人教版高中歷史必修一第13課 辛亥革命練習(xí)試題

1、 /7第13課辛亥革命練習(xí)題一、單選題1904年清廷頒布了奏定商會(huì)簡(jiǎn)明章程，向全國(guó)商人發(fā)出建立商會(huì)的號(hào)召。在隨后的幾年里，全國(guó)商會(huì)和分會(huì)發(fā)展到800個(gè)，全國(guó)商會(huì)聯(lián)合會(huì)也隨之成立。近代商會(huì)的發(fā)展（）促成與外國(guó)商戰(zhàn)思想的出現(xiàn)B.有利于推動(dòng)民主革命進(jìn)程C.標(biāo)志資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)D.得益于列強(qiáng)放松對(duì)華侵略據(jù)圖（清末十年民變次數(shù)統(tǒng)計(jì)），從1900年新政啟動(dòng)，至1911年武昌起義爆發(fā)、全國(guó)先后發(fā)生的民變多達(dá)一千三百余起。據(jù)此可以推斷廢科舉導(dǎo)致矛盾激化B.轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)流動(dòng)性有所增強(qiáng)C.反洋教斗爭(zhēng)愈演愈烈D.軍閥混戰(zhàn)引發(fā)大量的社會(huì)沖突革命派對(duì)列強(qiáng)利用不平等條約對(duì)中國(guó)進(jìn)行侵略的史實(shí)作了深刻地批判：“條約之事終

2、，合成而國(guó)亡隨之故欲免瓜分，非先倒?jié)M清政府，則無(wú)挽救之法也?！备锩砷_(kāi)展上述批判，旨在B.號(hào)召?gòu)U除不平等條約D.宣傳暴力推翻清政府揭露民族危亡出現(xiàn)的根源C.發(fā)動(dòng)民眾開(kāi)展反帝的斗爭(zhēng)孫中山曾說(shuō)：“若沒(méi)有四川保路同志會(huì)的起義，武昌革命或者還要遲一年半載的?！边@主要是因?yàn)樗拇ūＢ愤\(yùn)動(dòng)（）掀起了中國(guó)革命的高潮C.最早實(shí)現(xiàn)了四川的獨(dú)立為武昌起義的成功提供了時(shí)機(jī)D.推動(dòng)了革命力量的空前團(tuán)結(jié)辛亥革命后兩年里，全國(guó)出現(xiàn)了500多家報(bào)館，標(biāo)榜民主，評(píng)價(jià)時(shí)政，其中胡鄂公就在天津的大中華報(bào)上“無(wú)日不罵項(xiàng)城（袁世凱）”。材料反映了辛亥革命后（）社會(huì)資訊傳播方式的改變B.傳統(tǒng)社會(huì)道德觀念被打破言論出版自由制度受尊重D.民

3、主共和的觀念深入人心武昌起義爆發(fā)后，46名北洋將領(lǐng)聯(lián)名訴求“立定共和”，否則將“率全軍將士入京，與王公剖陳利害”。駐扎各地的滿(mǎn)洲旗營(yíng)部隊(duì)也較少進(jìn)行抵抗，大都很快瓦解。這表明（）民主共和觀念已經(jīng)被軍隊(duì)普遍接受軍隊(duì)革命化是導(dǎo)致清朝滅亡的主因北洋軍以及滿(mǎn)洲旗營(yíng)響應(yīng)武昌起義軍隊(duì)失控和旗營(yíng)渙散加速清朝崩潰1912年成立的南京臨時(shí)政府名義上是一個(gè)全國(guó)性的中央政府，但其無(wú)法控制被立憲派和舊官僚控制的地區(qū)。即使在革命派掌權(quán)的地力，也往往各自為政，不完全服從中央的號(hào)令。這種情況表明（）立憲派和舊官僚投機(jī)革命各自為政三民主義在理淪上存在最大缺陷同盟會(huì)尚不能起到領(lǐng)導(dǎo)核心的作用列強(qiáng)支持地方軍閥形成割據(jù)局面有學(xué)者指出：

4、“從興中會(huì)、同盟會(huì)開(kāi)始國(guó)民黨始終是一個(gè)以少數(shù)知識(shí)分子精英為集合體，非常有限的一點(diǎn)群眾基礎(chǔ)，不是會(huì)黨，就是海外華僑孫中山周旋于各派軍閥之中，致力于合縱連橫之謀略，迷戀于單純的軍事斗爭(zhēng)?！边@表明會(huì)黨和華僑反對(duì)推進(jìn)民主進(jìn)程B.三民主義未能反映人民的要求C.組織渙散是國(guó)民黨失敗的根源D.民主革命的路徑存在明顯缺陷著名歷史學(xué)家章開(kāi)沅曾說(shuō)：“1895年中國(guó)有三個(gè)人各自做出自己一生最重要的選擇：康有為選擇了變法，孫中山選擇了革命，張謇選擇了實(shí)業(yè)?！痹斐蛇@種現(xiàn)象的主要原因是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后民族危機(jī)加深C.西方民主思想的廣泛影響清政府成為洋人的朝廷D.資產(chǎn)階級(jí)力量不夠強(qiáng)大1912年中華民國(guó)成立，按中華民國(guó)臨時(shí)政府組織

