2019-2020年高二下學(xué)期期中考試語文試題-缺答案

1、2019-2020年高二下學(xué)期期中考試語文試題 缺答案分值100分 時間120分一、現(xiàn)代文閱讀（ 23分）（一）閱讀下面的文字，完成1-3題。（每題3分，共9分）任何民族的飲食乃至由飲食折射出的文化特質(zhì)都體現(xiàn)了這個民族獨一無二的文化風(fēng)范。中華文化的核心理念體現(xiàn)在“和”字上，“和”有“中和”“融合”之意。中華飲食的發(fā)展鮮明地體現(xiàn)了“和”文化的思想精髓。 中華飲食起源于農(nóng)耕文明，大量食物來自土地。隨著民族文化的交融，漢族逐漸接受了游牧民族的“肉食”飲食方式，擴大了食物范圍，豐富了飲食結(jié)構(gòu)。漢唐以后，中亞及東南亞等地的食物品種大量引進，增補了中華飲食品種。近世以來，西方飲食理念與方式得到認(rèn)同，具有現(xiàn)

2、代特征的中華飲食形態(tài)逐漸形成，翻開中國食譜，到底哪種是地道的中國食物或外來食物，人們恐怕已經(jīng)模糊。大量外來食物品種能夠進入中國并轉(zhuǎn)化為飲食的有機部分，不僅在于地理條件與自然氣候為其提供了生長發(fā)展的基本環(huán)境，更重要的還在于中國人將其放在“和”文化的平臺上加以吸納。 在外來食物或飲食方式的同化過程中，中華飲食突顯出“本土化”的內(nèi)在機制與運作模式，而本土性是始終堅持的首要原則。中國南方多水田，北方多旱地。米和面成為中國人的主食，水 、旱地中生長的瓜果蔬菜成為與主食相伴的食物，家畜、水產(chǎn)品及野豬等動物大多成為改善人們生活的佳肴。盡管這種飲食結(jié)構(gòu)及生活方式在物質(zhì)極大豐富后發(fā)生了巨大變化，但中華飲食最根本

3、的本土性特質(zhì)卻仍以不同形式存在，且構(gòu)成中華飲食文化體系最為堅實的基礎(chǔ)。在世界上任何一個提供“中式餐飲”的餐館與酒店中，中國本土化飲食要素不可或缺。只有中國本土性的飲食原料與中國廚藝有機結(jié)合，人們才能真正品嘗到中華美食的滋味。 中華飲食引進外來食物的過程中，一是接受，二是消融。引進接受是前提，消融改造是目的。經(jīng)過消融改造的食物同時被賦予新的含義，融入到傳統(tǒng)的中華飲食中。如原產(chǎn)非洲的油料作物“芝麻”，在中華飲食長期實踐與探索中還被廣泛地用為調(diào)味品，與本土飲食有機結(jié)合，被加入到許多甜餡、糕點、餅類食品中。中華飲食文化歷久彌新，還在于不斷汲取周邊各民族及域外的有益文化元素，進而推動中華飲食文化的變革。

4、如中餐“合餐制”的形成。自先秦兩漢至唐代，進食采用“分餐”方式。南北朝時期，胡人用的被稱作“胡床”和“貊盤”的器具開始逐步向中原地區(qū)流傳。“胡床”即現(xiàn)在的馬扎，“貊盤”是一種較大的餐桌，它們便于餐者起坐取食。這些飲食器具的大范圍推廣以及對其進一步的改造創(chuàng)新，打破了跪坐而食的局限，形成了圍坐合食的進餐形式。而對“合餐制”的全面接受與文化認(rèn)同，事實上也建構(gòu)在“和”文化的理念之上。 隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和生活水平的提高，飲食的功能必然超越物質(zhì)層面進入精神范疇，并被賦予新的文化內(nèi)涵。作為人類飲食文化的一種存在樣態(tài)，中華飲食文化不僅在物質(zhì)層面上體現(xiàn)了人對世界和自然的深刻認(rèn)知與利用，更在精神層面上表達了人對美

