經(jīng)典《誡子書》的課件

1、誡子書誡子書諸葛亮諸葛亮蜀相（杜甫）丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟. 諸葛亮你知道他有哪些事跡嗎？作者資料我清楚與諸葛亮有關(guān)的故事、成語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)、詩(shī)句三顧茅廬 草船借箭 借東風(fēng) 三氣周瑜 七擒孟獲 空城計(jì)鞠躬盡瘁、死而后已 萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng) 三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮 三顧頻煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心。(蜀相唐杜甫） 出師未捷身先死 ，長(zhǎng)使英雄淚滿襟（蜀相唐杜甫） 出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間？（書憤 宋陸游) 諸葛亮借箭-有借無(wú)還 諸葛亮揮淚斬馬謖-顧全大局 千古良相諸葛亮不但是陸游筆下的精英

2、忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“興復(fù)漢室，還于舊都”，為此鞠躬盡瘁，死而后已；他更以淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教，惠及子女。今天讓我們一起走進(jìn)他的誡子書，聆聽他對(duì)子女、后人的諄諄教誨。教學(xué)目標(biāo)：1、讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦。2、注意詞語(yǔ)的積累和文句的精確翻譯與理解。3、理解文中深刻的人生理念和父對(duì)子的殷殷期望。 作者資料我清楚諸葛亮（181年7月23日234年8月28日），字孔明，號(hào)臥龍，瑯琊（今山東臨沂市沂南縣）人，蜀漢丞相，三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，謚曰忠武侯；代表作有前出師表、后出師表、誡子書等。發(fā)明木牛流馬、孔明燈等。誡子書是諸葛亮對(duì)晚輩的諄諄教誨，

3、也是他自己在這方面的親身體會(huì)。 諸葛亮是三國(guó)時(shí)期著名的政治家，軍事家，他躬耕隴畝時(shí)“茍全姓名于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，但注意結(jié)交名士，研讀古籍，留心時(shí)政，常以管仲、樂毅自勵(lì)。被劉備三顧茅廬請(qǐng)做軍師之后就提出著名的隆中對(duì)，策動(dòng)孫、劉聯(lián)盟，大破曹操，奠定三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)。蜀漢建立，拜為丞相。為完成統(tǒng)一中原，興復(fù)漢室的大業(yè)，他效忠先主，輔佐后主，外聯(lián)東吳，內(nèi)修政理，南征平叛，北抗強(qiáng)魏，先后五次北伐魏國(guó)，終因積勞成疾而逝世，享年54歲，臨終遺囑“掘棺材之地，穿平常服飾，不配器物”，留給子孫的財(cái)產(chǎn)只有桑800株，薄田15公頃。他以自身言行感染激勵(lì)自己的子孫，“善政嘉事”，“美聲溢譽(yù)”，其子諸葛瞻、諸葛尚均

4、義無(wú)返顧，為國(guó)捐軀，一家三代，鞠躬盡瘁，死而后已，深為后人傳誦。 走進(jìn)諸葛亮 夫/君子/之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德。非/澹泊/無(wú)以/明志,非/寧?kù)o/無(wú)以/致遠(yuǎn)。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無(wú)以/廣才，非志/無(wú)以/成學(xué)。淫慢/則/不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則/不能/治性。年與時(shí)/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！ 【原文】夫（f）：句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)在的意義。 君子：品德高尚的人。 行：操守、品德。 澹（dn）泊：也寫做“淡泊”，清靜而不貪圖名利。 明志：表達(dá)自己崇高的志向 寧?kù)o：這里指安靜，集中精神，不分散精力。 致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。 廣才：增長(zhǎng)才干。 淫慢：過度的享

