貴州銅仁市2020年中考語(yǔ)文三模試題卷附答案詳析

1、 貴州銅仁市 2020 年中考語(yǔ)文三模試題卷(考試時(shí)間 150 分鐘滿分 150 分)卷(每小題 3 分 共 30 分)一、(21 分)1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音全部正確的一項(xiàng)是（）(3 分)(zhn)A詭譎(ju)要塞(si)瞭望(lio)重巒疊嶂(wi)陽(yáng)奉陰違B漣漪(y)星宿(xi)譬喻(b)C襁褓(qin) 拘泥(n)亙古(n) 氣沖斗牛(du)D貯(j)寬宥(yu)俶藏(ch)周濟(jì)而遠(yuǎn)逝(sh)2下列詞語(yǔ)中書(shū)寫(xiě)全部正確的一項(xiàng)是（）(3 分)A伶俐B困厄C襤褸D告罄霧靄惺忪斡旋藻飾雕粱畫(huà)棟和言悅色饑腸漉漉岸芷汀蘭盤(pán)球臥龍迫不及待恪盡職守莫衷一是3下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（）(

2、3 分)A不法分子利用微博、微信等平臺(tái)實(shí)施詐騙，花樣百出，令人嘆為觀止，防不勝防。B眼前的一切都被濃濃的大霧籠罩著，混沌一片，撲朔迷離，什么都看不清。C雙方代表經(jīng)過(guò)幾輪艱辛的談判，一拍即合，簽署了這份來(lái)之不易的合作協(xié)議。D姑媽是一個(gè)寬宏大量的人，難道還會(huì)在我們這群小孩子身上計(jì)較不成？4下列沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）(3 分)A暢銷讀物能否成為經(jīng)典作品，關(guān)鍵在于它具備能經(jīng)受時(shí)間考驗(yàn)的思想性和藝術(shù)性。B為了提高大家閱讀的興趣，我校文學(xué)社開(kāi)展了一系列的名著閱讀和主題詩(shī)歌朗誦。C昆明市博物館舉辦非遺體驗(yàn)活動(dòng)，旨在讓人們領(lǐng)略傳統(tǒng)文化魅力，增強(qiáng)文化自信。D昆明市正在加快建立分類投放、分類處理、分類收集、分類運(yùn)輸

3、的垃圾處理系統(tǒng)。5下列句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）(3 分)A小小一把座椅，安放在哪，怎么安放，如何滿足游客需求，如何讓座椅和環(huán)境渾然一體，考驗(yàn)著景區(qū)管理人員的智慧。B一部七八分鐘的中國(guó)風(fēng)短片包寶寶，獲得了第 91 屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳動(dòng)畫(huà)短片獎(jiǎng)。C孟郊詩(shī)云“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，“三春”就是指長(zhǎng)達(dá)三個(gè)月的春季。D邀請(qǐng)名家開(kāi)講打造讀書(shū)沙龍，組織歌手演出打造民謠季，舉辦兒童畫(huà)展打造藝術(shù)空間暑假期間這家書(shū)店開(kāi)展的系列活動(dòng)成為了縣城的一道文化風(fēng)景。1 6下列句子順序排列正確的一項(xiàng)是（）(3 分)人們?cè)谏钪械臅r(shí)間和精力都是有限的，過(guò)重的負(fù)荷會(huì)讓人疲憊不堪。只有卸下自己身上過(guò)重的負(fù)擔(dān)，將壓力釋放

4、，才能享受生活中的詩(shī)意。在美妙的意境中，人們不僅能感受到藝術(shù)的美，而且還能感悟到人生的哲理。在喧囂匆忙的世界里，我們也需要凡事留有余地，需要給生活留白。中國(guó)畫(huà)中常常留出大大小小的、各式各樣的空白，顯示出豐富而美妙的意境。留白，是中國(guó)畫(huà)的一種布局。它既是一種藝術(shù)的美，又是一種人生的智慧。A BC D7下面對(duì)文化常識(shí)表述，不正確的一項(xiàng)是（）(3 分)A鋼鐵是怎樣煉成的是一部閃耀著崇高的理想主義光芒的長(zhǎng)篇小說(shuō) ，作品成功塑造了保爾柯察金這一無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命英雄的光輝形象。作者是蘇聯(lián)作家尼古拉奧斯特洛夫斯基。B朱自清，字佩弦，江蘇揚(yáng)州人，散文家、詩(shī)人、學(xué)者。著有詩(shī)文集蹤跡，散文集背影歐游雜記你我等。C中國(guó)