5、大綱規(guī)定實(shí)行總統(tǒng)制，賦予總統(tǒng)很大權(quán)利；其后，中華民國(guó)臨時(shí)約法又對(duì)總統(tǒng)權(quán)力做出嚴(yán)格限制，這一變化主要反映出當(dāng)時(shí)（）A.立法服從于政治從人治走向法治行政服從于司法民主政體臻于完善1912年3月，南京臨時(shí)政府頒布中華民國(guó)臨時(shí)約法。從民主政治建立的程序來(lái)看，兩個(gè)“臨時(shí)”的提法從本質(zhì)上體現(xiàn)了（）A.革命黨人在政治上的軟弱性B.革命黨人追求民主共和的精神民族資本主義發(fā)展還不充分D.中華民國(guó)政權(quán)還缺乏人民支持著名歷史學(xué)家秦暉著文指出，辛亥革命時(shí)期“民族意志所要實(shí)現(xiàn)的，是每個(gè)國(guó)民的利益、自由、公民權(quán)利和國(guó)民整體（國(guó)家）的對(duì)外主權(quán)，而不是什么宗教、學(xué)派和思想的至高無(wú)上地位”。這說(shuō)明辛亥革命時(shí)期的“民族意志”（）

6、A.完成翻地反封建的任務(wù)為目標(biāo)著重培養(yǎng)國(guó)民意識(shí)促進(jìn)各種宗教、學(xué)派和思想的發(fā)展將實(shí)現(xiàn)人權(quán)與主權(quán)獨(dú)立相結(jié)合1914年出版的單級(jí)國(guó)文教科書(shū)第八冊(cè)記載辛亥革命如下：“我國(guó)革命之役，起于辛亥之秋，不久臨時(shí)政府成立。清廷遣使議和，歷時(shí)未決，內(nèi)閣總理袁世凱調(diào)停期間，隆裕太后及宣統(tǒng)帝遂遜位讓國(guó)。臨時(shí)政府遷于北京。國(guó)民以袁世凱有大功，更舉為臨時(shí)大總統(tǒng)。翌年十月國(guó)會(huì)選舉正式總統(tǒng)，袁世凱當(dāng)選。政府改組，列邦承認(rèn)，我國(guó)基礎(chǔ)由是始定。”此教科書(shū)對(duì)辛亥革命的描述強(qiáng)調(diào)了袁世凱在辛亥革命中的作用和執(zhí)政合法性突出了孫中山對(duì)辛亥革命和民國(guó)建立的貢獻(xiàn)有利于人們?nèi)婵陀^認(rèn)識(shí)辛亥革命有助于人們深入了解辛亥革命的背景據(jù)中國(guó)報(bào)學(xué)史統(tǒng)計(jì)，武

7、昌起義勝利后半年內(nèi)，全國(guó)報(bào)紙由100多家迅速發(fā)展到500多家，總銷(xiāo)量達(dá)到4200萬(wàn)份。出現(xiàn)這一現(xiàn)象是源于（）A.人們關(guān)心社會(huì)變革，希望了解社會(huì)變化臨時(shí)約法規(guī)定有言論、出版等自由大力提倡白話(huà)文使閱讀報(bào)紙的人數(shù)激增D.人們普遍贊成民主共和，反對(duì)君主專(zhuān)制孫中山就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)的誓詞中寫(xiě)道“傾覆滿(mǎn)洲專(zhuān)制政府，鞏固中華民國(guó)，圖謀民生幸福，此國(guó)民之公意，文實(shí)遵之，以忠于國(guó)，為眾服務(wù)”對(duì)此，唐德剛在袁氏當(dāng)國(guó)中評(píng)價(jià)：“誓詞雖然很短，但它卻是中華五千年政治史上，一座極重要的里程碑和分水嶺”，以下最能體現(xiàn)“它是重要的里程碑和分水嶺”的是辛亥革命開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，完

