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文檔簡介
1、給青年的十二封信讀后感(一)看這本書的過程中,感覺每一封信都令人嚼味,每封信都會給人帶來新的 感受,很多的話讀來淺顯易懂,卻是我們往曰思考的但無法表達(dá)出來的。我們 只有結(jié)合自己的經(jīng)歷,才能體會出話中含意。在本書中,可以從中發(fā)現(xiàn)某一個(gè) 觸動你內(nèi)心的句子,雖然里面有些章節(jié)可能感覺不太適合現(xiàn)在的步調(diào),但是事 物都是相通的,都會或多或少能從中得到你所想要的東西,得到你所希望領(lǐng)悟 的精華??雌饋磉@十二封信的主題毫無關(guān)聯(lián),實(shí)則環(huán)環(huán)相扣,層層推進(jìn),下面就我 對本書的某些章節(jié)談?wù)勎业母邢搿#ɡㄌ杻?nèi)的文字為我的看法。)你能否在課外讀書,不是你有沒有時(shí)間的問題,是你有沒有決心的問題。 (旦下定決心要讀書,就算是國
2、家總統(tǒng),也會有時(shí)間讀書。)世間有許多人比你忙的多,許多人的學(xué)問都是在忙中做成的。(我們看書 不在于多少天可以看完一本書,即看書的速度;也不在于看書的多少,即看書 的數(shù)量。中國的應(yīng)試教育,使得很多學(xué)生一味讀死書。這方面尤以高中生為代 表,天到晚抱著課本、練習(xí)題鉆”到最后測試,可能因?yàn)橹R不夠全面就被 淘汰下來了。因此忙也要看書,且要看的全面。)人類學(xué)問逐天進(jìn)步不止,你不努力跟著跑,便落伍退后,這固不消說。尤 其要緊的是養(yǎng)成讀書的習(xí)慣,是在學(xué)問中尋出一種興趣。你如果沒有一種正常 的嗜好,沒有一種在閑暇時(shí)可以寄托你心靈的東西,將來離開學(xué)校去做事,說 不定要被惡習(xí)慣引誘。(在這個(gè)社會里,越來越多的人不
3、歡喜讀書,不愿意讀 書,他們覺衞口其看書還不如整天坐在電腦前玩游戲或在外面閑逛來的愜意舒 坦。今日中國的世風(fēng)日下,究竟是我們影響了世風(fēng),還是世風(fēng)影響了我們,我 們看待貪官污吏,想這個(gè)世界為何如此,為什么他們寧愿冒著失去自由或生命 的危險(xiǎn)去進(jìn)行犯罪,也不愿意平平靜靜自由的做個(gè)守法公民。)比方一本小說,平時(shí)自由拿來消遣,覺得多么有趣,一旦把它拿來當(dāng)課本 讀,用預(yù)備測試的方法去讀,便不免索然寡味了,興趣要逍遙自在的不受拘束 地發(fā)展。所以為培養(yǎng)讀書興趣起見,應(yīng)該從讀課外書入手。(很多想法來自我 們的主觀意識,同樣是逛街,有的人覺得累,有的人不覺得。后者在購買完商 品后要回家時(shí)才會覺得累,這是因?yàn)椴挥霉?/p>
4、街的時(shí)候,周圉的事物提不起他的 興趣,他的心感到疲憊,卻并不是他的肢體感覺到的。由此可知,我們做任何 件事,首先應(yīng)對它發(fā)生興趣,然后才對它感興趣,最后才會完成好它。世界 上的事物都含有其內(nèi)在規(guī)律,即有律可循。讀書不能盲目的讀,要有方法。花 同樣的時(shí)間,有的人事半功倍,有的人則事倍功半。前者帶著方法,興趣去學(xué), 效果更佳,后者只會越來越迷茫,失望,最終導(dǎo)致不良結(jié)局。)第_,凡值得讀的書至少需讀兩遍。第一遍須快讀,著眼在醒豁全篇大旨 和特色。第一遍須慢讀,須以批評態(tài)度衡量書的內(nèi)容。第二,讀過一本書,須 筆記綱要精彩和你自己的意見。記筆記不特可以幫助你記憶,而且可以逼得你 仔細(xì),刺激你思考。(現(xiàn)在著
5、的書少,編的書多,即使窮其一生去看,也不盡 能看完。因此要看書,就得有選擇去看,或許讀了一百本書,其中有用的可能 只有幾本而已。很多人樂意看書,卻不愿意做些筆記,以至一本書讀完,隨看 故事的終結(jié),書中的情節(jié)也在腦海中消失殆盡了,再過些日子什么也不曾剩下 了。如果我們能在看書的時(shí)候,做些筆記,積累點(diǎn)優(yōu)美的詞章摘句,下次偶閑 時(shí)翻來看看,或多或少還能記起看過的書大概有哪些內(nèi)容,不求博學(xué)多才,但 也不能胸?zé)o點(diǎn)墨。如此,可以提高文學(xué)修養(yǎng)。)在心氣平和時(shí),我景仰希臘廊下派哲學(xué)者,相信人當(dāng)皈依自然,不當(dāng)存有 嗔喜貪戀,我景仰托爾斯泰,相信人生之美在宥和爰,我景仰白朗寧,相信世 間有丑才能有美,不完全乃真完
