9赤壁賦課件1 20212022學(xué)年中職語(yǔ)文語(yǔ)文版拓展模塊

1、Word文檔，下載后可任意編輯 9赤壁賦課件1 20212022學(xué)年中職語(yǔ)文語(yǔ)文版拓展模塊9.赤壁賦簡(jiǎn)介 蘇軾(10371101)，字子瞻，號(hào)居士，四川眉山人。蘇軾少負(fù)才名，博通經(jīng)史。宋嘉祐二年進(jìn)士，曾官禮部尚書，翰林學(xué)士等職。他一生坎坷，多次被貶官放逐。他在宋神宗時(shí)曾受重用，然因新舊黨爭(zhēng)，屢遭貶抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官；又因作詩(shī)“訕謗朝政”，被人構(gòu)陷入獄，出獄后貶黃州。此后幾經(jīng)起落，再貶惠州、瓊州，一直遠(yuǎn)放到儋州(今海南儋縣)，從此隨緣自適，過(guò)著讀書作畫的晚年生活。直到宋徽宗即位，他才遇赦北歸。第二年病死于常州。一、人物檔案讀人物 知人之情作品 東坡全集東坡樂(lè)府東坡志林。名作有

2、念奴嬌赤壁懷古水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有赤壁賦后赤壁賦。評(píng)價(jià) 宋代(北宋)著名的文學(xué)家、書畫家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”。詩(shī)詞開豪放一派，為唐宋八大家之一。在書畫上同蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”。二、人物頌歌豪放樂(lè)觀的蘇軾您，一人一筆，走遍天涯海角；您，壯志難酬，唯有寄情于文字。屢次遭貶，打不倒您的信念；艱難世事，造就了您的豪放詩(shī)作。您的杰作，無(wú)意不可入，無(wú)事不可言。懷古傷今，只為報(bào)效國(guó)家；論史談玄，方顯男兒本色。您把苦難研成墨，把貶謫當(dāng)做筆，揮毫出一首又一首豪放曠達(dá)的詞章。是您，凝望廬山，道出了“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理；是您，遙望蒼穹，唱出了“西北望，

3、射天狼”的氣概；是您，對(duì)飲明月，吟出了“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的人間祝福。官場(chǎng)上的險(xiǎn)惡風(fēng)波，并沒(méi)有消沉您高昂的意志；生活上的清貧，并沒(méi)有銷蝕掉您那樂(lè)觀向上的心。伴著涓涓細(xì)泉，聆聽習(xí)習(xí)古風(fēng)，故園神游中，蒼銀白發(fā)與皎潔月光交相輝映。一尊還酹江月，消逝了多少哀傷與生活磨難?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”， 給赤壁帶來(lái)了完美壯烈，這是詩(shī)，更是實(shí)。您，蘇軾，讓世人領(lǐng)悟到： 面對(duì)生活坎坷應(yīng)樂(lè)觀，面對(duì)人生浮沉應(yīng)有風(fēng)度。1 ，水波不興。舉酒屬客， ，。2 ， ?？v一葦之所如，。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立， 。3客有吹洞簫者，倚歌而和之。 ， ， ， 。舞幽壑之潛蛟，。清風(fēng)徐來(lái)誦明月

4、之詩(shī)歌窈窕之章白露橫江水光接天凌萬(wàn)頃之茫然羽化而登仙其聲嗚嗚然如怨如慕如泣如訴余音裊裊不絕如縷泣孤舟之嫠婦背名句 爛熟于胸4況吾與子漁樵于江渚之上， ， 。5客亦知夫水與月乎？ ， ；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬逝者如斯而未嘗往也一、相關(guān)知識(shí)賦賦是古典文學(xué)的一種重要文體?！百x”字用為文體的第一人應(yīng)推司馬遷。賦是介于詩(shī)、文之間的邊緣文體，在兩者之間，賦又更近于詩(shī)體。從漢至唐初這段時(shí)期，賦近于詩(shī)而遠(yuǎn)于文。從主題上看，楚辭體作品主題較為單一，多為“悲士不遇”；而其形式也比較固定，都是仿效屈原作品體式，像屈原那樣書寫自己的不幸與愁思。賦的特點(diǎn)有：1.語(yǔ)句上以四、六字

5、句為主，句式錯(cuò)落有致并追求駢偶；2.語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié)；3.文辭上講究藻飾和用典；4.內(nèi)容上側(cè)重于寫景，借景抒情。駢偶和藻飾是漢賦的一大特征。經(jīng)歷長(zhǎng)期的演變過(guò)程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)的影響下，又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講駢偶、音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢(shì)，叫做“文賦”。二、背景鏈接1079年，蘇軾被貶黃州?！暗米镆詠?lái)，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識(shí)。平生親友無(wú)一字見(jiàn)及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。”(書李端叔詩(shī)后)這是其被貶生活的真實(shí)寫照。黃州是長(zhǎng)江中游濱江的一個(gè)風(fēng)光美好的城邑，附近有赤鼻磯，誤傳是三國(guó)時(shí)孫權(quán)、劉備