5、“酒”文化中，“射”是宴飲時(shí)的一種游戲；“觥”是酒杯；“籌”是酒籌，宴會(huì)上行令或游戲時(shí)飲酒計(jì)數(shù)的籌碼；“白”是古人罰酒時(shí)用的酒杯。D皇帝的新裝選自安徒生童話和故事選。安徒生，丹麥作家。代表作有童話賣火柴的小女孩海的女兒丑小鴨等。二、閱讀醉翁亭記，按要求完成 810 題。(9 分)醉翁亭記歐陽(yáng)修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而

6、寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其

7、樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。8下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）(3 分)環(huán)：環(huán)繞秀：茂盛A環(huán)滁皆山也B佳木秀而繁陰2 C觥籌交錯(cuò)?。壕票瓨?lè)：快樂(lè)D而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也9.下列句子中加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）(3 分)A水落而石出者潭西南而望B雜然而前陳者然后能自反也C有亭翼然臨于泉上者戰(zhàn)于長(zhǎng)勺D釀泉為酒不足為外人道也10下列對(duì)文章的理解和分析，有誤的一項(xiàng)是（）(3 分)A這篇文辭優(yōu)美的山水游記，通過(guò)滁人游、太守宴、眾賓歡，太守醉四個(gè)畫(huà)面，展現(xiàn)了太守與民同樂(lè)的美好場(chǎng)景。B本文與岳陽(yáng)樓記小石潭記都屬于游記，都借山水之景凸顯了作者政治失意、仕途坎坷的內(nèi)心抑郁和苦悶

8、。C第段“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝”采用對(duì)偶手法，描寫(xiě)了山間變幻多姿的早晚景物，兩幅畫(huà)面對(duì)比鮮明。D本文除第段外，每段開(kāi)頭都用領(lǐng)起詞語(yǔ)引出下文。從“若夫”到“至于”到“已而” ，展開(kāi)了從景物到游樂(lè)到歸來(lái)的一幅幅畫(huà)卷。卷(共 120 分)一、(24 分)11把卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6 分)(1)山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。(2)醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。12補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中空缺部分。(6 分)(1)，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。(李清照漁家傲)。(崔顥黃鶴樓)(2)日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？(3)，獨(dú)愴然而涕下！(陳子昂登幽州臺(tái)歌)，半竿斜日舊關(guān)城。(納蘭性德浣溪沙)。(普希金

9、假如生活欺騙了你)(4)(5)不要悲傷，不要心急！(6)在岳陽(yáng)樓記中作者引用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容事物、景象多種多樣 ，壯麗美觀。這個(gè)成語(yǔ)是。13閱讀下面的古詩(shī)，按要求答題。(6 分)行路難(其一)3 李 白金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。(1)最后兩句詩(shī)中的“”和“”富有動(dòng)感，充滿氣勢(shì)，充分表達(dá)了作者的樂(lè)觀、自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求。(2 分)(2)詩(shī)句“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”運(yùn)用典故表達(dá)了詩(shī)人怎樣的愿望？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4 分)14綜

10、合學(xué)習(xí)實(shí)踐。(6 分)漢字是世界上最具詩(shī)情畫(huà)意的文字。某學(xué)校開(kāi)展“珍愛(ài)漢字，傳承文化”語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你參加。(1)【說(shuō)文解字】請(qǐng)觀察下面三個(gè)與“止”相關(guān)的金文字形的變化，參照解說(shuō)填寫(xiě)表格。(1 分)金文見(jiàn)形辨義腳趾造型上有一個(gè)甩開(kāi)臂膀、快速前進(jìn)的人形，表示跑的意思。奔(2)【文字應(yīng)用】學(xué)校將于 5 月 20 日上午 9 點(diǎn)，在報(bào)告廳組織習(xí)字社全體成員參加“漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽”。下面是小強(qiáng)擬寫(xiě)的通知，在內(nèi)容和格式上各有一處錯(cuò)誤，請(qǐng)你修改。(2 分)錯(cuò)誤一：錯(cuò)誤二：。(3)請(qǐng)你從活動(dòng)策劃者的角度，為本次“漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽”設(shè)計(jì)一則宣傳標(biāo)語(yǔ)。(3 分)4 。二、(36 分)(一)閱讀短文，回答 1518

