齊桓晉文之事原文及翻譯齊桓晉文之事閱讀答案

1、齊桓晉文之事原文及翻譯齊桓晉文之事閱讀答案【前言】齊宣王問(wèn)曰（2）: “齊桓、晉文之事（3）,可得聞乎？”孟子對(duì)曰：“仲尼之徒，無(wú)道桓、文之事者（4）,是以后世無(wú)傳焉，臣未之聞也。無(wú)以，則王乎（5） ? ”曰：“德何如則可以王矣？”日：“保民而王，莫之能御也（6）?！比眨骸叭艄讶苏撸梢员Ｃ窈踉眨?”日：“可?！比眨骸昂斡芍峥梢玻俊痹唬骸俺悸勚蛟唬?）:王坐于堂上，有牽牛而過(guò)堂下者，王見(jiàn)之，曰：“牛何之（8） ? ”對(duì)曰：“將以釁鐘（9）。王曰：“舍之！吾不忍其搬解（10）,若無(wú)罪而就死地（11）?！睂?duì)日：“然則廢釁鐘與（12） ? ”曰：“何可廢也，以羊易之（13）?！?不識(shí)有諸（14

2、） ? ”日：“有之?！痹唬骸笆切淖阋酝跻樱?5）。百姓皆以王為愛(ài)也（16）,臣固知王之不忍也?！蓖踉唬骸叭?，誠(chéng)有百姓者（17）。齊國(guó)雖褊小（18）,吾何愛(ài)一牛？即不忍其般解，若無(wú)罪而就死地，故以羊易之也?！痹唬骸巴鯚o(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也（19）。以小易大，彼惡知之（20） ?王若隱其無(wú)罪而就死地（21）,則牛羊何擇焉（22） ?王笑曰：”是誠(chéng)何心哉！我非愛(ài)其財(cái)而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛(ài)也（23）S: “無(wú)傷也（24）,是乃仁術(shù)也（25） !見(jiàn)牛未見(jiàn)羊也。君子 之于禽獸也：見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子 遠(yuǎn)庖廚（26）也?！蓖跽f(shuō)日（27）: “詩(shī)云：他人有心，予忖度之（2

3、8）。 夫子之謂也（29）。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之， 于我心有戚戚焉（30）。此心之所以合于王者何也？”日：“有復(fù)于王者曰（31）:吾力足以舉百鈞（32）,而不足 以舉一羽；明足以察秋毫之末（33）,而不見(jiàn)輿薪（34）。則王許 之乎（35） ? ”日：“否！ ”“今恩足以及禽獸（36）,而功不至于百姓者，獨(dú)何與？然則一 羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見(jiàn)，為不用明焉；百姓之不見(jiàn)保（37）, 為不用恩焉。故王之不王（38）,不為也，非不能也?！比眨骸安粸檎吲c不能者之形（39）,何以異？ ”日：“挾太山以超北海（40）,語(yǔ)人曰：我不能。是誠(chéng)不能 也。為長(zhǎng)者折枝（41）,語(yǔ)人曰：我不

4、能。是不為也，非不能也。 故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也?！薄袄衔崂?，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼（42）;天下可運(yùn) 于掌（43）。詩(shī)云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦（ 44）。言舉斯心加諸彼而已（45）。故推恩足以保四海，不推恩無(wú)以保妻子。 古之人所以大過(guò)人者（46）,無(wú)他焉，善推其所為而已矣！今恩足以 及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？權(quán)（47），然后知輕重；度（48）, 然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚。王請(qǐng)度之（49）。抑王興甲兵，危士 臣，構(gòu)怨于諸侯（50）,然后快于心與？ ”王日：“否，吾何快于是！將以求吾所大欲也。”日：“王之所大欲，可得聞與？”王笑而不

5、百。日：”為肥甘不足于口與（51） ?輕暖不足于體與（52） ?抑為 采色不足視于目與？聲音不足聽(tīng)于耳與？便嬖不足使令于前與（53） ?王之諸臣，皆足以供之，而王豈為是哉！”日：“否，吾不為是也?！比眨骸叭粍t王之所大欲可知已：欲辟土地（54）,朝秦、楚（55）, 蒞中國(guó)（56）,而撫四夷也（57）。以若所為，求若所欲，猶緣木而 求魚(yú)也（58）。”王日：“若是其甚與（59） ? ”日：“殆有甚焉（60）。緣木求魚(yú)，雖不得魚(yú)，無(wú)后災(zāi)；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)?！比眨骸翱傻寐勁c？”日：“鄒人與楚人戰(zhàn)（61）,則王以為孰勝？ ”日：“楚人勝。”日：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾

6、，弱固不可以敵強(qiáng)。海內(nèi)之地，方千里者九，齊集有其一（62）;以一服八，何以異于鄒 敵楚哉！蓋亦反其本矣（63） !今王發(fā)政施仁（64）,使天下仕者皆 欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆 欲出于王之途，天下之欲疾其君者（65）,皆欲赴想于王（66）:其 若是，孰能御之？”王日：“吾憎，不能進(jìn)于是矣（67） !愿夫子輔吾志，明以教我。 我雖不敏，請(qǐng)嘗試之！”日：“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者（68），惟土為能。若民，則無(wú)恒產(chǎn)， 因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈（69）,無(wú)不為已。及陷于罪，然后 從而刑之，是罔民也（70）。焉有仁人在位，罔民而可為也！是故明 君制民之產(chǎn)（71）,必使仰足以

7、事父母，俯足以畜妻子（72）,樂(lè)歲 終身飽（73）,兇年免于死亡（74）;然后驅(qū)而之善（75）,故民之 從之也輕（76）。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子， 樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡；此惟救死而恐不贍（77）,奚暇治禮 義哉（78） !王欲行之，則盍反其本矣（79） !五畝之宅（80）,樹(shù) 之以桑，五十者可以衣帛矣（81）;雞豚狗彘之畜（82）,無(wú)失其時(shí)， 七十者可以食肉矣；百畝之田（83）,勿奪其時(shí)，八口之家，可以無(wú) 饑矣；謹(jǐn)庠序之教（84）,申之以孝悌之義（85）,頒白者不負(fù)戴于 道路矣（86）。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒（87）,然而不王者， 未之有也。”【注釋】（1）選自

8、孟子梁惠王上(2)齊宣王：田氏，名辟疆，齊國(guó)國(guó)君，前 342年至前324年在位。(3)齊桓、晉文：指齊桓公小白和晉文公重耳，春秋時(shí)先后稱霸， 為當(dāng)時(shí)諸侯盟主。宣王有志效法齊桓、晉文，稱霸于諸侯，故以此問(wèn) 孟子。(4)仲尼：孔子的字。道：述說(shuō)，談?wù)?。儒家學(xué)派稱道堯舜禹湯 文武等“先王之道”，不主張“霸道”，所以孟子這樣說(shuō)。(6)保：安。莫之能御：沒(méi)有人能抵御他。御：抵御，阻擋。(7)胡( he):齊王的近臣。(8)之：往，到去。(9)釁(x in)鐘：古代新鐘鑄成，用牲畜的血涂在鐘的縫隙中 祭神求福，叫釁鐘。 釁，血祭。(10)般(hu)解6U)：恐懼顫抖的樣子。(11)若：如此。就：接近，走向

9、。(12)然則：既然如此，那么就。(13)易：交換。(14)識(shí)：知道。諸：“之乎”的合音。(15)是：代詞，這種。足以王(wmg):足夠用來(lái)王天下。(16)愛(ài)：愛(ài)惜，這里含有吝嗇之意。(17)誠(chéng)有百姓者：的確有這樣(對(duì)我誤解)的百姓。誠(chéng)：的確, 確實(shí)。(18)褊(bi)?。和恋鬲M小。(19)無(wú)異：莫怪，不要感到奇怪。于：對(duì)。(20)彼惡知之：他們?cè)趺粗滥?？?wu):怎，如何。(21)隱：哀憐。(22)何擇：有什么分別。擇：區(qū)別，分別。(23)宜：應(yīng)當(dāng)。乎：在這里表示感嘆。此句是主謂倒裝句，“百 姓之謂我愛(ài)也”是“宜乎”的主語(yǔ)。之：助詞，用在主謂之間，取消 句子的獨(dú)立性。(24)無(wú)傷：沒(méi)有什

