高中語(yǔ)文選擇性必修上 《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》

1、統(tǒng)編版本語(yǔ)文高中選擇性必修上冊(cè)百年孤獨(dú)（節(jié)選）教學(xué)設(shè)計(jì)課題 百年孤獨(dú)（節(jié)選）單元一學(xué)科語(yǔ)文年級(jí)高一學(xué)習(xí)目標(biāo)1.引領(lǐng)學(xué)生了解百年孤獨(dú)的主要故事內(nèi)容，感受作品的藝術(shù)美，培養(yǎng)閱讀興趣。2.結(jié)合作品故事情節(jié)理解主要人物形象。3.認(rèn)識(shí)百年孤獨(dú)魔幻現(xiàn)實(shí)主義“變現(xiàn)實(shí)于幻想而不失其真”的基本特征。核心素養(yǎng)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：積累重要字詞。思維發(fā)展與提升：引領(lǐng)學(xué)生了解百年孤獨(dú)的主要故事內(nèi)容，感受作品的 藝術(shù)美，培養(yǎng)閱讀興趣。審美鑒賞與創(chuàng)造：結(jié)合作品故事情節(jié)理解主要人物形象。文化傳承與理解：認(rèn)識(shí)百年孤獨(dú)魔幻現(xiàn)實(shí)主義“變現(xiàn)實(shí)于幻想而不失其 真”的基本特征。重點(diǎn)結(jié)合作品故事情節(jié)理解主要人物形象。難點(diǎn)認(rèn)識(shí)百年孤獨(dú)魔幻現(xiàn)實(shí)主

2、義“變現(xiàn)實(shí)于幻想而不失其真”的基本特征。教學(xué)過(guò)程教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入新課說(shuō)說(shuō)你見過(guò)、看過(guò)或聽過(guò)哪些神魔作品（如文學(xué)、影視作品）西游記封神榜鏡花緣這些作品與百年孤獨(dú)有什么相似之處？創(chuàng)設(shè)情境，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)本課。拓展有趣的故事，從而創(chuàng)設(shè)情境，走進(jìn)本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容。講授新課作者：加夫列爾加西亞馬爾克斯（1928 2014 ）哥倫比亞作家，生于一個(gè)醫(yī)生家庭。18歲入大學(xué)攻讀法律，后輟學(xué)從事新聞工作和文學(xué)創(chuàng)作。1955年發(fā)表了系列中短篇小說(shuō)，如伊莎白爾在馬貢多的觀雨獨(dú)白(1955)、枯枝敗葉(1955)、周末后的一天(1962)等。1967年作家發(fā)表了其代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)百年孤獨(dú)，達(dá)到了他的創(chuàng)

3、作的輝煌時(shí)期，而且也奠定了他在拉美文學(xué)界的重要地位，1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。作品還有家長(zhǎng)的沒落、霍亂時(shí)期的愛情等。他的作品主要特色是幻想與現(xiàn)實(shí)的巧妙結(jié)合，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。文體知識(shí)：魔幻現(xiàn)實(shí)主義20世紀(jì)20年代末期誕生于拉美的一種文學(xué)流派。代表作家有加西亞?馬爾克斯等。魔幻現(xiàn)實(shí)主義在描寫現(xiàn)實(shí)、敘述故事時(shí)，總是插入許多離奇怪誕的情節(jié)和各種超自然的現(xiàn)象，將現(xiàn)實(shí)與幻象、常人與鬼魂交織一體，使作品帶有濃厚的神話色彩和象征意味。在技巧方面，大量使用象征、比喻、借代、暗示、渲染等手法，常常使作品顯得玄奧詭秘，變幻莫測(cè)，甚至隱晦艱澀，結(jié)構(gòu)上多采取“戲中戲”手法，大故事中套小故事，具有多層次特點(diǎn)；有時(shí)也突破

4、時(shí)間順序，采用意識(shí)流手法，便情節(jié)顛倒、跳躍，具有隨意性和偶然性。文學(xué)地位：魔幻現(xiàn)實(shí)主義最具代表性的作品 “再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著” “在拉丁美洲引起了一場(chǎng)文學(xué)地震”。 “20世紀(jì)用西班牙文寫作最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一” “變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真” 寫作背景：從1830年至十九世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬(wàn)人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間

5、、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。作家寫出這一點(diǎn)，是希望拉丁美洲民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力擺脫孤獨(dú)。所以，百年孤獨(dú)中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。這個(gè)古老的家族也曾經(jīng)在新文明的沖擊下，努力地

