九年級語文下冊：第六單元綜合素質檢測（二）

1、第六單元綜合素質檢測（二）說明：本試卷分為卷、卷和卷三部分，全卷總分120分，考試時間150分鐘。第卷（共30分）一、（每小題分，共12分）1下列加點字注音和詞語書寫全部正確的一項是( )A昳麗(di) 進諫 裨補闕漏(b) 感激遞零B謗譏(bng) 恢弘 小信未孚(f) 計日可待C窺鏡(ku) 鳳夜 又何間焉(jin) 茍全性命D諮諏(z) 傾頹 陟罰臧否(fu) 轍亂旗糜2下列加點詞語使用正確的一項是( )A這場戲因為難度很大，需要兩位演員在長鏡頭內一鼓作氣地完成所有情緒轉變。B我們不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者，不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄。C劉備三往此地，誠請隱居躬耕于此的諸葛亮出

2、山，留下了三顧茅廬的千古佳話。D義診現(xiàn)場，醫(yī)院門診大樓門庭若市，各地患者慕名而來，有的清晨五六點起床從郊區(qū)趕來。3下列沒有語病的一項是( )A通過聆聽科學家們關于“克隆人”的探討，使我明白了科技進步是一首悲喜交集的進行曲。B他的堅持讓世上看到了一名共產黨員最優(yōu)秀的身上的品質，最值得放大的閃光點。C未來5年，我國出境旅客數(shù)量將達到約5億人次左右，周邊國家將率先受益。D懲戒權是教師所固有的一種權利，也是青少年身心發(fā)展特點所決定的一種教育方式。4下列說法正確的一項是( )A左傳又稱春秋左氏傳左氏春秋，是一部史學和文學名著。舊傳為春秋時期左丘明所作，近人認為是戰(zhàn)國時人所編。B諸葛亮，字孔明，號臥龍，徐

3、州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發(fā)明家。C“表”是中國古代向帝王上書陳情言事的一種特殊文體。出師表就是諸葛亮在決定北上伐魏奪取長安（今漢長安城遺址）之前給劉備上書的表文。D“媽媽生日那天，我送給她一束花，而且是她最喜歡的百合花?！边@是一個表示遞進關系的復句。二、（每小題分，共9分）釣車列傳史曉雷對釣魚而言，有了釣鉤，釣竿和釣線容易配備，這些工具便是最初釣魚活動的基本配置。但這種釣魚方式有很大局限，因為不同水域需要放置不同深淺的釣餌，故釣線長短有變化。此外，收放釣線是否方便直接關系到釣魚的成敗。另外，若想釣到大魚，還需要拋竿釣，

4、也即通常說的甩竿。不過，這些局限都因釣車的發(fā)明而得以改觀?？梢哉f，釣車的發(fā)明是釣魚史上的重大事件。所謂釣車，就是釣竿上附著的繞線輪，可以卷繞釣線。那么釣車發(fā)明于何時呢？英國科技史學者李約瑟很早便關注到這一問題，他通過考察，發(fā)現(xiàn)我國南宋時期馬遠的寒江獨釣圖繪有一輪釣車，并認為這是世界上最早的釣車圖像。這表明我國在12世紀末已經發(fā)明了釣車。其實李約瑟并不是最早提及這一資料的人，日本文學家幸田露伴早在1909年便提到了這一史料，只是沒有引起注意。李約瑟應該是再發(fā)現(xiàn)（他似乎沒看過幸田氏的文章），而且在此基礎上又向前跨了一大步他發(fā)現(xiàn)我國成書于公元34世紀的列仙傳中有一個故事提到了釣車。這又是怎么回事呢？

5、列仙傳中有一個關于“陵陽子明”的故事，講的是西漢時道教人物竇子明曾用他的釣竿釣得白龍，他很害怕，就釋放了它。列仙傳原文用的是“子明釣車在否”。李約瑟認為這里的“釣車”，除了指釣竿的繞線輪外，不可能指別的東西。因此，他推測中國至晚在東漢至魏晉時已經發(fā)明了釣車。這是個“重磅消息”，如果屬實，可是大發(fā)現(xiàn)。之前世界最早的釣車形象出現(xiàn)在寒江獨釣圖中，那是馬遠在1195年前后畫的，如果在漢魏年間已經有了釣車，一下子便將其發(fā)明史提前了近1000年。不過，李約瑟當時也不敢斷言，因為古代某個沿用很久的詞匯其“名”雖同，含義不一定相同。因此，漢魏時期是否發(fā)明了釣車，學界一直未敢斷言。山重水復疑無路，柳暗花明又一村

