中小學(xué)推廣國(guó)學(xué)教育意義及如何開展國(guó)學(xué)教育

1、中小學(xué)推廣國(guó)學(xué)教育意義及如何開展國(guó)學(xué)教育中小學(xué)推廣國(guó)學(xué)教育意義及如何開展國(guó)學(xué)教育【摘要】自新課改以來,國(guó)學(xué)教育越來越受重視,大力加強(qiáng)國(guó)學(xué)內(nèi)容也是中小學(xué)語文改革的一個(gè)傾向。下面就中小學(xué)推廣國(guó)學(xué)教育的意義和如何開展國(guó)學(xué)教育在這兩個(gè)方面的問題,談?wù)勎业捏w會(huì)?！娟P(guān)鍵詞】中小學(xué);推廣;國(guó)學(xué)教育一、中小學(xué)推廣國(guó)學(xué)教育的實(shí)際意義(一)道德價(jià)值的層面國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德,在潛移默化中塑造著孩子們的人格,提升著孩子們的素養(yǎng)。如孝親敬長(zhǎng),老實(shí)守信,謙恭有禮等。同時(shí),燦爛的文明,也能使孩子對(duì)祖國(guó)更有感情,更加熱愛自己的祖國(guó),培養(yǎng)和塑造出具有民族意識(shí)、經(jīng)世致用的下一代。比方中國(guó)傳統(tǒng)文化講的己所不欲,勿施于人,在生

2、活中要尊師重教,尊老愛幼,要知道怎樣做人做事,等等,這些好的傳統(tǒng)假如失去了,那我們的道德秩序就容易混亂。國(guó)學(xué)根本上是教人如何做人,如何安身立命。例如?論語?、?孟子?,按梁?jiǎn)⒊恼f法,是兩千年國(guó)人思想的總源泉,支配著中國(guó)人的內(nèi)外生活,其中有益身心的圣哲格言,一局部久已在我們?nèi)鐣?huì)形成共同意識(shí),中小學(xué)生作為社會(huì)的一分子,只有理解它才不致和共同意識(shí)生隔膜。一個(gè)人區(qū)分是非的才能應(yīng)該從小就開場(chǎng),過了青春期,道德觀、世界觀就已經(jīng)根本形成了,這時(shí)候才開場(chǎng)進(jìn)展什么是道德的,什么是不道德的教育就太晚了。中小學(xué)尤其是小學(xué)可操作空間比擬大,年齡段適宜,考試的壓力也相對(duì)小一些,因此是國(guó)學(xué)教育的最正確時(shí)間。我們是正處

3、于文化變遷之中,如今的孩子生活在高度信息化的社會(huì),更多的是在流行網(wǎng)絡(luò)語言,確實(shí)存在如何在當(dāng)前的教育體系中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的問題。國(guó)學(xué)的精粹成為學(xué)生們可以享用一生的精神財(cái)富,真正學(xué)會(huì)如何做人。(二)人生意義的層面有人說,中國(guó)的傳統(tǒng)文化教育,其目的大致有四個(gè)層次,即個(gè)人道德素質(zhì)的全面養(yǎng)成、人與人的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系、人與自然的關(guān)系。其核心是崇尚和諧。這既是一種哲學(xué)原那么,也是一種社會(huì)秩序和理想,是和當(dāng)代社會(huì)追求個(gè)人身心安康、全面開展、家庭幸福、國(guó)家安定、世界和平相一致的。國(guó)學(xué)提倡理想人格的追求,這與西方功利主義、拜金主義是截然相反的。中國(guó)人的精神文化,從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中傳承而來,這些需要從對(duì)孩子的

4、教育開場(chǎng),他們是我們的將來,也是民族傳統(tǒng)文化的將來。國(guó)學(xué)對(duì)克制工具理性的片面膨脹所導(dǎo)致的人文精神的萎縮或失落,有非常積極的作用。(三)國(guó)學(xué)光滑師生和諧關(guān)系國(guó)學(xué)可以啟迪孩子的天性,亦作用于成人。國(guó)學(xué),教給了老師和孩子們更多的寬容和理解。中國(guó)傳統(tǒng)文化是由儒、釋、道三家,文、史、哲三科,天、地、人三學(xué)合構(gòu)而成。在這種傳統(tǒng)文化根底上孕育出來的傳統(tǒng)人文精神,主要表達(dá)在三個(gè)方面:在人與自然的關(guān)系上,順自然而以人為本;在人與社會(huì)的關(guān)系上,循人倫而以和為本;在人與自我的關(guān)系上,重體驗(yàn)而以樂為本。處于這種精神熏陶之下的中國(guó)古代知識(shí)分子,逐漸形成了為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平的使命意識(shí),居廟

