20XX版思修教學教案-第三章

1、PAGE11PAGE11第三章 弘揚中國精神教學目的：幫助大學生深入認識要實現(xiàn)中華民族的偉大復興的中國夢，就必須弘揚中國精神。理解愛國主義這一民族優(yōu)良傳統(tǒng)在歷史發(fā)展過程中的重要作用，要求大學生自覺擔當起民族復興的偉大使命，用實際行動展現(xiàn)出中國精神的青春風采。教學重點：1、什么是中國精神。2、愛國主義的科學內(nèi)涵。3、時代精神及其主要體現(xiàn)。教學難點：1、新時代的愛國主義2、大學生如何做改革創(chuàng)新的實踐者？教學方法：講授法、討論法、多媒體教學教學課時：4課時課程導入理性愛國 釣魚島事件回顧：釣魚島是釣魚島列嶼的主島，位于臺灣東北外海，戰(zhàn)略位置重要，資源豐富。甲午中日戰(zhàn)爭之后，釣魚島被日本從清政府手中搶

2、了去，1945年日本戰(zhàn)敗后，釣魚島由美國監(jiān)管，1972年美國又將釣魚島移交給日本。此后，釣魚島風波就一浪高過一浪，成為中美日及臺灣所關注的焦點。 愛國該如何表達？ 日本政府及某些右翼分子對待釣魚島的態(tài)度，激起了中國人的強烈憤慨，很多年輕人通過各種方式表達了不滿。14年8月19日上午，北京、濟南、青島、廣州、深圳、太原、杭州等中國10多個城市均有規(guī)模不一的群眾聚集、游行，高喊抵制日貨的口號，抗議日本右翼分子當天非法登上中國的釣魚島。愛國該如何表達？ 西安915“打砸搶燒” 中華人民共和國刑法第二百七十五條規(guī)定：故意毀壞公私財物，數(shù)額較大或者有其他嚴重情節(jié)的，處三年以下有期徒刑、拘役或者罰金；數(shù)額

3、巨大或者有其他特別嚴重情節(jié)的，處三年以上七年以下有期徒刑。愛國主義作為一種思想理論和主張，是人們忠誠、熱愛、報效祖國的一種集思想、情感、意志為一體的社會意識形態(tài)；它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則、人生價值規(guī)范和法律規(guī)范；是在人類進程中形成、發(fā)展和鞏固起來的一種團結(jié)、凝聚國家、民族，推動歷史發(fā)展的強大精神力量，是民族精神的核心。中國精神是興國強國之魂一、重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)1、中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，首先表現(xiàn)在對物質(zhì)生活與精神生活相互關系的獨到理解上。古圣先賢認為，人之所以異于禽獸，在于人有道德，有精神追求。物質(zhì)生活固然為人所必需，但如果只沉溺于物欲而不能自拔，則無異于禽

4、獸。古人認為“不義而富且貴，于我如浮云”，強調(diào)“道德當身，故不以物惑”，崇尚“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的精神追求。2、中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也表現(xiàn)在中國古人對理想的不懈追求上。理想是激勵個體的精神內(nèi)驅(qū)力，是凝聚社會整體的精神力量。矢志不渝地堅守理想，是中國古人崇尚精神的典型體現(xiàn)。如，儒家把仁愛和諧視為最高的道德理想，為實現(xiàn)“仁”的理想即使獻出生命也在所不惜，即“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”；墨家把“兼相愛，交相利”作為理想，提倡為興天下之利、除天下之害而摩頂放踵。3、中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，亦表現(xiàn)在對道德修養(yǎng)和道德教化的重視上。中國傳統(tǒng)文化十分強調(diào)

5、道德修養(yǎng)和道德教化，將“立德”置于“三不朽”（立德、立功、立言）之首，重視人的精神品格的養(yǎng)成。中國古人認為，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，認為教化的目的是“明人倫”，是培養(yǎng)有道德的人。4、中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，還表現(xiàn)為對理想人格的推崇?？鬃又v“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”；孟子謂：“可欲之謂善，有諸己之謂信。充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神?！敝袊伯a(chǎn)黨是中華民族重精神優(yōu)秀傳統(tǒng)的忠實繼承者和堅定弘揚者。 在革命、建設、改革各個歷史時期，中國共產(chǎn)黨都強調(diào)要處理好物質(zhì)和精神的關系，重視發(fā)揮人的精神的能動作用，中華民族重精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)得到進一