6、。2017年3月，筆者到徐州漢畫像石藝術館參觀，在三樓展廳一塊表現(xiàn)胡漢交戰(zhàn)的東漢畫像石上發(fā)現(xiàn)刻繪有“釣車”的圖像。通過這塊畫像石，再結合前文竇子明的故事，可以明確認定：至晚于東漢我國已經出現(xiàn)了釣車。這不但在漁業(yè)史上具有重要意義，對機械史而言意義也非同小可，因為這是輪軸原理首次運用于漁具。在此之前，相關學者在漢代畫像石上發(fā)現(xiàn)過不少釣魚圖，但均未刻繪釣車形象。徐州漢畫像石藝術館這塊漢畫像石，算是“一石定乾坤”。不過，關于釣車的歷史有兩個問題還需要考證：第一，轉動釣車的曲柄何時出現(xiàn)？第二，拋竿釣何時出現(xiàn)？有人說，既然東漢發(fā)明了釣車，自然就有了曲柄，同時也就有了拋竿釣。這種說法具有合理性，因為曲柄在漢

7、代應用已經普遍，比如在手搖磨、風扇車上；另外，有了釣車，拋竿釣才有可能。釣車的發(fā)明只是使用曲柄和運用拋竿釣的必要條件，而不是充分條件，仍需要證據(jù)說話。關于釣車上使用曲柄及拋竿釣方式的運用，唐詩給我們打開了一扇大門。唐代詩人皮日休和陸龜蒙詠和了許多描寫漁具的詩，其中皮日休有一句詩寫道“角柄孤輪細膩輕，翠篷十載伴君行”，這里的“孤輪”自然指釣車，而“角柄”只能解釋為釣車上的曲柄。這也是目前能明確證明釣車上使用曲柄的最早史料。皮日休的另一首釣車詩中寫道：“得樂湖海志，不厭華辀小。月中拋一聲，驚起灘上鳥。心將潭底測，手把波文裊。何處覓奔車，平波今渺渺?！边@里的“拋”只能作拋竿釣解釋。當然不止這一例，皮

8、日休和陸龜蒙另有幾處詩也描寫了拋竿釣的“拋”。因此，根據(jù)他們生活的年代，可以說至晚于9世紀我國已經有了拋竿釣這種釣法。(選自百科知識2018年第4期，有刪改)5下列有關“釣車”說法不符合文意的一項是( )A釣鉤，釣竿和釣線是釣魚的必備工具，其中釣鉤、釣竿的組合就是釣車。B李約瑟通過考察我國南宋時期馬遠的寒江獨釣圖，他認為圖中的釣車是世界上最早的釣車圖像。C列仙傳中“子明釣車在否”指的就是釣竿的繞線輪。D東漢發(fā)明了釣車，自然就有了曲柄，同時也就有了拋竿釣。其中曲柄、拋竿釣還沒有證據(jù)說話。6下列說法不符合文意的一項是( )A我國在東漢時發(fā)明了釣車，至晚于9世紀釣車上安裝了曲柄并運用了拋竿釣，到12

9、世紀已經有完全記載釣車圖像資料。B列仙傳載西漢時道教人物竇子明曾用他的釣竿釣得白龍，這一點在寒江獨釣圖繪有一輪釣車也得到了印證。C胡漢交戰(zhàn)的東漢畫像石上發(fā)現(xiàn)刻繪有“釣車”的圖像，可以明確至晚于東漢我國已經出現(xiàn)了釣車。D唐代詩人皮日休和陸龜蒙詠和了許多描寫漁具的詩，為什么時候在釣車上使用曲柄及拋竿釣方式的運用進行了形象化的解釋。7根據(jù)原文，下列說法正確的一項是( )A釣車的出現(xiàn)是釣魚史上的重大事件，提高了釣魚的數(shù)量；機械上輪軸原理首次運用于漁具，促進了機械業(yè)的發(fā)展。B文章開頭通過釣魚特別是想釣到大魚這一事實，引出了本文的說明對象釣車列傳。C選文列舉筆者到徐州漢畫像石藝術館參觀，在三樓展廳一塊表現(xiàn)

10、胡漢交戰(zhàn)的東漢畫像石上發(fā)現(xiàn)刻繪有“釣車”的圖像這一例子，表明釣車的發(fā)明時間就是在東漢。D第段引用皮日休的詩歌進行印證，“角柄孤輪細膩輕，翠篷十載伴君行”表明拋桿釣的運用，引用另一首釣車詩表明釣車上開始使用曲柄。三、（每小題分，共9分）【甲】先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣，不懈于內；忠志之士，忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。親賢臣

