南京師范大學2020

1、南京師范大學2020-2021學年第1學期馬克思主義基本原理考試試卷卷）考試范圍：馬克思主義基本原理；滿分：100分；考試時間：120分鐘院/系|年級_| 專業(yè) |姓名廠學號題號 一 二 三 四 五 總分得分注意事項：.答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息請將答案正確填寫在答題卡上評卷人|得分一、概念題供4題，每題4分，共16分）.共產(chǎn)主義.聯(lián)系.資本4.相對剩余價值評卷人得分二、簡答題（共4題，每題6分，共24分）1 .簡述思維和存在的關(guān)系問題是哲學基本問題的根據(jù)。闡述社會存在和社會意識及其辯證關(guān)系。什么是貨幣流通規(guī)律？簡述不變資本和可變資本的區(qū)分及其意義。評卷人 得分三、辨析題（共3題

2、，每題8分，共24分）1 .一切唯物主義都是能動的反映論。凡是親眼所見，親耳所聽都是直接經(jīng)驗，是對事物本質(zhì)的、真實反映。有人認為：無產(chǎn)階級專政和社會主義民主是根本對立的。評卷人 得分四、論述題供2題，每題10分，共20分）1 .社會主義首先在經(jīng)濟文化落后的國家取得勝利的原因有哪些？2.有學者把人民內(nèi)部矛盾區(qū)分為：思想是非型、利益得失型、差異互補型、交叉復合型等 幾種類型。請結(jié)合唯物辯證法有關(guān)原理和我國社會現(xiàn)實，談談你對人民內(nèi)部矛盾的認識。評卷人 得分五、資料分析題（共1題，每題16分，共16分）1 .在共產(chǎn)黨宣言中馬克思、恩格斯指出：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切 國家的生產(chǎn)和消費都成

3、為世界性的了?！苯Y(jié)合上述材料分析經(jīng)濟全球化的原因及其后果。南京師范大學2020-2021學年第1學期馬克思主義基本原理考試試卷0卷）【參考答案】一、概念題（共4題，每題4分，共16分）.共產(chǎn)主義是指通過消滅生產(chǎn)資料私人占有制，消除社會隔閡和階級，以把全人類從壓迫 和貧困中解放的思想，并建立沒有階級制度、沒有生產(chǎn)資料私有制、沒有政府，以及集體 生產(chǎn)的社會。共產(chǎn)主義是在社會主義社會的基礎上發(fā)展起來的，它是共產(chǎn)主義社會發(fā)展的 高級階段，是人類社會發(fā)展史上一種嶄新的社會制度。基本特征是：物質(zhì)財富極大豐富，消費資料按需分配；社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高；每個人自由而 全面的發(fā)展，人類從必然王國

4、向自由王國的飛躍。.作為一個普遍的哲學范疇，聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制 約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有一系列特點：聯(lián)系具有客觀性事物的聯(lián)系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。世界上沒有孤立存在的事物，每一種 事物都是和其他事物聯(lián)系著而存在的，這是一切事物的客觀本性。聯(lián)系具有普遍性。事物聯(lián)系的普遍性有三層含義任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，也就是說，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu) 性；任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中；整個世界是相互 聯(lián)系的統(tǒng)一整體。聯(lián)系具有多樣性世界上的事物是多樣的，因而事物的聯(lián)系也是多樣的。事物聯(lián)系的主要方式有：直接聯(lián)系

5、與間接聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系，本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系，必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系等。不 同的聯(lián)系構(gòu)成事物內(nèi)部和事物之間的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢。資本是指用于生產(chǎn)的基本生產(chǎn)要素，即資金、廠房、設備、材料等物質(zhì)資源。在資本主 義社會中，資本具有不同的形式。主要表現(xiàn)在：按資本在剩余價值生產(chǎn)中所起的作用不 同，可分為不變資本和可變資本。按資本的價值周轉(zhuǎn)方式不同，可分為固定資本和流動 資本。按資本所處的領(lǐng)域不同，可分為產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本和銀行資本等。.相對剩余價值是指在工作日長度不變的條件下，由于縮短必要勞動時間、相對延長剩余 勞動時間而產(chǎn)生的剩余價值。和絕對剩余價值不同，它的增加不是由于創(chuàng)造出來的價值絕

