《現(xiàn)代藝術(shù)150年》讀后感-讀后感-模板

1、現(xiàn)代藝術(shù)150年讀后感_讀后感一模板現(xiàn)代藝術(shù)150年讀后感運(yùn)營(yíng)服務(wù)部張旭艷站在現(xiàn)代藝術(shù)品面前，很多人的反應(yīng)可能是：這是什么？這太丑了！類似的認(rèn)知很早就發(fā)生了。1874年4月，法國(guó)巴黎納達(dá)爾展廳，“藝術(shù)家無(wú)名協(xié)會(huì)”舉辦首次展覽，包括德加的舞蹈課、雷諾阿的包廂、莫奈的印象日出、塞尚的縊死者之屋等165幅作品。展廳像狂歡節(jié)一樣熱鬧。觀看者擁擠在這些畫作面前：“荒唐！無(wú)恥！褻瀆！”批評(píng)家認(rèn)為這些作品潦草無(wú)比，只能給人一點(diǎn)印象，甚至不是完成品。事后諸葛亮的好處此時(shí)顯露，否則我們?cè)趺茨苤?50年前那場(chǎng)譏嘲，將開啟從那時(shí)至今，鮮花與荊棘并存、榮譽(yù)與板磚齊飛的現(xiàn)代藝術(shù)之路呢？由現(xiàn)在倒推至1870年代，我們可

2、以得到一張明晰的“交通圖”，現(xiàn)代藝術(shù)的軌跡一目了然。當(dāng)代英國(guó)藝術(shù)家翠西艾敏在為自己的作品辯護(hù)時(shí)說(shuō)，這只關(guān)乎誰(shuí)第一個(gè)想到。作者轉(zhuǎn)述艾敏的話，進(jìn)一步說(shuō)道：“是的。創(chuàng)造性對(duì)藝術(shù)而言很重要。抄襲物沒有任何智力價(jià)值，但在真品里有?！边@也是現(xiàn)代藝術(shù)的最大價(jià)值所在。杜尚只有一個(gè)，第二個(gè)、第三個(gè)敢拎著馬桶進(jìn)博物館的人，大概都只會(huì)被警衛(wèi)當(dāng)作瘋子收押。比起作品本身，更重要的是其中傳遞的概念，對(duì)權(quán)威的挑戰(zhàn)，對(duì)規(guī)矩的破壞，對(duì)秩序的打亂，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的消遣，自嘲或嘲世，熱烈或冷漠，用各種各樣的表達(dá)方式盡可能描摹自己的看法。現(xiàn)代藝術(shù)帶來(lái)了觀念的巨大革新。在從前，人們認(rèn)為藝術(shù)是一種技術(shù)，一種超常的能力。西方藝術(shù)在很長(zhǎng)時(shí)間里都

3、以更逼真的再現(xiàn)為目的。古希臘關(guān)于藝術(shù)即模仿的經(jīng)典解釋影響深遠(yuǎn)，文藝復(fù)興時(shí)期新透視理論、漸隱法等技藝的發(fā)展，讓其后幾百年的人們對(duì)自然的復(fù)制”更具信心。一直到了19世紀(jì)下半葉，藝術(shù)模仿論的合理性才遭遇到了攝影的寫實(shí)性的挑戰(zhàn)。印象派主張轉(zhuǎn)向主觀創(chuàng)作，現(xiàn)代藝術(shù)一路高歌猛進(jìn)，解放自身的束縛，不斷打破固化的壁壘。我們都為達(dá)芬奇、米開朗基羅式的天才感到驚嘆。藝術(shù)如此之美！但是，藝術(shù)不一定就必須具備美感，甚至不一定可以帶來(lái)愉悅。藝術(shù)應(yīng)當(dāng)是深入內(nèi)心的、引起情感共鳴的，而人的心靈是復(fù)雜多樣的，可以是歡快的、幸福的，也可以是痛苦的、厭惡的、憤怒的?，F(xiàn)代的精神就是主張從人的內(nèi)部生長(zhǎng)出自我，這是成為現(xiàn)代人的基本特征。藝

4、術(shù)是現(xiàn)實(shí)的折射、時(shí)代的先聲，現(xiàn)代藝術(shù)拓展多種可能性，藝術(shù)在今天首先意味著心靈的自由。現(xiàn)代藝術(shù)的領(lǐng)域是開放的，它揭示給我們生活的多種可能性，它把自我個(gè)性的完整放在首位。當(dāng)然，現(xiàn)代藝術(shù)的確不少問(wèn)題。它高度提煉的抽象性很多時(shí)候讓人摸不著頭腦，它對(duì)形式的過(guò)度追求也時(shí)常讓人覺得虛無(wú)，有時(shí)候，我還覺得現(xiàn)代藝術(shù)有種邪魅的氣質(zhì)，因?yàn)樗笥^眾必須信任創(chuàng)作者，你只有在信任的氛圍里才能參與進(jìn)作品的理念之中。創(chuàng)造性是現(xiàn)代藝術(shù)最大的價(jià)值，然而，似乎也是最大的瓶頸。陳丹青在為本書作序時(shí)感嘆:“多么陳舊啊，150年過(guò)去了”。是啊，一個(gè)個(gè)主義，一個(gè)個(gè)流派，它們出現(xiàn)得太快了，剛剛形成獨(dú)特品質(zhì)，就匆忙成為了歷史。我們坐在“現(xiàn)代

5、號(hào)”列車之上，藝術(shù)就是窗外的風(fēng)景，它不斷向前，也不斷退后，似乎它的出現(xiàn)就是為了被拋棄。仿佛飛鳥掠過(guò)天空，150年了，現(xiàn)代藝術(shù)留下了什么樣的痕跡？未來(lái)又將是怎樣的呢？大數(shù)據(jù)讀后感現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)技術(shù)奔騰、信息爆炸的社會(huì)，大數(shù)據(jù)這個(gè)新概念一出現(xiàn)就受到了人們極大的熱捧。每天都身處網(wǎng)絡(luò)的信息海洋中，常常會(huì)有被數(shù)據(jù)、信息“淹沒”的窒息感和無(wú)力感。涂子沛的大數(shù)據(jù)一書，通過(guò)講述美國(guó)半個(gè)多世紀(jì)信息開放、技術(shù)創(chuàng)新的歷史，以別開生面的經(jīng)典案例一一奧巴馬建設(shè)“前所未有的開放政府”的雄心、公共財(cái)政透明的曲折、背后的隱情、全民醫(yī)改法案的波瀾、統(tǒng)一身份證的百年糾結(jié)、街頭警察的創(chuàng)新傳奇、美國(guó)礦難的悲情歷史、商務(wù)智能的前世今生

