古城改造典范

1、古城改造典范：臨夏八坊十三巷歷史街區(qū)保護(hù)與旅游開發(fā)規(guī)劃2015-10-13 14:00:31 綠維創(chuàng)景字號(hào)：T|T一、項(xiàng)目緣起臨夏八坊十三巷是典型的回族聚居區(qū)和老城區(qū)保護(hù)，規(guī)劃面積約為0.41平方公里，項(xiàng) 目范圍內(nèi)有八座清真寺，依托八座清真寺形成大寺坊、祁寺坊、西寺坊、北寺坊、鐵家寺坊、 前河沿寺坊、老王寺坊、新王寺坊等八坊的回民生活結(jié)構(gòu)以及大旮巷、小南巷、壩口巷、北 巷、沙尕楞巷等十三條街巷，共有4000戶，1萬多居民，47%屬于低保戶，狀況極為復(fù)雜。臨夏市住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局于2012年委托綠維創(chuàng)景承擔(dān)了甘肅臨夏八坊十三巷古街民 居文化專項(xiàng)策劃及修建性詳細(xì)規(guī)劃。如何處理好八坊十三巷民居保護(hù)和綜

2、合開發(fā)的關(guān)系，如何打造臨夏城市文化名片和城 市形象品牌，如何打造國(guó)家級(jí)“兩個(gè)共同”示范樣板工程，如何申報(bào)國(guó)家級(jí)歷史文化街區(qū)， 是項(xiàng)目需要關(guān)注的焦點(diǎn)問題。二、針對(duì)性研究基于八坊獨(dú)特的地理環(huán)境和深厚文化底蘊(yùn)，綠維為做好本項(xiàng)目，前期做了兩項(xiàng)扎實(shí)的 基礎(chǔ)工作：八坊文化研究與居民意愿調(diào)研。1、居民意愿調(diào)研臨夏八坊十三巷是一片密集的居住區(qū)，人口密度高，必須充分考慮區(qū)域內(nèi)居民對(duì)項(xiàng)目 開發(fā)的態(tài)度和意愿，只有在了解和準(zhǔn)確把握八坊居民心理情況的前提下，才能對(duì)本項(xiàng)目進(jìn)行 科學(xué)合理的規(guī)劃，由此，綠維創(chuàng)景通過問卷調(diào)查的方式對(duì)八坊街道辦事處區(qū)域內(nèi)4個(gè)社區(qū)回 收問卷1020份，對(duì)當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行了實(shí)地調(diào)研。依托八坊街道辦事處區(qū)

3、域內(nèi)的4個(gè)社區(qū)，回收的1020份問卷調(diào)查，真實(shí)反應(yīng)了八坊居 民對(duì)八坊的歷史、伊斯蘭文化、穆斯林生活、八坊民居、穆斯林飲食等方面的價(jià)值認(rèn)同、改 善、開發(fā)八坊民居的真實(shí)意愿，八坊歷史價(jià)值的展示范式，是否愿意為八坊發(fā)展和改善做出 貢獻(xiàn)，八坊開發(fā)后是否意愿參與旅游經(jīng)營(yíng)等等，為后期的旅游開發(fā)打下夯實(shí)、可靠的基礎(chǔ)。ftJUAEA r看讓為八訪歷更價(jià)01應(yīng)至通過以下廉些方立去18琨亟iH接艱？八坊防更衍值聘瑰方式-%rrsret.acM電!3C.SCSHE霜土4D.Q0S5C tMTh2、文化梳理與研究八坊作為臨夏回族世代生活的區(qū)域，周邊有眾多回族文化遺跡。北部有眾多的清真寺、 拱北與文化以及，如大拱北、蝴

4、蝶樓、東公館等?？傮w上形成了以臨夏八坊為核心，向周邊 輻射的伊斯蘭文化聚集格局，文化底蘊(yùn)極為深厚。以時(shí)間為軸線，橫向梳理了八坊的歷史文化演變，以曾經(jīng)的八坊與現(xiàn)在的八坊形成對(duì) 比，尋找八坊在全國(guó)穆斯林聚集區(qū)的獨(dú)特性。以旅游要素為指標(biāo)，縱向梳理了八坊的旅游資源開發(fā)價(jià)值，形成建筑文化、飲食文化、 服飾文化等十條文化脈絡(luò)，這些文化脈絡(luò)的存在有效支撐了八坊作為穆斯林生活聚落和“中 國(guó)小麥加”獨(dú)特的文化地位和開發(fā)價(jià)值。三、尋找突破，探索路徑（一）尋找突破口一一項(xiàng)目首要解決的問題清真寺如何利用，扮演什么角色街區(qū)怎么做，做那些街區(qū)伊斯蘭文化怎么展示，通過什么方式展示伊斯蘭文化怎么在旅游中傳承除清真寺之外，還要