11、，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節(jié)之臣也，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也?！疽摇克五?，字景濂。性誠謹，官內庭久，未嘗訐人過。（帝）間召問群臣臧否，濂惟舉其善者，曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也?！敝魇氯闾厣蠒f余言。帝怒，問廷臣?；蛑钙鋾唬骸按瞬痪矗苏u謗非法。”問濂，對曰：“彼盡忠于陛下耳陛下方開言路惡可深罪?！奔榷塾[其書，有足采者。悉召廷臣詰責，因呼濂字曰：“微景濂，幾誤罪言者。”（濂）自少至老，未嘗一日去書卷，于學無所不通。在朝，郊社宗廟山川百神

12、之典，朝會宴享律歷衣冠之制，四裔貢賦賞勞之儀，旁及元勛巨卿碑記刻石之辭，咸以委濂，屢推為開國文臣之首。士大夫造門乞文者，后先相踵。高麗、安南、日本至出兼金購文集。四方學者悉稱為“太史公”，不以姓氏。明史宋濂傳）【注釋】訐(ji)：揭發(fā)別人隱私或攻擊別人的短處。惡：表疑問，怎么，何。四裔：四方邊遠之地。造門：登門。8下列加點詞解釋有誤的一項是( )A以光先帝遺德(光：光明)B宜付有司，論其刑賞(宜：應該)C未嘗訐人過(過：過失，過錯)D既而帝覽其書(覽：看，閱覽)9下列加點詞意義和用法都相同的一項是( )A以：以光先帝遺德 可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從(曹劌論戰(zhàn))B若：若有作奸犯科 徐公不若君之美也(鄒忌

13、諷齊王納諫)C其：其不善者，不能知也 其真不知馬也(韓愈馬說)D既而：既而帝覽其書 既而兒醒，大啼(林嗣環(huán)口技)10下列說法正確的一項是( )A甲文從當前形勢出發(fā)，勸說后主繼承先帝遺志，提出廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞三條建議。B甲文是寓情于事，在談論形勢、任務、治國方針和歷史經驗之中，貫穿著一條明顯的抒情線索，就是希望后主劉禪能夠繼承先帝遺志，完成“興復漢室”的大業(yè)。C乙文皇帝如果貿然治罪茹太素，其所帶來的后果，用【甲】文中的句子回答，就是“使內外異法也”。D乙文中的宋濂多次被推舉為“開國文臣之首”的原因為人善良，從不攻擊別人的過失。第卷（共50分）四、（17分）11給乙選文畫線句子劃分節(jié)拍

14、。（劃兩處）（2分）彼盡忠于陛下耳陛下方開言路惡可深罪。12.翻譯句子。（5分）(1)今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。(2)（濂）自少至老，未嘗一日去書卷，于學無所不通。13詩歌賞析。（5分）【甲】山坡羊潼關懷古張養(yǎng)浩峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躕。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦！亡，百姓苦！【乙】潼關譚嗣同終古高云簇此城，秋風吹散馬蹄聲。河流大野猶嫌束，山入潼關不解平?！咀⑨尅渴壕惺?。解：懂得。 張養(yǎng)浩的山坡羊潼關懷古和譚嗣同潼關均以“潼關”為題材，但作品的體裁和情感都有不同。細細品讀，回答下面問題。(1)甲文作者是如何從“潼關路”聯(lián)想到朝代興亡

15、的？(2分)(2)乙詩中“河流大野猶嫌束”運用了什么修辭手法？有何作用？ (3分)14.根據(jù)提示，用作品原句填空。（每小題1分，共5分）(1)中庭生旅谷， 。(十五從軍行)(2) ，弗敢加也，必以信。(曹劌論戰(zhàn))(3)辛棄疾南鄉(xiāng)子京口北固亭有懷一詞中贊揚孫權年少有為，不畏強敵，不戰(zhàn)而勝之的句子是： ， 。(4)岑參的白雪歌送武判官歸京中從視覺角度看，色彩鮮明，紅白映襯的兩句詩是：“ ， ”。(5)文天祥把投降視為奇恥大辱，寧愿選擇慷慨赴死，最后留下“ ， ”的絕句，這就是孔子講的“知恥近乎勇”。(用過零丁洋中句子填空)五、（25分）（一）記敘類文本閱讀（15分）不要遮擋我的月亮石兵午夜時分，一

16、個眉頭緊皺的年輕人在空蕩的大街上步履匆匆，突然，他在一盞路燈下停了下來，點燃一支煙，陷入了沉思之中。伴隨著年輕人的停留，一切似乎都陷入了靜止，只有年輕人嘴中的香煙時明時暗，仿佛是一只沒有聲音的計時器。不知道過了多長時間，突然，一個聲音響起了?！靶』镒?，請你別遮著月亮。”突兀的聲音像一塊飛來的石頭，一下子砸中了年輕人，他全身一震，從沉思中驚醒，循著聲音傳來的方向望去，竟發(fā)現(xiàn)在路燈燈桿下的陰影中踡縮著一個人。小伙子心中一驚，怪不得人人都說燈下黑，原來是這個道理，在刺目燈光的映照下，竟然有著如此濃重的陰影。陰影中是一位老人，身穿灰衣，臉也黑黝黝的看不清楚，見年輕人終于發(fā)現(xiàn)了自己，老人動了動，沙啞著嗓

