烽火連三月家書(shū)抵萬(wàn)金-《傅雷家書(shū)》導(dǎo)讀與欣賞優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)(部編人教版八年級(jí)下冊(cè))

1、烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金傅雷家書(shū)導(dǎo)讀與欣賞優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)(部編人教版八年級(jí)下冊(cè)) 教學(xué)目標(biāo) 1、讓學(xué)生了解傅雷及其思想，欣賞書(shū)中精彩語(yǔ)段，體會(huì)傅雷家書(shū)的思想內(nèi)涵。 2、激發(fā)學(xué)生課外閱讀傅雷家書(shū)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀的習(xí)慣。 重難點(diǎn) 1、讓學(xué)生了解傅雷及其思想，欣賞書(shū)中精彩語(yǔ)段，體會(huì)傅雷家書(shū)的思想內(nèi)涵。 2、激發(fā)學(xué)生課外閱讀傅雷家書(shū)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀的習(xí)慣。 教學(xué)過(guò)程 一、作者簡(jiǎn)介 傅雷（1908-1966），我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家。一生譯著宏富，譯文以傳神為特色，更兼行文流暢，用字豐富，工于色彩變化。翻譯作品共三十四部，主要有羅曼羅蘭獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇巨著約翰克里斯朵夫

2、，傳記貝多芬傳米開(kāi)朗基琪傳托爾斯泰傳；服爾德的嘉爾曼高龍巴；丹納的藝術(shù)哲學(xué)；巴爾扎克的高老頭歐也妮葛朗臺(tái)邦斯舅舅貝姨夏倍上校攪水女人于絮爾彌羅埃都爾的本堂神甫賽查皮羅多盛衰記幻滅等名著十五部；譯作約五百萬(wàn)言。全部收錄于傅雷譯文集。 傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅，“文革”之初即受迫害，于1966年9月3日凌晨，與夫人朱梅馥雙雙憤而棄世，悲壯地走完了一生，傅雷的悲壯棄世。不但是對(duì)發(fā)生在中國(guó)大地上那場(chǎng)荒謬絕倫的文化大革命的最強(qiáng)烈的控訴。同時(shí)，也充分顯示于有良知和正義感的人文知識(shí)分子的尊嚴(yán)。 傅聰，7歲學(xué)琴，9歲師從意大利著名指揮家和鋼琴家梅百。1951年跟隨前蘇聯(lián)鋼琴家波隆斯夫人學(xué)琴，1953年應(yīng)邀于

3、上海交響樂(lè)團(tuán)合作演出貝多芬的第五皇帝鋼琴協(xié)奏曲獲得巨大成功，同年在第14屆青年聯(lián)歡節(jié)的鋼琴比賽中榮獲第三名。 1954年傅聰應(yīng)邀赴波蘭學(xué)習(xí)，師從世界著名鋼琴家、杰出鋼琴家、教育家杰維斯基教授，1955年3月獲得世界最負(fù)盛名和權(quán)威的鋼琴比賽肖邦國(guó)際鋼琴比賽第三名和“肖邦”馬祖卡最杰出演奏獎(jiǎng)，來(lái)自世界各國(guó)的評(píng)委們以及廣大聽(tīng)眾為之震驚，認(rèn)為他彈奏的肖邦賦有“肖邦的靈魂”。1956年傅聰?shù)谝淮卧跉W洲巡演，被譽(yù)為“鋼琴詩(shī)人”。 傅雷家書(shū)印在傅雷家書(shū)這本小書(shū)里，不是普通的家書(shū)。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累犢給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論

4、藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)，也可以間接傳播給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面“忠實(shí)的鏡子”，不論是做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面，貫穿全部家書(shū)的情意，是要兒子知道。國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家。 二、作品導(dǎo)讀 傅雷家書(shū)是讓人愛(ài)讀也怕讀的一本圖書(shū)。 1、愛(ài)讀，是因?yàn)樗且槐臼谷耸芤娣藴\的難得圖書(shū)。自1981年出版以來(lái)，它一印再印，第五版時(shí)，又編入十四封新發(fā)現(xiàn)的信函；據(jù)1998年的統(tǒng)計(jì)已累計(jì)發(fā)

5、行一百萬(wàn)冊(cè)，可見(jiàn)其受歡迎的程度，而2003年1月出版的重編本，據(jù)說(shuō)第1次印刷，全數(shù)被發(fā)行部門訂購(gòu)，這說(shuō)明傅雷家書(shū)依然是讀者十分關(guān)心的讀物。我想，這是因?yàn)?，盡管中國(guó)涉及家庭教育的圖書(shū)數(shù)不勝數(shù)，名人家書(shū)見(jiàn)諸公開(kāi)出版物的也難以統(tǒng)計(jì)，但象這樣一本內(nèi)涵豐實(shí)，細(xì)致入微，文化品位甚高的“教學(xué)篇”仍屬旱見(jiàn)。 2、怕讀，是因?yàn)樗屛覀兛吹?，一位博學(xué)睿智、正直的學(xué)者，連同他溫厚善良的夫人，不明不白地走向毀滅，我說(shuō)“不明不白”是因?yàn)樗麄儗?xiě)下遺書(shū)時(shí)，十分清醒地執(zhí)守著自己的每一項(xiàng)責(zé)任，交還友人委托代修的手表、贈(zèng)給保姆的生活費(fèi)，賠償親戚寄存而被紅衛(wèi)兵抄家沒(méi)收的飾物，甚至留下自己的火葬費(fèi)53.30元，但他們卻不明白為什么不