6、、數(shù)據(jù)開放運(yùn)動(dòng)的全球興起，以及云計(jì)算、Facebook和推特等社交媒體、Web3.0與下一代互聯(lián)網(wǎng)的未來(lái)圖景等等，詳細(xì)詮釋了數(shù)據(jù)技術(shù)變革與權(quán)力合法性、執(zhí)政正義以及公民社會(huì)之間的關(guān)系。全面闡述了信息時(shí)代數(shù)據(jù)的重要性，如何加強(qiáng)數(shù)據(jù)的收集、分析和使用以及通過(guò)數(shù)據(jù)開放改進(jìn)政府治理等問(wèn)題。這本書給了我一個(gè)全新的閱讀主題，讓我感受到了作為一名教師必須擁有但卻正是我們目前缺乏的兩種態(tài)度。目前，人類已進(jìn)入信息社會(huì)。人類文明已處于信息時(shí)代，人們?cè)谝蛱鼐W(wǎng)上傳和下載數(shù)據(jù)，傳統(tǒng)的臺(tái)式電腦上網(wǎng)更新成了移動(dòng)終端瀏覽和傳播信息。QQ、微信等通訊軟件已然實(shí)現(xiàn)手機(jī)版，人人、微博、臉譜能夠分享即刻心情，電訊服務(wù)商正大張旗鼓地爭(zhēng)奪

7、客戶資源，網(wǎng)絡(luò)通訊商也大力渲染云服務(wù)和大數(shù)據(jù)時(shí)代。不管你愿不愿意，我們已經(jīng)處在大數(shù)據(jù)時(shí)代。如何在新的時(shí)代爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)，如何在新的時(shí)代維護(hù)自身權(quán)益，如何在新的時(shí)代實(shí)現(xiàn)利益最大化，必將成為這個(gè)時(shí)代中每個(gè)國(guó)家，甚至每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)思考并付諸實(shí)踐的重大問(wèn)題。一、從美國(guó)的發(fā)展看美國(guó)發(fā)展的不足。美國(guó)，世界最大的發(fā)達(dá)國(guó)家，借助其自身的優(yōu)勢(shì)，已然處于信息時(shí)代的領(lǐng)頭羊位置。到底是什么原因使得這個(gè)建國(guó)才兩百多年的年輕國(guó)家具備如此強(qiáng)大的實(shí)力和創(chuàng)新的活力呢？他們具備什么優(yōu)勢(shì)？他們成功的秘訣是什么？結(jié)合書中分析和歷史實(shí)踐不難得出：適合自身的體制制度、法律、科技、人才、監(jiān)督是這個(gè)年輕國(guó)家領(lǐng)跑世界的關(guān)鍵因素。首先、美國(guó)結(jié)合本國(guó)實(shí)

8、際選擇“三權(quán)分立”的體制制度。政府執(zhí)法、法院司法、國(guó)會(huì)立法。政府首腦總統(tǒng)可以提名法官，法院可以宣布總統(tǒng)行為違憲；總統(tǒng)能夠否決國(guó)會(huì)的立法，國(guó)會(huì)批準(zhǔn)總統(tǒng)提名，并可以彈劾、罷免總統(tǒng)；法院可以宣布國(guó)會(huì)某項(xiàng)法律違憲，國(guó)會(huì)也有權(quán)限彈劾、罷免法官。這種源于法國(guó)思想家孟德斯鳩的“三權(quán)分立”民主制度適用美國(guó)，并契合美國(guó)文化社會(huì)生態(tài)，為美國(guó)的發(fā)展提供了社會(huì)基礎(chǔ)。然而，“沒有任何一項(xiàng)民主制度是完美的或者萬(wàn)能的，甚至在別的國(guó)家成為一種糟糕的制度。（原英國(guó)首相丘吉爾）”因此，別的國(guó)家必須結(jié)合自身國(guó)情、民情進(jìn)行參考，選擇符合自身?xiàng)l件和社會(huì)發(fā)展需要的制度，而決不能照抄。這樣，才能滿足自身人民需求，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。這個(gè)觀點(diǎn)的論

9、述將在后文講述“我國(guó)國(guó)情”中提到。其次、法律保障。數(shù)據(jù)質(zhì)量法和信息自由法的頒布為美國(guó)成為大數(shù)據(jù)帝國(guó)提供了基礎(chǔ)的法律保證，也喚醒了美國(guó)民眾對(duì)自身數(shù)據(jù)權(quán)益保護(hù)的意識(shí)。第三、美國(guó)具備發(fā)達(dá)的科技支持和廣泛的人才支撐。早在上世紀(jì)四十年代，第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)誕生在美國(guó)，二戰(zhàn)后大量工程師移民美國(guó)等諸多因素為美國(guó)的高速發(fā)展夯實(shí)了人才基礎(chǔ)。第四、美國(guó)擁有完善的、職責(zé)分明的社會(huì)監(jiān)督體系。民眾、社團(tuán)、新聞媒體時(shí)刻注視著政府的一舉一動(dòng)，陽(yáng)光般的注視成為防治腐敗最好的消毒劑。世事無(wú)絕對(duì)。美國(guó)雖然借助民主制度、法律保證等優(yōu)勢(shì)條件成為信息時(shí)代的領(lǐng)頭羊，也正是這些“優(yōu)勢(shì)”成為了阻礙其發(fā)展的“劣勢(shì)”。突出表現(xiàn)在：（一）三權(quán)分立”