6、 對地增加了，而是通過縮短必要勞動時間，把一部分原來的必要勞動時間轉(zhuǎn)化為剩余勞動 時間，從而使剩余價值相對地增加。它是資本家提高剝削程度的兩種基本方法之一。二、簡答題(共4題，每題6分，共24分).(1)全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。人類從自然界分化出來并產(chǎn)生人類意識以來，世界上的萬事萬物歸結(jié)起來無非是兩大 類現(xiàn)象：物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象。人類的一切活動歸納起來無非是兩大類活動：認識世界和 改造世界。世界上的這兩大類現(xiàn)象和人類的這兩大類活動，都不能不涉及思維和存在、精 神和物質(zhì)的關(guān)系問題。這兩者的關(guān)系問題是人類認識和改造世界不能回避的最基本問題， 同時也就必然成

7、為哲學不能回避的基本問題。哲學基本問題是人們在認識世界和改造世界的活動中經(jīng)常遇到的問題。人的認識和改 造世界的活動，就是人作為主體與客觀世界相互作用的過程。沒有存在和思維關(guān)系的發(fā)生，任何認識和改造世界的活動都不可能實現(xiàn)。所以哲學基本問題也是人們在實際活動中 的基本問題。(4 )對哲學基本問題的回答，是解決其他一切哲學問題的前提和基礎。只有科學解決思維 和存在或意識和物質(zhì)的關(guān)系問題，才能為在實踐中理解世界的本質(zhì)，把握世界的聯(lián)系和發(fā) 展，認識包括人類社會發(fā)展基本規(guī)律在內(nèi)的整個世界的規(guī)律奠定基礎。.(1)社會存在社會存在也稱社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn) 及生產(chǎn)方

8、式，也包括地理環(huán)境和人口因素。地理環(huán)境是人類社會生存和發(fā)展的永恒的、必要的條件，而且它作為勞動對象也不斷進 入人們的物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域。人口因素也是重要的社會物質(zhì)生活條件，對社會發(fā)展起著制約和影響的作用。在人們的社會物質(zhì)生活條件中，生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量。物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎，是人類其他一切活動的首 要前提。物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟生活、政 治生活和精神生活等全部社會生活。物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個社會歷史的變化發(fā)展，決定社會形態(tài)從低 級向高級的更替和發(fā)展。社會意識社會意識是社會生活的精神方面，是社會

9、存在的反映。社會意識具有復雜的結(jié)構(gòu)，可以從不同角度將其劃分為個人意識和群體意識、社會心理 和社會意識形式，以及作為上層建筑的意識形式和非上層建筑的意識形式。屬于上層建筑 的社會意識形式稱為社會意識形態(tài)，主要包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學 等。社會存在和社會意識的辯證關(guān)系，主要表現(xiàn)在：社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反 映，并反作用于社會存在。社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源，社會意識是社會物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反 映。社會意識產(chǎn)生的最切近的基礎是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了意識反映的能 動性。所以，社會意識根源于社會存在，是對以實踐

10、為基礎的不斷發(fā)展變化的現(xiàn)實世界的 反映。社會意識對社會存在具有依賴性，但社會意識又有其相對獨立性，即它在反映社會存在 的同時，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。主要表現(xiàn)在：社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來，指導人們的實踐活動；落后于社會存 在的社會意識則阻礙社會的發(fā)展。另外，歷史上也有這樣的情況：社會經(jīng)濟發(fā)展水平較高 的國家或地區(qū)，社會意識的發(fā)展水平未必都是最高的；某些經(jīng)濟水平相對落后的國家或地 區(qū)，其社會意識的某些方面卻可以領(lǐng)先于經(jīng)濟發(fā)達的國家或地區(qū)。社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性社會生活的內(nèi)在聯(lián)系及其統(tǒng)一性，決定了社會意識諸

