《庖丁解?！穼W生自主學習案設計(統(tǒng)編版高一必修下)

1、庖丁解牛學生自主學習案設計(統(tǒng)編版高一必修下) 學習目標 1、了解莊子及其思想 2、學習課文中重要的實詞、虛詞及句式 走進莊子 莊子，名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙人。戰(zhàn)國中期道家學派代表人物，思想家、哲學家、文學家，莊學的創(chuàng)立者，與老子并稱“老莊”。 莊子因崇尚自由而不應楚威王之聘，僅擔任過宋國地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。他最早提出的“內圣外王”思想對儒家影響深遠。他洞悉易理，指出“易以道陰陽”，其“三籟”思想與易經(jīng)三才之道相合。其文想象豐富奇特，語言運用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理說得引人入勝，被稱為“文學的哲學，哲學的文學”。其作品收錄于莊子一書，代表作有逍遙游齊物

2、論養(yǎng)生主等。 莊子思想 雖然他一生淡泊名利，主張修身養(yǎng)性、清靜無為，但在他的內心深處則充滿著對當時世態(tài)的悲憤與絕望，從他哲學有著退隱、不爭、率性的表象上，可以看出莊子是一個對現(xiàn)實世界有著強烈愛恨的人。他認為做官扼殺人的自然本性，不如在貧賤生活中自得其樂，其實就是對現(xiàn)實情形過于黑暗污濁的一種強烈的覺醒與反彈。莊子主張精神上逍遙自在，在形體上，他也試圖達到一種不需要依賴外力而能成就的一種逍遙自在境界；莊子提倡護養(yǎng)生命的主宰亦即人的精神是要順從自然的法則，要安時而處順。 解題 庖：廚師 丁：廚師的名字 解牛：剖開，分解牛的肢體 庖丁解牛：一個叫丁的廚師分解牛的肢體。 合作探究案 一、為下列劃橫線的字

3、注音 所倚y所履l所踦y砉hu然騞hu然批大郤x導大窾kun肯綮qng大軱g硎xng謋hu然躊chu躇ch滿志怵ch然中zhng音更gng刀間jin難為wi藏cng向xing然蓋h技zh善shn刀 二、文言知識積累 “為”字的用法和意義 庖丁為文惠君解牛(介詞：替、給） 吾見其難為，怵然為戒（前是動詞。解；后一個介詞：因為） 視為止，行為遲（兩個“為”同義，都是介詞：因為） 提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志（兩個“為”同義，都是介詞：因為） “乎”字的用法和意義 技盍至此乎？（疑問語氣詞：呢） 進乎技矣（相當于“于”，介詞，可不譯） 依乎天理（相當于“于”，介詞，可不譯） 而況大軱乎（疑問語氣

4、詞：呢） 恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容詞詞尾，加強語氣，表示強調） “然”字的用法和意義 砉然向然（都是助詞，前一個是象聲詞詞尾，后一個是形容詞詞尾） 奏刀騞然（助詞，象聲詞詞尾） 因其固然（名詞詞尾，的樣子） 雖然，每至于族（代詞：這樣） 怵然為戒（助詞，形容詞詞尾，相當于“地”） “于”字的用法和意義 合于桑林之舞（介詞，引出對象） 而刀刃若新發(fā)于硎（介詞，從） 恢恢乎其于游刃必有余地矣（介詞，對于） 雖然，每至于族（介詞，引出對象） 三、解釋下列成語 游刃有余： 現(xiàn)在使用他來比喻技術熟練高超，做事輕而易舉。 目無全牛： 現(xiàn)在用一般指技藝達到極其純熟的程度，達到得心應手的境界。 躊躇滿志

5、： 文中是悠然自得，心滿意足的意思?，F(xiàn)指對自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。 切中肯綮： 正好切中事情的關鍵。 四、文章是如何描繪庖丁解牛的？請用一個詞來歸納庖丁解牛的表演。 （1）動作：手觸，肩倚，足履，膝踦 （2）聲音：砉然向然，奏刀騞然 （3）節(jié)奏：合于桑林之舞 乃中經(jīng)首之會 通過對庖丁解牛時動作、聲音和節(jié)奏的生動描寫，逼真的再現(xiàn)了解牛的全過程，給我們一種藝術的享受。 詞語：精妙絕倫 五、庖丁是如何練就如此出神入化的技術的呢？ （1）庖丁在實踐中積累，掌握牛的身體結構，何處可以下刀，何處不能下刀，已然了然于心。 （2）在掌握牛的身體結構這一規(guī)律后，又經(jīng)過十九年的繼續(xù)磨練，不僅做到目無全牛，

6、更能刀隨心動，進而達到“游刃有余”的境界。 （3）雖然技藝超凡脫俗，但仍然在解牛時保持小心謹慎。 六、文惠君聽庖丁“解牛之道”后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”。 庖丁的“解牛之道”和文惠君感悟到的“養(yǎng)生之道”有什么聯(lián)系？ 庖丁的“解牛之道”:完全順著牛天然的骨節(jié)肌理，在空隙處下刀，絕不勉強硬砍。 文惠君感悟到的“養(yǎng)生之道”:養(yǎng)生應順應自然，不要硬碰困難，避免身心受到損害。 相似之處：順應自然。 課后拓展訓練 季氏將伐顓臾 季氏將伐顓臾，冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？” 冉有曰：“夫子欲之，

7、吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？” 冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒螅【蛹卜蛏嵩挥貫橹o。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內，吾恐季氏之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也?！?【注】本則選自論語季氏，季氏，即季孫氏，是魯國的大夫，魯哀公的權臣。顓臾，是附庸于魯國的小國

8、。季氏為擴大自己的勢力，要攻打顓臾，孔子借同自己的學生冉有、季路(冉有、子路都是季的家臣)談話的機會，表明自己對這件事的態(tài)度。 孔子反對攻伐顓臾的客觀理由是什么？ 孔子反對攻伐顓臾的客觀理由有三：顓臾是先王所封之國(“先王以為東蒙主”)，不可伐；顓臾在魯國之內(“且在邦域之中”)，不必伐；顓臾與季氏同為社稷之臣(“是社稷之臣也”)，無權伐。 文中哪些句子表明了孔子的政治主張？ “有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾，夫如是，遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之?！?【參考譯文】 季氏將要討伐顓臾。冉有、季路去見孔子說：“季氏準備對顓臾有所舉動(用兵)。”孔子

9、說：“求呀！恐怕該責備你吧。顓臾，是上代的君主封它做祭祀蒙山的主祭人，而且是處在魯國封域之內的(國家)，是魯國的臣屬，為什么要討伐它呢？” 冉有說：“是季孫大夫要攻打它，我們兩個人都不主張這樣做?！笨鬃?反駁)他們說：“冉求呀！周任曾經(jīng)說過：能展其才能就其位，否則就不就其職位?？匆娙思矣龅轿ｋU而不去扶持，看見人家跌跤而不去攙扶，那還要這輔助者干什么呢？況且你說的話也錯了，老虎犀牛從籠子里跑出來，(珍貴的)龜甲、美玉毀壞在匣子里，這是誰的過失呢？” 冉有說：“現(xiàn)在顓臾城墻堅固而且距季氏的費邑很近。現(xiàn)在(若)不奪取它，將是子孫后代的禍患?！笨鬃诱f：“求呀，君子厭惡那種不肯說自己要那樣做而偏要另找托辭掩飾的人。我聽說有國的諸侯，有家的大夫，不擔心貧困，而擔心財富不均勻，不擔心人口稀少而擔心不安定。因為財富均勻便不覺得貧困，上下和睦便不覺得人口少，