淺談網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生道德培養(yǎng)的影響

1、淺談網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生道德培養(yǎng)的影響論文關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)，大學(xué)生，道德培養(yǎng)論文摘要：隨著計算機網(wǎng)絡(luò)的開展，網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生道德培養(yǎng)的影響越來越大，如何使大學(xué)生能順利地適應(yīng)新的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、抑制網(wǎng)絡(luò)對道德培養(yǎng)帶來的不利因素，進步大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)倫理道德是一個非常值得研究的重要內(nèi)容。本文針對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生的道德問題及現(xiàn)狀，在分析網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生道德培養(yǎng)的積極和消極兩方面影響的根底上，提出了如何使大學(xué)生適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，進步網(wǎng)絡(luò)倫理道德的策略，對大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下安康成長提供一定的指導(dǎo)作用。1引言隨著網(wǎng)絡(luò)的迅猛開展，大學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)從事學(xué)習(xí)、傳遞信息、交流情感，他們通過網(wǎng)絡(luò)聊天、游戲、上論壇、看電影、獲取信息，甚至創(chuàng)辦網(wǎng)站等

2、?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)成為大學(xué)生不可缺少的一種生活方式?；ヂ?lián)網(wǎng)是一個宏大的開放信息傳遞系統(tǒng)，不同的意識形態(tài)，價值觀念都能在這里迅速傳播、碰撞和交融，大學(xué)生由于年齡、認(rèn)知程度、教育程度和經(jīng)歷等方面的局限，大多沒有完全形成自己穩(wěn)定的人生觀，對爆炸的信息難以進展理性考慮和價值判斷。一方面，西方興旺國家利用其興旺的網(wǎng)絡(luò)不遺余力地在網(wǎng)絡(luò)中擴大其思想文化影響沖擊當(dāng)代大學(xué)生的世界觀，人生觀，使他們的理想信念和倫理道德造成潛移默化的扭曲，侵蝕和消磨，另一方面，網(wǎng)絡(luò)本身是一種高科技手段，不僅吸引了絕大多數(shù)的大學(xué)生，同時也吸引了許多盜竊分子，詐騙犯和成心破壞分子。例如有的黑客截取銀行賬號盜取巨額資金，有的大肆破壞政府及各種

3、機構(gòu)的網(wǎng)站，使它們不能正常工作，這些現(xiàn)象在大學(xué)生內(nèi)也不乏其人。他們也曾充當(dāng)黑客，有些大學(xué)生是出于好奇，更多的那么是為了顯示自己的個人才能。一些大學(xué)生無視根本的道德標(biāo)準(zhǔn)和法律要求，利用其掌握的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和知識進展違法犯罪活動。這類智能性犯罪對社會的危害尤其宏大，大學(xué)階段是學(xué)生世界觀和人生觀確立的關(guān)鍵時期，這種道德沖突對他們的影響就更為明顯，因此研究網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生道德培養(yǎng)的影響具有重要意義。2網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生道德的問題與現(xiàn)狀道德是社會意識的以善惡評價為中心的行為標(biāo)準(zhǔn)的總和。網(wǎng)絡(luò)道德就是對信息時代人們通過電子信息網(wǎng)絡(luò)而發(fā)生的社會行為進展標(biāo)準(zhǔn)的倫理準(zhǔn)那么。網(wǎng)絡(luò)既對大學(xué)生道德培養(yǎng)有積極推進作用，又有負(fù)面的沖

4、擊作用，這與我們的普通道德培養(yǎng)有較大差異，因此要區(qū)別對待和提出專門的措施進展研究?；ヂ?lián)網(wǎng)的迅速開展讓大學(xué)生享受了高科技應(yīng)用的便捷，但也帶來了一些令人不安的問題，暴露了人類道德的負(fù)面陰影，如病毒和色情信息的傳播，黑客襲擊導(dǎo)致系統(tǒng)癱瘓等，這些對傳統(tǒng)的倫理道德提出了新的課題。大學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)過程中出現(xiàn)了大量不道德的行為，這些行為包括：濫用網(wǎng)絡(luò)下載工具，降低了工作效率；制作、傳播網(wǎng)絡(luò)病毒；成心竊娶使用別人的勞動成果；進展信息欺詐、傳播謠言、分布虛假信息；人與人交往的情感淡化，社會責(zé)任感弱化；技術(shù)崇拜過度，黑客意識泛化，進展惡意攻擊、騷擾；論壇、聊天室侮辱、謾罵，網(wǎng)絡(luò)色情聊天；窺探、傳播別人隱私；盜用別