11、 題。(18 分)不求甚解馬南邨一般人常常以為，對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。不求甚解這句話最早是陶淵明說(shuō)的。他在五柳先生傳這篇短文中寫(xiě)道： “好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！比藗兺蛔プ∷f(shuō)的前一句話，而丟了他說(shuō)的后一句話，因此，就對(duì)陶淵明的讀書(shū)態(tài)度很不滿意，這是何苦來(lái)呢？他說(shuō)的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書(shū)的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，完全不應(yīng)該對(duì)他濫加粗暴的不講道理的非議。應(yīng)該承認(rèn)，好讀書(shū)這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書(shū)或者不喜歡讀書(shū)，那么，無(wú)論說(shuō)

12、什么求甚解或不求甚解就都毫無(wú)意義了。因?yàn)椴蛔x書(shū)就不了解什么知識(shí)，不喜歡讀也就不能用心去了解書(shū)中的道理。一定要好讀書(shū)，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。真正把書(shū)讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)慢慢了解書(shū)中的道理。一下子想完全讀懂所有的書(shū)，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰(shuí)也不敢這樣自信。而讀書(shū)的要訣，全在于會(huì)意。對(duì)于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見(jiàn)解。所以，他每每遇到真正會(huì)意的時(shí)候，就高興得連飯都忘記吃了。這樣說(shuō)來(lái)，陶淵明主張讀書(shū)要會(huì)意，而真正的會(huì)意又很不容易，所以只好說(shuō)不求甚解了。可見(jiàn)這不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸誡學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書(shū)一讀就懂，實(shí)際上不一定

13、真正體會(huì)得了書(shū)中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好；二是說(shuō)明讀書(shū)的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會(huì)。列寧就曾經(jīng)多次批評(píng)普列漢諾夫，說(shuō)他自以為熟讀馬克思的著作，而實(shí)際上對(duì)馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對(duì)于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實(shí)不懂的地方還多得很哩！要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來(lái)指導(dǎo)我們的工作，還必須不斷努力學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說(shuō)，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)。在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。諸葛

14、亮就是這樣讀書(shū)的。據(jù)王粲的英雄記鈔說(shuō)，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書(shū)，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”。看來(lái)諸葛亮比徐庶等人確實(shí)要高明得多，因?yàn)橛^其大略的人，往往知識(shí)更廣泛，了解問(wèn)題更全面。當(dāng)然，這也不是說(shuō)，讀書(shū)可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。絕對(duì)不應(yīng)該這樣。觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書(shū)，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。宋代理學(xué)家陸象山的語(yǔ)錄中說(shuō)：“讀書(shū)且平平讀，未曉處且放過(guò)，不必太滯。”這也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過(guò)，與不求甚解的提法很相似。放過(guò)是暫時(shí)的，最后仍然會(huì)了解它的意思。經(jīng)驗(yàn)證明，有許多書(shū)看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；或者一本書(shū)讀了前面

15、有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；有的書(shū)昨天看不懂，過(guò)些日子再看才懂得；也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實(shí)不大懂，后來(lái)有了一些實(shí)際知識(shí)，才真正懂得它的意思。因此，重要的書(shū)必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺(jué)得開(kāi)卷有益。15請(qǐng)簡(jiǎn)要概括選文的主要觀點(diǎn)。(3 分)16閱讀第段，概括“不求甚解”的兩層含義。(4 分)5 17第段運(yùn)用了哪些論證方法？有何作用？(5 分)18本文指出“不能只記住經(jīng)典著作的一些字句 ，而必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)” ， 結(jié)合鏈接內(nèi)容和自己平時(shí)的讀書(shū)習(xí)慣，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(6 分)鏈接一：為學(xué)讀書(shū)，須具耐心，細(xì)意去領(lǐng)會(huì)，切不可粗心。去盡皮，方見(jiàn)肉；去盡肉，方見(jiàn)骨；去盡骨，方見(jiàn)髓

16、。鏈接二：大抵觀書(shū)須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。朱熹童蒙須知(二)閱讀短文，回答 1923 題。(18 分)告別繁瑣的安檢程序太赫茲波因其獨(dú)特性能被稱為天生的反恐“專家”，由此研發(fā)而成的人體安檢儀也解決了生活中的一個(gè)難題：告別繁瑣的安檢程序，不僅更安全、高效，而且更可靠。此前，這種核心技術(shù)一直被少數(shù)國(guó)家壟斷，中國(guó)的科技團(tuán)隊(duì)用 3 年時(shí)間打破技術(shù)壁壘，還升級(jí)、拓展了其應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)追趕與超越。想象一下，在人流擁擠的車站或是演唱會(huì)安檢入口，不再需要停下來(lái)接受人工檢查，只需走過(guò)一個(gè)看上去普普通通的通道，就能被探知身上是否攜帶了金屬、陶瓷、粉末、液體、膠體