11、形式之間也必然是相互影響、相互作 用的。同時，社會意識諸形式均有自成系統(tǒng)、前后相繼的歷史鏈條，因而具有歷史繼承 性，有其發(fā)展的特殊規(guī)律。社會意識對社會存在的能動的反作用這是社會意識相對獨立性的突出表現(xiàn)。任何社會意識都不會憑空出現(xiàn)，只能是適應一定社 會物質(zhì)生活發(fā)展的要求而產(chǎn)生的，因而它必然具有滿足這些需求的功能和價值，在一定條 件下會轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量并作用于社會存在、影響歷史的發(fā)展。先進的社會意識反映了社會 發(fā)展的客觀規(guī)律，對社會發(fā)展起著積極的促進作用；落后的社會意識不符合社會發(fā)展的規(guī) 律，對社會發(fā)展起著阻礙的作用。.(1)貨幣流通規(guī)律又稱貨幣需要量規(guī)律，是指一定時期內(nèi)一個國家的商品流通過程中 客

12、觀需要的貨幣量的規(guī)律。貨幣流通規(guī)律的內(nèi)容是：流通中需要的貨幣量，與待實現(xiàn)的商品價格總額成正比，與同一 單位貨幣的平均流通速度成反比。用公式可以表示為：一定時期流通中所需要的貨幣量二 商品價格總額(進入流通的商品數(shù)量x商品價格水平)/同一單位貨幣的流通次數(shù)。這里有 關(guān)流通中的貨幣指金屬貨幣，所以，它也被稱為“金屬貨幣流通規(guī)律”。當紙幣的發(fā)行量超 過商品流通中所需要的金屬貨幣量，引起紙幣貶值、物價普遍上漲，就出現(xiàn)通貨膨脹；相 反，當紙幣的發(fā)行量不能滿足流通中所需要的金屬貨幣量，則會導致紙幣升值、物價普遍 下跌，從而出現(xiàn)通貨緊縮。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中，引起通貨膨脹或通貨緊縮還可以有其他多 種因素(如成本

13、、需求、產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、體制等)，但最基本的是貨幣供應量與貨幣需 求量的對比關(guān)系。(2)通貨膨脹和通貨緊縮都會對經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定造成嚴重危害。嚴重的通貨膨脹會引起社會收入和國民財富的再分配，擾亂價格體系，扭曲資源配置，使 整個社會經(jīng)濟生活出現(xiàn)混亂；嚴重的通貨緊縮會使經(jīng)濟萎縮，失業(yè)增加，人民生活水平下 降，引發(fā)社會和政治問題。遵循貨幣流通規(guī)律，防范和消除通貨膨脹和通貨緊縮，對促進 經(jīng)濟健康發(fā)展，維護社會穩(wěn)定，提高人民生活水平，具有十分重要的意義。.(1)不變資本和可變資本的含義不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本。以生產(chǎn)資料形式存在的資本在生產(chǎn)過程中只轉(zhuǎn) 變自己的物質(zhì)形態(tài)而不改變自己的價值量，不

14、發(fā)生增殖，馬克思把這部分資本稱為不變資 本?？勺冑Y本是用來購買勞動力的那部分資本。由于這一部分資本價值不是不變的，而是一 個可變的量，馬克思把這一部分資本稱為可變資本。區(qū)分依據(jù)區(qū)分不變資本和可變資本的依據(jù)是生產(chǎn)資本的不同部分在剩余價值生產(chǎn)中的不同作用；區(qū) 分固定資本和流動資本的依據(jù)是生產(chǎn)資本的不同部分在價值轉(zhuǎn)移和價值周轉(zhuǎn)方式上的不 同。不變資本的實物形式包括企業(yè)全部生產(chǎn)資料，可變資本的實物形式是勞動力；而固定 資本的實物形式只包括生產(chǎn)資料中的勞動資料，流動資本的實物形式既包括生產(chǎn)資料中的 勞動對象，也包括勞動力。固定資本是不變資本的一部分，可變資本則是流動資本的一部 分。區(qū)分意義進一步揭露了剩