5、人網(wǎng)絡(luò)賬號，假冒別人名義；炒作色情、暴力、怪異等低俗內(nèi)容。對此，許多地區(qū)和學(xué)校采取建立“防火墻或者把教育資源下載到學(xué)校的效勞器上，利用局域網(wǎng)讓學(xué)生上網(wǎng)學(xué)習(xí)，被動地防止學(xué)生受到不良的影響，這種防范措施終究是暫時的，不能起到根本性的防范作用，只有從思想上對學(xué)生加強使用信息技術(shù)的倫理、道德和法制教育，培養(yǎng)學(xué)生鑒別信息真?zhèn)蔚牟拍?，使他們在承受和傳播信息的時候，對社會要有高度的責(zé)任感。3網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生道德培養(yǎng)的消極影響31網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生已有正確人生觀、價值觀的沖擊在網(wǎng)絡(luò)虛擬的社會里，各種不同的宗教信仰、價值觀念、生活方式、倫理思想都在網(wǎng)上交匯和碰撞，必然會加劇道德的沖突。網(wǎng)上的信息良莠不齊，經(jīng)常上網(wǎng)獲取那些

6、零散和不系統(tǒng)的知識，有時不但不能進步我們的知識，反而會退化，更有甚者還有不少人們因為無法處理過量的信息而患上“信息焦慮等精神玻據(jù)英國的米德塞克斯大學(xué)的蒂姆萊貝教授統(tǒng)計，網(wǎng)上非學(xué)習(xí)信息有47與色情暴力有關(guān)，一旦人們接觸到這些信息，那后果將不堪設(shè)想。由于網(wǎng)絡(luò)對人們特別是大學(xué)生具有無限吸引力，所以導(dǎo)致很大一局部學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)，從而患上“網(wǎng)絡(luò)上癮癥等新型的精神性疾病，這些大學(xué)生不要家人，不要同學(xué)，脫離現(xiàn)實生活，完全是一群有著程序化思維的類機器人。因此網(wǎng)絡(luò)社會對大學(xué)生已有的正確人生觀、價值觀有著宏大的沖擊。32網(wǎng)絡(luò)技術(shù)易于誘發(fā)大學(xué)生犯罪。導(dǎo)致社會倫理道德程度下降網(wǎng)絡(luò)的快速、便利和虛擬的特點易于誘發(fā)大學(xué)生

7、犯罪，甚至成為直接施行犯罪的工具，一方面，快速傳遞的大量乃至泛濫的信息中混雜著許多不道德、反道德的內(nèi)容，進犯著大學(xué)生的倫理道德心理，抑制了健全道德人格的形成，導(dǎo)致大學(xué)生個體倫理道德和群體倫理道德程度下降。另一方面網(wǎng)絡(luò)犯罪猖獗，毒化社會風(fēng)氣。目前一些黑客危害國家、社會和公共平安，進犯財產(chǎn)，阻礙社會秩序管理，肆意傳播計算機病毒、蠕蟲等，許多大學(xué)生甚至將黑客視為自己祟拜的英雄或偶像，把黑客的破壞作為展示自己網(wǎng)絡(luò)技術(shù)才能的時機，這不但嚴(yán)重地制約著網(wǎng)絡(luò)自身的開展，而且毒化了社會的倫理道德風(fēng)氣。33網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有可能造成大學(xué)生知識匾乏及倫理道德素質(zhì)下降網(wǎng)絡(luò)己成為人們生活不可或缺的重要組成局部但大學(xué)生過多依賴網(wǎng)