6、全;外感偶來,心波立涌,拿天大的哲學(xué),也 抵擋不住,這固然是由于缺乏修養(yǎng),但是青年們有幾個(gè)修養(yǎng)到不動心的地 步呢?(今日既是昨日的明日,又是明日的昨日,生命可以說有始有終,也可 以說無始無終,我想神話故事之所以吸引人,并不是因?yàn)樗菰锓ξ兜奈淖? 而是其所包含的內(nèi)涵,哲學(xué)之所以吸引人,一方面因?yàn)槲淖置?,另一方面是?蘊(yùn)含的哲理。)朋友,閑愁最苦!愁來愁去,人生還是那么樣一個(gè)人生,世界也還是那么 樣一個(gè)世界。假如把自己看的偉大,你對于煩惱,當(dāng)有不屑”的看待;假如 把自己看的渺小,你對于煩惱當(dāng)有不值得”的看待。(低頭,錯(cuò)過一路繁華; 低頭,錯(cuò)過一路風(fēng)景,在低頭的那些日子,可能錯(cuò)過了很多。悟已往之不
7、諫, 知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺今是而昨非,棄我去者,昨日之日不可 留;亂我心者,今日之日多煩憂!過了今天以后,又該如何,只是追憶,僅此 而已。)領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資,一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較容易 見出趣味。物理上有條定律說:兩物不能同時(shí)并存于同一空間。這個(gè)定律在心 里方面也說得通。一般人不能感受趣味,大半因?yàn)樾牡靥?,不空所以不靈。 我所謂靜”,便是指心界的空靈,不是指物界沉寂,物界永遠(yuǎn)不沉寂的。你 的心境愈空靈,你愈不覺得物界沉寂,或者我還可以逬一步說,你的心境愈空 靈,你也愈不覺得物界喧嘈,所以習(xí)靜并不必定要逃空谷,也不必定要學(xué)佛家 靜坐參禪。靜和閑也不同。許多閑人不必
8、都能領(lǐng)略趣味,而能領(lǐng)略靜中趣味的 人,也不必定要閑。在百忙中,在塵世喧嚷中,你偶然間丟開一切,悠然遐想, 你心中便驀然似地有一道靈光閃爍,無窮妙語便源源而來,這就是忙中靜趣。(范仲淹說:”居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。做高官就要替 百姓憂愁,遠(yuǎn)離江湖就要為他的君主擔(dān)憂。只要匕隨意動,即使在喧鬧的環(huán)境 中也能得到寧靜,即使在幽靜的壞境中也能感到喧嘩。)給青年的十二封信讀后感(二)這兩次的文章推薦都是拖到最后期限了,才想起來拜讀。但是談讀書里的 第一段就給了我當(dāng)頭一棒,是我真的沒有時(shí)間,還是我沒有決心。有了決心, 那么很多事情就自然得多了,有了決心,那么你就會扌巴讀書當(dāng)成你生活的一35
9、分,有了決心,那么你就能每天堅(jiān)持了?,F(xiàn)在終于知道我為什么減不下肥來了, 原來是我沒有下定要減肥的決心,也沒有拿出要減肥的魄力,更沒有做到所謂 的堅(jiān)持?!蹦闳绻麤]有一種正常的嗜好,沒有一種在閑暇時(shí)可以寄托你的心神的東 西,將來離開學(xué)校去做事,說不定要被惡習(xí)慣引誘”,原來平時(shí)老是覺得無聊 的時(shí)候,()漫無目的地看看網(wǎng)絡(luò)的各種是是勻曰E時(shí),也可以把這種漫無目的轉(zhuǎn) 變?yōu)樽约旱酿堄信d趣。人的心智空間是一定的,如果被你正常的嗜好占滿了, 那么你就不會被不良嗜好所影響。如果說我現(xiàn)在還不清楚自己所希望的正常嗜 好是什么,也不知道用什么來打發(fā)自己的閑暇時(shí)間,那么就用用心思考一下吧, 或者追求自己所喜歡的東西。當(dāng)
10、然我們平時(shí)所能做到的便是如此,總是有各種 大理想,大的抱負(fù),但是捫心自問,這些都只是空口而談,真正能落到實(shí)處的 又有哪些呢?可能這個(gè)問題又回歸到了其所說的決心問題上吧。讀到一談讀書,覺得文字頗好理解,并且都會有上句話的解釋,這對于我 這種頭腦簡單的人來說真是一件有益的事情,而后讀到二談動,同樣的感覺, 特別是談?wù)勑πΓ芘芴?,多么樸?shí)的語言,沒有太多的裝飾,現(xiàn)在一談到 好文章,便是文采較好,用字謹(jǐn)慎云云,其實(shí)對于我個(gè)人還是喜歡這種一說 底的文章,一遍讀過,便能明白作者的真正含義,不需要像散文另倂羊來回斟酌 了,不過或許正是如此才顯示出了中國文字的精神吧。雖然這十二封信我沒有完全讀完,但是我會