10、的民主權(quán)衡看似給美國(guó)社會(huì)帶來(lái)了民主、公平、自由的管理體制，實(shí)質(zhì)存在不足，甚至是缺陷。舉個(gè)簡(jiǎn)單例子，當(dāng)政府執(zhí)法時(shí)遇到法律障礙，總統(tǒng)就會(huì)遞交良法于國(guó)會(huì)討論，力爭(zhēng)通過(guò)。而國(guó)會(huì)集結(jié)的是各黨派、各團(tuán)體、各企業(yè)，甚至是各說(shuō)客的利益集團(tuán)，各部分之間產(chǎn)生的利益糾紛必然成為良法通過(guò)的掣肘。就算是投票表決法案通過(guò)，在呈交總統(tǒng)簽署的法案里也會(huì)放入短時(shí)間內(nèi)難以解決的問(wèn)題，即“摻沙子”?！吧匙臃ò浮北貙⒊蔀樯鐣?huì)發(fā)展過(guò)程中的阻礙；同時(shí)，“旋轉(zhuǎn)門”前后串場(chǎng)的說(shuō)客們背后強(qiáng)大的利益集團(tuán)在國(guó)會(huì)山上說(shuō)話的語(yǔ)氣也是制約民主的制度硬傷。（二）美國(guó)嚴(yán)謹(jǐn)卻冗雜的司法程序造成了民眾不滿。2010年上大支礦難便是這一硬傷的突出表現(xiàn)。二、中國(guó)的

11、快速發(fā)展與發(fā)展中的不足。中國(guó)，世界最大的發(fā)展中國(guó)家，擁有世界最多的人口，最智慧的人民，最悠久的歷史。中國(guó)的文化吸引著世界的目光。上世紀(jì)七十年代末，（）中國(guó)進(jìn)行的“改革開放”使中國(guó)人民和政府深受裨益。經(jīng)過(guò)三十五年的大膽創(chuàng)新，科學(xué)發(fā)展，中國(guó)已超越日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)政府在世界的發(fā)言權(quán)已得到足夠的重視，中國(guó)人民的聰明才干也得到充分挖掘，中華民族已斗志昂揚(yáng)地屹立在世界民族之林。但是，我們不能不承認(rèn)在大數(shù)據(jù)時(shí)代，中國(guó)暫時(shí)處于靠后的位置，并且行動(dòng)相對(duì)遲緩。主要表現(xiàn)在：（一）不少地方政府為表政績(jī)，存在“邀功尋賞”、謊報(bào)數(shù)據(jù)行為，導(dǎo)致數(shù)據(jù)大范圍失真。焦點(diǎn)訪談曾經(jīng)報(bào)道過(guò)多地基層政府的類似行為。例如，

12、國(guó)家退耕還林政策涉及資金補(bǔ)貼，某地村干部連續(xù)三年虛報(bào)數(shù)據(jù),最終竟導(dǎo)致所報(bào)耕地面積大于該村行政村面積。（二）存在大量應(yīng)當(dāng)公開、公布的數(shù)據(jù)實(shí)際并未及時(shí)公之于眾。就拿近年來(lái)炒的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的曬“三公經(jīng)費(fèi)”問(wèn)題來(lái)說(shuō)，目前僅是一線或二、三線城市才敢于公開，而落實(shí)到地、市、縣級(jí)卻姍姍來(lái)遲。（三）精確的數(shù)據(jù)測(cè)量與統(tǒng)計(jì)工作起步晚，差距大。數(shù)據(jù)收集方法多以基層上報(bào)、被動(dòng)接受為主，容易“摻水”。三、結(jié)合自身工作和生活實(shí)際，發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題。作為一名從事經(jīng)濟(jì)研究工作者，身處于我國(guó)經(jīng)濟(jì)工作的一線，在進(jìn)行調(diào)查研究的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了一些機(jī)制中或許存在的漏洞或缺陷，正巧反映出我國(guó)在大數(shù)據(jù)時(shí)代中所處的不利地位。舉例一：如果M先生想在A

13、地購(gòu)置房產(chǎn)（普通住房），若是首次購(gòu)房，那么根據(jù)稅法規(guī)定，該項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)買方將涉及契稅優(yōu)惠，但是必須要求M先生提供房產(chǎn)局出示的家庭唯一住房證明。漏洞便出現(xiàn)了：假設(shè)M先生已經(jīng)在B地事先擁有一套房產(chǎn)，而M先生身份證件登記在A地，那么M先生便有了在A地成功領(lǐng)取家庭唯一住房證明的可能（前提是A、B兩地房產(chǎn)部門信息無(wú)法共享）。這樣，“聰明”的M先生在已擁有一套房產(chǎn)的前提下，再次在異地購(gòu)房仍可享受契稅優(yōu)惠。這將直接導(dǎo)致稅款的流失和稅賦的不公平，不利于我國(guó)稅收征管工作，不利于“兩度”的提升。堵住這一漏洞的前提條件只有一個(gè)房產(chǎn)部門全國(guó)信息聯(lián)網(wǎng)。然而，現(xiàn)實(shí)并非如此。舉例二：我國(guó)正大力興起的“全民醫(yī)?！痹诖髷?shù)據(jù)時(shí)代同

14、樣不盡如人意。醫(yī)?？o(wú)法在全國(guó)通用，甚至無(wú)法在本省內(nèi)、本市（州）內(nèi)通用，仍然存在指定醫(yī)院刷卡。這直接給一些出差在外的居民，亦或是離指定刷卡醫(yī)院較遠(yuǎn)的居民帶來(lái)不便。四、中國(guó)面臨發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。問(wèn)題與機(jī)遇并存。中國(guó)在大數(shù)據(jù)時(shí)代中正面臨著巨大的挑戰(zhàn)和重大的機(jī)遇。問(wèn)題的存在和挑戰(zhàn)的并行必然構(gòu)成我們?cè)谶@個(gè)時(shí)代迎頭追趕的機(jī)遇：第一、體制條件。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)采取的是民族集中制。也就是說(shuō)，在絕大多數(shù)公民認(rèn)可的良法在立法過(guò)程中不會(huì)出現(xiàn)像美國(guó)那樣的利益集團(tuán)間的博弈，或是“摻沙子”。亦即，被廣泛民眾認(rèn)可的良法在我國(guó)立法過(guò)程中受到的阻礙相對(duì)較小。第二、政策機(jī)遇。黨的十八大報(bào)告明確把“信息化水平大幅提升”納

15、入全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一，并提出了走中國(guó)特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。明確要堅(jiān)持信息化和工業(yè)化深度融合，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，促進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。從此，信息化本身（包括大數(shù)據(jù)發(fā)展）不再只是一種手段，而將成為發(fā)展的目標(biāo)和途徑；同時(shí)提出建設(shè)下一代信息基礎(chǔ)設(shè)施，發(fā)展現(xiàn)代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)體系，健全信息安全保障體系，推出信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)廣泛運(yùn)用作為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整”方案。信息化建設(shè)和大數(shù)據(jù)時(shí)代已納入國(guó)家重點(diǎn)戰(zhàn)略層面，中國(guó)信息化建設(shè)正處于巨大的歷史機(jī)遇期和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。第三、客觀因素。我國(guó)是互聯(lián)網(wǎng)大國(guó)、手機(jī)大國(guó)，我國(guó)是世界上網(wǎng)民人數(shù)最

