古代文學(xué)鑒賞的思維模式探討

1、古代文學(xué)鑒賞的思維形式討論古代文學(xué)鑒賞的思維形式討論在中華文明漫長的開展史中，我們的祖先創(chuàng)造了大量優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品，這些作品不僅思想豐富，內(nèi)容深化，而且具有極高的文學(xué)性、藝術(shù)性，因此，通過對這些作品的仔細(xì)鑒賞，不僅可以進(jìn)步學(xué)生的人文修養(yǎng)和審美情趣，而且還有助于我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚。所以，高中語文一定要重視學(xué)生古代文學(xué)作品鑒賞才能的培養(yǎng)，通過不同的教法引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、創(chuàng)新思維，到達(dá)提升學(xué)生鑒賞程度的目的。一、思維形式的類型人在思維過程中都遵循著一定的形式、方法，借助這樣的思維形式，人可以從眾多蕪雜的現(xiàn)象中捕捉到事物的本質(zhì)內(nèi)容，進(jìn)而形成正確的認(rèn)識。人的思維形式主要有整體思維、發(fā)散思

2、維、演繹思維、歸納思維等形式。古代文學(xué)作品類型眾多、創(chuàng)作手法多樣，尤其是古代優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品，其思想內(nèi)涵往往更加深化，采取的寫作手法和創(chuàng)作的形象有時也比擬隱晦曲折，因此，要想對這些古代文學(xué)作品進(jìn)展深化的解讀，必須采用多樣的思維形式才行。二、古代文學(xué)鑒賞中的根本思維形式1.全面、多角度的思維形式古代文學(xué)作品中塑造的人物形象，其性格往往不是單一的、平面化的，而是綜合的、立體的，因此，在鑒賞古代文學(xué)作品人物性格的時候，就應(yīng)該堅持全面、綜合的思維形式，注重從多角度對人物性格進(jìn)展認(rèn)真分析。如?紅樓夢?中賈寶玉的形象，其常被看做是一個封建社會的離經(jīng)叛道者，他尊重女性、鄙視男權(quán)，他說：女人是水做的，男人是

3、泥做的，所以一看到女性就覺得清氣撲面，而一看到男性就覺得濁氣逼人。無疑這樣的思想，在男尊女卑的封建社會，是極端大逆不道，有違常倫的。但假如就此把這看做是寶玉性格的全部，無疑失之偏頗。因為，他也曾有過踹襲人窩心腳的時候，更有過在寶釧、晴雯被其母親王夫人視作狐貍精，好好的少爺被你們帶壞了的偏頗指責(zé)聲中，被驅(qū)趕出賈府，而不為他們做辯駁的時候，可以說，這時候的寶玉只不過是封建權(quán)威下的一個逃兵。由此可見，只有全面深化地進(jìn)展考慮，才能在文學(xué)鑒賞中形成客觀、準(zhǔn)確的觀點。2.概括、歸納的思維形式在對古代文學(xué)作品進(jìn)展鑒賞的時候，常常要使用概括、歸納的思維形式。如在一些古代文學(xué)作品中，人物的性格往往不是一成不變的

4、，他會隨著環(huán)境的變化而不斷開展，從而使其性格顯現(xiàn)出比擬復(fù)雜多樣的特性，不過，盡管人物性格有變化，但是其性格中的核心東西卻是難以改變的，這就需要從作品中千頭萬緒的描繪中，抽取出共性的東西加以歸納，從而把握作品中人物形象的主要性格特征。如?水滸傳?中，宋江這一人物形象就是不斷變化的。其最初作為一個鄆城小吏，過著衣食無憂的生活，平常也愛好交結(jié)豪強，因此贏得了及時雨的美名，其對朝廷、對當(dāng)官的，一直是心存向往的。但后來隨著其受到朝廷的迫害逐漸加劇，最終非要了他性命不可的時候，他才走上了徹底抗?fàn)幍牧荷街贰：髞恚?dāng)朝廷對他再度使以恩惠的時候，其性格中投降的思想再度表露出來。但通過歸納的思維方式，我們發(fā)現(xiàn)，

5、盡管宋江性格中有反叛的色彩，但其反叛的其實一直是所謂的奸臣當(dāng)?shù)赖默F(xiàn)實，而對于那個高高在上的皇帝，他其實一直沒有想過要反叛的，其忠君思想是一以貫之的。3.實事求是的思維形式準(zhǔn)確鑒賞文學(xué)作品，一定要立足于文本，實事求是地進(jìn)展考慮，不可以當(dāng)代人的思維定式去分析古人的思維方法。如許多學(xué)生常常對?西游記?中孫悟空的本領(lǐng)感到困惑，他們認(rèn)為，在大鬧天宮中，孫悟空的本領(lǐng)如此之大，十萬天兵天將竟然捉不住一個妖猴，而在保護(hù)唐僧取經(jīng)的時候，孫悟空竟然拿很多妖怪沒有方法，好似是孫悟空的本領(lǐng)急速退化了。其實，假如大家可以將孫悟空這一形象放置到這本書成書的年代予以考慮就可以明白，為何孫悟空在后來卻打不過幾個小妖了。?西游記?成書于明朝中期，當(dāng)時雖然經(jīng)濟(jì)興旺，但封建統(tǒng)治者對人思想的禁錮卻非常深，文人稍有不慎，就會因言獲罪，正是由于這種思想上的強烈束縛，使得明朝始終無法在科技上獲得打破開展，在軍事上也始終無法保持對周邊國家的軍事優(yōu)勢，從而導(dǎo)致邊關(guān)始終不寧。而?西游記?中孫悟空頭戴金箍的形象，其實就暗喻了當(dāng)時統(tǒng)治者對人們思想的束縛，也正是有了這一層束縛，從而使得本文由論文聯(lián)盟搜集整理孫悟空在打妖怪的時候，顯得縮手縮腳，不敢放開。三、結(jié)論高中語文老師在要求學(xué)生在對?古代文學(xué)?作品進(jìn)