《紅樓夢》導言優(yōu)秀學案設計(統(tǒng)編版高一必修下)

1、紅樓夢導言優(yōu)秀學案設計(統(tǒng)編版高一必修下) 【學習目標】 1.了解曹雪芹的生平和紅樓夢的成書過程； 2.初讀紅樓夢，復述故事梗概； 3.能陳述茅盾關于紅樓夢的基本觀點。 【學習重難點】 1.茅盾關于紅樓夢的基本觀點； 2.曹雪芹的身世和他創(chuàng)作紅樓夢的關系。 3.概括紅樓夢的基本觀點； 【學法指導】 自讀、研討 【學習過程】 一、導入新課： 神話故事“木石前盟”導入：（學生概況） （黛玉前身是西方靈河岸上的棵絳珠仙草，寶玉的前身是補天石，亦即神瑛侍者。神瑛侍者每天用甘露灌溉絳珠草，使仙草既受天地精華，又受雨露滋養(yǎng)，于是脫掉草胎木質(zhì)，修成女體。后來神瑛侍者下凡造歷，絳珠仙草決定也下凡為人，用一生的

2、眼淚償還神瑛侍者的甘露之恩。）這個美麗的神話故事即來源于我們中國古典四大名著之一的紅樓夢，本學期我將和大家一起學習紅樓夢，欣賞中國古典名著的精美故事，感受紅樓夢的藝術魅力！ 二、名人對紅樓夢的評價。 紅樓夢是中國古今第一奇書，是中國古典小說的金字塔。毛澤東稱它是“中國封建社會的百科全書”，還稱贊它是“中國的第五大發(fā)明”。魯迅說：“傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了”。馮其庸大唱：“大哉紅樓夢，再論一千年?！蓖趺牲c評說：“紅樓夢是一部令人解脫的書，是一部執(zhí)著的書”。 三、文本探討： 1.概括四個部分的主要內(nèi)容 明確：第一部分介紹紅樓夢作者曹雪芹的身世；第二部分介紹紅樓夢的版本與“增訂補作”的小史；第三部分

3、指出紅樓夢“是一部自敘傳性質(zhì)的小說”，重在分析小說的思想內(nèi)容；第四部分指出紅樓夢“是一位作家有意地應用了寫實主義的作品”，重在分析小說的藝術特色。 2.曹雪芹的身世和他創(chuàng)作紅樓夢有什么關系？ 明確：曹雪芹的家庭是一個百年望族，小時候的貴族家庭生活有助于他創(chuàng)作出自敘傳性質(zhì)的紅樓夢；曹雪芹的家庭還是一個具有文學素養(yǎng)的家庭，小時侯受到的文學素養(yǎng)的熏陶使他能夠創(chuàng)作出精美的紅樓夢來。 3.紅樓夢的后四十回是怎么出現(xiàn)的？ 明確：由于紅樓夢沒有完成，有很多人順著曹雪芹的思路續(xù)寫，其中高鶚續(xù)寫的后40回比較好。他大體遵循了曹雪芹創(chuàng)作，完成了紅樓夢悲劇的主題。一個叫程偉元的出版家把曹雪芹的紅樓夢80回與高鶚續(xù)寫

4、的后40回合在一起出版了兩次，從此紅樓夢便在中國流行起來。 4.茅盾認為紅樓夢的中心思想是寫婚姻不自由的痛苦，你贊成他的觀點嗎？ 明確：不太贊成。紅樓夢主要寫的是一個悲劇的愛情故事，但它以愛情故事為中心，通過一個貴族大家庭的興衰變化，揭露了封建統(tǒng)治階級的奢靡、丑惡，展示出封建社會必然走向崩潰的歷史命運。（言之有理就行） 5.矛盾認為，紅樓夢在藝術上的幾個創(chuàng)造是什么？ 明確：一是從中國小說發(fā)展的過程上看來，紅樓夢是一個寫實主義新階段的開始。二是把女子作為獨立的個人來描寫，也是紅樓夢創(chuàng)始的。三是紅樓夢是以描寫瑣細雜亂的飲食男女細事來獲得了生活的真實。 6紅樓夢和以前的許多“才子佳人小說”的不同點是

5、什么？ 明確：不同點在于：紅樓夢中的男主人公是和女子同受舊禮教壓迫的可憐人兒，紅中的那些女子都是活生生的人，都是作者觀察得到的客觀人物。而以前的許多“才子佳人小說”中，男人作為主體，是什么“風流教主”、“護花使者”，女子作為附庸，使小說里那些作者想象中的“美人兒”。 7.作者認為紅樓夢在結(jié)構(gòu)上的特點是什么？ 明確：紅結(jié)構(gòu)上的特點是宛若天成，出乎自然。每一回書中見沒有整齊的“結(jié)構(gòu)”，它只是一段的飲食男女細事，但是愈瑣細愈零碎，我們所得的印象卻愈深。 四、閱讀紅樓夢四大家族關系表，理清紅的主要人物關系。 可以采取大家提問的方式進行，糾正并理清人物關系。 【達標檢測】 一、基礎過關檢查： 1.以下不

