現(xiàn)代設(shè)計史-名詞解釋1

1、世界現(xiàn)代設(shè)計史名詞解釋：工藝美術(shù)運動，時間 19 世紀中期開始，領(lǐng)導(dǎo)者約翰 拉斯金，實踐者威廉 莫 里斯。 這場運動的特點是： 強調(diào)手工藝， 反對機器大生產(chǎn)和繁瑣的維多利亞風(fēng)格連同文藝復(fù) 興以來的古典傳統(tǒng)。 主張向中世紀哥特式風(fēng)格學(xué)習(xí)。裝飾主推自然主義風(fēng)格。東方風(fēng)格，特 別是日本的浮世繪風(fēng)格對工藝美術(shù)運動產(chǎn)生了一定影響。代表作： 紅屋莫里斯。名詞解釋：新藝術(shù)運動，時間 1895年開始持續(xù)到 1910 年前后。地點主要在歐洲從法國 開始發(fā)展起來后來蔓延到其他地區(qū)，成為一個影響廣泛的國際設(shè)計運動。代表人物或集團： 法國的 新藝術(shù)之家 薩穆爾 賓創(chuàng)辦、 現(xiàn)代之家 、 六人集團 。這場運動的特點是：涉

2、及范 圍廣、涉及領(lǐng)域多、 延續(xù)時間長。 新藝術(shù)運動不是一種風(fēng)格而是一場運動。 它拋棄所有傳統(tǒng)， 認為在大自然中不存在直線和單純的平面， 在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、 有機形態(tài)， 而裝飾的動 機基本來源于自然形態(tài)。 在作業(yè)方面不是簡單的手工作坊，而是大型設(shè)計集團，集設(shè)計、制 作、展覽、推廣為一體。反對維多利亞風(fēng)格和過分裝飾風(fēng)格，反對機械化大生產(chǎn)，主張藝術(shù) 與技術(shù)相結(jié)合。名詞解釋：高迪，西班牙新藝術(shù)運動的代表人物，建筑家。代表作有圣家族教堂哥 特式風(fēng)格、米拉公寓 、居里公園 、巴特羅公寓 。風(fēng)格：摩爾風(fēng)格階段，中年開始，具 有有機的特征， 同時又具有神秘的、 傳奇的色彩， 不少裝飾圖案都具有很強烈的象征

3、性。他 為之投入 43年的圣家族教堂的有機結(jié)構(gòu)和外形，大膽的向當(dāng)時彌漫世界的工業(yè)化風(fēng)格挑戰(zhàn)。 在后現(xiàn)代主義風(fēng)起云涌的時期， 他的風(fēng)格一度被新一代設(shè)計師作為一種可以與國際主義、 現(xiàn) 代主義抗衡的符號來借鑒。名詞解釋：裝飾藝術(shù)運動 ,是在 20世紀 20到30年代在法國、美國和英國等國家開展的一 次風(fēng)格非常特殊的設(shè)計運動。 受現(xiàn)代主義運動影響很大。 裝飾主義運動在很大程度上依然是 傳統(tǒng)的設(shè)計運動， ，雖然在造型上、色彩上、裝飾動機上有新的、現(xiàn)代的內(nèi)容，但是它的服 務(wù)對象依然是社會的上層，是少數(shù)的資產(chǎn)階級權(quán)貴。它的名稱出自 1925年巴黎 “裝飾藝術(shù) ” 展覽。它包括的范圍非常廣。裝飾藝術(shù)運動是對矯

4、飾的新藝術(shù)運動的一種反動。名詞解釋： 德國工業(yè)同盟開創(chuàng)者：穆特修斯、貝倫斯等人。同盟的目的是通過設(shè)計強 調(diào)民族良心。工業(yè)同盟的宗旨： 1提倡藝術(shù)、工業(yè)、手工藝結(jié)合；2主張通過教育、宣傳，努力把各個不同項目的設(shè)計綜合在 一起，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計和手工藝； 3強調(diào)走 非官方的路線， 避免政治對設(shè)計的干擾； 4大力宣傳和主張功能主義和承認現(xiàn)代工業(yè)；5堅決反對任何裝飾； 6主張標(biāo)準化的批量化。 德國工業(yè)同盟的成立足現(xiàn)代設(shè)計的一件重大 事情， 自從這個機構(gòu)成立以后， 德國的設(shè)計家就有一個可以團聚的中心， 工業(yè)同盟組織的各 種展覽、 討論會都變成當(dāng)時設(shè)計先驅(qū)人物研究發(fā)展、 討論問題的重要場所。 格羅佩斯的