16、多的國(guó)家，巨大的數(shù)據(jù)產(chǎn)生、消費(fèi)、使用給我國(guó)大數(shù)據(jù)信息技術(shù)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的客觀條件，我們千萬(wàn)不可停滯不前，相反，要主動(dòng)出擊，迎頭趕上。第四、技術(shù)優(yōu)勢(shì)。相對(duì)于美國(guó)，我國(guó)擁有充分的客觀技術(shù)優(yōu)勢(shì)-身份證。美國(guó)因其文化或歷史原因，公民使用的身份標(biāo)識(shí)不統(tǒng)一，這為美國(guó)政府進(jìn)行管理和施行政策提出難題。中國(guó)卻有著便利的解決方法，因?yàn)槊课缓戏ㄖ袊?guó)公民都擁有唯一的身份標(biāo)識(shí)，有了這一技術(shù)優(yōu)勢(shì)作保障，我國(guó)大數(shù)據(jù)推行擁有巨大便捷。這就從一定意義上說(shuō)明了大數(shù)據(jù)時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，收集數(shù)據(jù)，使用數(shù)據(jù)，開放數(shù)據(jù)，都是我們需要一一面對(duì)的挑戰(zhàn)，我們?cè)撊绾螐娜輵?yīng)對(duì)？我想，唯有積極參與其中，才能緊跟時(shí)代腳步，成為社會(huì)發(fā)展的受益者。綜上所述

17、，我認(rèn)為美國(guó)是一個(gè)值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)的國(guó)家?！爸袊?guó)崛起”要求我們有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和敏銳的學(xué)習(xí)能力。不要有橋不走，硬要下河摸石頭。要學(xué)習(xí)、要上路是我們的當(dāng)務(wù)之急。我們應(yīng)該以全世界的文明為基礎(chǔ)，客觀洞悉西方世界，理性思考自身問(wèn)題，刻苦落實(shí)解決方案，才能實(shí)干興邦，才能實(shí)現(xiàn)中華兒女心中偉大的民族復(fù)興之夢(mèng)！誠(chéng)然，人心、真情、給予、奉獻(xiàn)等等，這些也許很難用數(shù)據(jù)來(lái)衡量，但面對(duì)社會(huì)未來(lái)之世界走向，中國(guó)如何應(yīng)對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代的挑戰(zhàn)，我們自己又該從自身、從自己的崗位做哪些改變、哪些突破，這是我們需要，也可以認(rèn)真思考的問(wèn)題（注：本文系中國(guó)綠色經(jīng)濟(jì)博客博主和中國(guó)綠色經(jīng)濟(jì)圈圈主陳玉榮博士撰寫，特此說(shuō)明）。篇一：格林童話讀后感

18、我在格林童話里看了一篇?jiǎng)尤说墓适陆谢夜媚?。情?jié)大概是這樣的：一個(gè)富人的妻子得了重病，去世了。這個(gè)富人的女兒天天在母親的墳前哭，但是她很有孝心，在大雪天她生怕母親冷，為母親墳上披著毛毯。春風(fēng)吹來(lái)，她就為母親墳上披著綠葉。后來(lái)，他的爸爸又娶了一個(gè)女人。這個(gè)女人有兩個(gè)女兒。后媽和她的兩個(gè)女兒常常欺負(fù)她，還讓她住在閣樓上，但是她毫無(wú)怨言。后媽讓她天天打掃，后來(lái)因?yàn)樗焯鞚M身沾灰，所以大家都叫她灰姑娘。有一次，王子邀請(qǐng)灰姑娘和后媽的女兒一起參加舞會(huì)，但是后母不讓灰姑娘去，還把她的請(qǐng)?zhí)毫恕＿@時(shí)仙女出現(xiàn)了，她還讓灰姑娘穿上水晶鞋去參加舞會(huì)，還把她打扮的漂漂亮亮的。那晚王子只跟灰姑娘跳舞，別的公主想和王子跳

19、舞，王子老是說(shuō)：“我在和這位公主跳舞”。在午夜12點(diǎn)時(shí)，灰姑娘要走了，她在走前掉了一只水晶鞋。最后王子靠著這只水晶鞋找到了灰姑娘。兩人幸福得在一起?；夜媚飶牟回潏D金銀財(cái)寶，父親要出去問(wèn)女兒女們要什么，后媽的女兒們要項(xiàng)鏈?zhǔn)裁吹?，而灰姑娘只要第一根碰到父親帽子的樹枝。灰姑娘善解人意有說(shuō)不完的好。我愛看格林童話更愛看里面的灰姑娘，更重要的是它教會(huì)了我做人要有一顆善良的心，不能貪得無(wú)厭。篇二：格林童話讀后感我始終記得這樣一句話：“近朱者赤，近墨者黑。”這句話用在我們對(duì)書的選擇上也非常的合適。因?yàn)橐槐竞脮梢杂绊懸粋€(gè)人的一生，一本壞書也可以影響一個(gè)人的一生。對(duì)于處于“人之初”的我們來(lái)說(shuō)，人生最初的幾本書

20、尤為重要。我從小就愛看童話和寓言故事，因?yàn)樗哂懈谢徒逃覀儍和牧α?。在這些書中，我最愛的是格林童話在那些新穎、鮮活、生動(dòng)的童話中，我找到了另外一個(gè)多彩而真實(shí)的世界，幼小的心靈認(rèn)識(shí)和感受到了什么是真善美，什么是假惡丑，以一顆充滿童真的心看待自己身邊的一切。在格林童話的故事中，既有我還牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)就認(rèn)識(shí)的老朋友：美麗純潔的白雪公主、幼稚純樸的小紅帽、可愛善良的灰姑娘，也有我認(rèn)字之后結(jié)識(shí)的新朋友：漂亮機(jī)智的馬琳、樸素善良的漢斯、自作聰明的小卡特里斯我非常喜歡這些形形色色的朋友，關(guān)注著他們每個(gè)人的命運(yùn)，常常為他們悲傷的結(jié)局感到惋惜，為皆大歡喜感到快樂。我對(duì)故事中那些純真善良的人物充滿了愛，而對(duì)那些

