帝對于陳奏的事務(wù)在經(jīng)過大臣商議后應(yīng)及時付諸實(shí)施，避免流于空談，失去公信，太宗認(rèn)為他的看法是正確的。C太宗主張皇帝應(yīng)淡泊名利，無所追求，以史為鑒，擇善而從，李至與同僚到秘閣觀書時，太宗一定派人賜宴，并且命三館學(xué)士參加。D內(nèi)侍侯莫陳利用驕橫不法，恣意妄為，但

22、是受到皇帝的庇護(hù)，趙普與皇帝意見不一致，據(jù)理力爭，最終皇帝被迫同意了趙普的意見。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）我不欲爵之以官，異時可使輔爾為相也。（2）陛下不誅則亂天下法，法可惜，此一豎子何足惜哉！14對太宗“詔群臣論列者，即時引對”一事，富弼有什么看法？請簡要概括。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。餞薛大夫護(hù)邊李嶠荒隅時未通，副相下臨戎。授律星芒動，分兵月暈空。犀皮擁青橐，象齒飾雕弓。決勝三河勇，長驅(qū)六郡雄。登山窺代北，屈指計(jì)遼東。佇見燕然上，抽毫頌武功。（注）薛大夫：名通，字季昶，曾任監(jiān)察御史，時將赴任河北道按察使。副相：御史大夫的別稱。青橐：盛放弓弩的青色皮袋

23、。15下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A首句寫北方邊塞地區(qū)荒涼偏遠(yuǎn)，音信未通，點(diǎn)出了環(huán)境的惡劣，也預(yù)示著護(hù)邊的艱辛。B詩人借助“星芒動”“月暈空”的天象變化，烘托了將士出征時驚天動地的雄壯氣勢。C詩人細(xì)致生動地描述了薛大夫征戰(zhàn)邊陲的真實(shí)情景，頌揚(yáng)了他戍邊所取得的豐功偉業(yè)。D這首餞行之作，非但沒有流露離別傷感之情，反而給人一種遒勁豪邁、雄渾灑脫的感覺。16詩人是如何塑造薛大夫這一形象的？請結(jié)合詩句分析。五、情景默寫17補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）姚鼐的登泰山記文筆洗練，作者登上山頂之后，只見“_，_”，這兩句用極少的筆墨寫出了泰山山頂?shù)难┚?。?）作為一篇史論，伶官傳序敘述了君

24、臣倉皇出逃，不知所歸，然后“_，_”的歷史情形，發(fā)出“何其衰也”的感嘆。（3）古人對荷情有獨(dú)鐘，或描寫其綽約身姿，或借助它描繪夏日勝景、抒情言志，古典詩詞中有許多這樣的名句，例如“_，_”。六、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)飛機(jī)越過一萬多米的高空以后，一幅真正瑰麗的彩云圖出現(xiàn)了。連綿起伏的云山絮嶺，宛如浮動在海上的冰山；由一色漢白玉雕砌而成的各式各樣的宮闕亭榭，高高低低連成望不到頭的長街新城。（）。還有那用白色的絹綢和松軟的棉絮制成的_的巨象，_的白猿，_的駱駝，_的睡獅，_的綿羊，佇立雄視的銀雞，或臥，或坐，或行，或止，都在默默地體味這空蒙的仙境中片刻的靜美。我感覺像駕著祥云遨游九

25、天的神仙了。由于老習(xí)慣的驅(qū)使，我又抬眼仰望。啊，天空湛藍(lán)湛藍(lán)，高遠(yuǎn)莫測，一絲兒云也沒有，一點(diǎn)兒塵也看不見。冰清玉潤的月牙，像是“掛”在南天上，細(xì)看又無依無托，使人覺得好似從哪里飛來的一把神鐮突然停在了那里。這才是天空的真面目呢。人們往往把云和天攪混在一起，其實(shí)云層和天空本是兩回事，這“撥開烏云見青天”之“青”，不是站在云頭之上如何體會得到啊？18依次填入文中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A威風(fēng)機(jī)警從容安詳肥碩B從容肥碩機(jī)警威風(fēng)安詳C肥碩安詳威風(fēng)機(jī)警從容D安詳威風(fēng)肥碩從容機(jī)警19對文中標(biāo)點(diǎn)符號的用法，解釋無誤的一項(xiàng)是（）A文中的分號區(qū)分了不同的語意，也可以改為逗號或句號。B文中的破折號解釋了前

