《師說(shuō)》教案 (高中高一必修三)

1、PAGE8PAGE8師說(shuō)教案 (高一必修三)師說(shuō)教案(人教版高一必修三)教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能：積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。過(guò)程與方法：培養(yǎng)學(xué)生自讀注解，疏通淺易文言文的能力，提高文言文的記誦能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀：1、培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊抗戰(zhàn)的精神和勇氣。2、認(rèn)識(shí)從師學(xué)習(xí)的必要性和正確的途徑，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。3、認(rèn)識(shí)教師的作用，從師的意義，以及能者為師的道理。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)并掌握“傳”、“師”、“從”等多義詞，以及部分名詞、形容詞的意動(dòng)用法。教學(xué)難點(diǎn):了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。教學(xué)方法：點(diǎn)撥法、歸

2、納法、誦讀法、提問(wèn)法課時(shí)安排：一課時(shí)（學(xué)生回答后老師可復(fù)述概況、可補(bǔ)充、可升華、可表?yè)P(yáng)不可誤導(dǎo)多叫幾個(gè)同學(xué)回答不能集中到一個(gè)同學(xué)上）教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課：（兩點(diǎn)3分鐘）1、從背景講起：在唐朝中期的時(shí)候，一種門(mén)閥制度的風(fēng)氣依然存在著，當(dāng)時(shí)，一些貴族的子弟，他們憑著自己的貴族出身，天生就是統(tǒng)治者，這樣呢，學(xué)習(xí)和學(xué)養(yǎng)在他們看來(lái)是毫無(wú)價(jià)值的，他們更不把老師放在心目之中，風(fēng)氣非常流行，甚至出現(xiàn)了“以從師為恥”的社會(huì)風(fēng)氣。當(dāng)時(shí)文學(xué)家柳宗元記載過(guò)當(dāng)時(shí)社會(huì)中誰(shuí)要是跟著老師學(xué)習(xí)，大家就都嘲笑他的這種社會(huì)風(fēng)尚的詳細(xì)情況。當(dāng)時(shí)，另一位大文學(xué)家拍案而起，寫(xiě)了一篇力作，來(lái)抨擊時(shí)弊。這個(gè)人是大文學(xué)家-韓愈，作品是千古奇

3、文-師說(shuō)。2、走進(jìn)韓愈：提問(wèn)：我們對(duì)韓愈并不陌生，以前學(xué)過(guò)他的什么作品（馬說(shuō)）哪位同學(xué)來(lái)給大家介紹一下韓愈的情況（提問(wèn)1人）答：韓愈（768824）字退之，唐河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人，文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。因?yàn)樽婕?，故后人稱(chēng)之為韓昌黎，謚號(hào)“文”，后世又稱(chēng)他為韓文公。是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，又是“唐宋八大家”之首。昌黎先生集蘇軾稱(chēng)他為“文起八代之衰”3、了解文體-搞清文章題目的意思?！罢f(shuō)”，議論文體可議論-馬說(shuō)，可敘述-捕蛇者說(shuō)，可抒情-愛(ài)蓮說(shuō)，最終的目的是說(shuō)理議論，可按“論述的道理”來(lái)理解。師說(shuō)意思是：論述關(guān)于“從師”的道理。二、整體感知文本（5分鐘）給大家五分鐘時(shí)間，放開(kāi)聲

4、音自由朗讀，讀的過(guò)程中注意兩點(diǎn)：讀準(zhǔn)字音，注意句讀、斷句；結(jié)合注釋了解、疏通文章的大意。三研習(xí)文章結(jié)構(gòu)（每段先讀，可朗讀、默讀、叫同學(xué)讀，再提出問(wèn)題，思考一二分鐘后提問(wèn)，分析文章的思想內(nèi)容，涉及到的重要字句要我來(lái)解釋?zhuān)?、分析第一段（10分鐘）全體朗讀第一段，大聲讀，體現(xiàn)班級(jí)的風(fēng)貌，并思考下列問(wèn)題（1）議論文有論點(diǎn)，第一段中提出了文章的總論點(diǎn)，讀的過(guò)程中考慮，應(yīng)該是哪句提問(wèn)：提出了文章總論點(diǎn)，是哪句？為什么（2-3同學(xué)）開(kāi)篇第一句“古之學(xué)者必有師”，總論從師的重要?！氨赜小倍?，語(yǔ)氣極為肯定句首冠以“古之”二字，既說(shuō)明古人重視師道，又針對(duì)現(xiàn)實(shí)，如今“師道不存”，借古非今。作者要以“古之學(xué)者”為

5、榜樣來(lái)宣揚(yáng)師道，所以文章一開(kāi)始就把它提了出來(lái)?！氨赜袔煛保褜W(xué)者之所以有成就、有專(zhuān)長(zhǎng)歸結(jié)為從師的結(jié)果。這句不僅起到點(diǎn)題作用，而且籠罩了全文，概括了要論及的內(nèi)容、范圍，成為本文的中心論點(diǎn)。（3）提問(wèn)：本段除總論點(diǎn)之外的內(nèi)容分為幾層，分別是怎么對(duì)總論點(diǎn)進(jìn)行論證的？第一層：為什么從師（必要性）從正反兩方面闡明從師的必要性。正面概論教師的職能：傳道、受業(yè)、解惑。反面論述無(wú)師不能解惑：“惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！钡诙樱阂允裁慈藶閹煟〒駧煹臉?biāo)準(zhǔn)）闡明“道之有無(wú)”是擇師的唯一標(biāo)準(zhǔn)，一反時(shí)俗，將貴賤長(zhǎng)少排出標(biāo)準(zhǔn)之外，為下文針砭時(shí)弊張本?！盁o(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存?！保?）讓學(xué)生理清第一