21、陰險(xiǎn)、狠毒的人物充滿了恨。在格林童話神奇美妙的故事中，還常常會(huì)有一對(duì)戀人出場(chǎng)。他們的愛情有歡樂，也有曲折。在他們由于壞人的破壞而分手時(shí)，我為他們捏一把汗；（）在他們“有情人終成眷屬”時(shí)，我又為他們開心?？傊?，我牽掛著格林童話中的每一個(gè)人物，和他們一起快樂，一起憂傷，一起跌倒，一起爬起。豐富多彩的故事情節(jié)常常使我深深的陶醉在格林童話神奇的世界中。格林童話這本書使許多像我一樣的小朋友有了一個(gè)夢(mèng)幻般的天堂，有了夢(mèng)幻般的朋友，讓我們的世界變得十分充實(shí)，對(duì)未來(lái)充滿了純真的美好的期待。更重要的是，它會(huì)更加凈化我們的心靈，讓我們以一顆充滿愛的心去追逐自己的夢(mèng)想。格林童話真是一本適合小朋友們讀的好書呀！篇三：

22、格林童話讀后感我是一個(gè)愛看書的孩子，最喜歡看格林童話因?yàn)槔锩嬗泻芏嗑矢腥说墓适?。早在我剛上幼兒園的時(shí)候，媽媽就開始給我講里面的故事，后來(lái)我自己開始看圖畫版的格林童話。現(xiàn)在它依然是我每天睡前的必讀書本之一。走進(jìn)格林童話你會(huì)認(rèn)識(shí)美麗善良的“白雪公主”，聰明可愛的“小紅帽”，沉睡了一百年的公主“睡美人”，可惡兇狠的老巫婆，饞嘴的狐貍和聰明的鵝里面的故事常常感動(dòng)著我，給我印象最深的一篇故事是灰姑娘，里面講述的是一個(gè)美麗善良的小女孩。她的媽媽死去了，父親給她找了一個(gè)后媽。那個(gè)后媽帶著兩個(gè)小女孩，這兩個(gè)女孩愛美、狠毒。這樣，灰姑娘就被欺負(fù)，天天睡在廚房里，身上很臟，所以別人稱她灰姑娘。她在媽媽的墳?zāi)古裕?/p>

23、認(rèn)識(shí)了小白鴿。有一次，國(guó)王幫王子選妃，舉行了三天宴會(huì)。最后，灰姑娘被選上了王妃，而兩個(gè)姐姐氣得暈過(guò)去了。這個(gè)小故事讓我認(rèn)識(shí)到：人一定要善良，要有愛心。一個(gè)人如果有一顆善良的心，充滿愛的心，那么他的生活就會(huì)快快樂樂。但是，如果一個(gè)人有一顆不好的心，愛妒忌的心，那么，他整天會(huì)活得很不開心，結(jié)局也不會(huì)美好。就像灰姑娘的姐姐要是心腸好一些，灰姑娘成為王妃后，她們也會(huì)成為漂亮的公主，過(guò)上無(wú)憂無(wú)慮的生活。愿每個(gè)人都成為善良的人，這樣，世界才會(huì)真正成為愛的家園。篇四：格林童話讀后感曾記得小時(shí)候，奶奶會(huì)經(jīng)常給我講一些童話故事，從那以后我就深深地愛上了童話故事。八歲時(shí)，我特地讓媽媽給我買一本格林童話來(lái)看。每次看

24、書的時(shí)候，都是我最開心快樂的時(shí)候。格林童話是一個(gè)充滿幻想的奇幻瑰麗的精彩世界，也是一個(gè)浪漫神奇的幻想天地，更是一個(gè)純樸、純真的童心世界，一個(gè)個(gè)曲折奇妙的故事，深深地吸引了我，開啟了我的心智。重新看了一遍格林童話卻得到了與以前不同的感受。也許，有些人會(huì)認(rèn)為童話很幼稚，充滿夢(mèng)幻，很不真實(shí)。但我卻覺得童話也富有哲理，以前我聽故事，只注意故事情節(jié)，卻忽略了它所包含的寓意，而現(xiàn)在我卻從中學(xué)到了很多，每一則有趣的故事都有其深刻的人生哲理。如背包、帽子和號(hào)角告訴我們做事不能太貪心，多做一些能夠幫助別人的事，將來(lái)一定會(huì)得到好報(bào)?；夜媚飫t說(shuō)明了凡事不能光看表面，美的本質(zhì)終究有一天會(huì)被人們發(fā)現(xiàn)的。不肖的兒子教我懂

25、得了對(duì)待父母長(zhǎng)輩要孝順。在那些新穎、鮮活、生動(dòng)的童話中，我找到了另一個(gè)多彩而真實(shí)的世界，幼小的心靈認(rèn)識(shí)和感受到了什么是真善美，什么是假丑惡，要以充滿童真的心看待自己身邊的一切。有名的就是白雪公主和灰姑娘了。讀過(guò)白雪公主，使我更清晰地認(rèn)識(shí)到：并不是所有人都是善良的，惡毒的人總會(huì)遭到懲罰。而灰姑娘中的灰姑娘沒有得到愛心，但是她卻珍惜自己的愛心，沒有因?yàn)閯e人不能夠給予自己愛心就變得惡毒起來(lái)。她把自己的愛心用在了對(duì)母親的傾訴上，她把自己的愛心用在了對(duì)小鳥的交往上,用在了那株美麗的大榛樹上更重要的是她并沒有因?yàn)榫秤霾缓枚艞壝篮玫淖非蟆１M管受盡了繼母與姐姐們的欺負(fù)與侮辱，但心地依舊善良的她，最終獲得了幸

26、福。格林童話讓我有了深刻的體會(huì)，那就是做人要善良。善，這個(gè)字眼我們并不陌生。它是一種傳統(tǒng)美德則展顯人心靈美的一種體現(xiàn)。在我們的日常生活中，我們常常會(huì)看到：在公交車上，有人毫不猶豫地讓座給需要的人；在街上有人看到行人的錢掉在地上，會(huì)義無(wú)返顧地?fù)炱饋?lái)物歸原主這些都是善的表現(xiàn)。善良的人終究會(huì)有好結(jié)果，所謂“善有善報(bào)”就是這個(gè)意思。格林童話最為突出的特點(diǎn)，就是贊美勇敢、機(jī)智、心靈美的人物和善與惡、美與丑的對(duì)比，宣揚(yáng)善良必將戰(zhàn)勝邪惡的主題。格林童話讓我更深的了解人生，了解人生的真、善、美，同時(shí)也了解了人性丑陋的一面，愿每個(gè)人都能成為善良的人，這樣世界才會(huì)真正成為愛的家園。格林童話是一本當(dāng)今社會(huì)人們需要的