6、聯(lián)兵破曹操的赤壁。蘇軾在黃州期間，經(jīng)常來(lái)赤鼻磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來(lái)到這里。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾兩次舟游長(zhǎng)江，與友人在月夜泛舟赤鼻磯下，面對(duì)美好的自然景物，聯(lián)想起歷史上的風(fēng)云人物，抒發(fā)了內(nèi)心的無(wú)限感慨，寫下了前赤壁賦后赤壁賦。三、主旨領(lǐng)悟本文以文賦的形式，記敘自己夜游赤壁的情景，描寫了夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，通過(guò)“主客問(wèn)答”的形式，透露出自己思想中兩個(gè)相互矛盾的側(cè)面，探討了宇宙人生的哲理，表現(xiàn)了對(duì)政治迫害的蔑視，對(duì)所追求理想的執(zhí)著，及身處逆境卻依然豁達(dá)開朗的積極的生活態(tài)度。四、行文脈絡(luò)望，指農(nóng)歷每月十五日，既望，指農(nóng)歷每月十六日動(dòng)詞，飄浮，這

7、里是“乘”的意思介詞，在通假字，通“囑”，勸人飲酒名詞用作動(dòng)詞，歌唱古今異義詞，古義：白茫茫的水氣(今義：二十四節(jié)氣之一)越過(guò)古今異義詞，古義：曠遠(yuǎn)的樣子(今義：失意的樣子或完全不知道的樣子)通假字，通“憑”，乘太空駕名詞作狀語(yǔ)，像長(zhǎng)了翅膀似的連詞，表承接2翻譯下列句子，并探究句式特點(diǎn)。(1)蘇子與客泛舟游于赤壁之下。譯文：_句式特點(diǎn)：_(2)月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。譯文：_句式特點(diǎn)：_提示：(1)我和客人乘著船兒，在赤壁下游玩。(狀語(yǔ)后置句)(2)月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。(狀語(yǔ)后置句)環(huán)節(jié)二分析文理3下列各組句子中都屬于描繪“七月既望”之夜赤壁景色的一組是 ()蘇子

8、與客泛舟游于赤壁之下清風(fēng)徐來(lái)，水波不興誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章月出于東山之上，徘徊于斗牛之間白露橫江，水光接天A BC D解析：是游赤壁事件，是詩(shī)人在游赤壁中的活動(dòng)。答案：D4對(duì)這段內(nèi)容理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ()A本段以寥寥幾筆勾勒出了于秋夜月下泛舟江上所看到的月白風(fēng)清、水天相連的景象。B寫自己在遼闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無(wú)阻礙簡(jiǎn)直就要遠(yuǎn)離人世，飄飄升入仙界里去了，令人陶醉其中。.C“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！边@幾句話在全文中的作用非常重要。一是在結(jié)構(gòu)上它引出了后文的“飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之”以及主客對(duì)話的情節(jié)；二是為下文定下了一個(gè)得失

9、兩忘、超然物外的感情基調(diào)，并且與結(jié)尾相呼應(yīng)。D本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上，暢飲美酒、詠詩(shī)誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的感彩喜悲交融。解析：D項(xiàng)“本段的感彩喜悲交融”錯(cuò)，是以喜悅為主。答案：D連詞，表修飾關(guān)系名詞用作動(dòng)詞，唱歌形容詞用作名詞，月光下的清波古今異義詞，古義：文中指所思慕的人，古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征(今義：美貌的女子)動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使起舞，使哭泣6翻譯下列句子，并探究句式特點(diǎn)。(1)客有吹洞簫者，倚歌而和之。譯文：_句式特點(diǎn)：_(2)其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。譯文：_(3)舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。譯文：_提示：

10、(1)客人中有位會(huì)吹洞簫的，隨著歌聲吹簫伴奏。(定語(yǔ)后置句)(2)那簫聲嗚嗚咽咽，像哀怨，像思慕，像抽泣又像傾訴。余音悠長(zhǎng)婉轉(zhuǎn)，像絲一般延綿不斷。(3)使?jié)摬卦谏顪Y里的蛟龍翩翩起舞，使孤獨(dú)小船上的寡婦傷心哭泣。一般情況，定語(yǔ)是用來(lái)限制或修飾中心詞的，放在中心詞的前面，這是古今漢語(yǔ)的共同規(guī)律。但在文言文中，有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出定語(yǔ)，把它放到中心詞的后面，這種語(yǔ)法現(xiàn)象就稱為定語(yǔ)后置。定語(yǔ)后置一般有標(biāo)志性的詞語(yǔ)。我們可以根據(jù)這些特點(diǎn)把它歸結(jié)為四種常見(jiàn)的形式：知識(shí)百科定語(yǔ)后置句(1)中心詞之后置定語(yǔ)。如：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”(岳陽(yáng)樓記) 句中的“高”、“遠(yuǎn)”是后置定語(yǔ)，“之”是定語(yǔ)