5、好事物不懈追求的愿望。在全球化時代，中華飲食文化并不會失去自我，而將在人類普遍的文化價值認(rèn)同之下進一步為世界各國所認(rèn)同。 1.下列關(guān)于中華飲食的表述，不能體現(xiàn)“和”文化思想的一項是 （ ）A.在接受了游牧民族的“肉食”飲食方式之后，漢族的食物來源更加多樣，飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。 B.在民族文化的交融過程中，中華飲食逐漸接受了亞洲其他地區(qū)的食物品種，進一步擴大了飲食范圍。 C.任何一個廚師，想要制作出真正的中華美食，就必須將中國本土性飲食原料與中國廚藝有機結(jié)合起來。 D.芝麻引入中國后，首先作為新的油料作物被接受，后來有了新的含義，被廣泛地應(yīng)用為調(diào)味品。 2.下列理解，不符合原文意思的一項是 (

6、) A.今天我們翻開中國食譜，大多數(shù)人已經(jīng)不易準(zhǔn)確地辨認(rèn)出哪種食物是地道的中國食物。 B.在自然環(huán)境的影響下，中華飲食形成了米面為主食、蔬菜魚肉為副食的飲食結(jié)構(gòu)，具有鮮明的本土性。C.世界上任何一個地方的餐館，只要是提供“中式餐飲”的，就離不開中國本土化的飲食要素。 D.“胡床”“貊盤”帶來了很多便利，南北朝時期在中原大范圍推廣后，推動了中華飲食進餐形式的發(fā)展。 3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 ( )A.各民族的飲食都體現(xiàn)了本民族的文化風(fēng)范，同樣，中華飲食也彰顯了中華民族鮮明的文化個性。 B.中華飲食不斷引進外來飲食元素，這一方面豐富了傳統(tǒng)飲食文化內(nèi)涵，另一方面促進了自身的革新

7、。 C.飲食的功能可以分為物質(zhì)與精神兩個層面，并與人類的生產(chǎn)力發(fā)展水平和生活水平緊密相關(guān)。 D.在全球化時代，中華飲食文化將更多地體現(xiàn)出人類普遍的文化價值特征，從而被世界各國認(rèn)可。 （二）閱讀下面的文字，完成4-7題。（共14分）程硯秋：一曲清歌動九城程硯秋有幾個嗜好。 他喜歡酒，也愛抽煙。前面說，他是酒嗓，所以他不忌酒。導(dǎo)演吳祖光曾說：“唱了一輩子旦角的程硯秋卻有著典型的男子漢大丈夫的氣派。這也表現(xiàn)在他的日常生活和嗜好方面。譬如他抽煙抽的是粗大的烈性雪茄煙，喝酒也喝烈性的白酒，而且酒量很大，飲必豪飲?！?程硯秋最喜歡看電影，凡有名片上演，他是從不錯過。他外出喜歡穿中國長袍，這與經(jīng)常西服筆挺的

8、梅蘭芳，大不相同。所以，人們看見他是長袍一襲，手提一只公文包進電影院。程硯秋多半是坐在樓上后排，有人懷疑他是遠視，也有人認(rèn)為他是怕別人認(rèn)出自己。 程硯秋的另一個愛好是打太極拳。他不但打得好，功夫了得，且極有研究?？催^春閨夢的觀眾，就能從那段表現(xiàn)夢中情景的動作里，領(lǐng)略他的太極功夫。舉手投足之妙，與今天電影的“慢鏡頭”一般無二。再加上且歌且舞，居然能唱完這一段南梆子之后，神色自如，不喘氣，不出汗。這憑什么呀?就是憑他的唱工、做工和太極功力了。 說到程硯秋的男子漢血性，就一定要講他和日本人的斗爭。1937年，日軍進城，北平淪陷。日本人找北平梨園公會，要其組織藝人為捐獻飛機唱義務(wù)戲。程硯秋：“我不能給