27、好書！篇五：格林童話讀后感我非常喜歡看書，媽媽給我買了好多好多書，我最喜歡看的是格林童話，因?yàn)槔锩嬗泻芏嗑?、感人、有趣的童話故事。記得小時(shí)候，媽媽經(jīng)常給我講里面的故事?，F(xiàn)在我自己經(jīng)常讀格林童話，深深感受到它的迷人魅力和給我的啟迪。翻開格林童話，各種各樣的童話人物展現(xiàn)在你面前，各具特色各有特點(diǎn)，個(gè)性鮮明，你會(huì)看到美麗善良的“白雪公主”，聰明可愛的“小紅帽”，沉睡了一百年的公主睡美人”，還有可惡兇狠的老巫婆，饞嘴的狐貍和聰明的鵝給我印象最深的一篇故事是灰姑娘，它講述的是一個(gè)美麗善良的小女孩。她的媽媽死了以后，父親給她找了一個(gè)后媽。那個(gè)后媽帶著兩個(gè)小女孩，這兩個(gè)女孩非常愛美卻又非常狠毒?；夜媚锍３?/p>

28、被她們欺負(fù)，給她換上灰色的舊外套，把她趕到廚房里去干艱苦的活兒，而且還要忍受她們的嘲笑、漠視和折磨。她每天只能睡在廚房里，弄得身上很臟，所以別人都叫她灰姑娘。后來(lái)由于善待小動(dòng)物而且感動(dòng)了天，得到了仙女的幫助，被王子選為王妃，成為漂亮的公主，過(guò)上無(wú)憂無(wú)慮的生活。這個(gè)小故事讓我認(rèn)識(shí)到：人一定要善良，要有愛心。一個(gè)人如果有一顆善良的心，充滿愛心，那么他的生活就會(huì)快快樂樂。愿每個(gè)人都成為善良的人，這樣，世界才會(huì)真正成為愛的家園。篇六：格林童話讀后感暑假里我讀了一本書叫格林童話，它一共有五十一個(gè)故事，二百三十四頁(yè)，是德國(guó)的格林兄弟所寫，他們的代表作還有德國(guó)英雄傳、德國(guó)神話等。其中比較有趣的六好漢走遍天下

29、，講了從前有一個(gè)兵，他勇敢善戰(zhàn)，立下了很多大功，但他退伍時(shí)，國(guó)王只給他三個(gè)銀豪子當(dāng)伙食費(fèi)，退伍兵滿腔怒火地走進(jìn)森林，隨后他分別遇到了大力士、神槍手、狂風(fēng)鼻、飛毛腿和寒冷帽，他們有各自的本領(lǐng)。然后他們來(lái)到了一座城市，那里的國(guó)王說(shuō)誰(shuí)跑贏我國(guó)的公主，我就給他榮華富貴。”飛毛腿應(yīng)戰(zhàn)了，并且贏得了比賽。從而過(guò)上了幸福的生活。我覺得這本書的作者想象力非常豐富。它每一個(gè)故事都告訴我們，只有誠(chéng)實(shí)和善良才是美的體現(xiàn)，外在的美并不是真實(shí)的，而內(nèi)在的美才是最真實(shí)的、最實(shí)際的，這才是美的體現(xiàn)。在生活中也的確如此：一個(gè)人的外表非常漂亮，但他的內(nèi)心是骯臟的、是丑陋的，明明是要靠自己的雙手去打造自己的勞動(dòng)成果，但他卻靠別人

30、去幫他完成，這就是不真實(shí)的體現(xiàn)。一個(gè)人，外表很丑陋，但他的內(nèi)心是純潔的、是美麗的。做一件事，不管多艱難，他都愿意靠自己來(lái)完成，這就是實(shí)際的體現(xiàn)。我們也應(yīng)該向他們一樣，不弄虛作假，要一步一步、腳踏實(shí)地的走下去。格林童話是我們必讀的經(jīng)典故事，它里面有許多精彩的語(yǔ)句和優(yōu)美的詞語(yǔ)，我們看了以后又會(huì)增長(zhǎng)許多知識(shí)，還充滿了美麗的，幻想，我相信，格林童話將會(huì)一代一代的傳承下去。篇七：格林童話讀后感說(shuō)起格林童話我想大家會(huì)認(rèn)為我很幼稚，但事實(shí)卻絕非如此。格林童話是由格林兄弟寫的童話故事。格林兄弟就是雅克布格林和他的弟弟威廉格林，他們都是德國(guó)赫赫有名的學(xué)者，他們的研究范圍涉及到語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)、文藝學(xué)等諸多領(lǐng)域。由于

31、格林兄弟盡量保留的民間艷，不妄加刪改和潤(rùn)色，所以格林童話的語(yǔ)言淳樸、粗曠、幽默，充滿了各種諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、新穎的比喻，富有濃厚的民間色彩和韻味。比如貓和老鼠交朋友中的“你整天呆在家里，穿著深灰色的厚外套，拖著長(zhǎng)辮子，心里煩悶，所以想不通，你要是白天出去走走，就不會(huì)這樣了?！睅拙湓捑托蜗笊鷦?dòng)地勾勒出老鼠的外形特點(diǎn)，同時(shí)又透露出貓的狡猾，可以說(shuō)是妙筆生花。在我看來(lái)格林童話分三種：第一種是巫術(shù)/神魔童話，這些童話主要通過(guò)奇妙的巫術(shù)或著神魔力量來(lái)推動(dòng)整個(gè)童話的發(fā)展，如：白雪公主灰姑娘睡美人等；第二種則是動(dòng)物與人以及動(dòng)物之間的故事。如：小紅帽狼和七只小羊貓和老鼠交朋友等；第三種是比較接近現(xiàn)實(shí)生活的故事，在中