6、步發(fā)揚光大。二、中國精神是民族精神和時代精神的統(tǒng)一（一）以愛國主義為核心的民族精神民族精神是一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和，是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。在5000多年的歷史發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。 1、偉大創(chuàng)造精神 在幾千年歷史長河中，中國人民始終辛勤勞作、發(fā)明創(chuàng)造，我國產(chǎn)生了老子、孔子、莊子、孟子、墨子、孫子、韓非子等聞名于世的偉大思想巨匠，發(fā)明了造紙術、火藥、印刷術、指南針等深刻影響人類文明進程的偉大科技成果，創(chuàng)作了詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等偉大文藝作

7、品，傳承了格薩爾王、瑪納斯、江格爾等震撼人心的偉大史詩，建設了萬里長城、都江堰、大運河、故宮、布達拉宮等氣勢恢弘的偉大工程。今天，中國人民的創(chuàng)造精神正在前所未有地迸發(fā)出來，推動我國日新月異向前發(fā)展，大踏步走在世界前列。 2、偉大奮斗精神 在幾千年歷史長河中，中國人民始終革故鼎新、自強不息，開發(fā)和建設了祖國遼闊秀麗的大好河山，開拓了波濤萬頃的遼闊海疆，開墾了物產(chǎn)豐富的廣袤糧田，治理了桀驁不馴的千百條大江大河，戰(zhàn)勝了數(shù)不清的自然災害，建設了星羅棋布的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，發(fā)展了門類齊全的產(chǎn)業(yè)，形成了多姿多彩的生活。舉例：“最美中國人”：郭明義、沈浩、楊善洲、張麗莉、吳斌、高鐵成 英雄群體：“女排精神”“載人航

8、天精神”“奧運精神”“偉大抗震救災精神” 3、偉大團結(jié)精神 在幾千年歷史長河中，中國人民始終團結(jié)一心、同舟共濟，建立了統(tǒng)一的多民族國家，發(fā)展了56個民族多元一體、交織交融的融洽民族關系，形成了守望相助的中華民族大家庭。特別是近代以后，在外來侵略寇急禍重的嚴峻形勢下，我國各族人民手挽著手、肩并著肩，英勇奮斗，浴血奮戰(zhàn)，打敗了一切窮兇極惡的侵略者，捍衛(wèi)了民族獨立和自由，共同書寫了中華民族保衛(wèi)祖國、抵御外侮的壯麗史詩。 4、偉大夢想精神 在幾千年歷史長河中，中國人民始終心懷夢想、不懈追求，我們不僅形成了小康生活的理念，而且秉持天下為公的情懷，盤古開天、女媧補天、伏羲畫卦、神農(nóng)嘗草、夸父追日、精衛(wèi)填海

9、、愚公移山等我國古代神話深刻反映了中國人民勇于追求和實現(xiàn)夢想的執(zhí)著精神。中國人民相信，山再高，往上攀，總能登頂；路再長，走下去，定能到達。（二）以改革創(chuàng)新為核心的時代精神時代精神是一個國家和民族在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)并順應時代潮流的思想觀念、價值取向、精神風貌和社會風尚的總和，是一種對社會發(fā)展具有積極影響和推動作用的集體意識。時代精神反映社會進步的發(fā)展方向，引領時代的進步潮流，是社會的主旋律和時代的最強音。改革創(chuàng)新精神是時代精神的核心，貫穿于改革開放的全部實踐，體現(xiàn)在時代精神的各個方面。改革是破除社會發(fā)展障礙、激發(fā)社會發(fā)展活力的引擎，創(chuàng)新則是民族進步的靈魂、國家興旺發(fā)達的