6、走出去尋找新的世界，盡管有過(guò)畏懼和退縮，可是他們還是拋棄了傳統(tǒng)的外衣，希望融入這個(gè)世界?？墒峭鈦?lái)文明以一種侵略的態(tài)度來(lái)吞噬這個(gè)家族，于是他們就在這樣一個(gè)開放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨(dú)”。作者表達(dá)著一種精神狀態(tài)的孤獨(dú)來(lái)批判外來(lái)者對(duì)拉美大陸的一種精神層面的侵略，以及西方文明對(duì)拉美的歧視與排斥?！把蚱ぜ埵指逅涊d的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。” 作者用一個(gè)毀滅的結(jié)尾來(lái)表達(dá)了自己深深的憤懣。馬爾克斯1967年出版百年孤獨(dú)，1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在當(dāng)今快餐式閱讀風(fēng)靡的時(shí)代，撫閱百年孤獨(dú)，人們會(huì)再次“發(fā)現(xiàn)”經(jīng)典文學(xué)名著的不朽魅力，重新思考文化的傳承、互鑒與交

7、融等命題。在燦若群星的世界文學(xué)大師中，馬爾克斯和他的這一代表作，對(duì)于新時(shí)期中國(guó)作家和中國(guó)文化界，有著無(wú)法磨滅的記憶。情節(jié)分析：作家力圖通過(guò)布恩蒂亞家族七代人充滿神奇色彩的生活和經(jīng)歷以及馬孔多由開拓、發(fā)展到毀滅，寫出哥倫比亞及整個(gè)拉丁美洲愚昧落后、與世隔絕和被殖民入侵的屈辱歷史，從而啟發(fā)人們思考：造成馬孔多百年孤獨(dú)的原因是什么？怎樣才能徹底擺脫這種孤獨(dú)？經(jīng)濟(jì)發(fā)展：市鎮(zhèn)、商店，來(lái)了外國(guó)人?；疖囬_來(lái)了，帶來(lái)了外部的文明，電燈使人們驚奇，電影使人們痛苦。殖民入侵：美國(guó)聯(lián)合果品公司、坐小汽車的美國(guó)經(jīng)理，鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的屠殺消亡：馬孔多鎮(zhèn)消失既是具體的又是抽象的，它的消失代表著一種反動(dòng)落后的意識(shí)形態(tài)的消失。

8、作品人物：布恩迪亞家族的女性形象布恩迪亞家族中的女人各具特色，每個(gè)人所遭受的命運(yùn)不盡相同，但總是映襯著全書的主題，不一樣的性格不一樣的生活，或喜或悲，或真或假，都在那個(gè)孤獨(dú)的時(shí)代里享受著屬于自己的孤獨(dú)。烏爾蘇拉烏爾蘇拉是整個(gè)家的脊柱，她在丈夫沉迷于各種發(fā)明當(dāng)中時(shí)撐起了整個(gè)家庭的重?fù)?dān)。靠著賣糖果小動(dòng)物的生意使整個(gè)家的節(jié)奏逐漸明快起來(lái)，把整棟房子翻修擴(kuò)大裝飾得非常漂亮，而在家里最困難的時(shí)候沒有過(guò)一絲的退縮。她堅(jiān)強(qiáng)，公正，理解家里每一個(gè)人，可以為了自己的親人跟別人拼命，也能為了無(wú)辜的人教訓(xùn)自己的兒子。烏爾蘇拉與這個(gè)家合為一體，在家人都在投身于各自千奇百怪的理想中時(shí)，只有她堅(jiān)持守護(hù)在那里。她隨著家族衰

9、敗而慢慢老去，家族的命運(yùn)隨著她的死去也慢慢透露出消亡的氣息。晚年的烏爾蘇拉晚年的她失明了，但她卻憑借自己這么多年對(duì)這個(gè)家的了解和料理家事能力，沒有讓家里的任何一個(gè)人發(fā)現(xiàn)，她在臨死之前，已經(jīng)萎縮的像一個(gè)嬰兒一樣了。她的生命如同一次輪回，最終又回到了最初的樣子。作者將她的一生與布恩迪亞家族的命運(yùn)聯(lián)系在了一起，同時(shí)也預(yù)示著馬孔多的興衰。她的一生有最初的幸福；有后來(lái)的艱難；有賣糖果時(shí)的輝煌；有暮年的凄涼。就像布恩迪亞家族，最初的簡(jiǎn)單平靜；奧雷利亞諾當(dāng)上校時(shí)的輝煌；何塞阿爾卡蒂奧被槍決時(shí)的混亂以及最終奧雷利亞諾被螞蟻吃掉后的衰落。就像馬孔多的興衰一樣。所以說(shuō)，烏爾蘇拉是小說(shuō)布恩迪亞家族最重要的人，是最辛