32、國(guó)這種童話被叫做“民間故事”這種童話用風(fēng)趣、幽默的語(yǔ)言來(lái)嘲笑人類的丑行和弱點(diǎn)，如：懦弱、貪婪、吝嗇等，月亮三兄弟等都是這類作品。同時(shí)格林童話還充滿了浪漫詩(shī)意的想象。正如雅克布所說(shuō)：“自然的一切使人感到非同一般的事物無(wú)不散發(fā)著一股詩(shī)與傳說(shuō)的芬芳，就如同遠(yuǎn)方將要放晴時(shí)鮮嫩細(xì)絨的花粉撒在花朵與金果上一般?！痹谶@本書里，大自然的一切都是有靈性的，森林、原野、草地和花木都富于詩(shī)的意趣：“太陽(yáng)、月亮和星星，全都是通人性的，很親切，能給孩子以美好的禮物”在這本書中各種各樣的鳥、植物、石頭全會(huì)說(shuō)話，會(huì)表達(dá)自己的感情在這本書中我知道了。友誼，會(huì)使你的生命之樹常青。在你憂傷的時(shí)候，它能給你安慰；在你歡樂的時(shí)候，它

33、能使你的生活充滿光輝。同樣，仁愛的話，仁愛的諾言，嘴上說(shuō)起來(lái)容易，只有在患難的時(shí)候，才能看見朋友的真心。在格林童話的故事中，既有我牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)就認(rèn)識(shí)的老朋友：美麗純潔的白雪公主、幼稚純樸的小紅帽、可愛善良的灰姑娘，也有我認(rèn)字之后結(jié)識(shí)的新朋友：漂亮機(jī)智的馬琳、樸素善良的漢斯、自作聰明的小卡特里斯我非常喜歡這些形形色色的朋友，關(guān)注著他們每個(gè)人的命運(yùn)，（）常常為他們悲傷的結(jié)局感到惋惜，為皆大歡喜感到快樂。我對(duì)故事中那些純真善良的人物充滿了愛，而對(duì)那些陰險(xiǎn)、狠毒的人物充滿了恨?？傊覡繏熘窳滞捴械拿恳粋€(gè)人物，和他們一起快樂，一起憂傷，一起跌倒，一起爬起。豐富多彩的故事情節(jié)常常使我深深的陶醉在格林童

34、話神奇的世界里。讀了這本書，我為小裁縫的智勇雙全鼓掌，為漁夫妻子的貪婪感到可笑然而，并不是所有的人都是善良的，惡毒的人總會(huì)遭到懲罰。婦孺皆知的大灰狼，不但沒有吃掉小山羊，而且還白白搭上了性命，正是應(yīng)驗(yàn)了那句，惡有惡報(bào)”?？梢哉f(shuō)，一個(gè)人失去了善良，就等于失去了靈魂。格林童話帶我來(lái)到了一個(gè)神奇夢(mèng)幻的世界，每一個(gè)精彩的故事都吸引著我，讓我懂得了什么是真、善、美。格林童話讀后感700字格林童話讀后感450字格林童話讀后感900字用心工作讀后感（一）這本書從全新的視角解讀了對(duì)待工作的態(tài)度和方法，全書共八章。前四章側(cè)重于工作本身，后四章側(cè)重于做人的修養(yǎng)。沒有一味的說(shuō)教，而是舉了很多實(shí)例，通過(guò)真實(shí)的故事講道

35、理，非常生動(dòng)有說(shuō)服力。一直以來(lái)，我們一般談到工作的態(tài)度，都是以“認(rèn)真”來(lái)要求和界定。這本書提出了“用心”去工作。一個(gè)認(rèn)真工作的人，只能稱作稱職；一個(gè)用心工作的人，才能達(dá)到優(yōu)秀。事業(yè)心是一種精神，是一種力量，是一種動(dòng)力。強(qiáng)烈的事業(yè)心可以影響、帶動(dòng)、感染其他人。事業(yè)可以凝聚人心，事業(yè)可以增強(qiáng)積極性，事業(yè)可以催人奮進(jìn)。我的理解是事業(yè)心首先源于一種熱愛，要有主人翁意識(shí)，才能全身心的投入到工作中去。進(jìn)取心簡(jiǎn)單的講就是上進(jìn)心，一個(gè)人學(xué)習(xí)也好，工作也好，都要有進(jìn)取心，有目標(biāo)、能堅(jiān)持、肯吃苦。進(jìn)取心就是不滿足于現(xiàn)狀，堅(jiān)持不懈地向新的目標(biāo)追求的蓬勃向上的心理狀態(tài)。社會(huì)能夠不斷發(fā)展進(jìn)步，一個(gè)重要的推動(dòng)力量，就是我

36、們擁有進(jìn)取之心。進(jìn)取心是成功的起點(diǎn)，是追求更好的一種態(tài)度。責(zé)任心就是把工作當(dāng)做自己的職責(zé)和使命。在工作中不推諉不扯皮，注重大局，關(guān)注細(xì)節(jié)，敬崗愛業(yè)，把單位的事，當(dāng)成自己的事，全力以赴，不找借口。專注心就是集中精力、全神貫注、專心致志的心理狀態(tài)。在工作中學(xué)會(huì)：簡(jiǎn)單的事細(xì)心做，繁瑣的事靜心做，復(fù)雜的事潛心做。專注心同樣包含了恒心、耐心、細(xì)心等品質(zhì)。感恩心就是帶著一顆真誠(chéng)的心去報(bào)答。用加法的方式去愛人，用減法的方式去怨恨，用乘法的方式去感恩。每個(gè)人的成長(zhǎng)，都離不開家人的關(guān)懷，領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心、同事的關(guān)愛，我們要感恩的人和事有很多，歸根到底就是不能忘本。感謝朋友，也感謝對(duì)手，有的時(shí)候?qū)κ植攀亲约旱囊幻骁R子，

37、能夠照出自己的差距與不足。寬容心就是一個(gè)人內(nèi)心寬大有氣量，不計(jì)較或不追究，能容忍別人。寬容是一種美德，能使一個(gè)人得到尊重。寬容是一種良藥，它能挽救一個(gè)人的靈魂。書里講的多好：心里放不下自己是沒有智慧；心里容不下別人是沒有慈悲。歸根到底寬容別人是為了讓自己輕松，沒有任何的思想包袱。學(xué)會(huì)欣賞別人的長(zhǎng)處，包容別人的短處。公正心就是對(duì)人對(duì)事不偏不倚、正直，追求公正公平公道，沒有私心。首先要嚴(yán)于律己，自覺做到自重、自省、自警、自勵(lì)，塑造好的形象。心中沒有成見則處事公平，心中沒有自我則正大光明。平常心指的是一種正確處理周圍事物的平和心態(tài)，是一種“去留無(wú)意、寵辱不驚”的境界?？吹?，看重職責(zé)。學(xué)會(huì)拿得起放