8、絡(luò)，就會造成書本閱讀、親身理論、人際交往等方面的弱化，這必然使大學(xué)生的知識程度下降。網(wǎng)絡(luò)信息爆炸并不等于知識爆炸，放棄書本閱讀和親身理論，過度依賴電子媒介，就必然造成文化退步、知識匾乏。而且網(wǎng)絡(luò)閱讀材料的多媒體化會導(dǎo)致人的思維才能、表達(dá)才能、抽象才能、閱讀才能退步。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的開展己使地球成為“地球村，而作為個體的大學(xué)生用于人際交往的時間將大大減少，具有社會溫情效應(yīng)、家庭溫情效應(yīng)的人際傳播時機過多的被剝奪，這有可能使大學(xué)生的社交才能下降，心理趨向封閉問。假如大學(xué)生將大量的時間消耗在網(wǎng)絡(luò)上，把自己的思想、感情沉浸與隕落在網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容之中不能自拔，還會導(dǎo)致個人產(chǎn)生孤僻、冷漠及其它安康問題。4網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生

9、道德培養(yǎng)的積極影響41網(wǎng)絡(luò)社會使大學(xué)生的道德更容易展現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)改變了傳統(tǒng)的倫理道德交往形式，拓寬了大學(xué)生交往的空間，賦予人類交往以全新的內(nèi)涵，深入改變了人與人、人與社會的各種關(guān)系?；ヂ?lián)網(wǎng)是一個開放的體系，是一個自由的空間，任何一個大學(xué)生都可以在網(wǎng)上發(fā)布信息，共享資源，露出本來的自我，因此網(wǎng)絡(luò)社會使大學(xué)生的道德更容易展現(xiàn)。大學(xué)生的交往不再只是傳統(tǒng)的面對面交往，他們可以在任何時間，任何地點，就任何內(nèi)容和自己所關(guān)心的對象進展交流。網(wǎng)絡(luò)加快了大學(xué)生社會交往的速度，大幅度拓寬了倫理道德活動的范圍。由于網(wǎng)絡(luò)化倫理道德的交往是建立在虛擬空間上的，道德關(guān)系不僅僅是純熟人之間的善惡評價關(guān)系，大量生疏的、不同民族的、

10、不同地區(qū)、不同語言的人在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)生著直接和間接的交往關(guān)系，這是傳統(tǒng)倫理學(xué)所無法囊括的，這有利于形成新的道德行為標(biāo)準(zhǔn)和行為形式。42網(wǎng)絡(luò)交往拓展了倫理道德關(guān)系的空間網(wǎng)絡(luò)化交往將世界各地區(qū)、各民族的風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、價值觀念和行為方式呈如今大學(xué)生面前，使大學(xué)生可以理解到不同的文化傳統(tǒng)、價值觀念和行為標(biāo)準(zhǔn)的評價，拓寬了他們的社會認(rèn)定范圍和程度。網(wǎng)絡(luò)化交往具有開放性、全球性和虛擬性的特點，它在人類進程中的價值和對倫理道德主題的塑造是前所未有的。當(dāng)人們在平等、寬松的網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境中感知和審視異質(zhì)的倫理道德文化、價值觀念和行為標(biāo)準(zhǔn)，并通過比擬和選擇將之內(nèi)化為自己的信念和行為準(zhǔn)那么時，個體高層次的自我需要就會

11、得到滿足，其潛能和價值就會得到全面的展示，面對面交往形成的心理壓力隨之化解。平等、和和諧自由的網(wǎng)絡(luò)交往能使大學(xué)生獲得更多的尊重和尊嚴(yán)，其心理、人格和意志品質(zhì)將得到磨練和升華。5網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進步大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德的措施51以網(wǎng)絡(luò)主體道德培育為目的的措施網(wǎng)絡(luò)道德是一項不同于傳統(tǒng)道德要求的新課題，在網(wǎng)絡(luò)空間中，最終決定網(wǎng)絡(luò)主體道德言行的是大學(xué)生自己的道德選擇。因此，網(wǎng)絡(luò)時代道德培育的目的不能僅僅停留在要求大學(xué)生承受幾條道德標(biāo)準(zhǔn)，形成怎樣的網(wǎng)絡(luò)理想人格上，而是在面臨復(fù)雜多變的信息環(huán)境時，尊重他們的自我意識，幫助他們形成辨析、判斷的才能，指導(dǎo)他們選擇正確的道路，培養(yǎng)他們的道德主體陛。因此，網(wǎng)絡(luò)道德培育的目

