淺析中國特色社會主義本質的再思考

1、對中國特色社會主義本質的再思考摘要:社會主義的本質問題始終是社會主義建設最基本的問題，只有弄清社會主義本質，把社會主義的本質同它的實現(xiàn)形式區(qū)別開來，才能夠更好地把握我國社會主義社會建設的客觀規(guī)律，不斷探索中國特色社會主義的實現(xiàn)形式，充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造力，把現(xiàn)代化建設推向新的境界。關健詞:社會主義本質；社會主義實現(xiàn)形式；人民群眾共同利益 在我們思考中國特色社會主義建設的諸問題中，一個最基本的問題是相關中國特色社會主義的本質問題。建設好中國的社會主義并不單純地取決于人們良好的愿望，而取決于人們能否按客觀規(guī)律辦事。按客觀規(guī)律辦事的前提是要探究人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，探究中國特色社會主

2、義建設的特殊規(guī)律。由于社會主義建設的復雜性，我們探索中國特色社會主義建設的客觀規(guī)律仍然任重而道遠。站在民族發(fā)展的立場上，我們還有許多的問題需要去進一步理解，同時需要我們花大力氣破除舊的思想束縛，去尋找出一條中華民族進步發(fā)展的準確的道路。一、什么是社會主義的本質關于社會主義的本質問題，鄧小平已作了卓有成效的探索，他指出:“貧窮不是社會主義”1，“社會主義的本質就是解放和發(fā)展社會生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕。2”。不可否認，鄧小平關于社會主義本質的理論無疑是對社會主義理解的一次思想大解放，這個理論拓展了人們對社會主義本質理解的視野，把我們從對社會主義理解的教條主義中拉了出來，極

3、大地解放了我們的思想。事實證明，我國改革開放以來經濟社會的大踏步前進，從根本上說得益于這個理論。但是，關于社會主義本質的理解不可能到此為止，社會主義社會作為人類社會生活中的一種復雜的社會現(xiàn)象，它還有許多需要挖掘的本質內容，由于人類對客觀事物本質及規(guī)律的理解都是相對的，總是受一定的實踐水平的制約，人們的理解只有不斷開拓新的境界，才能指導實踐不斷向前發(fā)展。當前，中國特色社會主義建設進入了一個新的歷史階段，我們雖然取得了一些成績，但我們仍然是一個發(fā)展中的大國，發(fā)展的歷史任務極其重大。如果說在改革開放初期中國社會最突出的問題是經濟問題的話-盡管經濟問題在今天仍然是最重要的問題，但其它重要的問題也一個一

4、個浮上中國特色社會主義建設的臺面上，這些問題概來說之就是各種日益突出的社會矛盾問題。如果這些問題如不能從根本上得到有效解決，現(xiàn)代化建設就缺乏良好的社會環(huán)境依托，中華民族的創(chuàng)造力就得不到盡情的發(fā)揮，社會進一步發(fā)展就缺乏不斷長久的動力。我們有充分的理由相信:以往私有制社會不能解決其本身固有的社會矛盾且只能與其一起走向滅亡的命運，社會主義社會是能夠避免的，由于社會主義社會是最富有先進性的社會，這種先進性根源于它的本質，只有不斷深化對社會主義本質的理解，才能夠打開建設中國特色社會主義的新思路。二、社會主義究競是一個怎樣的社會社會主義究競是一個怎樣的社會，這是我們自新中國成立以來到改革開放初期一直沒有很

5、好解決的問題。由于沒有充分了解其本質屬性，無法從根本上解決社會主義建設的一系列問題，以致許多國家在各自社會主義發(fā)展的過程中走上歧途，最終使科學社會主義事業(yè)遭受重大挫折。社會主義建設的經驗標明，只有更好地把握了社會主義的本質，才能不斷開辟社會主義建設準確的道路。改革開放以前我們談社會主義本質的時候，多是從社會主義的一些外在形式即社會主義的經濟基礎與上層建筑中的政治制度層面來理解什么是社會主義，并以此把社會主義同其它的社會形態(tài)區(qū)別開來。這只能說明過去我們對社會主義的理解還是很幼稚的，沒有把社會主義的本質和它的實現(xiàn)形式很好地區(qū)別開來，對社會主義的理解容易停留在一些表面現(xiàn)象上。社會主義作為人類歷史上一

6、個特殊階段，其最大的特點就是它的歷史過渡性，它不是一個成熟的穩(wěn)定的社會形態(tài)，它是一段急遽發(fā)展著的歷史過程，是一個為人類最終進入共產主義全面創(chuàng)造條件的歷史階段，無論它的經濟基礎還是它的上層建筑都要經歷一個漸進的變化過程。它沒有自己固定的表現(xiàn)形式，一切都是與時俱進的變化著，它的表現(xiàn)形式無論是它的經濟制度還是政治制度都受特定歷史條件的制約。僅僅用這些不確定的外在形式因素去標志社會主義，以此界定社會主義與其它社會形態(tài)的區(qū)別是錯誤的。社會主義的本質作為人類社會特定歷史階段以一貫之的東西，只能從這個特定歷史階段的整個過程去把握。所以，鄧小平也是在擯棄了傳統(tǒng)的認識社會主義的思維方式后，在把握社會主義整個發(fā)展

7、進程的基礎上，一定程度地提示了社會主義的本質。三、不同歷史時期人與人之間的利益關系不同歷史時期人類社會的本質歸根結底體現(xiàn)在這個社會中人與人之間發(fā)生了怎樣的利益關系，而不在于這個社會自我貼了什么漂亮的標簽，這是不同社會相互區(qū)別開來的根本所在。從這一角度出發(fā)分析各種社會，我們不難發(fā)現(xiàn)，在不同的社會里，人與人之間的利益關系是不一樣的。在原始社會里，人們追求氏族的共同利益。進入私有制社會里，人與人之間的利益關系的實質是追求私人利益。利益作為維持人類生存發(fā)展的各種物質的或精神的條件，是人們改造自然、社會和主觀世界的成果。私有制條件下，由于生產力不發(fā)達或不足夠發(fā)達，最基本的利益首先表現(xiàn)為物質利益，而各種物

8、質利益關系的發(fā)生和發(fā)展完全受私欲的支配，基本呈現(xiàn)著一種自發(fā)和放任的狀態(tài)。由于社會產品的有限，人們渴望增加的利益往往從別人那里掠奪，在這種弱肉強食的利益關系中，于是階級產生了，各種利益集團也出現(xiàn)了，社會也因此建立起了一部分人憑借著對資源的壟斷及在社會經濟、政治和文化中的支配地位，對另一部分人或更大的社會群體掠奪的基本秩序。這便是一切建立了剝削制度的社會共同的本質，不同的剝削制度也只是體現(xiàn)了這種利益掠奪方式和程度的差別罷了。在這種弱肉強食的社會關系中，人類走向了兩極分化，一部分人寄生式的生存方式使他們成為人類進步的障礙；更多的人因為缺乏生存發(fā)展的條件，其創(chuàng)造的能力得不到發(fā)揮。人類社會因此長期徘徊不前，只有在打破原有不合理的利益關系的基礎上，社會才會獲得一次明顯的進步?？傊?，社會主義社會不是一個獨立的社會形