9、日本人唱義務(wù)戲，叫他們買飛機去炸中國人。我一個人不唱，難道就有死的罪過?誰愿意去唱誰就去唱，我管不了?！钡诙?，梅蘭芳隱居香港，余叔巖沉疴難挽，楊小樓病逝。程硯秋繼續(xù)支撐著舞臺直到1942年，他不與偽政權(quán)合作，不唱義務(wù)戲，不去滿洲國，劇場不留“官座”，這引起了當(dāng)局的不滿，迫害也就接踵而至了。程硯秋聰穎過人，也堅毅過人。1943年的8月，當(dāng)?shù)弥鹬偕p夫妻患病又遇房東催逼搬家的消息，他在電話里勸金先生不要太悲觀，說：“好戲還在后頭，墨索里尼暫時休息，希特勒唱累了休息為時恐也不遠了?！?面對種種非難，他決定息影務(wù)農(nóng)。1943年3月，程硯秋先后在北京海淀、青龍橋物色鄉(xiāng)居房屋，棄藝務(wù)農(nóng)。緊張耕作，閑來讀

10、史臨帖，這是程硯秋務(wù)農(nóng)時期的日常生活內(nèi)容。應(yīng)該說歸隱西山，在程硯秋是蓄志已久的。早年他在上海演戲的時候，就曾請老畫師湯定之作御霜圖，預(yù)示著入山隱退之意。詩人周今覺為御霜圖題詩四首。其中的一首是這樣寫的：“一曲清歌動九城，紅氍毹襯舞身輕。鉛華洗盡君知否?枯木寒巖了此生?！痹谒睦?，息影舞臺、安于農(nóng)事真的是一個不錯的歸宿。用他自己話來說，就是：“所謂好花看到半開時，何況是快落之花呢?！钡擞质菑?fù)雜的，在以耕讀為業(yè)的同時，他并未忘懷舞臺?！安怀上а?”這話傳到程硯秋耳朵，又頗感欣慰，覺得不枉自己多年苦練習(xí)。他時常對梨園界朋友折簡相召，大家天南地北地縱談藝術(shù)，其樂陶陶。劇作家翁偶虹是他鄉(xiāng)村居所的?？?/p>

11、。程硯秋不止一次地提醒翁先生請多留心，遇到適合于自己演唱的材料，希望仍能編寫為劇。為此，他解釋道：“我現(xiàn)在雖然不登舞臺，但是倉庫里的后備物資，不能漠然視之。有朝一日，陰云消盡，我還是要為京劇服務(wù)?！?程硯秋歸隱西山時，曾將自己喂養(yǎng)的鴿子分贈好友，一年后，一只鴿子忽然飛回程家，這令他驚喜又感慨。有朋友說：鴿子歸巢，說明他謝絕舞臺的日子快結(jié)束了。果然，日本投降后他搬回城里，立刻著手恢復(fù)演出的事宜。（選自中華讀書報伶人往事）4、本文從程硯秋的幾個嗜好寫起，對其作用分析不正確的一項是（ ）（2分）A為下文寫程硯秋的男子漢血性與為人堂堂正正做鋪墊。B文章這樣寫增加了文章的趣味性，吸引讀者閱讀興趣。C豐富

12、了人物形象，使讀者更加全面地了解程硯秋先生。D寫他的不良嗜好，起到反襯作用，突出他演唱水平之高。5、下列說法不正確的兩項是（ ）（4分）A寫梅蘭芳隱居、余叔巖病重、楊小樓病逝等是為了與程硯秋的堅毅過人之處做對比。B程硯秋拒絕給日本人唱義務(wù)戲，義正言辭，語言擲地有聲，表現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。C在春閨夢夢境的動作里和且歌且舞中，顯示出他極佳的唱功、做功和太極功利。D分贈好友的鴿子飛回家象征著程硯秋的藝術(shù)即將進入一個新的高峰，煥發(fā)出青春。6、對藝術(shù)家程硯秋的特點概括不準(zhǔn)確的兩項是（ ）（4分）A他是一個有著怪癖的藝術(shù)家，嗜好廣泛，如喜歡酒，愛抽煙，愛看電影，愛打太極拳等。B他是一個具有男子漢血性和堂堂正