10、么妨礙，此處譯為沒(méi)有什么關(guān)系。(25)仁術(shù)：指仁愛(ài)之道，實(shí)施仁政的途徑。(26)庖廚：廚房。(27)說(shuō)：同“悅”，高興。(28) “詩(shī)云”二句：見(jiàn)于詩(shī)經(jīng),小雅巧言，意思是 他人有心思，我能推測(cè)它。忖(cin)度(du6):揣測(cè)。(29)夫子之謂也：(這話)說(shuō)的就是你這樣的人。夫子：古代 對(duì)男子的尊稱，這里指孟子。之謂也：說(shuō)的就是(30)戚戚：心動(dòng)的樣子，指有同感。(31)復(fù)：報(bào)告。(32)鈞：古代以30斤為一鈞。(33)明：眼力。秋毫之末：鳥(niǎo)獸秋天生出的絨毛的尖端，喻極 細(xì)小的東西。(34)輿薪：一車薪柴。(35)王許之乎：大王相信嗎？許：相信，贊同。(36) “今恩”句以下是孟子的話，省去日

11、”字，表示語(yǔ)氣急 促。(37)見(jiàn)保：受到保護(hù)或安撫。見(jiàn)：被。(38)王之不王：大王不能以王道統(tǒng)一天下。第二個(gè)王是動(dòng)詞。(39)形：具體的外在區(qū)別和表現(xiàn)。異：區(qū)別。(40)挾(xi e):夾在腋下。太山：泰山。超：跳過(guò)。北海：渤 海。(41)枝：枝同“肢”。這句意謂，為年長(zhǎng)者按摩肢體。一說(shuō)指 向老者折腰行鞠躬禮，一說(shuō)替長(zhǎng)者攀摘樹(shù)枝。皆指輕而易舉之事。(42)老吾老：第一個(gè)“老”字作動(dòng)詞用，意動(dòng)用法，可譯為尊 敬；第二個(gè)“老”作名詞，是老人的意思。其下句“幼吾幼”句法相 同。(43)運(yùn)于掌：運(yùn)轉(zhuǎn)在手掌上，比喻稱王天下很容易辦到。(44) “詩(shī)云”句：見(jiàn)于詩(shī)經(jīng)大雅思齊，意思是給 妻子作好榜樣，推及兄

12、弟，以此德行來(lái)治理國(guó)家。開(kāi)IJ:同“型”，這 里作動(dòng)詞用，指以身作則，為他人示范。寡妻：國(guó)君的正妻。御：治 理。家邦：國(guó)家。(45)言舉斯心加諸彼而已：孟子總結(jié)這三句詩(shī)的意思，就是說(shuō) 把你愛(ài)自家人的心，推廣到愛(ài)他人罷了。(46)大過(guò)：大大超過(guò)。(47)權(quán)：秤錘，這里作動(dòng)詞用，指用秤稱重。(48)度(du 6):用尺量。(49)度(du 6):思量，揣度。(50)抑：選擇連詞，還是。危：使受到危害。構(gòu)怨：結(jié)仇。(51)肥甘：肥美香甜的食物。(52)豈：難道。(53)然：這樣。則：那么。(52)輕暖：輕柔暖和的衣裘。(53)便嬖(pi Sb i ):國(guó)王寵愛(ài)的近侍。(54)辟：開(kāi)辟，擴(kuò)大。(55)

13、朝：使稱臣(或朝見(jiàn))。(56)蒞(l 1):居高臨下，引申為統(tǒng)治。中國(guó)：指中原地帶。(57)而：表并列。撫：安撫，使歸順。四夷：四方的少數(shù) 民族。(58)以：憑借。若：如此。若：你。(58)緣木而求魚(yú)：爬到樹(shù)上去捉魚(yú)，比喻不可能達(dá)到目的。(59)若是：如此。甚：厲害。(60)殆：不定副詞，恐怕，大概。有：同“又”。(61)鄒：與魯相鄰的小國(guó)，在今山東鄒縣。楚：南方的大國(guó)。(62)集：湊集。這句說(shuō)，齊國(guó)土地合起來(lái)約有一千個(gè)平方里。(63)蓋：同“盍”，兼詞，“何不”的合音。反其本：回到根本上來(lái)，指回到王道仁政上來(lái)。反通返。(64)發(fā)政施仁：發(fā)布政令，推行仁政。(65)商賈皆欲藏于王之市：做生意的