6、能活下去的原因，即非“畏罪自殺”，也非“以死抗?fàn)帯?，總之是“不明不白”，讓人不忍卒讀。 傅雷家書(shū)的文化格調(diào)應(yīng)該說(shuō)是頂級(jí)的，傅雷本人對(duì)古今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)涉獵廣泛，研究精深，而他培養(yǎng)的對(duì)象，又是從小接受良好的家庭教育，終于成為國(guó)際鋼琴大師的傅聰，樓適夷先生稱其為一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，是并非夸大其辭的贊揚(yáng)。 傅雷深刻的懂得藝術(shù)即便是像鋼琴演奏需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心全人格的體現(xiàn)。他說(shuō)：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也說(shuō)頂緊的是“humain”（按：法人“人的意思”），要把一個(gè)盡量發(fā)展設(shè)成為某某家以前，先要學(xué)做人，否則那種某某家，無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類有多大貢

7、獻(xiàn)。而所謂的“人”在傅雷心中又是具體而微的，不是一個(gè)愿臺(tái)，一個(gè)口弓，大到對(duì)世界，對(duì)人類，對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身精神，小到對(duì)自己的事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)父母的孝敬，對(duì)妻子的理解，對(duì)友人的寬容，并且具體到了一個(gè)手段的處理，一位友人交往以至于言談舉止，也全都一一告戒，手要垂直，要人立直，也使我這個(gè)讀者印象深刻。 而在傅雷家書(shū)中，有二十三封母親朱梅馥女士的信，這些信件在讀者面前顯示出偉大女性的親情和人性。 在人性中，母性是最偉大，最無(wú)私的。再加上朱女士又是一個(gè)既有東方文化素養(yǎng)，又立足西方文化洗禮，既端莊賢淑，又開(kāi)放通達(dá)的女性，她的母愛(ài)中融合了文化之美。在那環(huán)境險(xiǎn)惡的年代，在個(gè)人安危毫無(wú)保障的日子里，她心系遠(yuǎn)方的兒

8、子和孫子。她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅(jiān)強(qiáng)、安詳、無(wú)微不至的關(guān)情，傳送給漂泊異國(guó)他鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來(lái)的毛衣，情重如山，她動(dòng)為“禮尊”而不安，為了讓孩子在民國(guó)感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫(xiě)下了幾個(gè)菜肴的制作程序，唯疏漏一個(gè)細(xì)節(jié)。 最終，她跟隨著傅雷走上了不歸之路。她不知道已在發(fā)生的一切究竟為了什么，但她明白傅雷的人格尊嚴(yán)已不能忍受這樣的踐踏和侮辱，她和他攜起手來(lái)，把生命融合一起，邁步永恒，對(duì)她來(lái)說(shuō)，其中更多的是殉情的美情。 人性如此美麗的女性，懷著偉大的母性，走了！ 我們只能說(shuō)，這是美的毀滅！ 而我們必須追問(wèn)，為什么，為什么，我們不能保護(hù)美，創(chuàng)造美？為什么我們只能眼睜睜地看著

9、美的毀滅？ 如果有更多更事的人，共同發(fā)出這樣的追問(wèn)，這是人類的希望！ 傅雷家書(shū)的直接受益者當(dāng)然是傅聰，傅聰說(shuō)：“我一天比一天體會(huì)到小時(shí)候爸爸說(shuō)的第一做人，第二做藝術(shù)家，我在藝術(shù)上的成績(jī)、缺點(diǎn)和我做人的成績(jī)、缺點(diǎn)是分不開(kāi)的；也有的做缺點(diǎn)在藝術(shù)上倒是好處，譬如“不失赤子心?！睂?duì)此，傅雷夫人朱梅馥女士也體會(huì)至深，她在給傅聰?shù)男胖袑?xiě)道：“你別忘了：你從小到現(xiàn)在的家庭背景，不但在中國(guó)獨(dú)一無(wú)二，便在世界上也很少很少。 正是這樣的家教陶冶出一位世界級(jí)的藝術(shù)大師，并給千千萬(wàn)萬(wàn)的父母留下了一面完鏡，照我們給了孩子一些什么，為了孩子我們自己怎樣做事情做人？ 我們當(dāng)然不能茍責(zé)傅雷。在與傅雷同處一個(gè)時(shí)代的時(shí)候，我們很難與傅雷比肩，但是，當(dāng)時(shí)進(jìn)入一個(gè)新的階段，而傅雷家書(shū)已經(jīng)成為人類共同的財(cái)富的時(shí)候，我們必須以新的觀點(diǎn)重新審視這筆財(cái)富，我們和能在今天以至于明天充分發(fā)揮這筆財(cái)富造福人類的作用。 樓適夷先生在讀家書(shū)，想傅雷（代跋）中流露了對(duì)傅雷家教過(guò)細(xì)而嚴(yán)的“不以為然”。而我以為還有更值得我們重視和深思的問(wèn)題：傅聰猶如一只翱游世界的風(fēng)箏，不論多遠(yuǎn)多高都有一線牽連著傅雷的家教；傅雷的家教以其教子的成查證明了它的真理性。但是，以其生命實(shí)施這家教的傅雷卻保存不了自己的生命。這，究竟出了什么問(wèn)題？一個(gè)連自己的生命