8、成了反封建的革命任務(wù)辛亥革命結(jié)束了兩千多年的君主專(zhuān)制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)南京臨時(shí)政府頒布了一系列移風(fēng)易俗和保護(hù)民族資本主義發(fā)展的法令和措施二、材料解析題材料一“對(duì)于許多未經(jīng)過(guò)帝王之治的青年，辛亥革命的政治意義是常被低估的，這并不足怪，因?yàn)樗麄儧](méi)有看到推翻幾千年因襲下來(lái)的專(zhuān)制政體是多么不易的一件事。”林伯渠材料二“父子君臣，天下之定理，無(wú)所逃于天地之間?！焙幽铣淌线z書(shū)五四運(yùn)動(dòng)前，陳獨(dú)秀說(shuō)：“君主也是一種偶像，他本身并沒(méi)有什么神圣出奇的作用：全靠眾人迷信他，尊崇他，才能夠號(hào)令全國(guó)，稱(chēng)作元首；一旦亡了國(guó)，象此時(shí)清朝皇帝溥儀，俄羅斯皇帝尼古拉二世，比尋常人還要可憐。這等亡國(guó)的君主，好象一座泥塑木

9、雕的偶像拋在糞缸里，看他到底有什么神奇出眾的地方呢？”陳獨(dú)秀偶像破壞論材料三“皇帝，該算是至高無(wú)上、神圣不可侵犯的了。如今都可以被打倒，那么，還有什么陳腐的東西不可以懷疑、不可以打破？思想的閘門(mén)一經(jīng)打開(kāi)，這股思想解放的洪流就奔騰向前，不可阻擋了。盡管辛亥革命后，一時(shí)看來(lái)政治形勢(shì)還十分險(xiǎn)惡，但人們又大膽地尋求新的救中國(guó)的出路了，再加上十月革命炮聲一響和中國(guó)工人階級(jí)力量的發(fā)展，不久便迎來(lái)了五四運(yùn)動(dòng)，開(kāi)始了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。從這個(gè)意義上可以說(shuō)：沒(méi)有辛亥革命，就沒(méi)有五四運(yùn)動(dòng)?！保?）據(jù)材料一，請(qǐng)概述以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命黨人為推翻專(zhuān)制政體所進(jìn)行的艱苦的革命斗爭(zhēng)的史實(shí)。（2）據(jù)材料二分析指出，辛亥

10、革命前后，中國(guó)人對(duì)皇帝的看法，發(fā)生了什么變化？（3）依據(jù)材料三分析說(shuō)明，為什么說(shuō)沒(méi)有辛亥革命，就沒(méi)有五四運(yùn)動(dòng)？習(xí)近平總書(shū)記提出：中國(guó)共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持“四個(gè)自信”即“中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。閱讀下列材料：材料一：中國(guó)的傳統(tǒng)文化自漢以來(lái)，是以儒學(xué)為中心的文化架構(gòu)，一直被我們認(rèn)為是世界上最好的文化，但是到了晚清出現(xiàn)千年未有之文化危機(jī)從晚清開(kāi)始，中國(guó)社會(huì)就是一個(gè)不斷重建文化自信心的過(guò)程，這種文化自信心的建設(shè)包括物質(zhì)層面、制度層面和精神層面。廖保平鐵屋里的大國(guó)突圍材料二：顧吾國(guó)之大患，莫大于武人之爭(zhēng)雄。南與北如一丘之貉。雖號(hào)稱(chēng)護(hù)法之省，亦莫肯俯首法律及民意之下。1918年

11、孫中山在第一次護(hù)法運(yùn)動(dòng)失敗時(shí)的感嘆中國(guó)現(xiàn)在禍亂的根本，就是在軍閥和那援助軍閥的帝國(guó)主義者。我們這次來(lái)解決中國(guó)問(wèn)題，在國(guó)民會(huì)議席上，第一點(diǎn)就是要打破軍閥，第二點(diǎn)就要打破援助軍閥的帝國(guó)主義者。打破了這兩個(gè)東西，中國(guó)才可以和平統(tǒng)一，才可以長(zhǎng)治久安。1924年孫中山國(guó)民革命為解決中國(guó)內(nèi)亂之法完成下列要求：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明近代中國(guó)社會(huì)是如何從物質(zhì)層面、制度層面、精神方層面來(lái)“重建文化自信心的”。（2）據(jù)材料二，指出孫中山的思想認(rèn)識(shí)有何變化？為了實(shí)現(xiàn)材料二的目標(biāo)，孫中山晚年提出了什么重要理論？這一理論對(duì)中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有什么歷史作用？答案】1.B2.B3.D4.B5.D6.D7.C8.D9.A10.A11.B12.D13.A14.A15.C16.（1）建立資產(chǎn)階級(jí)革命政黨中國(guó)同盟會(huì)；提出并宣傳民主革命思想；發(fā)動(dòng)武裝起義；建立革命政權(quán)中華民國(guó)等。（2）變化：革命前認(rèn)為皇帝至高無(wú)上、神圣不可侵犯（或迷信、尊崇、偶像）；革命后認(rèn)為皇帝“比尋常人還要可憐”（或破除迷信）。（3）原因：辛亥革命解放了人們的思想，使民主共和的觀念深入人心；革命精神激勵(lì)著人們探求救國(guó)的新道路，這些正是五四運(yùn)產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)