14、都愿意把貨物儲(chǔ)存在大王 的集市上。(66)涂：通“途”。(65)疾：憎恨。(66)赴想：前來(lái)申訴。(67)憎：同“昏”，思想昏亂不清。進(jìn)：前進(jìn)。于：在。是:這。(68)敏：聰慧。(68)恒產(chǎn)：用以維持生活的固定的產(chǎn)業(yè)。恒心：安居守分之心。(69)放辟邪侈：“放”和“侈”同義，都是縱逸放蕩的意思?！氨佟焙汀靶啊蓖x，都是行為不軌的意思。(70)罔民：張開(kāi)羅網(wǎng)陷害百姓。罔，同“網(wǎng)”，用作動(dòng)詞。(71)制：規(guī)定。(72)畜：同“蓄”，養(yǎng)活，撫育。妻子；妻子兒女。(73)樂(lè)歲：豐收的年頭。 終：一年。(74)兇年：饑荒的年頭。(75)驅(qū)：督促，驅(qū)使。之：往，至限善，做好事。(76)輕：容易。(77)贍

15、(sh m):足，及。(78)奚：何。暇：空閑時(shí)間。(79)盍：何不。（80）五畝之宅：五畝大的住宅。傳說(shuō)古代一個(gè)男丁可以分到五 畝土地建筑住宅。古時(shí)五畝合現(xiàn)在一畝二分多。（81）衣：穿。帛：絲織品。（82）豚（t m）:小豬。彘（zh i ）:大豬。（83）百畝之田：傳說(shuō)古代實(shí)行井田制，每個(gè)男丁可以分到土地 一百畝。（84）謹(jǐn)：重視，謹(jǐn)慎地對(duì)待。庠（xi mg）序：古代學(xué)校的名稱 周代叫庠，殷代叫序。（85）申：反復(fù)教導(dǎo)。（86）頒白者：頭發(fā)半白半黑的老人。頒，同“斑”。（87）黎民：黑頭發(fā)的民眾。這里指少壯者，與上文老者對(duì)舉?！痉g】齊宣王問(wèn)（孟子）說(shuō)：“齊桓公、晉文公（稱霸）的事，可以講

16、給我聽(tīng)聽(tīng)嗎？”孟子回答說(shuō)：“孔子這些人中沒(méi)有講述齊桓公、晉文公的事情的 人，因此后世沒(méi)有流傳。*聽(tīng)說(shuō)過(guò)這事。（如果）不能不說(shuō)，那么 還是說(shuō)說(shuō)行王道的事吧！”（齊宣王）說(shuō)：“要有什么樣的德行，才可以稱王于天下呢？ ”（孟子）說(shuō)：“使人民安定才能稱王，沒(méi)有人可以抵御他。”（齊宣王）說(shuō)：“像我這樣的人，能夠保全百姓嗎？ ”（孟子）說(shuō)：“可以?！保R宣王）說(shuō)：“從哪知道我可以呢？ ”（孟子）說(shuō)：“我聽(tīng)胡跪說(shuō)（我從胡跪那聽(tīng)說(shuō)）：您坐在大殿 上，有個(gè)人牽牛從殿下走過(guò)。您看見(jiàn)這個(gè)人，問(wèn)道：牛（牽）到哪 里去？（那人）回答說(shuō)：準(zhǔn)備用它（的血）來(lái)涂在鐘上行祭。 您說(shuō)：放了它！我不忍看到它那恐懼戰(zhàn)栗的樣子，這樣沒(méi)

17、有罪過(guò)卻 走向死地。（那人問(wèn)）道：那么既然這樣，（需要）廢棄祭鐘的 儀式嗎？你說(shuō)：怎么可以廢除呢？用羊來(lái)?yè)Q它吧。不知道有沒(méi) 有這件事？ ”（齊宣王）說(shuō)：“有這事?！保献樱┱f(shuō)：“這樣的心就足以稱王于天下了。百姓都認(rèn)為大王 吝嗇（一頭牛）。（但是）誠(chéng)然我知道您是出于于心不忍（的緣故）（齊宣王）說(shuō)：“是的。的確有這樣（對(duì)我誤解）的百姓。齊國(guó)雖然土地狹小，我怎么至于吝嗇一頭牛？就是因?yàn)椴蝗炭此强謶謶?zhàn) 栗的樣子，就這樣沒(méi)有罪過(guò)卻要走向死亡的地方，因此用羊去換它?！保献樱┱f(shuō)：“您不要對(duì)百姓認(rèn)為您是吝嗇的感到奇怪。 以?。ǖ?動(dòng)物）換下大（的動(dòng)物），他們?cè)趺粗滥南敕?？您如果痛惜?沒(méi)有罪過(guò)卻要走