5、成就 （他于 1914年受工業(yè)同盟委托設(shè)計科隆展覽館 ）在很大程度上足與工業(yè)同盟分不開的。名詞解釋： 荷蘭風(fēng)格派運動是一些藝術(shù)家、 設(shè)計家組成的松散團體也是現(xiàn)代主義重要的 組成部分。 他并不具有完整的結(jié)構(gòu)和宣言同時也與包豪斯等藝術(shù)、 設(shè)計院校完全兩樣。 主要 組織者是杜斯伯格而維系此集體的中心是 風(fēng)格 雜志。唯一能夠展示風(fēng)格派風(fēng)格的展覽 20 世紀 20年代中期在巴黎舉行的展覽。 風(fēng)格派努力把設(shè)計、 藝術(shù)、建筑作為一個有機整體。強 調(diào)合作強調(diào)聯(lián)合基礎(chǔ)上的個人發(fā)展強調(diào)個人、 集體的平衡。 通過各部件的聯(lián)系組成有理想主 義意義的結(jié)構(gòu)是風(fēng)格派的關(guān)鍵。 但它實踐中矛盾沖突不斷造成了風(fēng)格派的早期分裂。

6、代表人 物有杜斯伯格、蒙德里安、胡扎等。杜斯伯格在1917至 1921年期間的新風(fēng)格特征有 :1、剝除傳統(tǒng)設(shè)計因素變?yōu)榛編缀谓Y(jié)構(gòu)單體。 2、將幾何單體組合成簡單的結(jié)構(gòu) ,而各單體之間仍具 有相對獨立性和可視性。 3、對非對稱性的研究與運用。 4、反復(fù)運用縱橫幾何結(jié)構(gòu)和基本原 色、中性色。風(fēng)格派流傳甚廣的作品有里特維特的紅藍椅子、 什羅德房子。 蒙德里安的非對 稱式繪畫。烏德的烏尼咖啡館立面。杜斯伯格和伊斯特倫的軸線確定式建筑預(yù)想圖名詞解釋： 俄國構(gòu)成主義運動： 構(gòu)成主義是俄國十月革命后在一批先進知識分子中產(chǎn)生 的一次前衛(wèi)藝術(shù)運動。 由于受到斯大林的扼殺而沒有達到德國現(xiàn)代主義的影響俄國構(gòu)成主義

7、 熱衷于科學(xué)技術(shù)把結(jié)構(gòu)當(dāng)作建筑設(shè)計的起點,以此作為建筑表現(xiàn)的中心 ,這個立場成為現(xiàn)代主義建筑的基本原則。 構(gòu)成主義強烈提出設(shè)計為政治服務(wù)。 俄國設(shè)計家開始探索的最早的建筑 方案是塔特林的第三國際塔它的象征性與實用性很強。1919年馬列維奇、李西斯基組成了 “宇諾維斯” 對荷蘭風(fēng)格派產(chǎn)生了直接的影響。 1925年成立的當(dāng)代建筑家聯(lián)盟仍是將構(gòu)成主義觀 點傳播到歐洲的重要前衛(wèi)設(shè)計團體。 代表有維斯寧他設(shè)計的人民宮是構(gòu)成主義最早的設(shè)計專 題還有國家電報大樓也極具特點。 另外俄國的紀錄電影作為構(gòu)成主義的一部分對西方也影響 很大塑造了不同于好萊塢的風(fēng)格代表作品戰(zhàn)艦波將金 。真正變成建筑現(xiàn)實的俄國構(gòu)成主 出

8、人物有謝門諾夫等他們在很大程度上與科布西耶的理想主義規(guī)劃相似提出了放射性設(shè)計 規(guī)劃和線性規(guī)劃的城市規(guī)劃方式作品有共產(chǎn)主義衛(wèi)星紅城等。義建筑還是梅爾尼科夫在巴黎世博會上的新精神宮。后期構(gòu)成主義基本集中在城市規(guī)劃上突俄國構(gòu)成主義： 具有很強的意識形態(tài)。 荷蘭風(fēng)格派： 純美學(xué)的理論探索， 沒有參與一戰(zhàn)。 德國工業(yè)同盟： 這個組織的形成標(biāo)志著德國現(xiàn)代主義運動的發(fā)軔。 穆特修斯： 德國工業(yè)同盟 的創(chuàng)始人之一，教育家，宣傳推動現(xiàn)代主義設(shè)計；名詞解釋：包豪斯， 1919 年在德國成立的世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計教育而建立的 學(xué)院，成為世界現(xiàn)代設(shè)計的搖籃，由格羅佩斯創(chuàng)建。到1933 年4月被納粹政府強行關(guān)閉。