12、的應(yīng)以培養(yǎng)道德主體為核心。詳細(xì)來說，網(wǎng)絡(luò)主體道德培育的目的主要包括：培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)主體自主的選擇判斷才能；培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)主體的責(zé)任意識和使命感；培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)主體的自律意識和自我調(diào)適才能。只有培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)主體的道德主體性，才能促使整個網(wǎng)絡(luò)世界的安康開展。52標(biāo)準(zhǔn)網(wǎng)絡(luò)行為，營造網(wǎng)絡(luò)主體良好的道德成長環(huán)境利用技術(shù)和法律手段來標(biāo)準(zhǔn)網(wǎng)絡(luò)行為，優(yōu)化和凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，把自由市場化的網(wǎng)絡(luò)空間現(xiàn)狀改變?yōu)橛幸欢ㄖ刃蚯铱梢怨芾?、監(jiān)控的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，只有這樣，才能有效地促進大學(xué)生良好品德的形成。首先，采用先進科學(xué)技術(shù)對網(wǎng)絡(luò)信息進展審查、選擇、過濾、監(jiān)視，構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)“防火墻。其次，加強法律控制，用法律手段震懾網(wǎng)絡(luò)犯罪行為，鼓勵標(biāo)準(zhǔn)的網(wǎng)絡(luò)行為，凈化

13、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境閣。第三，在網(wǎng)絡(luò)社會中形成揚善除惡、扶正驅(qū)邪的社會言論氣氛。正確的社會言論有倡導(dǎo)、鼓勵、強化網(wǎng)絡(luò)道德行為，抵抗不良現(xiàn)象的作用。然而，目前由于國際社會言論對網(wǎng)絡(luò)犯罪案件的大肆宣揚，使不少網(wǎng)民尤其是青少年認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)犯罪是一種智慧、才能與膽識的表達(dá)。因此，學(xué)校應(yīng)大力倡導(dǎo)正確的網(wǎng)絡(luò)社會言論，促進良好的網(wǎng)絡(luò)文化、道德環(huán)境的形成。53正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)行為和道德網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是中性的，井無好與壞之分，技術(shù)負(fù)作用的產(chǎn)生在于科學(xué)技術(shù)的濫用、誤用，在于人類價值觀念的偏頗。為抑制網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的負(fù)效應(yīng)，必須把精神價值、倫理道德精神融入網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開展的全過程。只有這樣，人類的活動才具有真、善、美的統(tǒng)一的性質(zhì)。我們要把網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的“

14、可行與倫理道德標(biāo)準(zhǔn)的“應(yīng)該結(jié)合起來，即使在才能上人們可以做得到的行為在倫理道德上也有善惡之分。例如，從技術(shù)上講人類的許多技術(shù)是“可行的，原子能技術(shù)已經(jīng)“可以制造出摧毀整個地球的炸彈、克隆技術(shù)已經(jīng)“可以復(fù)制出與原型一模一樣的個體，但人類沒有這樣做，不是因為“不能，而是因為“不該。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也是這樣，你“可以在網(wǎng)絡(luò)上橫沖直撞，但有些事，比方隨意散發(fā)不負(fù)責(zé)的信息、隨意闖入別人的電腦系統(tǒng)等，都屬于“不應(yīng)該之列。把技術(shù)所給人類提供的行為才能控制在倫理道德標(biāo)準(zhǔn)所允許的范圍之內(nèi)，恰恰表達(dá)出確立網(wǎng)絡(luò)社會倫理道德標(biāo)準(zhǔn)的必要性，也符合倫理道德循序漸進的開展要求。54關(guān)注人性的全面開展。使網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與人的自由開展協(xié)調(diào)統(tǒng)一網(wǎng)絡(luò)既是一種技術(shù)，更是一種文