17、等各類違禁品，從而在保障安全的前提下大大提升通行效率。這樣的高科技場(chǎng)景看似遙遠(yuǎn)，其實(shí)已在一些重要公共安全領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)，未來(lái)將逐步應(yīng)用到更廣泛的范圍。這就是太赫茲人體安檢儀發(fā)揮的強(qiáng)大效用。太赫茲波具有高分辨性、強(qiáng)穿透性、安全性、物質(zhì)鑒別性等特性。太赫茲技術(shù)之所以引起科學(xué)界的廣泛關(guān)注，是由于太赫茲波在電磁波譜上所處的特殊位置決定了它與其他頻率的電磁波相比 ，具有很多獨(dú)特的性質(zhì)。“太赫茲波與微波相比，具有高分辨性，成像分辨率更高；與可見(jiàn)光相比，具有穿透性，可以輕易穿透人的衣物；與 X 光相比，具有安全性，不會(huì)破壞生物組織，適合應(yīng)用于安檢和醫(yī)學(xué)成像領(lǐng)域；同時(shí)它還具有物質(zhì)鑒別性，可以很好地用于鑒別毒品、爆炸

18、物等違禁品。”專家說(shuō)。因此，太赫茲波可謂是天生的反恐和安檢“專家”。許多爆炸物及其相關(guān)成分和毒品在太赫茲波段都有指紋譜，可使其在機(jī)場(chǎng)、車站、碼頭等人口密集區(qū)提供安檢預(yù)警。現(xiàn)有金屬安檢門(mén)和手持金屬探測(cè)器等設(shè)備無(wú)法識(shí)別陶瓷刀具、3D 打印槍支、塑膠炸藥等新型作案工具或武器 ，但這些材料在太赫茲波段具有一定的吸收性，可以利用被動(dòng)太赫茲成像技術(shù)，即利用人體自身發(fā)出的太赫茲波有效地對(duì)隱藏在衣服下的違禁品進(jìn)行成像鑒別，同時(shí)還能保證對(duì)人體沒(méi)有任何輻射，因此在安檢和反恐領(lǐng)域受到各國(guó)高度重視。近年來(lái)，太赫茲波越來(lái)越受到關(guān)注，已被國(guó)際科技界公認(rèn)為是高科技領(lǐng)域的必爭(zhēng)之地，其研究和應(yīng)用對(duì)于未來(lái)軍事作戰(zhàn)與國(guó)家安全將具有

19、重大的戰(zhàn)略意義，甚至被評(píng)為“改變未來(lái)世界的十大技術(shù)”之一。專家認(rèn)為，太赫茲技術(shù)是一門(mén)極具活力的前沿科技，其應(yīng)用非常廣泛。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，太赫茲技術(shù)領(lǐng)域的新理論、新現(xiàn)象、新方法和新應(yīng)用層出不窮。例如，發(fā)展在室溫下工作的超高靈敏度太赫茲探測(cè)器，對(duì)推進(jìn)太赫茲技術(shù)應(yīng)用具有重要意義，但必須通過(guò)運(yùn)用新材料、研發(fā)新技術(shù)予以突破。在科研人員眼里，太赫茲技術(shù)稱得上是一門(mén)能改變生活的黑科技，也是一把解鎖人類未來(lái)世界的鑰匙，研究它的特性、優(yōu)勢(shì)，一步步揭開(kāi)它神秘的面紗。專家強(qiáng)調(diào)，太赫茲人體安檢儀的誕生就是太赫茲技術(shù)在安檢領(lǐng)域應(yīng)用的成功典范，而太赫茲技術(shù)在未來(lái)通信、生物醫(yī)學(xué)、太空探測(cè)、無(wú)損檢測(cè)等方面的應(yīng)用也正在

20、不斷突破，將在基礎(chǔ)科學(xué)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)和國(guó)家安全的許多領(lǐng)域發(fā)揮重大作用，影響和改變?nèi)祟惖纳睢? (選自人民日?qǐng)?bào)，原文有刪改)19“太赫茲波”具有哪些獨(dú)特的性質(zhì)？(3 分)20第五段加點(diǎn)詞“一定”能否刪去？為什么？(4 分)21從選文來(lái)看，推進(jìn)太赫茲技術(shù)的應(yīng)用需要哪些條件？(4 分)22選文中畫(huà)橫線句運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？有什么作用？(3 分)23太赫茲波除了文中的安檢之外，在未來(lái)的生活中它還會(huì)發(fā)揮怎樣的作用呢？根據(jù)選文相關(guān)內(nèi)容，合理想象出一個(gè)例子。(4 分)三、寫(xiě)作(60 分)24生活中總有很多遇見(jiàn)，世間萬(wàn)物都是遇見(jiàn)。與自然遇見(jiàn)，也許就是一次詩(shī)意的旅程；與書(shū)籍遇見(jiàn)，也許就是一次心智的陶冶；與他人遇見(jiàn)