6、屬于文學作品“荒誕性與夢幻性應運而生”的原因的一項是（A） A.寫實的作品易于厚重，夢幻的作品易于輕靈。 B.命運的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的蒙的人生體驗。 C.科學性、必然性、可知性不能完全滿足人的主體需要。 D.失去現(xiàn)實針對性而獲得更普遍更長遠的意義。 2.以下根據(jù)文章內(nèi)容的推斷，不合理的一項是（B） A.寫實的小說和寫夢幻小說各有長短，最好是把寫實與寫夢幻結(jié)合起來。 B.寫實的作品會變成一種介入，干預現(xiàn)實生活，但只要穿插一些夢幻內(nèi)容，把小說與人生間離開來，就不至于失之偏頗。 C.紅樓夢“一方面強調(diào)了不失其真”，“一方面又強調(diào)不可當真”，曹雪芹可謂達到了真小說家的境界。 D.增添了一些荒誕和

7、幻化內(nèi)容的作品比純寫實的作品更具有文學性，更能滿足人們的精神需求。 3找出對選文的分析有錯誤的兩項（CE） A水滸是集體智慧的結(jié)晶，紅樓夢是“個人著作”。 B紅樓夢的倡導的“寫實的精神”并沒有得到當時文人的弘揚。 C紅樓夢是寫“男女私情”的。紅樓夢以前的“才子佳人小說”也是描寫男女私情的，所以它們本質(zhì)上是一樣的。 D紅樓夢善于描寫現(xiàn)實生活中的活生生的人，寫的都是作者觀察得到的客觀的人物。 E.紅樓夢每回書的結(jié)尾處都要留下一個“悶葫蘆”引誘讀者去看它的下一回書，因此讀者總要往下看，不能中止。 二、綜合拓展提升： 1.整個說來，紅樓夢是長于寫實的。“石頭”在全書第一章中答復空空道人說：“其間離合悲

8、歡，興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿，致失其真?！边@段寫實主義的聲明由“石頭”所做，有點令人哭笑不得，也有點中國式的聰明靈活的辯證法。 2.寫實的作品中，穿插環(huán)繞裝點一些神話的、魔幻的、匪夷所思的故事，使寫實的作品增添了一些幻化的生動、神秘、奇異，使寫實的作品也生出想象的翅膀，生出浪漫的彩色，這就比一味寫實，除了實還是實的作品更文學了。 3.一般地說，寫實的作品易于厚重，夢幻的作品易于輕靈，或反過來（甲），（乙）。能不能把二者結(jié)合一下呢？厚重中顯出輕靈，執(zhí)著中顯出超脫，命運的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧。這是真小說家的境界，這是人生真味的體驗。 4.荒誕、幻化也是人的精神主體的一種要求，當

9、科學性、必然性、可知性不能完全滿足人的主體要求(包括觀察、享受的要求)的時候，荒誕性與夢幻性就應運而生了?；恼Q、幻化也是一種美，是一種突破了現(xiàn)實的硬殼，擺脫了大地蕪雜的美，就像夢的美，癡的美。 5.荒誕、幻化是把小說與人生間離的重要手段。紅樓夢一開篇，作者就強調(diào)“將真事隱去”,“假語村言”，“經(jīng)歷過一番夢幻”，“說來雖近荒唐，細說，頗有趣味”“一方面強調(diào)不失其真，未敢失其真，一方面又強調(diào)不可當真”。這就給創(chuàng)作主體留下了進可以攻，退可以守的極大靈活性，留下了極大的藝術創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地，留下了自己的創(chuàng)作自由，也為讀者留下了閱讀與欣賞的即進行二度創(chuàng)作的自由。 6.完全地寫實，寫作本身也變成了一種

10、介入，乃至變成了一種輿論，一種“大眾傳播”，一種“站隊”，就必然會碰到一系列世俗人生中的問題。涉嫌不敬，涉嫌溢美，涉嫌揭人隱私，涉嫌造輿論，涉嫌提倡異端與犯上作亂曹雪芹有幾個腦袋敢去以身試文字獄！小說畢竟只是小說，至少首先是小說，雖然不如起訴書或辯護詞那樣具有明確的針對性，卻因失去了這種針對性而獲得了更普遍更長遠的意義。寫小說要把小說當小說寫。紅樓夢擺在案頭，你就“把玩”“把玩”吧，反正是：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？ (摘自王蒙紅樓啟示錄) （1）第一段中的寫實在本文中指的是什么？(答案不超過30個字。) 其間離合悲歡、興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿。 （2）第三

11、段畫了橫線的甲、乙兩處，依次應填入的語句是(C) 寫實的小說易失之于巧寫實的小說易失之于拙 夢幻的小說易失之于巧夢幻的小說易失之于拙 A.B.C.D. （3）第四段說，荒誕化、幻化是一種“擺脫了大地蕪雜的美”，這里的“大地”指什么？(答案不得超過6個字。) 現(xiàn)實生活 （4）第五段說：“荒誕化、幻化是把小說與人生間離的重要手段。”請指出這種間離手段的作用。分條標序號寫，每條不得超過15個字。 給作者留下了創(chuàng)作的自由； 給讀者留下了閱讀欣賞的自由。 （5）下面的說法不符合本文意思的是哪幾項(BDE) A紅樓夢，“一方面強調(diào)了不失其真”，“一方面又強調(diào)了不可當真”，這體現(xiàn)了曹雪芹的創(chuàng)作思想。 B.作者不同意用小說的創(chuàng)作去反映、干預現(xiàn)實生活。 C.作者認為一味地寫實，或者完全地夢