13、氣的藝術(shù)家，面對日寇，他好不畏懼，勇敢斗爭。C他是一個對京劇藝術(shù)無限熱愛的藝術(shù)家，即使在他面對非難而息影務(wù)農(nóng)時仍心系舞臺。D他是一個渴望遠離世俗的藝術(shù)家，他請老畫師湯定之作御霜圖，表達了他的心跡。E他是一個樂觀的藝術(shù)家，在金仲蓀夫妻遇到困難時，他勸他們不要悲觀，好戲會來。7、對程硯秋的藝術(shù)經(jīng)歷給我們的人生啟迪分析不合理的兩項是（ ）（4分）A程先生的人生經(jīng)歷，啟迪我們要想成為一個優(yōu)秀的藝術(shù)家，首先要熱愛自己的祖國，要有民族氣節(jié)。B程先生啟示了我們要想在藝術(shù)上取得很高的造詣，就要興趣廣泛，即使是那些不良的嗜好也不妨試一試。C程先生成為著名的藝術(shù)家，是與他對藝術(shù)的熱愛分不開的，只要熱愛藝術(shù)，不畏難

14、，不放棄，就會成功。D程先生的經(jīng)歷啟示了我們面對強大的敵人與難以戰(zhàn)勝的困難，我們要學(xué)會保護自己，要明哲保身，不能一味抗?fàn)?。E程先生啟示了我們要想成功就必須有堅毅的品格，無論面對多么大的困難、挫折，都要樂觀以對，堅持到底。二、古詩文閱讀（15分）（一）閱讀下面的文言文，完成811題。(8分) 其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時

15、，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。 于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！ 余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之

16、也。8對下面加點的詞語解釋不正確的一項是( )（2分）A火尚足以明也 明：明亮B夫夷以近，則游者眾 夷：平坦C至于幽暗昏惑而無物以相之 相：幫助D何可勝道也哉 勝：全，都9下列各句句式不同于其它三句的一項是( )（2分）A此余之所得也 B此則岳陽樓之大觀也C遂與之俱出 D廉頗者，趙之良將也10對“余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”翻譯正確的一項是( )（2分）A我也為他們隨便地（出來）因而不能盡情享受那游覽的快樂后悔。B我也后悔自己跟隨他們（出來）因而不能盡情享受那游覽的快樂。C我也后悔自己跟隨他們（出來）因而不能達到游覽的盡頭去享受快樂。D我也為他們隨便地（出來）卻不能盡情享受那游覽的快樂。1

17、1根據(jù)文意，以下分析不正確的一項是( )（2分）A文章以小見大，是為了借游山說明治學(xué)的道理：一提倡深入探索，二深思慎取。B作者在材料的選擇上，較詳細地描寫了前洞和后洞特點及游后洞的過程。C作者揭示“志” “力” “物”三者之間的辨證關(guān)系，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點。D全文借“古人之觀無不在也”來過渡，將記敘部分和議論部分緊密聯(lián)系起來。（二）閱讀，完成13-14題（共7分）馬上逢雁清 黃景仁我方北去三千里,爾是南來第幾群? 來歲北歸如有意,深閨書札恐煩君。12、對這首詩的理解，不正確的一項是（ ）(2分)A第一句，此時此刻，詩人正向著遙遠的京城，馬不停蹄地趕路。B第二句，詩人抬頭看見南飛的大雁，不

18、由想問：你們是南飛的第幾群呢？C第三句，詩人想象，明年大雁北歸時，或許能懂得自己的思鄉(xiāng)之情。D第四句,詩人囑托大雁：明年北歸，就麻煩你們把我的書信捎給妻子。13、對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?）（5分）A本詩題為“馬上逢雁”，但并未從正面寫“雁”，而是以和大雁對話的口吻來寫，有問有答，親切自然，別有情致。B本詩塑造了一位遠離故鄉(xiāng)、漂泊在外的旅人形象?！叭Ю铩?，既點明旅途的遙遠，又傳達出旅人遠離家鄉(xiāng)的惆悵。C詩人“北去”，而大雁“南來”，一北一南，一去一來，形成了鮮明的對比，這是詩人在自嘆仕途坎坷、懷才不遇。D此詩在抒情方式上委婉含蓄，卻又意味深長。詩人借用“鴻雁傳書”的典故，表達了對遠方