21、，也許就是一次心靈的碰撞。當(dāng)溫暖遇見(jiàn)了寒冷，便有了雨；當(dāng)春天遇見(jiàn)了冬天，便有了歲月；當(dāng)梅花遇見(jiàn)了寒冬，便有了生命的綻放總有一次遇見(jiàn)，會(huì)讓我們難以忘懷。請(qǐng)以“遇見(jiàn)你，_”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：寫(xiě)出自己的真切體驗(yàn)和獨(dú)特感受。除詩(shī)歌、戲劇外，文體不限。不少于 600 字。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名(縣名)、校名和人名。不得套作，不得抄襲。7 解析貴州銅仁市 2020 年中考語(yǔ)文三模試題卷(考試時(shí)間 150 分鐘滿分 150 分)卷(每小題 3 分 共 30 分)一、(21 分)1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音全部正確的一項(xiàng)是（ A ）(3 分)A詭譎(ju)要塞(si)瞭(zhn)望(lio)重巒疊嶂(wi)

22、陽(yáng)奉陰違B漣漪(y)星宿(xi)譬喻(b)C襁褓(qin) 拘泥(n)亙古(n) 氣沖斗牛(du)D貯(j)寬宥(yu)俶藏(ch)周濟(jì)而遠(yuǎn)逝(sh)2下列詞語(yǔ)中書(shū)寫(xiě)全部正確的一項(xiàng)是（ D ）(3 分)A伶俐B困厄C襤褸D告罄霧靄惺忪斡旋藻飾雕粱畫(huà)棟和言悅色饑腸漉漉岸芷汀蘭盤(pán)球臥龍迫不及待恪盡職守莫衷一是3下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（ D ）(3 分)A不法分子利用微博、微信等平臺(tái)實(shí)施詐騙，花樣百出，令人嘆為觀止，防不勝防。B眼前的一切都被濃濃的大霧籠罩著，混沌一片，撲朔迷離，什么都看不清。C雙方代表經(jīng)過(guò)幾輪艱辛的談判，一拍即合，簽署了這份來(lái)之不易的合作協(xié)議。D姑媽是一個(gè)寬宏大量的人

23、，難道還會(huì)在我們這群小孩子身上計(jì)較不成？4下列沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ C ）(3 分)A暢銷讀物能否成為經(jīng)典作品，關(guān)鍵在于它具備能經(jīng)受時(shí)間考驗(yàn)的思想性和藝術(shù)性。B為了提高大家閱讀的興趣，我校文學(xué)社開(kāi)展了一系列的名著閱讀和主題詩(shī)歌朗誦。C昆明市博物館舉辦非遺體驗(yàn)活動(dòng)，旨在讓人們領(lǐng)略傳統(tǒng)文化魅力，增強(qiáng)文化自信。D昆明市正在加快建立分類投放、分類處理、分類收集、分類運(yùn)輸?shù)睦幚硐到y(tǒng)。5下列句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ D ）(3 分)A小小一把座椅，安放在哪，怎么安放，如何滿足游客需求，如何讓座椅和環(huán)境渾然一體，考驗(yàn)著景區(qū)管理人員的智慧。B一部七八分鐘的中國(guó)風(fēng)短片包寶寶，獲得了第 91 屆奧斯卡金像

24、獎(jiǎng)最佳動(dòng)畫(huà)短片獎(jiǎng)。C孟郊詩(shī)云“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，“三春”就是指長(zhǎng)達(dá)三個(gè)月的春季。8 D邀請(qǐng)名家開(kāi)講打造讀書(shū)沙龍，組織歌手演出打造民謠季，舉辦兒童畫(huà)展打造藝術(shù)空間暑假期間這家書(shū)店開(kāi)展的系列活動(dòng)成為了縣城的一道文化風(fēng)景。6下列句子順序排列正確的一項(xiàng)是（ D ）(3 分)人們?cè)谏钪械臅r(shí)間和精力都是有限的，過(guò)重的負(fù)荷會(huì)讓人疲憊不堪。只有卸下自己身上過(guò)重的負(fù)擔(dān)，將壓力釋放，才能享受生活中的詩(shī)意。在美妙的意境中，人們不僅能感受到藝術(shù)的美，而且還能感悟到人生的哲理。在喧囂匆忙的世界里，我們也需要凡事留有余地，需要給生活留白。中國(guó)畫(huà)中常常留出大大小小的、各式各樣的空白，顯示出豐富而美妙的意境。留白，