11、利用接下來的時(shí)間慢慢讀得, 雖然里面有些章節(jié)感覺可能不太適合現(xiàn)在的步調(diào),但是事物都是相通的,都會 或多或少能從中得到你所想要的東西,得到你所希望領(lǐng)悟的精華。也希望群里 的朋友們能利用空閑時(shí)間認(rèn)真地讀讀這十二封信,不是希望你們來完成某些任 務(wù),而只是希望你能從中發(fā)現(xiàn)某一個(gè)觸動你內(nèi)心深處的句子足已。給青年的十二封信讀后感(三)全書是朱光潛先生以朋友名義寫給全國青年的十二封信,話題寬泛隨意, 生活氣息濃厚,親切自然?!碧澣菀祝\粗疏,太不能深入,太不能耐苦“,作者對于現(xiàn)代青 年的毛病,曾這樣慨乎言之。談讀書朱先生希望青年早早養(yǎng)成讀書的習(xí)慣,才能永生受用。因?yàn)樽x書這種興 趣你現(xiàn)在不能尋出,將來用
12、不會尋出的。凡人都越老越麻木,你現(xiàn)在已比不上 三五歲的小孩子刃&樣好奇,那樣興味淋漓了。 ”但是年青人有個(gè)好處,他知道自己的興趣指向,可以在興趣這條路上或跋 涉或飛奔,慨然向前。二談動”煩惱究竟是一種暮氣,是一種病態(tài),你還是一個(gè)十八九歲的青年,就這 樣頹唐沮喪,我實(shí)在替你擔(dān)憂。”我只覺得憂來無方,不擔(dān)人莫之知,連我 自己也莫名其妙,哪里有所謂哲學(xué)和人生觀!愁生于郁,解愁的方法在泄; 郁由于靜止,求泄的方法在動。”當(dāng)然,愁源多種多樣,像現(xiàn)在許多同齡人那種沒愁楞喊愁,事事都稱愁的 態(tài)度,純屬扯淡了。像屈原那種愁,雖不能說是應(yīng)該鼓勵的,卻只叫人憐憫, 繼而產(chǎn)生爰國和做人的力量了。三、談靜”世界上最快
13、活的人不僅是最活動的人,也是最能領(lǐng)略的人。所謂領(lǐng)略, 就是能在生活中尋出趣味。是的,像小孩子那樣,用一雙無知幻想的眼睛看待周圍的人、物和事,也 會生出無窮樂趣,縱然這種樂趣在成年人嚴(yán)重極其無聊,然而獨(dú)慰己心不已足 夠了嗎!昨晚,一同學(xué)誤把閃盤認(rèn)作打火機(jī),另一同學(xué)說:你把閃盤插到電 腦上,盤后面就會冒火,成打火機(jī)了?!蔽揖驼f:然后,電腦就轟地飛到天 上了,神七就發(fā)射了。后來,想到一首歌星星點(diǎn)燈,想必是星星的 一角上掛著一個(gè)噴火的電腦,成所謂的星星點(diǎn)燈了。自己想,自己笑,心 里覺得很有趣?!办o和閑也不同。許多閑人不必都能領(lǐng)略靜中趣味,而能領(lǐng)略靜中趣味的 人,也不必定要閑。在百忙中,在塵世喧嚷中,你
14、偶然丟開一切,悠然遐想, 你心中驀然似有一道靈光閃爍,無窮妙悟便源源而來。這就是忙中靜趣。四、談十字街頭在這個(gè)社會,你是一個(gè)20來歲的青年,你的同學(xué)有30來歲的老同志, 又有比你小兩歲的t匕較年輕的同學(xué),然而現(xiàn)實(shí)卻是這樣:”圍著你的全是膚淺 頑劣虛偽酷毒,你只有兩種應(yīng)付辦法:你只有和它沖突,要不然,就和它妥洽。 在現(xiàn)時(shí)這種狀況之下,沖突就是煩惱,妥洽就是墮落。無論走哪一條路,結(jié)果 都是悲劇。我希望真正有值得煩惱的事的煩惱的人最終都能沖突出煩惱,而那些無愁 生非的卑賤小人都絕跡就好!五、談升學(xué)和選課”我時(shí)常想,做學(xué)問,做事業(yè),在人生中都只能算是第二樁事。人生第一 樁事是生活。我所謂生活是享受,是領(lǐng)略,是培養(yǎng)生機(jī)。學(xué)習(xí)到底是傾向于興趣還是囿于現(xiàn)在的專業(yè),死死摳一些自己本不在行, 本不在意的東西?六、談情和理對于自殺侏先生說:前幾天聽見一位國學(xué)家投河的消息和朋友們談, 大家都覺得他太傻。他固然是傻,可是世間有許多事項(xiàng)得有幾分傻氣的人才能 去做。純信理智的人天天都打計(jì)算,有許多不利于己的事他絕不肯去估攵的。歷 史上許多俠烈的事跡都是情感的而不是理智的。仁勝于義,問心的道德勝 于問理的道德,所以情感的生活勝于理智的生活?!蔽沂琴澩郧楦兄敢畹那楦懈碇强?/p>
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