26、文內(nèi)容，也可以去掉。C文中的三處引號中，第一處和第三處的用法相同。D文末的問號表示反問語氣，也可以改為語氣更強(qiáng)烈的嘆號。20下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A這些銀色的樓臺和山巒被金色的陽光勾出了鮮明的輪廓B這些銀色的山巒和樓臺被金色的陽光勾出了鮮明的輪廓C金色的陽光把這些銀色的樓臺和山巒勾出了鮮明的輪廓D金色的陽光把這些銀色的山巒和樓臺勾出了鮮明的輪廓七、簡答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。百家爭鳴，是中國歷史上思想自由的第一個高峰。但大家只注重了“爭”的一面，_。幾十年來陸續(xù)出土的戰(zhàn)國簡帛印證了“諸家雜糅”的事實(shí)。郭店簡中，可以看到儒家與道家混同；上博簡中，可以看到儒家與

27、墨家混同；馬王堆帛書中，可以看到道家與法家混同?！暗隆辈粸榭酌溪?dú)享，“道”不為老莊專有，“法”不由商韓把持。在秦征服六國之前，諸子百家的思想互“融”已經(jīng)開始。諸子百家雖然哲學(xué)體系差異極大，_，即建立“統(tǒng)一秩序”。儒家強(qiáng)調(diào)“定于一”的禮樂道德秩序，法家強(qiáng)調(diào)“車同軌、書同文”的權(quán)力法律秩序，墨家強(qiáng)調(diào)“尚同”與“執(zhí)一”的社會行動秩序。即便強(qiáng)調(diào)極端自由的道家，_。老子的“小國寡民”經(jīng)常被說成主張分治，但實(shí)際上“小國”只是政治過渡的單元，“邦國”之后還有“天下”這一最終秩序“以國觀國，以天下觀天下”。21請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。22請

28、簡要分析文中畫波浪線句子的表達(dá)特點(diǎn)和表達(dá)效果。八、材料作文23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古人將下圍棋的經(jīng)驗(yàn)技術(shù)歸納為“圍棋十訣”，其中包括：“不得貪勝”，即要穩(wěn)定心態(tài)，量力而行，不因貪心求勝而盲目進(jìn)子，造成被動局面；“棄子爭先”即要把握機(jī)會，及時出手，必要時寧愿舍棄部分棋子，也要力爭搶占先機(jī)；“逢危須棄”，即遇危局時要勇于斷臂求生，舍局部以保大局，避免患得患失而致全??；“動須相應(yīng)”，即要有整體視野，不搞孤軍作戰(zhàn)，每動一子都要與周邊他子和全局相呼應(yīng)。人們常說世事如棋，棋如人生，下棋的道理可以給我們多方面的啟示。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬

29、標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1B2B3A4“意象”是連通作家創(chuàng)作過程的基本元素，生成于創(chuàng)作的內(nèi)在運(yùn)思階段，屬于作家內(nèi)在藝術(shù)思維的范疇?！靶蜗蟆卑ㄈ宋?、景物、場面、環(huán)境和一切有形的物體，主要存在于文本之中。5材料一：先指出區(qū)別“意象”和“形象”的必要性，然后分別借助文心雕龍和文學(xué)理論基礎(chǔ)相關(guān)論述對“意象”和“形象”的內(nèi)涵進(jìn)行闡釋，最后強(qiáng)調(diào)兩個概念因含義不同而不能相互替代。材料二：先指出紅樓夢中的人物形象與其詩化意象存在對應(yīng)關(guān)系，再結(jié)合具體例子分別對構(gòu)成“類性聯(lián)系”與不構(gòu)成“類性聯(lián)系”的兩類情況進(jìn)行分析說明?！窘馕觥?本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析