25、是中國(guó)畫(huà)的一種布局。它既是一種藝術(shù)的美，又是一種人生的智慧。A BC D7下面對(duì)文化常識(shí)表述，不正確的一項(xiàng)是（ A ）(3 分)A鋼鐵是怎樣煉成的是一部閃耀著崇高的理想主義光芒的長(zhǎng)篇小說(shuō) ，作品成功塑造了保爾柯察金這一無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命英雄的光輝形象。作者是蘇聯(lián)作家尼古拉奧斯特洛夫斯基。B朱自清，字佩弦，江蘇揚(yáng)州人，散文家、詩(shī)人、學(xué)者。著有詩(shī)文集蹤跡，散文集背影歐游雜記你我等。C中國(guó)“酒”文化中，“射”是宴飲時(shí)的一種游戲；“觥”是酒杯；“籌”是酒籌，宴會(huì)上行令或游戲時(shí)飲酒計(jì)數(shù)的籌碼；“白”是古人罰酒時(shí)用的酒杯。D皇帝的新裝選自安徒生童話和故事選。安徒生，丹麥作家。代表作有童話賣火柴的小女孩海的女兒丑

26、小鴨等。二、閱讀醉翁亭記，按要求完成 810 題。(9 分)醉翁亭記歐陽(yáng)修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)

27、，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。8下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（ D ）(3 分)A環(huán)滁皆山也環(huán)：環(huán)繞9 B 佳木秀而繁陰秀：茂盛觥：酒杯樂(lè)：快樂(lè)9.下列句子中加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是（ C

28、 ）(3 分)C 觥籌交錯(cuò)D 而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也A 水落而石出者潭西南而望B 雜然而前陳者然后能自反也C 有亭翼然臨于泉上者戰(zhàn)于長(zhǎng)勺D 釀泉為酒不足為外人道也10下列對(duì)文章的理解和分析，有誤的一項(xiàng)是（ B ）(3 分)A 這篇文辭優(yōu)美的山水游記，通過(guò)滁人游、太守宴、眾賓歡，太守醉四個(gè)畫(huà)面，展現(xiàn)了太守與民同樂(lè)的美好場(chǎng)景。B 本文與岳陽(yáng)樓記小石潭記都屬于游記，都借山水之景凸顯了作者政治失意、仕途坎坷的內(nèi)心抑郁和苦悶。C 第段“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝”采用對(duì)偶手法，描寫(xiě)了山間變幻多姿的早晚景物，兩幅畫(huà)面對(duì)比鮮明。D 本文除第段外，每段開(kāi)頭都用領(lǐng)起詞語(yǔ)引出下文。從“若夫”到“至于”到“已而” ，

29、展開(kāi)了從景物到游樂(lè)到歸來(lái)的一幅幅畫(huà)卷。卷(共 120 分)一、(24分)11把卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(1)山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)于心間，寄托在酒上。(2)醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這事的人，是太守。12補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中空缺部分。(6分)(1) 天接云濤連曉霧 ，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。(李清照漁家傲)(2)日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁 。(崔顥黃鶴樓)(3) 念天地之悠悠 ，獨(dú)愴然而涕下！ (陳子昂登幽州臺(tái)歌 )(4) 一抹晚煙荒戍壘 ，半竿斜日舊關(guān)城。(納蘭性德浣溪沙 )(5)不要悲傷，

30、不要心急！ 憂郁的日子里須要鎮(zhèn)靜 。(普希金假如生活欺騙了你 )(6)在岳陽(yáng)樓記中作者引用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容事物、景象多種多樣，壯麗美觀。這個(gè)成語(yǔ)是 氣象萬(wàn)千 。10 13閱讀下面的古詩(shī)，按要求答題。(6 分)行路難(其一)李 白金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。(1)最后兩句詩(shī)中的“ 破 ”和“ 掛 ”富有動(dòng)感，充滿氣勢(shì)，充分表達(dá)了作者的樂(lè)觀、自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求。(2 分)(2)詩(shī)句“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”運(yùn)用典故表達(dá)了詩(shī)人怎