10、苦最孤獨(dú)的人。善良 正義勇敢 孤獨(dú)阿瑪蘭妲烏爾蘇拉的女兒阿瑪蘭妲同樣活了很久很久。在人們眼中，她或許就是一個(gè)讓人捉摸不清且內(nèi)心陰暗孤獨(dú)終老的老處女。她的一生都活在對(duì)愛情的追逐與躲避當(dāng)中，少女時(shí)代的她為了追求滿心仰慕的意大利人皮埃特羅費(fèi)盡了心思，不惜將與自己一同長(zhǎng)大情同姐妹的麗貝卡置于死地。而當(dāng)麗貝卡另嫁他人，皮埃特羅把愛慕之心轉(zhuǎn)向自己的時(shí)候，阿瑪蘭妲卻拒絕了。她燒傷了自己的手，裹上黑色紗布，從此拒絕所有愛慕者的追求。人們大多認(rèn)為阿瑪蘭妲是個(gè)心狠手辣且城府頗深的女子，但她所有的行為總是那樣的讓人琢磨不清。她的母親烏爾蘇拉在晚年的時(shí)候突然明白了女兒的你內(nèi)心是多么的痛苦。內(nèi)心陰暗，內(nèi)心的孤獨(dú)，捉摸不

11、清 麗貝卡與阿瑪蘭妲爭(zhēng)斗了一生的麗貝卡是一個(gè)讓人們不期而來(lái)的小女孩。她帶著父母的骸骨來(lái)到布恩迪亞家里，孤僻、美麗的外表下包裹著充滿欲望的內(nèi)心。她帶來(lái)過(guò)差點(diǎn)讓整個(gè)村子覆滅的瞌睡病，她在內(nèi)心充滿渴望與孤獨(dú)時(shí)瘋狂地吃著泥土，她與阿瑪蘭妲爭(zhēng)斗了一生，二人到老也不肯先于對(duì)方死去。烏爾蘇拉對(duì)麗貝卡也有一段內(nèi)心獨(dú)白：“從未喝過(guò)自己的奶水只以地上的泥土和墻上的石灰為食的麗貝卡，血管中流淌的不是自己的血液而是陌生人的陌生血液他們的骨骼仍在墳?zāi)估锟┛┳黜憮碛袥_動(dòng)心性和熾熱情欲的麗貝卡，才擁有無(wú)限的勇氣，而那正是烏爾蘇拉希望自己的后代具備的品質(zhì)?！彼拖駷鯛柼K拉一樣倔強(qiáng)、堅(jiān)強(qiáng)，能夠把苦難化作生存下去的勇氣，比起阿瑪

12、蘭妲，她更像烏爾蘇拉的女兒。病態(tài)、倔強(qiáng)梅蕾黛絲美人兒雷梅黛絲是羊皮卷中所預(yù)言的那個(gè)外表與心靈最美的的女人，她擁有非凡的美貌，不受世俗思想的干擾束縛。她不愛穿一層層復(fù)雜的衣服，把麻袋剪開幾個(gè)口子直接套在身上；覺得頭發(fā)礙事，干脆就直接剃成光頭；對(duì)男人們的偷窺，不僅沒有反感，而是提醒對(duì)方注意安全。這一切的隨性而為不僅沒有破壞她在人們心中的美麗形象，而且更讓人們覺得這是一個(gè)純潔得讓人敬畏的女子。費(fèi)爾南達(dá)同樣是美女的費(fèi)爾南達(dá)被人們稱為“女王”。她出生于一個(gè)被森嚴(yán)戒律緊緊束縛著的家庭當(dāng)中，自身也陷入這些陰森的教條當(dāng)中。她來(lái)到布恩迪亞家中，不僅約束自己，而且強(qiáng)迫全家人和她一樣遵守教條，使得烏爾蘇拉精心照料的