5、做那些觀光節(jié)點(diǎn)啟動(dòng)區(qū)擺在哪兒，如何啟動(dòng)（二）先期啟動(dòng)，尋找路徑片區(qū)約為0.4km2，范圍較廣，資源較分散。如四面開花同時(shí)打造，將不利于資金和精 力的集中。因此，近期建議以一到兩個(gè)分區(qū)為先期啟動(dòng)區(qū)，提出先期啟動(dòng)發(fā)展思路。梳理一條體驗(yàn)環(huán)線預(yù)留七大公共空間入口美食文化廣場(chǎng)、王寺古柳廣場(chǎng)、北寺龍壁廣場(chǎng)、磚雕藝術(shù)廣場(chǎng)、七十二磨盤廣場(chǎng)、 八坊文化廣場(chǎng)、仁義廣場(chǎng)設(shè)置系列觀光節(jié)點(diǎn)清真寺現(xiàn)有重要街區(qū)如王寺街、壩口巷等區(qū)域造 的幾條特 色街區(qū)10戶以啟動(dòng)保護(hù)民后處紅水河片區(qū)構(gòu)建豐富業(yè)態(tài)按照主題街區(qū)方式意向打造，形成不同的業(yè)態(tài)街區(qū)，并完善居民就業(yè)安置，形成宗教 祈福街、美食街、商業(yè)街、民居觀光街、文化休閑街。四、發(fā)

6、展思路，架構(gòu)體系（一）以歷史街區(qū)原始風(fēng)貌與民居保護(hù)為前提一一換裝、露骨（架）、活街、亮戶。1、梳理街巷民居分布肌理，進(jìn)行街區(qū)建筑風(fēng)貌現(xiàn)狀評(píng)價(jià)。研究街巷民居分布肌理和結(jié)構(gòu)，梳理風(fēng)貌特色街區(qū)，形成“點(diǎn)、線、面”結(jié)合的公共 空間體系。在進(jìn)行建筑風(fēng)貌現(xiàn)狀評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)之上，劃分歷史風(fēng)貌重點(diǎn)保護(hù)區(qū)、歷史風(fēng)貌控制 區(qū)、歷史風(fēng)貌延續(xù)區(qū)、歷史風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)，進(jìn)行保護(hù)功能規(guī)劃。建筑風(fēng)貌評(píng)價(jià)主要包括高度、 質(zhì)量、產(chǎn)權(quán)、商業(yè)店面及外掛設(shè)施等方面。并在此基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)狀建筑進(jìn)行分類評(píng)估，包括汽 類建筑（文物建筑、保護(hù)建筑類）、B類建筑（保留整修類）、C類建筑（改造類建筑）、D 類建筑（拆除類）。2、延續(xù)現(xiàn)有街巷格局和肌理，遵從文

7、脈，進(jìn)行風(fēng)貌整治和改善。在遵從文脈的原則下，把握“復(fù)古、復(fù)原、滄?！钡娘L(fēng)貌格調(diào)，對(duì)八坊現(xiàn)有的街巷格 局進(jìn)行整治和改善，在延續(xù)現(xiàn)有街巷格局和肌理的前提下，保持歷史街區(qū)景觀的連續(xù)性：以觀光節(jié)點(diǎn)、景觀節(jié)點(diǎn)和公共空間為改造重點(diǎn)，保持街巷尺度和兩側(cè)建筑的高度，營(yíng) 造良好的視覺通廊；歷史建筑傳統(tǒng)元素的修復(fù)。遵從當(dāng)?shù)匚拿}，提取傳統(tǒng)民居建筑形式和元素，根據(jù)當(dāng)?shù)?的傳統(tǒng)做法進(jìn)行適當(dāng)?shù)幕謴?fù)和改善整治；與傳統(tǒng)風(fēng)貌不協(xié)調(diào)的新建筑的整治；商業(yè)店面及牌匾的整治；對(duì)建筑外掛及基礎(chǔ)設(shè)施的整治。（二）以挖掘街區(qū)歷史文化價(jià)值為基礎(chǔ)一一找魂、塑形、注魂挖掘歷史街區(qū)的文化價(jià)值，再現(xiàn)歷史的繁榮風(fēng)貌，找到代表歷史的文脈顯得尤為重要。臨夏