31、樣的愿望？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4 分)“像姜尚垂釣碧溪，閑待東山再起，又像伊尹做夢(mèng)，乘船經(jīng)過(guò)日邊?！痹?shī)人借用姜尚和伊尹的典故 ，表達(dá)了自己希望得到統(tǒng)治階級(jí)的重視和任用 ，施展才華和抱負(fù)的思想感情。14綜合學(xué)習(xí)實(shí)踐。(6 分)漢字是世界上最具詩(shī)情畫(huà)意的文字。某學(xué)校開(kāi)展“珍愛(ài)漢字，傳承文化”語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你參加。(1)【說(shuō)文解字】請(qǐng)觀察下面三個(gè)與“止”相關(guān)的金文字形的變化，參照解說(shuō)填寫(xiě)表格。(1 分)金文見(jiàn)形辨義止腳趾造型上有一個(gè)甩開(kāi)臂膀、快速前進(jìn)的人形，表示跑的意思?？焖偾靶械娜诵蜗路接卸鄠€(gè)腳趾造型 ，表示跑的速度很快。(2)【文字應(yīng)用】學(xué)校將于 5 月 20 日上午 9 點(diǎn)，在報(bào)告廳組織習(xí)字社

32、全體成員參加“漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽”。下面是小強(qiáng)擬寫(xiě)的通知，在內(nèi)容和格式上各有一處錯(cuò)誤，請(qǐng)你修改。(2 分)11 錯(cuò)誤一：地點(diǎn)不明，應(yīng)改為“學(xué)校定于 5 月 20 日上午 9 點(diǎn)在學(xué)校報(bào)告廳”。錯(cuò)誤二：署名和日期互換位置，應(yīng)該是先署名后日期。(3)請(qǐng)你從活動(dòng)策劃者的角度，為本次“漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽”設(shè)計(jì)一則宣傳標(biāo)語(yǔ)。(3 分)說(shuō)普通話，迎四方賓客；用規(guī)范字，顯華夏文明。二、(36 分)(一)閱讀短文，回答 1518 題。(18 分)不求甚解馬南邨一般人常常以為，對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。不求甚解這句話最早是陶

33、淵明說(shuō)的。他在五柳先生傳這篇短文中寫(xiě)道： “好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！比藗兺蛔プ∷f(shuō)的前一句話，而丟了他說(shuō)的后一句話，因此，就對(duì)陶淵明的讀書(shū)態(tài)度很不滿意，這是何苦來(lái)呢？他說(shuō)的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書(shū)的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，完全不應(yīng)該對(duì)他濫加粗暴的不講道理的非議。應(yīng)該承認(rèn)，好讀書(shū)這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書(shū)或者不喜歡讀書(shū)，那么，無(wú)論說(shuō)什么求甚解或不求甚解就都毫無(wú)意義了。因?yàn)椴蛔x書(shū)就不了解什么知識(shí)，不喜歡讀也就不能用心去了解書(shū)中的道理。一定要好讀書(shū)，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。真正把書(shū)讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)慢慢了解書(shū)中的道理。

34、一下子想完全讀懂所有的書(shū)，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰(shuí)也不敢這樣自信。而讀書(shū)的要訣，全在于會(huì)意。對(duì)于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見(jiàn)解。所以，他每每遇到真正會(huì)意的時(shí)候，就高興得連飯都忘記吃了。這樣說(shuō)來(lái)，陶淵明主張讀書(shū)要會(huì)意，而真正的會(huì)意又很不容易，所以只好說(shuō)不求甚解了?？梢?jiàn)這不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸誡學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書(shū)一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會(huì)得了書(shū)中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好；二是說(shuō)明讀書(shū)的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會(huì)。列寧就曾經(jīng)多次批評(píng)普列漢諾夫

35、，說(shuō)他自以為熟讀馬克思的著作，而實(shí)際上對(duì)馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對(duì)于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實(shí)不懂的地方還多得很哩！要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來(lái)指導(dǎo)我們的工作，還必須不斷努力學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說(shuō)，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)。在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。諸葛亮就是這樣讀書(shū)的。據(jù)王粲的英雄記鈔說(shuō)，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書(shū)，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”?？磥?lái)諸葛亮比徐庶等人確實(shí)要高明得多，因?yàn)橛^其大略的人，往往知識(shí)更廣泛，了解問(wèn)題