10、動力。改革創(chuàng)新精神既是對中華民族革故鼎新優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承弘揚，也是當代中國改革開放偉大實踐中體現(xiàn)出來的精神品格和精神特征。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是當代中國人民精神風貌的集中寫照，是激發(fā)社會創(chuàng)造活力的強大力量。中國特色社會主義事業(yè)是一項前無古人的創(chuàng)造性事業(yè)，只有堅持弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，才能使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，不斷推進中國特色社會主義偉大事業(yè)。（三）民族精神與時代精神的辯證統(tǒng)一民族精神與時代精神緊密關聯(lián)，都是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。民族精神賦予中國精神以民族特征，是中華民族的精神獨立性得以保持的重要保證；時代精神賦予中國精神以時代內(nèi)涵，是中國精神引領時代

11、前行、擁有鮮明時代性和強大生命力的重要根源。思考討論：近代中國為什么會遭遇百年國恥兩次鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭為什么失敗抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝、自衛(wèi)反擊戰(zhàn)、兩彈一星靠什么取得成功？克萊恩國力方程：國力=物質(zhì)國力精神國力國力=(基本實體+經(jīng)濟實力+軍事實力)(戰(zhàn)略意圖+國家意志)提問：國家為什么要有精神？就像人不能缺少精神一樣，“精神”也是一個國家所不可或缺的。梁啟超先生在新民之議一文中指出：“凡一國之能立于世界，必有其國民獨具之特質(zhì)。上自道德、法律，下至風俗、習慣、文學、美術，皆有一種獨立之精神。祖父傳之，子孫繼之，然后群乃結(jié)，國乃成?！?梁啟超飲冰室合集從哲學角度上，精神與物質(zhì)相關，又與物質(zhì)

12、相對。在馬克思主義哲學看來，精神是高度組織起來的物質(zhì)即人腦的產(chǎn)物，是人們在改造世界的社會實踐活動中通過人腦產(chǎn)生的觀念、思想上的成果，人們的社會意識是社會物質(zhì)生活即社會存在的反映。但是，精神又具有很大的能動性，換言之，通過改造世界的社會實踐活動，精神的東西可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的東西。精神的力量從現(xiàn)實層面上，“實現(xiàn)中華民族偉大復興是近代以來中華民族最偉大的夢想。”“我們黨深刻認識到，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須合乎時代潮流，順應人民意思，勇于改革開放，讓黨和人民事業(yè)始終充滿奮勇前進的強大動力?！笔糯髨蟾嫒崿F(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神1、凝聚中國力量的精神紐帶。2、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的精神動力。3、推進復興偉業(yè)

13、的精神定力。人民群眾是歷史發(fā)展和社會進步的主體力量。堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族的偉大復興，最根本的力量在人民，最強大的力量在團結(jié)凝聚起來的人民。愛國主義及其時代要求在中華民族5000多年綿延發(fā)展的歷史長河中，愛國主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵我國各族人民自強不息的強大力量。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，是當代中國愛國主義的鮮明主題。青年大學生要繼承中華民族愛國主義光榮傳統(tǒng)，自覺做新時代的忠誠愛國。愛國主義的基本內(nèi)涵 愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國

14、之間關系的重要道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。 愛國主義調(diào)整的對象：是個人與祖國之間關系。 b、愛國主義產(chǎn)生的基礎是：個人與祖國之間的依存關系”。 c、愛國主義包含的內(nèi)容主要是對自己祖國的“歸宿感、認同感、尊嚴感與榮譽感”。 d、愛國主義表現(xiàn)的功能既是道德要求，又是政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。實質(zhì) “以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”榮辱觀之首 它還是調(diào)節(jié)全國人民的政治基礎和衡量每個中國人政治態(tài)度的重要政治原則。（統(tǒng)一大業(yè)、愛社會主義） 中華人民共和國憲法：第五十五條保衛(wèi)祖國、抵抗侵略是中華人民共和國每一個公民的神圣職責。愛國主義是民族精神的核心。國家是小家的寄托，

15、更是個人的寄托；國家是物質(zhì)利益的寄托，更是精神家園的寄托。鏈接案例： 一位原為記者的中國留學生，赴法國巴黎十二大學就讀，第一堂對話課時就受到了教授的“挑戰(zhàn)”。 教授：“作為記者，請概括一下你在中國是如何工作的?！绷魧W生：“概括來講，我可以寫我愿意講的東西?！?教授精心設計了一個陷阱：“我可以知道您來自哪個中國嗎？”“先生，我沒聽清楚您的問題?！?“我是想知道，您是來自臺灣中國還是北京中國?！?霎時，全班幾十雙不同顏色的眼睛一齊掃向了中國留學生和一位臺灣同學。中國留學生沉靜地說：“只有一個中國，教授先生，這是常識?！彪S后，那位臺灣同學在教授和同學們的注視下也重復一遍說：“只有一個中國，教授先生，

