科學(xué)與社會(huì)的互動(dòng)

1、科學(xué)與社會(huì)的互動(dòng)科學(xué)與社會(huì)的相互作用（一） 社會(huì)對(duì)科學(xué)發(fā)展的影響（科學(xué)社會(huì)化）?？茖W(xué)知識(shí)的社會(huì)意義在于滿足社會(huì)精神生活和物質(zhì)生活的需要?？茖W(xué)研究對(duì)象的選擇、科學(xué)思維的概念工具和方法論的形成，科學(xué)發(fā)展的方向、規(guī)模和速度、科學(xué)成果利用的程度和性質(zhì)，都受到許多社會(huì)因素的影響和制約。 影響科技發(fā)展的社會(huì)因素：物質(zhì)生產(chǎn)的需要，生產(chǎn)發(fā)展水平和技術(shù)水平；社會(huì)政治實(shí)踐，特別是軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的需要；社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度；社會(huì)意識(shí)的各種形式，首先是哲學(xué)世界觀的性質(zhì)；社會(huì)的文化教育水平等等。這些因素的總和構(gòu)成了科學(xué)的社會(huì)存在條件?？茖W(xué)與社會(huì)的相互作用（二） 科學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響（社會(huì)科學(xué)化）?？茖W(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)生影響是通過兩種形式實(shí)現(xiàn)

2、的： 一是“有形的”方式（物質(zhì)），即科學(xué)知識(shí)物化，產(chǎn)生新的技術(shù)。在科學(xué)理論基礎(chǔ)上發(fā)明新的生產(chǎn)工具和新的工藝，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，從而導(dǎo)致生產(chǎn)方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革。 二是“無形的”方式（精神），即科學(xué)的思想、科學(xué)的精神、科學(xué)的方法對(duì)整個(gè)社會(huì)精神生活產(chǎn)生影響，提高整個(gè)社會(huì)的一般智力水平，并影響到社會(huì)意識(shí)各個(gè)領(lǐng)域?？茖W(xué)的生產(chǎn)職能自然科學(xué)越來越變?yōu)橹苯拥纳鐣?huì)生產(chǎn)力。自然科學(xué)成就及其技術(shù)應(yīng)用使社會(huì)生產(chǎn)在勞動(dòng)手段、能源種類、生產(chǎn)工藝、勞動(dòng)對(duì)象和生產(chǎn)過程的一般物質(zhì)條件及組織管理形式上都發(fā)生了革命性變化?？茖W(xué)的社會(huì)管理職能現(xiàn)代科學(xué)為現(xiàn)代社會(huì)的管理提供了理論、方法和技術(shù)手段?，F(xiàn)代自然科學(xué)對(duì)于現(xiàn)代軍事技術(shù)，對(duì)于

3、一個(gè)國(guó)家的軍事活動(dòng)和國(guó)際實(shí)力具有極其重要的影響，成為現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝的決定性因素之一，并改變了軍事戰(zhàn)略和策略思想?？茖W(xué)的認(rèn)識(shí)和方法論職能科學(xué)作為當(dāng)代人類文化的最重要組成部分，它的概念、理論和方法廣泛向社會(huì)日常生活、藝術(shù)和政治領(lǐng)域滲透，現(xiàn)代科學(xué)形成的思維方式已經(jīng)成為人類思維的普遍形式，并且在新的社會(huì)價(jià)值觀、道德觀和生活方式形成中具有重要作用?？茖W(xué)的教育和情報(bào)職能現(xiàn)代科學(xué)不僅構(gòu)成社會(huì)教育的基本內(nèi)容，并且為社會(huì)各領(lǐng)域提供了先進(jìn)的技術(shù)手段。當(dāng)前世界范圍內(nèi)廣泛開展的微電子學(xué)和計(jì)算機(jī)革命，為人類腦力勞動(dòng)提供了最強(qiáng)大的工具。開發(fā)人類自然智能和人工智能的研究，預(yù)示著人類歷史上的一次嶄新的智能革命，人類將進(jìn)入信息

4、化社會(huì)，從而加速了社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程?？萍嫉纳鐣?huì)價(jià)值觀1、悲觀主義反科學(xué)主義 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展雖然現(xiàn)在給人類創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神文明，但這并不意味著人類社會(huì)的真正進(jìn)步，相反，它將把人類引入困境，給人類帶來浩劫和災(zāi)難的后果。2、樂觀主義（唯）科學(xué)主義 當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展過程中產(chǎn)生的一系列問題，是可以通過科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展來解決的。人類社會(huì)的各種危機(jī)和困境總是可以擺脫的，人類社會(huì)的前景將是美好的。科學(xué)主義：是一種“科學(xué)迷信”，不僅是一種抽象的哲學(xué)觀念，更是一個(gè)具體的文化現(xiàn)象。主張科學(xué)技術(shù)具有幾乎是無限的社會(huì)和文化功能，必然給人類帶來進(jìn)步和利益；相信科學(xué)除了能解決所有的科學(xué)問題外，還是解決社會(huì)問題的

5、唯一良藥?？茖W(xué)主義對(duì)科學(xué)本身的崇拜在情感取向上具有宗教般的迷信與盲從，把科學(xué)頌揚(yáng)到全知全能的地位（科學(xué)萬能論、科學(xué)偶像崇拜）3、現(xiàn)實(shí)主義 針對(duì)人類面臨的全球性的問題，一是總結(jié)世界各國(guó)成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；二是人類的明智決策。世界明天的好壞并不是命運(yùn)注定的，也不是科學(xué)技術(shù)的本性所決定，而是取決于人類今后做出的決策是否明智?？茖W(xué)技術(shù)是把雙刃劍 它一方面為創(chuàng)造人類的幸福提供了巨大的能力和廣闊美好的前景；另一方面又為 破壞自己的生存基礎(chǔ)，造成自我毀滅提供了條件，給人類未來籠罩上陰影。認(rèn)識(shí)論角度： 任何時(shí)代的科學(xué)技術(shù)，都是人類認(rèn)識(shí)和實(shí)踐發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，有一定的局限性，它的應(yīng)用可能會(huì)帶來未曾預(yù)料的與人類利益相悖的消極后果。人們比較容易看到它的積極作用，難于認(rèn)識(shí)它的消極作用。人們比較重視眼前利益、局部利益，容易忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，整體利益。正是人類在認(rèn)識(shí)上存在著種種局限性，使科學(xué)技術(shù)給人類帶來各種負(fù)面效應(yīng)。社會(huì)角度： 科學(xué)技術(shù)作為人類認(rèn)識(shí)和改造自然的實(shí)踐活動(dòng)，是在一定的社會(huì)限定的條件下進(jìn)行的，必然受一定時(shí)期的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和價(jià)值觀念的影響。所以，科學(xué)技術(shù)所帶來的社會(huì)后果，不能