15、余價值的源泉。雇傭勞動者的剩余勞動是剩余價值的唯一源泉。為確定資本家對雇傭勞動者的剝削程度提供了科學依據(jù)。剩余價值是由可變資本雇傭的 勞動者創(chuàng)造的，因此，要確定資本家對工人的剝削程度，不應拿剩余價值同全部資本相 比，而只能同可變資本相比。剩余價值與可變資本之比就是剩余價值率。為理解資本有機構(gòu)成、平均利潤等理論奠定了基礎。三、辨析題(共3題，每題8分，共24分)1 .該觀點錯誤。具體分析如下：并不是一切唯物主義的認識論都是能動的革命的反映論。馬克思主義在批判繼承前人認識 論成果的基礎上，把實踐觀點引入認識論，把辯證法運用于反映論，創(chuàng)立了能動的、革命 的反映論。辯證唯物主義的認識論在繼承了舊唯物主

16、義的反映論的合理前提的同時，又克 服了它的嚴重缺陷。辯證唯物主義的認識論把實踐的觀點引入了認識論，作為整個認識論的基礎，科學地 規(guī)定了認識的主體和客體及其相互關(guān)系，對認識的發(fā)生和發(fā)展、認識的目的和作用、認識 正確與否的檢驗標準等一系列重要的認識論問題，作出了同舊唯物主義認識論完全不同的 科學解釋。(2 )辯證唯物主義把辯證法應用于反映論，應用于考察認識的發(fā)展過程，科學地揭示了認 識過程中的多方面的辯證關(guān)系，例如主觀和客觀、認識和實踐、感性和理性、真理的絕對 性和相對性、真理和價值等方面的關(guān)系，把認識看成一個由不知到知、由淺入深的充滿矛 盾的能動的認識過程，因而能夠全面地揭示認識過程的辯證性質(zhì)。

17、這種以實踐觀點和辯證觀點為特征的反映論，才是能動的反映論。它不僅克服了舊唯物主 義認識論的局限性，也徹底駁倒了不可知論。該觀點錯誤。具體分析如下：感性認識是人們在實踐基礎上，由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外 部聯(lián)系、事物的各個方面的認識，包括感覺、知覺和表象三種形式。親眼所見，親耳所聽 是感性認識的感覺階段，是直接的感性經(jīng)驗。感性認識是認識的初級階段，是用具體的、 生動的形象直接反映外部世界，以事物的現(xiàn)象即外部聯(lián)系為內(nèi)容，還沒有深入到對事物的 本質(zhì)的認識。對事物本質(zhì)的、真實反映是理性認識。親眼所見和親耳所聽有待于在感性經(jīng)驗的基礎 上，用科學態(tài)度加以分析，上升為理性認識，才能把握事

18、物的本質(zhì)。該命題夸大感覺在認 識中的作用，沒有認識到感性認識需要上升到理性認識，將感覺與事實相混淆，在理論上 容易導致主觀唯心主義。該觀點錯誤。具體分析如下：無產(chǎn)階級專政和社會主義民主不是根本對立的。無產(chǎn)階級專政和社會主義民主是科學社會主義的核心內(nèi)容。堅持無產(chǎn)階級專政是建立 和發(fā)展社會主義的政治保證。建設高度的社會主義民主，是工人階級執(zhí)政黨為之奮斗的崇 高目標和根本任務。無產(chǎn)階級專政是人類社會國家發(fā)展史上的偉大飛躍，它是人類社會最后的也是最進步 的新型國家政權(quán)。與以往剝削階級專政的性質(zhì)根本不同，無產(chǎn)階級專政是新型民主和新型專政的國家。在 階級本質(zhì)上，它是對少數(shù)剝削者和反人民的敵對勢力實行專政，

19、對無產(chǎn)階級和廣大勞動人 民實行廣泛的民主，廣大勞動人民破天荒第一次成了國家的主人。無產(chǎn)階級專政就是工人階級領(lǐng)導全體勞動者，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，在人民內(nèi)部實 行民主和對敵人實行專政，以消滅剝削、消滅階級為使命的新型國家政權(quán)。社會主義民主是人類社會最高類型的民主。與以往剝削階級占統(tǒng)治地位的社會的少數(shù) 人的民主在性質(zhì)上根本不同，社會主義民主是絕大多數(shù)人的民主，它的本質(zhì)和核心是人民 當家作主。人民民主是社會主義的生命。四、論述題供2題，每題10分，共20分)1 .社會主義首先在經(jīng)濟文化相對落后的國家取得勝利的原因有以下幾個方面：(1)經(jīng)濟文化相對落后的國家可以先于發(fā)達資本主義國家進入社會主義，是由