5、堂之高那么憂其民,處江湖之遠(yuǎn)那么憂其君的憂患意識(shí),窮那么獨(dú)善其身,達(dá)那么兼濟(jì)天下的濟(jì)世情懷,天下興亡,匹夫有責(zé)的社會(huì)責(zé)任,修身齊家治國(guó)平天下的人生路向和天人合一的終極理想。同時(shí),古代知識(shí)分子非常注重以內(nèi)省來進(jìn)步道德修養(yǎng),并且主張通過自身的體驗(yàn)而體驗(yàn)到快樂。也正是因?yàn)榇?順自然而以人為本,循人倫而以和為本,重體驗(yàn)而以樂為本成為傳統(tǒng)人文精神的表達(dá),對(duì)建立和諧師生關(guān)系有指導(dǎo)作用。二、如何在中小學(xué)推廣國(guó)學(xué)教育(一)國(guó)學(xué)課程進(jìn)課堂目前,國(guó)學(xué)的內(nèi)容其實(shí)在正規(guī)教育中存在得很少,語文課有一些,歷史課有一些,更多地是側(cè)重于現(xiàn)代科技內(nèi)容。把傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育正式納入國(guó)民教育體系尚須時(shí)日,因此推廣國(guó)學(xué)教育,首先要解決

6、課程的設(shè)置的問題。在課程設(shè)置上,應(yīng)根據(jù)孩子們的年齡特點(diǎn),選擇合適他們的經(jīng)典書篇來誦讀,在1-6年級(jí)作為單獨(dú)的課程列出來,而7-9年級(jí)那么浸透在語文的教學(xué)中。另外通過開設(shè)國(guó)學(xué)興趣課,包括書法、武術(shù)、民族舞蹈、象棋、古箏、國(guó)畫、剪紙等,讓孩子們根據(jù)自己的愛好選擇一門課程進(jìn)展學(xué)習(xí)。同時(shí),在校園文化建立、學(xué)生活動(dòng)、老師活動(dòng)、學(xué)校開展等都應(yīng)圍繞國(guó)學(xué)展開。有必要建立學(xué)生成長(zhǎng)的評(píng)價(jià)體系,要求孩子們做仁義禮智信,勇節(jié)儉廉潔的君子,讓每個(gè)孩子都能積跬步,致千里。(二)重視校本教研,加大老師培訓(xùn)力度眾所周知,老師的專業(yè)開展離不開校本教研,國(guó)學(xué)教育成功與否和老師有很大關(guān)系。學(xué)校開展以國(guó)學(xué)教育為主題的校本研究,老師須

7、先行一步。只有老師比學(xué)生先學(xué)一步,多讀一點(diǎn)、多背一點(diǎn),懂鑒賞方法,教學(xué)中才能得心應(yīng)手,左右逢源,也才能給學(xué)生正確的引導(dǎo)。學(xué)校應(yīng)該用科研促教研的方式不斷的探究出科學(xué)化、專業(yè)化的國(guó)學(xué)研究道路,進(jìn)步老師的研究才能和國(guó)學(xué)教育的程度。全體而言,可從老師進(jìn)展培訓(xùn)骨干老師上引路課全員老師推進(jìn)課老師的集體研討等環(huán)節(jié)入手,反復(fù)實(shí)驗(yàn),最終形成了自己的授課形式,只有這樣,才能為學(xué)校的國(guó)學(xué)教育不斷地注入底蘊(yùn),爭(zhēng)取使國(guó)學(xué)教育在可持續(xù)性開展的軌道上不斷前行,真正的到達(dá)枝繁葉茂。(三)國(guó)學(xué)教育必須注入現(xiàn)代元素(四)采取較靈敏的體制,多方協(xié)作國(guó)學(xué)本身也存在著揚(yáng)棄和繼承再創(chuàng)新,賦予時(shí)代新內(nèi)容的問題。對(duì)孩子們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的要求應(yīng)以朗朗上口,不求甚解。國(guó)學(xué)教育的時(shí)間可采取彈性制。如老師每天早自習(xí)前20分鐘領(lǐng)著誦讀,起著潛移默化的作用。通過和古代圣賢對(duì)話,在經(jīng)典里遨游,學(xué)生們懂得了做人的道理,觸摸著文言的精彩。開展國(guó)學(xué)教育,還需要制定施行的方案和步驟,包括老師的進(jìn)修、學(xué)校的教育教學(xué)決策、校園環(huán)境建立、德育的大力倡導(dǎo)和配合、社區(qū)