9、包豪斯經(jīng)歷過三任校長，格羅佩斯、漢斯 邁耶和米斯 凡德洛。因而，也形成了三個非常不同 的發(fā)展階段：格羅佩斯的理想主義， 邁耶的共產(chǎn)主義，米斯的實用主義。把三個階段貫穿起 來包豪斯因而兼有知識分子理想主義的浪漫和烏托邦精神、 共產(chǎn)主義政治目標(biāo)、 建筑設(shè)計的 實用主義方向和嚴謹?shù)墓ぷ鞣椒ㄌ卣鳎?也造成了包豪斯的精神內(nèi)容的豐富和復(fù)雜。 包豪斯經(jīng) 歷過 3個時期：魏瑪時期、迪索時期和柏林時期。包豪斯存在的時間雖然短暫，但對現(xiàn)代設(shè) 計產(chǎn)生的影響卻非常深遠，它的影響不僅沒有消退，到現(xiàn)在還產(chǎn)生出新的衍生內(nèi)容來。格羅佩斯：包豪斯第一任院長：格羅佩斯，建筑家、設(shè)計家、教育家。作為包豪斯的奠 基人，格羅佩斯初期的

10、目的是建立一所藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院， 達到他個人進行微型社會試驗的目 的。他在建立包豪斯的時候，充滿了要建立一個非機械化的、 計較人格化的、追求中世紀行 會的友好合作精神的微型社會。 包豪斯的早期目的是社會的， 是烏托邦的， 而不僅僅是設(shè)計 的。米斯凡德羅： 包豪斯第三任院長： 米斯凡德洛， 現(xiàn)代主義建筑設(shè)計的最重要大師之一， 他提出的“少則多” 的立場和原則改變了世界建筑的面貌。從政治上來講， 他是非政治化的 代表， 對于他來說建筑就是建筑， 為誰設(shè)計并不重要。 米斯的非政治化也可以從他很少設(shè)計 社區(qū)看出來。 米斯擔(dān)任校長后對學(xué)校的左翼勢力進行了清洗， 將學(xué)校變成一所以建筑設(shè)計為 主的單純的設(shè)計學(xué)

11、院。名詞解釋： 建筑是居住的機器： 現(xiàn)代主義建筑大師柯布西耶的美學(xué)觀點。 機器美學(xué)包括 三方面內(nèi)容 1.2.還要像飛機、汽車那樣大批量生產(chǎn)反映了工業(yè)化標(biāo)準化。 3.名詞解釋：少即是多： “少就是多”是密斯 1928化名詞解釋：烏爾姆設(shè)計學(xué)院： 1955年正式招生的烏爾姆造型學(xué)院在德國設(shè)計史 中有著特殊的地位， 它被稱為“新包豪斯”， 這暗示了其高貴的文化出身。 為了 恢復(fù)包豪斯現(xiàn)代主義遺產(chǎn)， 抵抗戰(zhàn)后粗魯?shù)纳虡I(yè)主義社會， 使其成為西德文化指 南，美國最高指揮部與西德政府簽署了烏爾姆計劃。 學(xué)院通過建立一個基于社會 學(xué)、符號學(xué)和政治參與的新設(shè)計科學(xué)來弘揚包豪斯人道主義精神， 從根本上反思 現(xiàn)代工

12、業(yè)社會中美學(xué)和設(shè)計的社會意義。 如此，烏爾姆歷史便展現(xiàn)了冷戰(zhàn)時期更 廣泛的美學(xué)與政治、 功能主義與自由主義之間的關(guān)系。 此外， 擬訂的烏爾姆教師 名單也迅速將名不見經(jīng)傳的烏爾姆推到國際民主政治和文化的前沿。 烏爾姆學(xué)院 的醞釀過程要比包豪斯長得多。 1946年，為了紀念在二戰(zhàn)中被納粹殺害的兄妹， 英格肖爾和奧托埃舍爾在德國小城烏爾姆建立了一所學(xué)院。 兩人想通過這種 方式反思德國在二戰(zhàn)中的表現(xiàn)，調(diào)解德國由來已久的文化與文明的矛盾。名詞解釋：流線型運動美國 30年代的經(jīng)濟大危機也促使了流線型這一新設(shè)計風(fēng)格的形 成。這種風(fēng)格與當(dāng)時的時代氣氛、 技術(shù)發(fā)展水平是很適應(yīng)的。 流線型主要出現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計上 ,