16、這是常識?！?教授似乎不甘心，提出一個更大難度的問題：“我實在愿意請教，中國富強的標志是什么，這兒坐了二十幾個國家的學生，我想大都有興趣弄清楚這一點。”中國留學生站起來，一字一板地說：“最起碼的一條是：任何一個離開祖國的我的同胞，再不會受到像我今日承受的這類刁難。” 教授離開了講臺走向中國留學生，一只手放到他的肩上，輕輕地說：“我絲毫沒有刁難你的意思。我只是想知道，一個普通的中國人是如何看待他們自己國家的問題的?！比缓笏蟛阶叩浇淌抑醒氪舐曅迹骸拔蚁蛑袊嗣撁敝戮??！笨偨Y(jié)：這個世界對中國的評價就是從我們自己的表現(xiàn)得來的。我們自尊、自強，并且深深的熱愛自己的國家，才能贏得世界人民對中國和中國人

17、民的尊重。 每個人來到這個世界，都要在社會中生存，都要獲取生存發(fā)展的物質(zhì)條件，都要尋求慰藉心靈的精神家園，這一切首先得之于祖國。愛國是每個人都應當自覺履行的責任和義務，是對祖國的報答。 愛祖國的大好河山。祖國的河山在人們的心中占據(jù)著至高無上的地位。祖國的山山水水滋養(yǎng)哺育著她的子子孫孫?！昂堂珉x土即死,國家無土難存”，祖國的大好河山，不只是自然風光，還是主權(quán)、財富、民族發(fā)展和進步的基本載體。因此，領土完整涉及國家的重大核心利益，每一個愛國者都會把“保我國土”、“愛我家鄉(xiāng)”、維護祖國領土的完整和統(tǒng)一，作為自己的神圣使命和義不容辭的責任。 愛自己的骨肉同胞。對骨肉同胞的愛，反映的是對整個民族利益共同

18、體的自覺認同。中華民族的利益是我國各族人民的共同利益、長遠利益和最高利益，這種利益高于各個民族內(nèi)部的、局部的、暫時的利益。愛自己的同胞就是愛人民群眾。對人民群眾感情的深淺程度，是檢驗一個人對祖國忠誠程度的試金石。愛自己的骨肉同胞，最主要的是培養(yǎng)對人民群眾的深厚感情，堅持以人民為中心的立場，始終緊緊地同人民群眾站在一起。愛祖國的燦爛文化。文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化傳統(tǒng)常常被稱為國家和民族的胎記，是一個國家民族得以延續(xù)的精神基因，是培養(yǎng)民族心理、民族個性、民族精神的搖籃，是民族凝聚力的重要基礎。在現(xiàn)實生活中，人們或許會背井離鄉(xiāng)，或許會彼此隔絕，但對祖國燦爛文化和歷史傳統(tǒng)的認同總會把彼此的

19、心連在一起。愛祖國的燦爛文化，就是要認真學習和真正了解祖國的歷史，在充分理解和尊重的基礎上，積極推動祖國優(yōu)良歷史文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展。 愛自己的國家?！凹沂亲钚?，國是千萬家”，“沒有國哪有家，沒有家哪有我”，這些看似平常的話語，卻道出了國家和個體之間相互依存、密不可分的關系，也道出了最深刻的愛國理由。祖國的大好河山，自己的骨肉同胞，民族的燦爛文化，都是同我們的國家聯(lián)系在一起的，我們每個人的發(fā)展也都時刻同國家的發(fā)展進步緊密關聯(lián)。失去國家的庇佑和保護，人們將失去成長和發(fā)展最基本的屏障和最堅實的依托。因此，愛自己的國家，擁護國家的基本制度，遵守國家的憲法法律，維護國家安全和統(tǒng)一，捍衛(wèi)國家的利益，為