20、革命的客觀 形勢和條件所決定的。社會基本矛盾的解決，是通過革命實現(xiàn)的。無論是當時的俄國還是中國，勞動群眾所受 的多重壓迫和剝削格外深重，使社會矛盾特別尖銳，出現(xiàn)了很好的革命形勢。革命的主觀條件也成熟了，集中表現(xiàn)為馬克思主義政黨已經(jīng)能夠在馬列主義的指導下， 正確地分析革命的客觀條件和革命隊伍本身的狀況，把馬列主義的普遍真理同本國革命的 具體實踐相結(jié)合，制定出正確的路線、方針和斗爭策略，廣泛發(fā)動和組織群眾，運用各種 斗爭形式，直到發(fā)動武裝起義，進行武裝斗爭，奪取革命的勝利。(2)經(jīng)濟文化相對落后的國家可以先于發(fā)達資本主義國家進入社會主義，符合生產(chǎn)關(guān)系一 定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。從整個人類社會發(fā)展

21、的歷史進程來看，一定的社會形態(tài)總是建立在一定的生產(chǎn)力發(fā)展水 平之上的，不可能出現(xiàn)先進的生產(chǎn)關(guān)系長期建立在落后的生產(chǎn)力的基礎上，也不可能出現(xiàn) 落后的生產(chǎn)關(guān)系能夠長期容納先進的生產(chǎn)力的現(xiàn)象。但是如果從社會歷史發(fā)展的某個階段 來看，則又會出現(xiàn)參差不齊、相互交錯的現(xiàn)象。生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。但是在一定條件下，在不變更生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力就不 能發(fā)展的情況下，生產(chǎn)關(guān)系的變革就勢在必行了。從歷史上看，封建制取代奴隸制、資本主義社會取代封建社會，已有不是從最發(fā)達的地 方開始而是從薄弱的或不發(fā)達的地方開始的先例。2 .(1)人民內(nèi)部矛盾人民內(nèi)部矛盾是毛澤東提出來的，同敵我矛盾相對應。一般來說，人民內(nèi)部矛盾

22、是在人 民利益根本一致的基礎上的矛盾，是在勞動人民之間的非對抗性的矛盾。在不同的國家和各個國家的不同歷史時期有著不同的內(nèi)容，在中國社會主義革命和建設 時期，包括工人階級內(nèi)部、工農(nóng)兩個階級之間，知識分子之間、農(nóng)民階級之間，工人、農(nóng) 民和知識分子之間的矛盾。在當今社會，敵我矛盾已經(jīng)不是社會主要矛盾，我們面臨和要處理的主要是人民內(nèi)部矛 盾。在當下，隨著中國改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，在體制轉(zhuǎn)型過程中必然會伴 隨一些利益上的問題，多元化的利益格局不斷形成，人們的價值觀念、價值取向以及思想 意識等各個方面也發(fā)生了一些變化，這些差異構(gòu)成了各種表現(xiàn)形式的人民內(nèi)部矛盾。(2)馬克思主義唯物辯證法認為，事

23、物是矛盾的對立統(tǒng)一體。矛盾是推動事物發(fā)展變化的 動力，要求我們用發(fā)展的眼光看問題，正視矛盾、解決矛盾。我們國家正處于深入改革深化發(fā)展的攻堅時期，不斷推進中國特色社會主義經(jīng)濟、政 治、文化、社會等各個方面的發(fā)展，這一過程是一個復雜的矛盾交織過程，是利益格局被 打破，思想觀念被放開等新舊矛盾對立統(tǒng)一過程。正確對待并加以解決這些矛盾，將有利于推進實現(xiàn)現(xiàn)代化建設；但如果處理的不好可能 會激化矛盾，所以在當下我們既要以一種開放發(fā)展的眼光正視這些矛盾又要采取適當?shù)氖?段解決發(fā)展中遇到的問題。把人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題妥善地解決，為更 好更快發(fā)展奠定基礎。五、資料分析題供1題，每題16分，共16分)1 .(1)經(jīng)濟全球化及其表現(xiàn)經(jīng)濟全球化是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進步、社會分工和國際分工不斷深化、生產(chǎn) 的社會化