13、整個(gè)家從此變成了一個(gè)陰森的大牢籠。費(fèi)爾南達(dá)一生都生活在這些所謂的“高貴的”習(xí)慣與教條當(dāng)中，她與美人兒雷梅黛絲是生活在兩個(gè)極端世界的人。費(fèi)爾南達(dá)最終在自己的幻想當(dāng)中飽受折磨，而雷梅黛絲乘著床單升上了天空，就像來(lái)時(shí)一樣美麗無(wú)瑕。費(fèi)爾南達(dá)活在自己臆想的有規(guī)律的、得體、大方、高貴的世界當(dāng)中，就像她的家族所營(yíng)造的孤獨(dú)氣氛中，布恩迪亞家族中沒有人喜歡她，包括丈夫和女兒。而雷梅黛絲的隨性自然受到了人們的尊敬，在世上的時(shí)候孤獨(dú)地活在自己純凈的世界當(dāng)中。庇拉爾如果說(shuō)烏爾蘇拉是支柱的話，那同樣見證著布恩迪亞家族興衰榮辱的庇拉爾更像一個(gè)母親。她孕育除了布恩迪亞家第三代人，而且從頭至尾都與這個(gè)孤獨(dú)的家族有著密切的關(guān)系

14、。庇拉爾一生有著無(wú)數(shù)的男人，她熱情開朗，精于紙牌算命，男人們?cè)谒@里總能得到母親般的慰藉來(lái)?yè)崞绞軅墓聠涡撵`。雖然從始至終都不是布恩迪亞家中的人，但她已經(jīng)成為那個(gè)家中不可缺少的一部分。布恩迪亞家族的男性形象孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一群人的孤獨(dú)。何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞偉大的冒險(xiǎn)家何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞作為布恩迪亞家族的家長(zhǎng)，是一個(gè)富有幻想與冒險(xiǎn)精神的人物，沉迷于科學(xué)和哲學(xué)，他對(duì)吉普賽人帶來(lái)的新鮮事物，尤其是天文學(xué)和煉金術(shù)，表現(xiàn)出了極大地興趣布恩迪亞家族第一代人何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞與妻子烏爾蘇拉伊瓜蘭。他們是這個(gè)家族的大家長(zhǎng)，但在我看來(lái)真正是大家長(zhǎng)的只有烏爾蘇拉，阿爾卡蒂奧自從迷戀上煉金術(shù)和天

15、文學(xué)之后，便再也不管這個(gè)家發(fā)生的事情了，他就像一個(gè)孩子一樣，追逐著自己熱愛的事物，身邊的一切仿佛和他沒有任何關(guān)系，晚年失去理智之后，就和家里的孩子沒有任何的區(qū)別，最后滿嘴拉丁語(yǔ)的被捆在栗樹下，直到臨死之前才被妻子接下來(lái)。他對(duì)這個(gè)家族最大的貢獻(xiàn)就是那份對(duì)科學(xué)的迷戀，在后代人的身上也表現(xiàn)了出來(lái)，而我覺得這也正是孤獨(dú)的一部分，所以孤獨(dú)在這個(gè)家族的第一代人身上便已經(jīng)埋下種子，萌發(fā)枝芽。沉迷科學(xué)，對(duì)新事物的探索精神，智慧堅(jiān)毅，勇于擔(dān)當(dāng)何塞阿爾卡蒂奧何塞阿爾卡蒂奧是長(zhǎng)子，他繼承了父親的魯莽與固執(zhí)，他是在父母開墾到馬孔多的路途中出生的，他長(zhǎng)得非常高大，與常人很不一樣，他的一生中有兩個(gè)重要的女人庇拉爾特爾內(nèi)拉

16、和麗貝爾。庇拉爾特爾內(nèi)拉是一個(gè)占卜師，她和烏爾蘇拉一樣，是一個(gè)很偉大的女人，并且更像一位母親，她和何塞阿爾卡蒂奧在一起，并孕育了布恩迪亞家族三代人，她熱情，開朗，她像母親一樣撫慰著無(wú)數(shù)個(gè)男人的孤獨(dú)心靈。何塞阿爾卡蒂奧在庇拉爾懷孕后便離開了馬孔多。多年以后他像一個(gè)野人一樣回到了馬孔多，和麗貝卡結(jié)了婚，被烏爾蘇拉趕出了家門，住在郊外。在內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期被神秘的槍殺了，他的血一直從郊外輾轉(zhuǎn)流回了家。而麗貝卡也因他在郊外的房子里待了一輩子，他的一生過(guò)得是那么迷糊，那么的混亂，最終連死都是迷糊的。魯莽大膽，粗魯亂性，好奇心重奧雷利亞諾布恩迪亞上校奧雷利亞諾上校，他是次子，他一出生有預(yù)見未來(lái)的能力，他也繼承了父親