20、國家繁榮發(fā)展貢獻自己的力量，是愛國主義的基本要求。二、新時代的愛國主義（一）堅持愛國主義和社會主義相統(tǒng)一當代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上。愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。社會主義制度的建立，為中國的繁榮發(fā)展提供了可靠的保障。社會主義在中國不是一句空洞的口號，而是集中代表著、體現(xiàn)著、實現(xiàn)著國家、民族和人民的根本利益。“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”，這是中國的歷史和現(xiàn)實所昭示的真理。中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部為實現(xiàn)民族獨立和人民解放，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的歷史。中國共產(chǎn)黨的歷史上矗立著一座座愛國主義的豐碑。（二）維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)在新的時代條件下，弘揚愛

21、國主義精神，必須把維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)作為重要著力點和落腳點。維護和推進祖國統(tǒng)一，是中華民族走向偉大復興的題中之義。解決臺灣問題、實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是不可阻擋的歷史進程，也是全體中華兒女的共同心愿。和平統(tǒng)一最符合包括臺灣同胞在內(nèi)的中華民族的根本利益。（三）尊重和傳承中華民族歷史和文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,其中蘊涵著中華民族世世代代形成和積累的思想營養(yǎng)和實踐智慧，是中華民族得以延續(xù)的文化基因，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。我們必須尊重和傳承中華民族歷史和文化，以時代精神激活中華優(yōu)秀

22、傳統(tǒng)文化的生命力，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在傳承與創(chuàng)新中樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣?！皻v史是一面鏡子，從歷史中，我們能夠更好看清世界、參透生活、認識自己；歷史也是一位智者，同歷史對話，我們能夠更好認識過去、把握當下、面向未來?！绷暯健巴涍^去就意味著背叛。” 列寧（四）必須堅持立足民族又面向世界堅持新時代的愛國主義，要求我們正確處理好立足民族與面向世界的辯證統(tǒng)一關系，把弘揚愛國主義精神與擴大對外開放結(jié)合進來，既要尊重各國的歷史特點、文化傳統(tǒng)，尊重各國人民選擇的發(fā)展道路，從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)

23、，增強中華文明生機活力，又要積極倡導求同存異、交流互鑒，促進不同國度、不同文明相互借鑒、共同進步，共同推動人類文明發(fā)展進步。弘揚新時代的愛國主義，必須堅持立足民族，維護國家發(fā)展主體性。弘揚新時代的愛國主義，必須面向世界，構(gòu)建人類命運共同體。三、做忠誠愛國者（一）維護和推進祖國統(tǒng)一1、推進祖國統(tǒng)一，必須保持香港、澳門長期繁榮穩(wěn)定。2、和平統(tǒng)一最符合包括臺灣同胞在內(nèi)的中華民族的根本利益。3、堅持一個中國原則。4、推進兩岸交流合作。5、促進兩岸同胞團結(jié)奮斗。6、反對“臺獨”分裂圖謀。（二）促進民族團結(jié)1、深化對黨的民族理論和民族政策的認識，認真學習國家關于民族事務的法律法規(guī)，深入了解中華民族“多元一

24、體”的發(fā)展歷史，堅定“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”的思想觀念。2、認清“藏獨”和“疆獨”等各種分裂主義勢力的險惡用心和反動本質(zhì)，堅持原則、明辨是非，不信謠、不傳謠，不受分裂分子挑撥煽動，不參與違法犯罪活動，與破壞民族團結(jié)的行為作堅決斗爭。在危急關頭、關鍵時刻，要立場堅定、挺身而出，敢于同各種分裂活動作斗爭，堅決捍衛(wèi)民族團結(jié)進步、共同繁榮發(fā)展的大好局面，筑牢各族人民共同維護祖國統(tǒng)一、維護民族團結(jié)、維護社會穩(wěn)定的鋼鐵長城。（三）增強國家安全意識1、確立總體國家安全觀。國家安全是指一個國家不受內(nèi)部和外部的威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài)。2、增強國防意識。強大的