5、樂，慢：懈怠，懶惰。淫，過度 勵(lì)精：奮勉，振奮。 險(xiǎn)躁：冒險(xiǎn)急躁，與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言 治性：治通冶，陶冶性情。 【注 釋】馳：消失、逝去。 日：時(shí)間。 遂：于是，就。 枯落：枯葉一樣飄零,形容人韶華逝去 接世：接觸社會(huì),承擔(dān)事物；有“用世”的意思。 窮廬：破房子。 將復(fù)何及：怎么還來(lái)得及。 才：才干 意與日去：意志，本文中指學(xué)習(xí)的意愿 夫君子之行： 操守、品德。三人行：同行。 意與日去：志愿。 賓客意少舒：心情。 非澹泊無(wú)以明志：志趣。 志慮忠純：志向。 【注 釋】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。 品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?，是依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。

6、非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。 譯文：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。 學(xué)習(xí)必須專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。 淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。 過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮急躁就不能陶冶性情。 年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無(wú)所作為的人）對(duì)社會(huì)沒有任何用處，（到那時(shí)，）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來(lái)得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈。

7、） 探究文章的結(jié)構(gòu) 提出論點(diǎn)正（靜）反（躁）兩方面論證（治學(xué)、修身）勸戒惜時(shí)，有所為 A、論點(diǎn)句：靜以修身，儉以養(yǎng)德；B、治學(xué)（靜）：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)（正）。C、修身：（躁）：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性（反）。D、惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！作者寫這封信的用意是什么？告誡兒子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德。文本作者抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？ A、淡泊：非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)B、立志：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)C、惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬

8、，將復(fù)何及！【名句賞析】（一）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) 這是邏輯學(xué)中“雙重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表達(dá)了他對(duì)兒子的諄諄教誨與無(wú)限期望。 “淡泊”、“寧?kù)o”，看起來(lái)是不想有所作為，但現(xiàn)在“不為”正是為了將來(lái)“有所為”?！暗础?、“寧?kù)o”正是韜光養(yǎng)晦、臥薪嘗膽的階段，等待時(shí)機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”，轟轟烈烈干一番“驚天地，泣鬼神”的事業(yè)-更加有所為?！暗础迸c“寧?kù)o”，不是消極頹廢的無(wú)奈感傷，而是以“明志”與“致遠(yuǎn)”為終極目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想的、真正有志者的無(wú)聲誓言，是積極向上和進(jìn)取的，是催人奮進(jìn)的?！暗础迸c“寧?kù)o”，不是消極地逃避現(xiàn)實(shí)，而是志在修身，進(jìn)而“齊家、治國(guó)、平

9、天下”。這就是老子道德經(jīng)中所倡導(dǎo)的，“無(wú)為”的結(jié)果是“無(wú)不為”?！暗疵髦?，寧?kù)o致遠(yuǎn)”，雖只寥寥八字，卻被諸葛亮鐘愛一生，而且貫穿諸葛亮一生，成為他的精神的集中體現(xiàn)。 提出問題分析問題解決問題論點(diǎn)證明論點(diǎn)總結(jié)論點(diǎn)論題論證方法提出號(hào)召（事實(shí)、道理誠(chéng)懇告誡比喻、對(duì)比）論證角度（正面、反面）議論文結(jié)構(gòu)提出論點(diǎn)靜以修身，儉以養(yǎng)德。（正面）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)（反面）證明論點(diǎn)治學(xué)：修身:（正面）（反面）告誡兒子：珍惜時(shí)光，有所作為志、靜-學(xué)-才儉、靜（反面）誡子書課堂小結(jié)誡外甥書 夫志當(dāng)存高遠(yuǎn),慕先賢,絕情欲,棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流。 一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有高尚遠(yuǎn)大的志向,仰慕先賢,戒絕情欲,拋棄阻礙前進(jìn)的因素,使先賢的志向,在自己身上顯著地得到存留,在自己內(nèi)心深深地引起震撼;要能屈能伸,丟棄瑣碎,廣泛地向人請(qǐng)教咨詢,除去埋怨和悔恨,這樣即使因受到挫折而滯留,也不會(huì)損傷自己的美好志趣,又何必?fù)?dān)心達(dá)不到目的。倘若志向不剛強(qiáng)堅(jiān)毅,意氣不慷慨激昂,那就會(huì)碌碌無(wú)為