30、的能力。B.“劉勰在該書中第一次使用了意象這一詞語”說法錯誤，依據(jù)原文“真正將意象作為一個完整的、純粹的文學(xué)理論范疇加以使用的，是中國著名文論家劉勰”可知，劉勰并不是在書中第一次使用了“意象”這一詞語，而是第一次真正將“意象”作為一個完整的、純粹的文學(xué)理論范疇加以使用的。故選B。2本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。A.“對文學(xué)作品而言，意象比形象更重要”說法錯誤，依據(jù)原文“體現(xiàn)在文本中的形象還是由形象這個概念承擔(dān)它的主要功能，它的特定含義是意象無法全部承擔(dān)的；而意象作為藝術(shù)創(chuàng)作思維的核心范疇的含義，也是形象”所無力負(fù)荷的”可知，兩者各有作用，沒有強(qiáng)調(diào)哪一個更重要；C.“主要

31、是因?yàn)樽髡咴趧?chuàng)作時運(yùn)用了詩化的意象思維”說法錯誤，依據(jù)原文“在紅樓夢的人物創(chuàng)造中，詩化的意象思維起了不可低估的作用”可知，詩化的意象思維在人物塑造成功上起了不可低估的作用，選項(xiàng)說成“主要是因?yàn)椤保浯笃湓~；D.“讀者借助這些意象可以推斷出對應(yīng)人物形象的具體特征和遭遇”說法錯誤，依據(jù)原文“它們像藝術(shù)人物身上投射出來的一塊塊影子，可以局部或不同角度地透示藝術(shù)人物的氣質(zhì)、性情以及遭遇”可知，詩化意象可以局部或不同角度地透示藝術(shù)人物的氣質(zhì)、性情以及遭遇，而選項(xiàng)“讀者借助這些意象可以推斷出對應(yīng)人物形象的具體特征和遭遇”的說法應(yīng)包括的是全部，與原文不符。故選B。3本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力

32、。A.“賈寶玉：絳珠仙草、通靈寶玉、補(bǔ)天頑石”形象與意象不構(gòu)成“對應(yīng)”藝術(shù)關(guān)系，絳珠仙草應(yīng)是與林黛玉形象有“對應(yīng)”藝術(shù)聯(lián)系的詩化意象。6A7D8便于展現(xiàn)萬里在戰(zhàn)爭環(huán)境中的心理變化和成長過程，使這一人物形象更加生動豐滿。從新兵萬里的視角描寫戰(zhàn)爭場景，更易于使讀者感受到戰(zhàn)爭的真實(shí)和殘酷；表現(xiàn)戰(zhàn)友們英勇無畏、敢于犧牲的精神。9在有限的篇幅內(nèi)，塑造了萬里、千里、平河、余從戎、雷公等眾多志愿軍戰(zhàn)士的形象；通過戰(zhàn)士們的表現(xiàn)，呈現(xiàn)出戰(zhàn)爭的宏大場面，營造出緊張殘酷的氛圍；集中表現(xiàn)了戰(zhàn)士們同仇敵愾、眾志成城的戰(zhàn)斗意志，和患難與共、生死相助的戰(zhàn)友情誼?！窘馕觥?本題考查學(xué)生理解作品內(nèi)容，賞析作品的內(nèi)涵的能力。B.

33、“幫助萬里是二人的主要任務(wù)”有誤，從原文“身上的負(fù)荷全被余從戎卸走，而他稀里糊涂上了平河的肩敢情是嫌他太慢”可知，二人是分別幫助萬里扛槍和背他，怕他太慢影響大部隊(duì)行進(jìn)和完成任務(wù)，但幫助萬里是二人的主要任務(wù)理解錯誤；C.“驍勇善戰(zhàn)”有誤，這里并沒有與敵軍開戰(zhàn)，因此“向兩翼分散，并且都保持了隊(duì)形”只能說明這支隊(duì)伍臨危不亂，但不能體現(xiàn)驍勇善戰(zhàn)；D.“淡然”有誤，從原文“不論是他的玩笑還是周圍人的表現(xiàn)都讓萬里也慢慢安靜下來，而炸彈的落點(diǎn)也逐漸稀疏，遠(yuǎn)去”分析，萬里一開始因?yàn)榧ち业膱鼍案械绞挚謶?，?jīng)過雷公的安撫，他內(nèi)心接受了戰(zhàn)爭的狀態(tài)，內(nèi)心逐漸變得安靜，但沒有淡然的心態(tài)。故選A。7本題考查學(xué)生理解作品