8、八坊十三巷對(duì)臨夏的文化進(jìn)行梳理和解構(gòu)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行文化價(jià)值重構(gòu)，圍繞 臨夏最深厚的伊斯蘭文化作為中國(guó)“小麥加”的最為典型代表，最終在整體的資源體系中形 成三大核心資源價(jià)值：最生態(tài)的穆斯林生活形態(tài)一一聚落結(jié)構(gòu)，最虔誠(chéng)的穆斯林宗教信仰， 最原生的中國(guó)穆斯林生活方式一一市井生活。（三）以構(gòu)建特色吸引力為核心一一分坊、列巷、成街、入戶1、構(gòu)建特色吸引力的手法建筑風(fēng)貌景觀化業(yè)態(tài)怵閑產(chǎn)業(yè)化生活場(chǎng)景體驗(yàn)化院落休困特色化文化主題、博覽化2、畫卷式勾勒一幅活的“穆斯林生活畫卷”。以八坊建筑風(fēng)貌景觀化、八坊生活體驗(yàn)特色化、居住院落主題化與博物館化、院落休 閑場(chǎng)所化、業(yè)態(tài)休閑產(chǎn)業(yè)化的打造手法，畫卷式勾勒八坊特色街

9、巷風(fēng)貌，打造“八坊特色 的游憩生活方式”，形成“八坊穆斯林原生文化體驗(yàn)式休閑方式”。八坊十三巷效果設(shè)計(jì)圖主題街區(qū)節(jié)點(diǎn)效果圖主題街區(qū)節(jié)點(diǎn)效果圖3、整體布局，架構(gòu)體系一一“一環(huán)、兩心、八寺、八坊”整體形成“一環(huán)、兩心、八寺、八坊”的空間布局，形成五大游憩結(jié)構(gòu)創(chuàng)意，八坊居 民自游憩結(jié)構(gòu)、八坊觀光游憩結(jié)構(gòu)、八坊宗教游憩結(jié)構(gòu)、八坊歷史游憩結(jié)構(gòu)、文化休閑游憩 結(jié)構(gòu)。荷心規(guī)劃結(jié)構(gòu)齒i（四）以打造特色文化休閑聚集為重點(diǎn)一一有商、有閑、一坊一主題，一巷一業(yè)態(tài)，街一品八坊全方位演繹具有極高文化價(jià)值的的穆斯林文化，打造國(guó)內(nèi)獨(dú)有的伊斯蘭文化品牌。 在該品牌的引領(lǐng)下構(gòu)建多元產(chǎn)品體系，多元文化體驗(yàn)結(jié)構(gòu)，發(fā)展多元的（文化）

10、休閑經(jīng)濟(jì)， 并在特定的穆斯林氛圍下發(fā)展文化休閑型經(jīng)濟(jì)，打造中國(guó)原生穆斯林生活情境為特色的穆 斯林文化休閑聚落與文化旅游區(qū)，形成新八坊十三巷。住休騷（五）歷史街區(qū)旅游開發(fā)引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)就地城鎮(zhèn)化1、首先滿足當(dāng)?shù)鼐用裆钚枰?。八坊十三巷是以古街民居保護(hù)為契機(jī)，對(duì)八坊民居建 筑風(fēng)貌、清真寺周邊環(huán)境、街巷道路、基礎(chǔ)設(shè)施、景觀環(huán)境、進(jìn)行系統(tǒng)改造，對(duì)八坊水系進(jìn) 行系統(tǒng)治理，改善八坊居民居住與生活條件，形成特色的古街民居生活區(qū)。2、其次滿足旅游市場(chǎng)需求。八坊十三巷范圍內(nèi)約有4000戶，1萬多居民，47%屬于低 保戶，以居住功能為主。因此進(jìn)行以旅游功能為主的餐飲、旅館、商業(yè)、主題客棧等多功能 置換，平衡土地成本、緩

11、解保護(hù)壓力、充分挖掘悠久的歷史文化內(nèi)涵、大力發(fā)展符合歷史街 區(qū)空間的文化旅游產(chǎn)業(yè)、推動(dòng)歷史街區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展，快速形成穆斯林休閑聚落，形成顯著示范 帶動(dòng)作用。3、實(shí)現(xiàn)街區(qū)業(yè)態(tài)設(shè)計(jì)與富民工程緊密結(jié)合。挖掘當(dāng)?shù)匚幕?，活化民間技藝，開發(fā)多種 業(yè)態(tài)，形成特色休閑街區(qū)和休閑聚落，快速形成消費(fèi)聚集，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┚蜆I(yè)機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn) 從生活型自足到旅游產(chǎn)業(yè)的收入結(jié)構(gòu)豐富化，將旅游開發(fā)與富民工程緊密結(jié)合。五、項(xiàng)目小結(jié)和現(xiàn)狀綠維創(chuàng)景在項(xiàng)目制作中，通過對(duì)文化的專項(xiàng)研究與居民意愿的調(diào)研，尋找項(xiàng)目突破口， 探索發(fā)展路徑，明確了項(xiàng)目首要解決的問題和先期啟動(dòng)區(qū)，提出了“民族歷史街區(qū)保護(hù)與旅 游開發(fā)規(guī)劃”五大發(fā)展思路和架構(gòu)體系。該套分析模