25、國防是國家生存與發(fā)展的安全保障。我國的國防是全民的國防。3、履行維護國家安全的義務。我國憲法明確規(guī)定了公民維護國家安全的基本義務，國家安全法、保守國家秘密法、國防法、兵役法、反間諜法等法律明確規(guī)定了公民維護國家安全的各項具體的法律義務。案例鏈接：大學生為2000元成間諜2012年，廣東省航海學校?？粕炷晨既胍凰攸c大學后，他發(fā)貼求助，獲得2000元捐款。不久，對方向徐某提供了一份兼職，月薪2000元，要求他到附近軍港為其拍攝軍事設施和軍艦。盡管徐某很快就意識到對方是境外間諜，但受金錢誘惑難以自拔。2013年5月，徐某行為敗露，被國家安全機關依法審查。課堂討論： 愛國主義的基本內(nèi)涵和基本要求；

26、如何做一個忠誠的愛國者第三節(jié) 讓改革創(chuàng)新成為青春遠航的動力一、創(chuàng)新創(chuàng)造是中華民族最深沉的民族稟賦中華民族是富有創(chuàng)新精神的民族。我們的先民很早就提出了“茍日新，又日新，日日新”，“窮則變，變則通，通則久”等與創(chuàng)新創(chuàng)造有關的思想觀念。在歷史的漫漫長河中，變通求新、因革損益、革故鼎新、與時俱進、與日偕新等思想觀念逐漸積淀為中華民族最深沉的民族稟賦。勇于創(chuàng)新創(chuàng)造的民族稟賦成就了輝煌燦爛的中華文明。我國古代在天文歷法、數(shù)學、農(nóng)學、醫(yī)學、地理學等眾多領域取得舉世矚目的成就。這些發(fā)明創(chuàng)造同生產(chǎn)緊密結(jié)合，為農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展提供了有力支撐。英國哲學家培根曾說：印刷術、火藥、指南針，這些發(fā)明改變了整個世界事物的面

27、貌和狀態(tài)。資料顯示，16世紀以前世界上最重要的300項發(fā)明和發(fā)現(xiàn)中，我國占173項，遠遠超過同時代的歐洲。此外，在詩詞歌賦、繪畫、書法等文學藝術領域，中國也為世界奉獻了唐詩、宋詞、元曲等諸多人類文明寶庫里的瑰寶。二、改革創(chuàng)新是時代要求1、創(chuàng)新始終是推動人類社會發(fā)展的第一動力。2、創(chuàng)新能力是當今國際競爭新優(yōu)勢的集中體現(xiàn)。3、改革創(chuàng)新是我國贏得未來的必然要求。案例鏈接：中美貿(mào)易戰(zhàn)：小個頭成為新巨人后必經(jīng)的挑戰(zhàn)2018年3月下旬，隨著美國高調(diào)宣布將根據(jù)301條款對中國出口商品大規(guī)模征收關稅，并限制中國企業(yè)對美投資并購，中美貿(mào)易摩擦驟然升溫。美國將貿(mào)易保護的大棒掄向中國，從表面看，是一場逆差數(shù)據(jù)“誤會

28、”引發(fā)的纏斗。美國對華貿(mào)易逆差確實看起來不小，但是，美國從中國進口的除了服裝、鞋襪、玩具等“純中國血統(tǒng)”外，還有大量全球采購、中國組裝的“混血兒”，其中從美國進口再出口的產(chǎn)品不在少數(shù)。這些真實情況在統(tǒng)計數(shù)字中難以體現(xiàn)，造成了兩國貿(mào)易“不平衡”被再三夸大。這場貿(mào)易戰(zhàn)的是非背后，是小個頭成長為新巨人后不得不經(jīng)歷的挑戰(zhàn)。實際上，中國經(jīng)濟今天正面臨著“新巨人”闖入“無人區(qū)”的雙重挑戰(zhàn)。我們不僅體量更大，而且從追跑變?yōu)椴⑴?，甚至在很多領域成為領跑；我們的國際地位，從群演變成主角，甚至越來越多地在領舞。某種程度上，我們已經(jīng)成為全球矚目的探路者，闖關奪隘、引領航程，唯有依靠創(chuàng)新精神與改革勇毅。就像兩會期間習近平總書記在內(nèi)蒙古代表團參加審議時所說：“如果思維方式還停留在過去的老套路上