17、對(duì)煉金術(shù)的熱愛，她娶了比他小很多的雷梅黛絲，我想他是真的愛她，也是唯一一個(gè)真愛的。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他參加了自由黨，也迎來(lái)了他一生最輝煌的時(shí)刻；他一生發(fā)動(dòng)過(guò)三十二次武裝起義，他和十六個(gè)女人生了十七個(gè)兒子，他遭到過(guò)十四次暗殺，但他都幸免于難。在失去對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的興趣后，他回到馬孔多，開始他的煉小金魚，余生就做這一件。奧雷利亞諾上校是布恩迪亞家族中唯一一位戰(zhàn)士，人們總說(shuō)最孤獨(dú)最遺憾的莫過(guò)于英雄末路，美人遲暮，他是作品中孤獨(dú)氣質(zhì)最為突出的角色。我想用英雄末路用在奧雷利亞諾上校身上正合適不過(guò)。保守，孤獨(dú)，性格寡淡第三代人布恩迪亞家族第三代人何塞阿爾卡蒂奧和奧雷利亞諾何塞，前者是何塞阿爾蒂奧和庇拉爾的孩子，但他并不

18、知道自己的身世，他把祖母視為母親，并靠叔叔的提拔當(dāng)上了軍政首領(lǐng)，橫行霸道。他愛上了一個(gè)外面的女人桑塔索菲亞，并與之結(jié)婚。但最后因政治失敗被槍決。而奧雷立業(yè)諾何塞一生就待在家，與老吉普賽人留下的羊皮卷在一起。第四代人：布恩迪亞家族第四代人便是桑塔索菲亞的雙胞胎兒子何塞阿爾卡蒂奧第二和奧雷利亞諾第二。他們兩個(gè)的性格有很大的差異，一個(gè)很會(huì)賺錢，而另一個(gè)很不慕名利，到了晚年兩個(gè)人卻日漸相似，仿佛回到了童年，最后去世的時(shí)候，朋友幫忙下葬時(shí)，混亂中放錯(cuò)了墓穴，或許一開始出生的時(shí)候就弄錯(cuò)了，最終放對(duì)了各自的位置。第五代人：家族第五代人是何塞阿爾卡蒂奧，他繼承父母所有的劣根性，他生活荒淫，墮落，最終被同性戀男

19、孩溺死在浴池里。第六代人家族第五代人是何塞阿爾卡蒂奧，他繼承父母所有的劣根性，他生活荒淫，墮落，最終被同性戀男孩溺死在浴池里。梅爾基亞德斯梅爾基亞德斯，老吉普賽人，他給布恩迪亞家族帶來(lái)巨大的影響，他讓何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞迷戀了煉金術(shù)與天文學(xué)一生，奧雷利亞諾晚年在家練小金魚也和他有關(guān)，最關(guān)鍵的是他對(duì)布恩迪亞家族的預(yù)言第一個(gè)人被困在樹下，最后一個(gè)人被螞蟻吃掉。這也為小說(shuō)的結(jié)局埋下了伏筆。梅爾基亞德斯在小說(shuō)中是一個(gè)很特別的人，他雖不是布恩迪亞家族的人，但他卻在這個(gè)家族中永恒的存在，無(wú)論是一人的形式還是以羊皮卷的形式，他都影響著布恩迪亞家族的每一代人。合作探究藝術(shù)成就充分的現(xiàn)實(shí)主義 作家認(rèn)為自己是一

20、個(gè)現(xiàn)實(shí)主義作家。是長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)和多年間和社會(huì)堅(jiān)持不懈接觸的結(jié)晶。拉美的政治統(tǒng)治、社會(huì)制度、軍人寡頭政權(quán)、殖民掠奪、內(nèi)憂外患、拉美加勒比海的奮斗史、苦難史、拉美知識(shí)分子的反抗傾向、抵制精神、悲涼心境、絕望心理的反映。鮮明的魔幻性馬爾克斯的創(chuàng)作原則：“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真?！币?jiǎng)?chuàng)造一種“似是而非、似非而是”的藝術(shù)情境。作品融入拉美印地安部族的神話、傳說(shuō)、圖騰、禁忌、巫術(shù)、儀式、宗教等因素。嶄新的時(shí)間觀念和時(shí)間描寫“多年以后，面對(duì)著行刑隊(duì)，奧雷連諾上校將會(huì)回想起他父親帶他出去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！?“這個(gè)家族的歷史是一架周而復(fù)始永不停止的機(jī)器,是一個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)著的輪子,這只齒輪要不是軸會(huì)逐漸不可避免的磨損的話,會(huì)永遠(yuǎn)旋轉(zhuǎn)下去?！?輕巧的敘事結(jié)構(gòu)貫穿全書的人物。一個(gè)活人、兩個(gè)死人:烏蘇娜、墨爾基阿德斯和布恩蒂亞包含過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的敘事手法。羊皮卷預(yù)言。獨(dú)具匠心