34、內(nèi)容，賞析作品的內(nèi)涵的能力。D.“這樣的語言既符合小傳令兵的身份和年齡”有誤，小傳令兵年齡一定不大，臉上的嚴(yán)肅并不和年齡相符，但是他的任務(wù)是重要而嚴(yán)肅的事情，因此他才會有不符身份的言簡意賅、語氣堅(jiān)定的嚴(yán)肅。10D11B12C13（1）我不打算授予他官職爵位，以后可以讓他擔(dān)任宰相輔佐你。（2）（如果）陛下不誅殺了他，那么就會破壞國家法律，法律（被破壞）令人惋惜，這一個小子有什么值得惋惜的！14富弼認(rèn)為這樣做確實(shí)可以使言路暢通無阻；但因有的朝臣沒有機(jī)會上殿當(dāng)面奏事，致使相關(guān)國事被耽擱?！窘馕觥?0本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。劃線句子中，“洛陽”是“幸”的地點(diǎn)，不能斷開，據(jù)此可排除C；再比較其它選

35、項(xiàng)，“張齊賢”是下一句的主語，應(yīng)該從“張齊賢”之前斷開，排除A；“余策皆善”是“堅(jiān)持”的謂語，中間不能斷，應(yīng)該從“余策皆善”之后斷開，排除B；譯文：當(dāng)初，太祖駕臨洛陽。張齊賢以平民身份向皇帝獻(xiàn)上策略，分條陳述了十件事情，其中有四條符合皇上心意。張齊賢堅(jiān)持認(rèn)為其余的策略都很好，太祖大怒，把張齊賢趕了出去。故選D。11本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。B.“文中取后一種意義”說法錯誤，在文中是指陛下治理天下九年，因此在這里應(yīng)該取的含義是前一種。故選B。12本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。C.“無所追求”說法錯誤，原文太宗主張“人君當(dāng)?shù)粺o欲”，君主應(yīng)當(dāng)?shù)礋o欲，“無欲”是指在物

36、質(zhì)方面沒有過多欲求，而不是無所追求。參考譯文：太平興國元年十二月己未，（皇帝）下詔在朝群臣，即時對答。富弼評價說：“太宗皇帝想要治理好國家的心情迫切，所以下詔讓群臣議論朝事，想要當(dāng)面奏議的，就會立刻詢問對答，這是言路沒有阻塞的原因。自此以后，臣僚中沒有被差遣不適合上殿的不能對答，也有朝臣請求上殿陳奏邊境事務(wù)的，超過一個月仍未得到回應(yīng)。邊境事務(wù)尚且被慣例束縛，更何況其他事務(wù)呢！”二年春正月戊辰，皇帝親自對禮部選拔的舉人進(jìn)行考試。當(dāng)初，太祖駕臨洛陽。張齊賢以平民身份向皇帝獻(xiàn)上策略，分條陳述了十件事情，其中有四條符合皇上心意。張齊賢堅(jiān)持認(rèn)為其余的策略都很好，太祖大怒，把張齊賢趕了出去?；鼐┮院螅?/p>

37、對太宗皇帝說：“我駕臨西都，只得到了一個張齊賢??！我不打算授予他官職爵位，以后可以讓他擔(dān)任宰相輔佐你?！钡竭@時，張齊賢也在考試人選之中，主管官員錯誤地把他放在了最下一等人員中，皇帝看到了，因此就賜全部錄取的人員為進(jìn)士及第?；实蹖κ坛颊f：“朕想從科場中廣求賢才，不敢奢望從十個人中能選拔出五人，只得到一二人，也可以成為使國家安定清平的賢才?！庇簾浽炅?，下詔讓臣子獻(xiàn)言。知睦州田錫上疏說：“現(xiàn)在國家長久安定清平，天下統(tǒng)一，所以身邊的人都迎合奉承，致使陛下因功業(yè)而自滿。然而陛下臨御天下九年，天下雖然安寧，但是刑罰沒有施行得當(dāng)，水旱沒有調(diào)配得當(dāng)。陛下認(rèn)為國家太平，有誰敢不認(rèn)為國家太平！陛下認(rèn)為治理完美，有誰敢不認(rèn)為治理完美！”又說：“如果聽從并采用的建言太廣泛，那么條例制度必然繁多，條例制度繁多，那么遵循依從條例制度的人就少。自從下令凡是有上奏陳述的