38、得下。讀完一本書很容易，理解一本書也不難，特別是踐行一本書真的要用心去體會(huì)。真正做到學(xué)以致用，如果把這本書中的觀點(diǎn)落實(shí)到工作和生活中去，我們的工作就可以做到出色，我們的生活也能夠順利。用心工作讀后感（二）近日，認(rèn)真研讀了用心去工作一書，感受很深，思考了很多，也學(xué)習(xí)到了很多。用心去工作這本書講述了我們?yōu)楹我眯娜スぷ骱腿绾斡眯娜スぷ鳎ㄟ^(guò)多個(gè)真實(shí)的社會(huì)寫照、成功人士對(duì)待工作的態(tài)度，讓我們知道只要修好一顆心，用心去工作，任何人在任何崗位都是可以成功的。再讀用心去工作這本書使我收益很多，它重燃了我的工作*,培養(yǎng)了我主動(dòng)、積極的工作意識(shí)，提升了我工作的使命感和責(zé)任感，工作效率有了很大的提高，同時(shí)也不會(huì)

39、覺得那么累了。它使我明白用心去工作，其實(shí)最大的受益者是自己，就是為自己而工作，為自己的理想、自己的將來(lái)、自己的成功而奮斗。用心去工作，首先要修好一顆心，一顆細(xì)心、信心、雄心、恒心、熱心、專心、善心、愛心、精心。做任何工作，只要用心去做，一定能把它做好。用心不單單是兩個(gè)字的簡(jiǎn)單排列，其含義實(shí)則是一個(gè)愛字，對(duì)工作不熱愛，就談不上用心了。用心去工作在于情感的融入，勤思考、多創(chuàng)意、敢超越，在工作標(biāo)準(zhǔn)上追求完美而不是完成，在相關(guān)問(wèn)題的思考和處理上，會(huì)及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)不足、找出原因、拿出辦法，具有工作的使命感和責(zé)任感。用心去工作要求我們始終保持一顆事業(yè)之心、進(jìn)取之心、責(zé)任之心、專注之心、感恩之

40、心、寬容之心、公正之心、平常之心、平靜之心、和諧之心，（）才能把精力用在事業(yè)上，多謀工作、少想自己，多講付出、少慮得失；才能把平生所學(xué)用在工作上，全心投入，聚精會(huì)神，竭盡所能。轉(zhuǎn)瞬間，我參加地稅工作已經(jīng)有5年，自始至終，我都為自己能成為一名地稅工作者而感到自豪。在地稅這個(gè)大家庭中，我學(xué)到了應(yīng)該怎樣去對(duì)待生活和工作，懂得了要用一顆感恩之心去報(bào)答組織、報(bào)答社會(huì)。作為年青人，為工作付出努力是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，在工作中?huì)出現(xiàn)一些過(guò)錯(cuò)也是難免的，關(guān)鍵是看我們對(duì)待工作的態(tài)度，是否用心去工作。小錯(cuò)誤不重視，積少成多，我們的工作就容易陷入被動(dòng)。因此，很多時(shí)候，我們應(yīng)該去打破固有思維，主動(dòng)查找和發(fā)現(xiàn)隱性存在的問(wèn)題，細(xì)

41、心、用心地去對(duì)待我們的工作，盡善盡美、盡職盡責(zé)、盡心盡力，只有這樣才能最大限度地降低征納雙方的涉稅成本，才能更好地為納稅人服務(wù)。作為一名普通的地稅干部，完成本職工作是對(duì)自己最基本的要求，但僅僅如此是不夠，地稅事業(yè)不斷壯大，要靠我們每一個(gè)地稅干部的齊心合力，更多的是需要我們用實(shí)際行動(dòng)去好好工作，用心工作，并持之以恒，為服務(wù)納稅人、服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)營(yíng)造出一種更為和諧的發(fā)展環(huán)境。用心工作是一種品質(zhì)，也是一種情操，更是一種境界。從認(rèn)真工作到用心工作，從立足崗位到創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，這個(gè)過(guò)程對(duì)于我們個(gè)人或是對(duì)于整個(gè)地稅事業(yè)，都將是一個(gè)提升，一個(gè)質(zhì)的飛越。在工作中，做個(gè)有心人，讓用心工作成為我們對(duì)待一切事情、工作的

42、習(xí)慣。用心工作讀后感（三）讀了用心去工作這本書，讓我更感悟了我們做任何事情，只要你用心去做，盡到自己的職責(zé)，一定能把它做好，如果不用心去做，那肯定是做不好的。用心是一種態(tài)度，一種境界，更是一種品質(zhì)。書中介紹了多個(gè)成功人士的工作方法，從不同的方面闡述了用心工作給本人和事業(yè)帶來(lái)的好處，教育人們用事業(yè)心、進(jìn)取心、責(zé)任心、專注心、感恩心、寬容心、公正心、平常心去工作，是一本良師益友的書，是一項(xiàng)工作準(zhǔn)則量化的道德標(biāo)準(zhǔn)，還有許多成功的經(jīng)典在里面，非常耐人尋味。開卷有益，用心去工作。一個(gè)認(rèn)真踏實(shí)工作的人，充其量也只能稱作稱職;只是稱職的人只會(huì)我行我素，一味地完成自己分內(nèi)的工作而已，其實(shí)沒有付出多少感情，去體味工作中遇到的人情事故，去感受因工作帶來(lái)的喜悅和挑戰(zhàn)，更多的還會(huì)生出些許抱怨。一個(gè)用心工作的人，才能成為優(yōu)秀。用心不但能使我們做好本職工作，更能使我們用長(zhǎng)遠(yuǎn)的思考來(lái)規(guī)劃未來(lái);用心不但能使我們積極面對(duì)人生的每一次挑戰(zhàn)，更能使我們征服人生路途中的每一次困難，感受其中的酸甜苦辣。一個(gè)沒有用心工作的人，在人生的舞臺(tái)上要么永遠(yuǎn)只能扮演一個(gè)不起眼的角色;要么就是一種另類