19、親人深切的惦念之情。三、知識積累與運用（22分 ）14、下列詞語中加點字的注音完全正確的一項是（ ）A. 屬草稿（sh） 驍勇善戰(zhàn) （xio） 扁舟 （bin） 熨貼（yn）B. 跬步 （ku） 諄諄教誨 （zhn） 湮沒 （yn） 纖繩（qin）C. 愀然 （qio） 鍥而不舍 （qi） 連辟 （b） 菲薄 （fi）D. 雋永 （jn） 矯枉過正 （jio） 內(nèi)訌 （hng） 戛然 （g） 15.下列詞語中沒有錯別字的一項是（ ）A. 至高無尚 布署 慪氣 拾人牙慧B. 甘敗下風(fēng) 手飾 通緝 兵慌馬亂C. 功虧一簣 竣工 寒暄 振聾發(fā)聵D. 好高騖遠 寂莫 贍養(yǎng) 蒼海桑田16. 下列句中劃線

20、成語使用有誤的一項是（ ）A.別人都說劉慶春如何如何了得，依我看，也不過如此，還不是因為他有幸忝列門墻于名師？B.老兄，這是我第一次向您提出不情之請，你可一定要幫忙，就算給小弟一個面子了，好不好？C.其實，我哪里是刻苦，只不過我知道自己接受能力差，這又是一門很難學(xué)的專業(yè)很強的學(xué)科，于是便笨鳥先飛罷了。D.這幾件東西是從我曾祖父那兒留傳下來的，雖然值不得幾個錢，但敝帚自珍，我可是舍不得出手的。17. 下列各句中，沒有語病的一句是（ ）A投資環(huán)境的好壞，服務(wù)質(zhì)量的優(yōu)劣，政府公務(wù)人員素質(zhì)的高低，都是地區(qū)經(jīng)濟健康發(fā)展的重要保證。 B由于游泳技術(shù)的提高，為廣泛深入地開展群眾性游泳活動提供了條件。 C20

21、09年第4期科學(xué)通報上發(fā)表的一篇論文指出，2008年5月9日，汶川大地震所在地附近出現(xiàn)了大范圍的電離層參數(shù)異常增加。 D科學(xué)家研制出的新型傳感攝像機，可以探測到受測人是否在說謊。18下列一段話的正確順序應(yīng)是 （ ） 站在昆明湖邊 總覺得這里面有一種莫名其妙的荒誕感 皇家園林在這秋陽照耀下顯得既莊嚴(yán)燦爛 又倒映在昆明湖如鏡的水面上 天高日朗，縷縷白云飄在藍天 又典雅秀麗 真是一幅“云淡風(fēng)輕兩無心”的悠閑畫圖 我看著天，看著云，看著這一幅園林美景 A B C D19、下列各句中，標(biāo)點符號使用正確的一句是( ) A她認(rèn)真看過這些信后，鄭重地轉(zhuǎn)給了有關(guān)部門，不知道有關(guān)部門收到這些信后作何感想?能不能像

22、影片中那位女法官那樣秉公斷案，盡快解決問題? B以前可能因為年齡小，不知道珍惜時間，現(xiàn)在我才體會到“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！边@句話的真正含義。 C每當(dāng)疼痛發(fā)作，他就采用自己的“壓迫止痛法”用茶壺蓋、煙嘴、玻璃球、牙刷把頂住疼痛部位。 D“真不是和你說著玩兒，”洪民一本正經(jīng)地說，“如果你能出山，咱們一起想辦法，這事準(zhǔn)能完成”。20、下面是某校校慶前夕，四位校友發(fā)給聯(lián)絡(luò)辦老師的短信，其中語言表達得體的一項是（ ）A.獲悉母校華誕，甚喜，屆時定撥冗出席慶典，特此通知。 B.因事務(wù)繁忙，恐難以按時光臨母校參與慶典，深表歉意。 C.雖身體欠安，但一定準(zhǔn)時前往母校列席慶典，謹(jǐn)此奉告。 D.因航班取消，故不能及時趕到母校參