11、后置句的標(biāo)志，無(wú)實(shí)在意義。(2)中心詞之(而)后置定語(yǔ)者。如：“馬之千里者，一食或盡粟一石”(馬說(shuō)) 句中的中心詞是“馬”，后置定語(yǔ)是“千里”，標(biāo)志性的詞語(yǔ)是“之者”。(3)中心詞后置定語(yǔ)者。如：“村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲”(促織) 句中的中心詞是“少年”，后置定語(yǔ)是“好事”，“者”是標(biāo)志性詞語(yǔ)。(4)中心詞數(shù)量詞。如“嘗貽余核舟一”(核舟記)句中的“一”作“核舟”的定語(yǔ)。環(huán)節(jié)二分析文理7下面句子中屬于側(cè)面表現(xiàn)簫聲悲涼的一句是 ()A其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴B余音裊裊，不絕如縷C舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦D桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光解析：A、B項(xiàng)屬于正面表現(xiàn)，D項(xiàng)是詩(shī)人的歌聲。答案：C8

12、對(duì)本段理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ()A本段可分兩層：第一層，寫客人的歌聲；第二層，寫詩(shī)人的簫聲。B本段營(yíng)造了一種主客之間簫歌互答，悲喜交集的境界。C本段的“喜”由主人“飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，這樣寫可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差。.D本段“悲”從客人悲涼的簫聲中體現(xiàn)。借助夸張、想象，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻，化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。解析：A項(xiàng)“第一層，寫客人的歌聲；第二層寫詩(shī)人的簫聲”錯(cuò)，應(yīng)是“第一層，寫詩(shī)人的歌聲；第二層，寫客人的簫聲”。答案：A形容詞用作動(dòng)詞，整理端正連詞，表順承名詞作狀語(yǔ)，向南方位名詞作狀語(yǔ)，向西/向東方位

13、名詞用作動(dòng)詞，攻占/東進(jìn)名詞用作動(dòng)詞，打魚/砍柴介詞，在名詞的意動(dòng)用法，以/以為朋友連詞，表并列形容詞用作動(dòng)詞，哀嘆片刻連詞，表修飾連詞，表修飾動(dòng)詞用作名詞，聲音介詞，給10翻譯下列句子，并探究句式特點(diǎn)。(1)何為其然也？譯文：_句式特點(diǎn)：_(2)此非曹孟德之詩(shī)乎？譯文：_句式特點(diǎn)：_(3)此非孟德之困于周郎者乎？譯文：_句式特點(diǎn)：_(4)舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也。譯文：_句式特點(diǎn)：_(5)而今安在哉？譯文：_句式特點(diǎn)：_提示：(1)為什么簫聲這樣悲涼呢？(賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤盀楹纹淙灰病?(2)這不是曹孟德的詩(shī)句嗎？(判斷句，“非”否定詞表判斷)(3)這不是曹

14、操被周瑜打敗的地方嗎？(被動(dòng)句，“于”表被動(dòng))(4)戰(zhàn)船相接千里，旌旗遮蔽天空，(他)面對(duì)長(zhǎng)江酌酒，橫握著長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本是一位蓋世英雄。(判斷句，省略句)(5)然而如今在哪里呢？(賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤岸裨诎苍铡?環(huán)節(jié)二分析文理11下列各組句子中屬于“客悲”原因的一組是()固一世之雄也，而今安在哉釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)A BC D解析：是寫曹操英雄表現(xiàn)，不是“客悲”的原因；正是因?yàn)椴懿俚谋憩F(xiàn)，所以才發(fā)出了“固一世之雄也，而今安在哉”的悲嘆；“蜉蝣與天地，滄海與一粟”“吾生須臾，長(zhǎng)江無(wú)窮”對(duì)比，

15、是短暫與永恒的對(duì)比，說(shuō)明人的渺小，這是人生苦短之悲；是無(wú)可奈何的心情在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來(lái)，是理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，是壯志難酬之悲。答案：D12對(duì)本段內(nèi)容理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ()A蘇軾聽到了如怨如慕、如泣如訴的簫聲，他感到“愀然”，憂愁凄愴的樣子，整理衣襟膽戰(zhàn)心驚地坐著。這里借主人之問(wèn)，引出悲之所在。B“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者。.C本段寫景、議論、抒情相結(jié)合。通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹

16、操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曾、周兩人，更見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情D本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感彩甚為悲傷。雖然借客之口表達(dá)了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào)，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法，力求闡明萬(wàn)物變與不變的道理，超脫于無(wú)益的悲觀，憑仗哲學(xué)武器，他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個(gè)更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。解析：A項(xiàng)“整理衣襟膽戰(zhàn)心驚地坐著”，應(yīng)是“整理衣襟端正地坐著”，“?！痹谶@里就是“正”的意思，解釋為“端正地”。答案：A滿、缺連詞，表

17、轉(zhuǎn)折到底簡(jiǎn)直、竟然引申為“享有”凌亂主謂之間取消句子獨(dú)立性形容詞用作動(dòng)詞，發(fā)白、變亮文言文中，形容詞的語(yǔ)法功能與現(xiàn)代漢語(yǔ)基本相同，經(jīng)常作句子的定語(yǔ)、狀語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)，但不能帶賓語(yǔ)，如果帶了賓語(yǔ)，而又沒(méi)有使動(dòng)、意動(dòng)的意味，就是活用作一般動(dòng)詞。即如果形容詞出現(xiàn)在代詞前面，就可以判斷它活用成了動(dòng)詞。如果形容詞出現(xiàn)在名詞或名詞性短語(yǔ)前，而它和后面的名詞或名詞性短語(yǔ)之間又構(gòu)不成偏正關(guān)系，那么這個(gè)形容詞也活用為動(dòng)詞。如：“楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良?！?鴻門宴)“善”本為形容詞“好”，這里活用作動(dòng)詞，“與交好”。知識(shí)百科形容詞用作動(dòng)詞14翻譯下列句子，并探究句式特點(diǎn)。(1)則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨

18、乎！譯文：_句式特點(diǎn)：_(2)是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。譯文：_句式特點(diǎn)：_(3)相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。譯文：_句式特點(diǎn)：_提示：(1)那么萬(wàn)物和我們都是永不消失的，我們又羨慕什么呢？(賓語(yǔ)前置句)(2)這是大自然無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，而我和你可以共同享用它們。(判斷句)(3)大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色。(狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤昂踔壑邢嗯c枕藉”)環(huán)節(jié)二分析文理15下列各組句子中屬于認(rèn)為都在“變”的一組是 ()逝者如斯而未嘗往也盈虛者如彼而卒莫消長(zhǎng)也A BC D解析：是認(rèn)為水在不停地流去，在變化；是認(rèn)為月有圓缺，也在變化；水雖然流去，但沒(méi)有流逝，是不變的

19、；月有圓缺，但沒(méi)有增長(zhǎng)，是不變的。答案：A16對(duì)這兩段理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ()A以水、月作比，說(shuō)明世間萬(wàn)物和人生都有變的一面，又有不變的一面。B大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物，不該取的不取，如“清風(fēng)明月”；該取的就取，如“非吾之所有”。C蘇軾講完了道理，“客”聽了以后想通了，心中的悲意沒(méi)有了，心情又變得舒暢起來(lái)，于是，客人開心地笑了，洗干凈酒杯重新斟上酒。.D文章的結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議，“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。解析：B項(xiàng)，應(yīng)為：不該

20、取的不取，如“非吾之所有”；該取的就取，如“清風(fēng)明月”。答案：B1寫景、抒情、議論緊密結(jié)合全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理相融合，充滿詩(shī)情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第1段重在寫景，與超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第4段雖然重在說(shuō)理，卻借追述陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。寫法領(lǐng)悟借鑒2形象優(yōu)美、善于取譬、聲韻和諧的語(yǔ)言特色如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆曇?，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽覺(jué)。而文中的對(duì)仗句，使語(yǔ)言聲韻和諧。如“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”，“飄飄乎如遺世獨(dú)立”，“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”。課內(nèi)素材赤壁賦給人一種別樣的享受：清風(fēng)、明月、飲酒、賦詩(shī)、高歌，再加上洞簫相和，使得全文充滿了詩(shī)情畫意，仿佛進(jìn)入美妙的神話境界。在這樣的境界中根本感受不到蘇軾被貶后的苦悶不平之情，這正是赤壁賦的美之所在：人生在世，要學(xué)得豁達(dá)，要活得瀟灑。個(gè)人恩怨，你把它看得很大，它會(huì)把你壓垮；不如盡情享受“江上之清風(fēng)，山間之明月”，“飄飄乎如遺世獨(dú)立，素材發(fā)現(xiàn)應(yīng)用課內(nèi)素材羽化而登仙”。因?yàn)樘K子