18、向死亡的地方，那么牛和羊又有什么區(qū)別呢？ ”齊宣王笑著說(shuō)：“這究竟是一種什么想法呢？（我也說(shuō)不清楚）， 我（的確）不是（因?yàn)椋┝邌蒎X財(cái)才以羊換掉牛的，（這么看來(lái)）老 百姓說(shuō)我吝嗇是理所應(yīng)當(dāng)?shù)牧??！保献樱┱f(shuō)：“沒(méi)有關(guān)系，這是體現(xiàn)了仁愛(ài)之道，（原因在于您） 看到了牛而沒(méi)看到羊。有道德的人對(duì)于飛禽走獸：看見(jiàn)它活著，便不忍心看它死；聽(tīng)到它（哀鳴）的聲音，便不忍心吃它的肉。因此君子 不接近廚房?！饼R宣王高興了，說(shuō)：“詩(shī)經(jīng)說(shuō)：別人有什么心思，我能揣 測(cè)到。說(shuō)的就是先生您這樣的人啊。我這樣做了，回頭再去想它， 卻想不出是為什么。先生您說(shuō)的這些，對(duì)于我的心真是有所觸動(dòng)啊！ 這種心之所以符合王道的原因，是什么

19、呢？ ”（孟子）說(shuō)：“（假如）有人報(bào)告大王說(shuō)：我的力氣足以舉起 三千斤，卻不能夠舉起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鳥(niǎo)獸秋天新 生細(xì)毛的末梢，卻看不到整車的柴草。那么，大王您相信嗎？”（齊宣王）說(shuō)：“不相信?！保献诱f(shuō)：）“如今您的恩德足以推及禽獸，而老百姓卻得不到 您的功德，卻是為什么呢？這樣看來(lái)，舉不起一根羽毛，是不用力氣 的緣故；看不見(jiàn)整車的柴草，是不用目力的緣故；老百姓沒(méi)有受到愛(ài) 護(hù)，是不肯布施恩德的緣故。所以，大王您不能以王道統(tǒng)一天下，是 不肯干，而不是不能干?！保R宣王）說(shuō)：“不肯干與不能干在表現(xiàn)上怎樣區(qū)別？”（孟子）說(shuō)：“（用胳膊）挾著泰山去跳過(guò)渤海，告訴別人說(shuō)：我做不到。這確實(shí)是

20、做不到。為長(zhǎng)輩彎腰作揖，告訴別人說(shuō)：我 做不到。這是不肯做，而不是不能做。大王所以不能統(tǒng)一天下，不 屬于（用胳膊）挾泰山去跳過(guò)渤海這一類的事；大王不能統(tǒng)一天下， 屬于對(duì)長(zhǎng)輩彎腰作揖一類的事。尊敬自己的老人，進(jìn)而推廣到尊敬別 人家的老人；愛(ài)護(hù)自己的孩子，進(jìn)而推廣到愛(ài)護(hù)別人家的孩子。（照 此理去做）要統(tǒng)一天下如同在手掌上轉(zhuǎn)動(dòng)?xùn)|西那么容易了。詩(shī)經(jīng) 說(shuō)：（做國(guó)君的）給自己的妻子作好榜樣，推廣到兄弟，進(jìn)而治理好一家一國(guó)。說(shuō)的就是把這樣的心推廣到他人身上罷了。 所以， 推廣恩德足以安撫四海百姓，不推廣恩德連妻子兒女都安撫不了。 古 代圣人大大超過(guò)別人的原因，沒(méi)別的，善于推廣他們的好行為罷了。如今（您的）恩德足以推廣到禽獸身上，老百姓卻得不到您的好處， 這究竟是什么原因呢？用秤稱，才能知道輕重；用尺量，才能知道長(zhǎng) 短，任何事物都是如此，人心更是這樣。大王，您請(qǐng)思量一下吧！還 是說(shuō)（大王）您發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，使將士冒生命的危險(xiǎn)，與各諸侯國(guó)結(jié)怨， 這樣心里才痛快么？ ”齊宣王說(shuō)：“不是的，我怎么會(huì)這樣做才痛快呢？我是打算用這 辦法求得我最想要的東西罷了?！保献樱┱f(shuō)：“您最想要的東西是什么，（我）可以聽(tīng)聽(tīng)嗎？ ”齊宣王只是笑卻不說(shuō)話。（孟子）說(shuō)：“是因?yàn)榉拭栏侍鸬氖澄锊粔虺阅?？又輕又暖的