6、段的寫(xiě)作思路：（板書(shū)）中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師-為什么從師（正反說(shuō)明）-擇師的標(biāo)準(zhǔn)（4）全班根據(jù)思路，再次朗讀2、學(xué)習(xí)第二段（12分鐘）（2）找一位同學(xué)帶著感情讀，韓愈寫(xiě)文章提倡“不平則鳴”，所以讀的時(shí)候體現(xiàn)不平之氣體現(xiàn)出來(lái)。推薦一位同學(xué)能把這種感情讀出來(lái)，代表咱們班朗讀水平的同學(xué)讀（1位同學(xué)）提問(wèn)：帶著怎樣的情感讀：憤慨失望怎么體現(xiàn)這種失望、憤慨的呢？作者強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)的詞語(yǔ)，感情強(qiáng)烈惑矣、久矣；強(qiáng)烈的語(yǔ)氣詞：嗟乎、嗚呼、矣等全班同學(xué)帶著感情、放開(kāi)聲音朗讀本段，注意剛才情調(diào)的體現(xiàn)感情的字詞，并思考一下問(wèn)題：本段的中心句是哪句，并把本段中提到的各種人用筆畫(huà)出來(lái)：（3）提問(wèn)：本段中心句是（1同學(xué)）“

7、師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！”批判當(dāng)時(shí)不重師道的錯(cuò)誤態(tài)度和恥于從師的不良風(fēng)氣。第1段正面闡明了從師的重要性，提出了從師的標(biāo)準(zhǔn)。這一段以第1段為立論根據(jù)，批判當(dāng)時(shí)土大夫恥于從師的不良風(fēng)氣，通過(guò)針砭時(shí)弊，從反面論證第1段所提出的觀點(diǎn)，說(shuō)明從師的必要。（4）提問(wèn)：為了論證分論點(diǎn)，為了抨擊“恥學(xué)于師”的人，作者運(yùn)用怎樣的論證方法分別怎么對(duì)比的，本段內(nèi)容分為幾層，具體理清楚（2-3同學(xué)）這一段用對(duì)比的方法分三層論述。第一層，把“古之圣人”從師而問(wèn)和“今之眾人”恥學(xué)于師相對(duì)比，指出是否尊師重道，是圣愚分野的關(guān)鍵所在；第二層，以為子擇師而自己不從師作對(duì)比，指出“小學(xué)而大遺”的謬誤；第三層，以巫醫(yī)樂(lè)師

8、百工之人與士大夫之族作對(duì)比，批判當(dāng)時(shí)社會(huì)上輕視師道的風(fēng)氣。通過(guò)正反對(duì)比，在對(duì)比中得出結(jié)論：師道之傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣！從批判反面現(xiàn)象中闡明論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。板書(shū)：分論點(diǎn)：師道不傳，恥學(xué)于師（對(duì)比論證）古之圣人：從師而問(wèn)。今之眾人：恥學(xué)于師。作者的議論：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎？對(duì)其子：擇師而教。對(duì)其身：恥學(xué)于師。作者的議論：小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。百工之人：不恥相師。土大夫：群聚而笑之。作者的議論：師道之不復(fù)，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也歟?。?）根據(jù)板書(shū)，再次朗讀3、學(xué)習(xí)第三段（5分鐘）（1）集體朗讀，思考：本段的中心句是哪句運(yùn)用了什么論證方式第三段與第一段關(guān)系怎樣（1

9、-2同學(xué)）這一段是用歷史事例論證第一段中的論點(diǎn)。舉例論證第一層：提出分論點(diǎn)：圣人無(wú)常師。既是證明論點(diǎn)，又是升華論點(diǎn)。第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。第3段，以孔子為例，指出古代圣人重視師道的事跡，進(jìn)一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理。這一段開(kāi)頭先提出“圣人無(wú)常師”的論斷，與第1段“古之學(xué)者必有師”呼應(yīng)，并且往前推進(jìn)一步，由“學(xué)者”推進(jìn)到“圣人”，由“必有師”推進(jìn)到“無(wú)常師”。舉孔子為例加以論述，因?yàn)榭鬃釉谌藗冃哪恐惺侵潦ハ葞?，舉孔子為例就有代表性，能加強(qiáng)說(shuō)服力。由此得出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的結(jié)論，這個(gè)結(jié)論顯然是正確的。這種以能者為師的觀點(diǎn)就是“道之所存，師之所存”的觀點(diǎn)。板書(shū)：分論點(diǎn)：圣人無(wú)常師（事例論證）；孔子從師的言行4、分析第四段（1同學(xué)）（5分鐘）集體朗讀本段（1）明確這段話的主要目的與作用是什么？說(shuō)明寫(xiě)作緣由?！坝嗉纹淠苄泄诺?，作師說(shuō)以貽之”（2）思考：作本文的根本目的僅在于此嗎（1同學(xué)）針對(duì)時(shí)弊而做到，所以，抨擊、批判當(dāng)時(shí)的士大夫“恥學(xué)于師”的社會(huì)現(xiàn)象，為了扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)極度頹敗的學(xué)風(fēng),提倡尊師重教。“不拘于時(shí)”被動(dòng)句“于”表被動(dòng)翻譯：不被時(shí)俗拘束，不被時(shí)俗限制“時(shí)”指“恥學(xué)于師”“惑而不從師”的社會(huì)風(fēng)氣。從此也可看出文章是針對(duì)時(shí)弊而作?？偨Y(jié)全文的結(jié)構(gòu)五、結(jié)合板書(shū)，集體朗讀全文六、小結(jié)（2分鐘）今天，我們初步學(xué)習(xí)了課