13、 特別是汽車、 火車等交通工具 ,逐漸成為一種風(fēng)格 ,是 30年代很典型的一種風(fēng)格 ,與包豪斯的現(xiàn) 代主義大相徑庭。三四十年代流線型風(fēng)格已蔚然成風(fēng),遍及美國工業(yè)產(chǎn)品的各個方面 ,造成了消費者追逐潮流的購買熱 ,是設(shè)計促進銷售的一個成功例子。使流線型風(fēng)格普及化的人物是 貝爾 蓋茨等人。美國的這場運動和歐洲現(xiàn)代主義運動不同之處在于它是基本集中在流行風(fēng) 格上的形式主義運動促進的基礎(chǔ)是商業(yè)利益 ,而不是其他的藝術(shù)形態(tài)的因素 ,但流線型的樣式 仍然影響到了歐洲設(shè)計。 歐洲的流線型運動比較重視長久的、 耐看的造型設(shè)計 （塔特拉轎車 ）。 二戰(zhàn)后美國的流線型運動開始式微 ,而歐洲卻興盛了相當(dāng)一段時間 ,歐洲

14、極具特色的小型汽車 又影響了美國的汽車設(shè)計。流線型運動從30年代開始持續(xù)了 20多年 ,其最重要的發(fā)展是汽車 設(shè)計中的有計劃的廢止制度以及它對于全世界設(shè)計行業(yè)、工業(yè)等造成的影響。名詞解釋：有計劃廢止制度：這是 通用汽車公司總裁斯隆和設(shè)計師厄爾提出來的。這是一種通過不斷改變設(shè)計式樣造成消費者心理老化的過程， 其目的是促使消費者為了追逐新 的式樣潮流，而放棄舊式樣、改換新式樣的積極市場促銷方式。它的缺點在于：單純地強調(diào) 式樣改變，造成美國汽車在 60、 70年代成為外型華貴、性能地下的產(chǎn)品。因而在1972 年前后的能源危機中被外型簡單性能卻優(yōu)異的日本汽車打倒。 這個制度同時也遭到環(huán)境保護主義 者的

15、抨擊，這個制度造成經(jīng)濟與資源上的不必要的浪費。名詞解釋： 波普設(shè)計運動：在 60 年代興起的， 最集中反映 “波普”設(shè)計風(fēng)格的是英國，英 國“波普”藝術(shù)最重要的代表之一是里查 漢密爾頓。他在 1956 年運用拼合手法創(chuàng)作了到底 是什么使今日的家變得如此不同，如此吸引人呢？ 。在這場運動中各種奇怪的產(chǎn)品造型、 特殊的表面裝飾、圖案設(shè)計、反常規(guī)的設(shè)計觀念都涌現(xiàn)出來， 設(shè)計家們的努力方向，是要找 到代表自己的視覺符號特征、自己的風(fēng)格，代表自己這一代。 從本質(zhì)上來講 “波普 ”設(shè)計運動 是一個反現(xiàn)代主義設(shè)計的運動，其目的是反對自 1920 年來以德國包豪斯為中心發(fā)展起來的 現(xiàn)代主義設(shè)計傳統(tǒng)。 這場運動

16、的思想根源是從美國的大眾文化中來的， 當(dāng)時英國的青少年們 認為大眾文化是對抗美國主流設(shè)計界推崇的國際主義風(fēng)格最好的辦法。名詞解釋： 后現(xiàn)代主義設(shè)計運動： 是從建筑中開始的， 這場運動可以認為是從美國建筑 家羅伯特 溫圖利設(shè)計的 “溫圖利住宅 ”開始的，狹義的后現(xiàn)代主義設(shè)計，指的是在現(xiàn)代主義、 國際主義設(shè)計上大量利用歷史裝飾動機進行折衷主義裝飾的一種設(shè)計風(fēng)格， 這種后現(xiàn)代主義 基本已經(jīng)在 90 年代初走向全面衰退。名詞解釋：孟菲斯集團七十年代后期在意大利發(fā)展形成的在設(shè)計界探索裝飾藝術(shù)的新 的設(shè)計群體結(jié)成了“阿爾奇半亞”工作室，他們反對單調(diào)、冷峻的現(xiàn)代主義、提倡裝飾，追 求裝飾藝術(shù)與設(shè)計功能的和諧一致強調(diào)手工藝方法的作品創(chuàng)造。 以現(xiàn)代藝術(shù)和民間藝術(shù)為參 考，積極開展創(chuàng)作活動和評論宣傳活動。 代表人物是意大利的