36、更全面。當(dāng)然，這也不是說(shuō)，讀書(shū)可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。絕對(duì)不應(yīng)該這樣。觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書(shū)，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。宋代理學(xué)家陸象山的語(yǔ)錄中說(shuō)：“讀書(shū)且平平讀，未曉處且放過(guò)，不必太滯?！边@也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過(guò)，與不求甚解的提法很相似。放過(guò)是暫時(shí)的，最后仍然會(huì)了解它的意思。經(jīng)驗(yàn)證明，有許多書(shū)看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；或者一本書(shū)讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；有的書(shū)昨天看不懂，過(guò)些日子再看才懂得；也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實(shí)不大懂，后來(lái)有了一些實(shí)際知識(shí)，才真正懂得它的意思。因此，重要的書(shū)必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)

37、覺(jué)得開(kāi)卷有益。12 15請(qǐng)簡(jiǎn)要概括選文的主要觀點(diǎn)。(3 分)主要觀點(diǎn)：不求甚解是古人讀書(shū)的正確態(tài)度 ，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)。16閱讀第段，概括“不求甚解”的兩層含義。(4 分)(1)讀書(shū)的態(tài)度，要虛心不要驕傲自負(fù)(虛心的讀書(shū)態(tài)度)；(2)讀書(shū)的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，而要前后貫通，了解大意。17第段運(yùn)用了哪些論證方法？有何作用？(5 分)舉例論證法、道理論證法。舉諸葛亮讀書(shū)的例子，意在說(shuō)明讀書(shū)的方法是“觀其大略” ，就是理解其精神實(shí)質(zhì)。這樣使要講的道理更具體，更具說(shuō)服力；引王粲的文字作道理論證，有力地證明諸葛亮就是“觀其大略”讀書(shū)的，更具權(quán)威性和說(shuō)服力。18本文指出“不能只記住經(jīng)典著作的一些字句 ，而

38、必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)” ， 結(jié)合鏈接內(nèi)容和自己平時(shí)的讀書(shū)習(xí)慣，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(6 分)鏈接一：為學(xué)讀書(shū)，須具耐心，細(xì)意去領(lǐng)會(huì)，切不可粗心。去盡皮，方見(jiàn)肉；去盡肉，方見(jiàn)骨；去盡骨，方見(jiàn)髓。鏈接二：大抵觀書(shū)須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。朱熹童蒙須知按“不求甚解”的精神，讀經(jīng)典著作關(guān)鍵在于領(lǐng)悟其精神實(shí)質(zhì) ，不能尋章摘句；要想做到這一點(diǎn)，先要完整讀書(shū)，全面理解；然后熟讀精思，層層深入。(二)閱讀短文，回答 1923 題。(18 分)告別繁瑣的安檢程序太赫茲波因其獨(dú)特性能被稱為天生的反恐“專家”，由此研發(fā)而成的人體安檢儀也解決了生活中的一個(gè)

39、難題：告別繁瑣的安檢程序，不僅更安全、高效，而且更可靠。此前，這種核心技術(shù)一直被少數(shù)國(guó)家壟斷，中國(guó)的科技團(tuán)隊(duì)用 3 年時(shí)間打破技術(shù)壁壘，還升級(jí)、拓展了其應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)追趕與超越。想象一下，在人流擁擠的車站或是演唱會(huì)安檢入口，不再需要停下來(lái)接受人工檢查，只需走過(guò)一個(gè)看上去普普通通的通道，就能被探知身上是否攜帶了金屬、陶瓷、粉末、液體、膠體等各類違禁品，從而在保障安全的前提下大大提升通行效率。這樣的高科技場(chǎng)景看似遙遠(yuǎn)，其實(shí)已在一些重要公共安全領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)，未來(lái)將逐步應(yīng)用到更廣泛的范圍。這就是太赫茲人體安檢儀發(fā)揮的強(qiáng)大效用。太赫茲波具有高分辨性、強(qiáng)穿透性、安全性、物質(zhì)鑒別性等特性。太赫茲技術(shù)之所以引起科學(xué)界的廣泛關(guān)注，是由于太赫茲波在電磁波譜上所處的特殊位置決定了它與其他頻率的電磁波相比 ，具有很多獨(dú)特的性質(zhì)?！疤掌澆ㄅc微波相比，具有高分辨性，成像分辨率更高；與可見(jiàn)光相比，具有穿透性，可以輕易穿透人的衣物；與 X 光相比，具有安全性，不會(huì)破壞生物組織，適合應(yīng)用于安檢和醫(yī)學(xué)成像領(lǐng)域；同時(shí)它還具有物質(zhì)鑒別性，可以很好地用于鑒別毒品、爆炸物等違禁品?！睂＜艺f(shuō)。因此，太赫茲波可謂是天生的反恐和安檢“專家”。許多爆炸