17、子說：“小伙子，沒有聽到我的話嗎？別遮著月亮，你要知道，就是因為你遮住了月亮，才吵醒了我的美夢。剛才，我正跟我的月亮唱歌跳舞呢。”聽了老人的話，年輕人不禁起了好奇心，他連忙躲到一邊，讓老人的視線能看到天空明凈的月亮，小伙子猶豫了一下，也偎入了路燈下這片大大的陰影之中。似乎是感覺到有人靠近了自己，老人嘆息了一聲，問：“小伙子，你是無家可歸還是遇到了什么困難？這么晚了準備像我這個老流浪漢一樣露宿街頭嗎？”年輕人說：“您說得沒錯，我剛剛辭了工作，還和父母鬧翻了。剛才我在路燈下停下來，只是為了讓自己看到一點光。您知道嗎？我是第一次孤身一人走夜路，看到白天這么熱鬧的街道變得這么死寂一片，說實話，我心里有

18、點害怕。”聽了年輕人的話，老人笑了：“小伙子，這你可就想錯了，你是在光下面，可你一定還沒找到解決問題的方法吧？其實，你這法子我也用過，沒有用的，你在燈光下，只是讓自己的孤獨和恐懼無處遁形而已，這樣只能讓你變得更糟?！蹦贻p人嘆了口氣：“您說得沒錯，真的是這樣，剛才要不是您說話，我覺得自己馬上就要崩潰了。可是，我是絕對不會回家的，也不會認錯，因為，這根本不是我的錯，您不知道，我遇到了一家多么差勁的公司和一對多么不理解我的父母?！边^了半晌，老人緩緩開口說：“既然如此，那你就在這兒睡吧，這片陰影可以容納你我，讓我們不被人注意，讓你有點安全感，也不會感到孤獨，但是，要想解決你的問題，你還需要一樣東西?！?/p>

19、年輕人追問道：“是什么東西？”老人說：“就是我要你還給我的東西?！蹦贻p人一怔，恍然大悟：“您說的是天上的月亮?！?老人點點頭，說：“小伙子，你多久沒有看到月亮了？”老人的問題讓年輕人啞然無語，他這才想起，上一次看月亮竟已是十多年前懵懂無知的少年時了。老人說：“你不要說話，和我一起看月亮吧，對月光你完全不用戒備，它只會保護你?！蹦贻p人不再說話，開始看天上的月亮，漸漸地，他的心竟然靜了下來，想起了許多被遺忘的事情。那是他第一天工作時的新奇與滿懷憧憬，是在他身后觀望與關心的來自父母的目光，是自己失誤導致工作失敗卻怕丟面子而死不承認時的任性與欲蓋彌彰想著想著，年輕人漸漸進入了夢鄉(xiāng)。第二天，年輕人醒來后

20、，發(fā)現(xiàn)身邊的老人已不知蹤跡了，在自己身下卻多了一張紙條，上面寫著一行字：【A】小伙子，別遮著自己生命中的月光，遇到困境時就來看看它，它會保護你的心靈的。年輕人站起身來，發(fā)現(xiàn)黎明已經來臨了，這一夜，他看著天上的月亮，披著沉靜的月光，竟仿佛脫胎換骨一般，想明白了許多事情，在不知不覺之間，擁有了認識自己面對困境的勇氣與智慧。 eq oac(,21)但是，年輕人不知道的是，那位藏在燈桿下面龐模糊的老人，其實就是他的父親，是尋他而來的父親遠遠看到了路燈下呆若木雞的他，才化妝之后悄悄來到陰影之中，重演了這一幕當初自己年少之時與已逝去父親的對話。 eq oac(,22)【B】而如今，遠遠看到自己的兒子步伐堅

21、定地離去，躲在陰影處的父親老淚縱橫。他知道，天堂中的父親一定也在凝望著自己做的事情，是他告訴自己，月光是世間最潔凈與智慧的事物，它能滌蕩所有浮躁，能讓一個人看清自己，能讓一個人成長與成熟，而這，只需要一個提醒他不要遮著月亮的人。（選自短篇小說(原創(chuàng)版)2017年第6期）15談談你對標題“不要遮擋我的月亮”中“我的月亮”的理解。(4分)16文中的年輕人隨著情節(jié)的發(fā)展，其心里變化在不斷變化，請按要求完善表格中的填空。(3分)情節(jié)發(fā)展神態(tài)心理變化眉頭緊皺的年輕人在一盞路燈下停了下來，聽到一個聲音響起起了好奇心老人邀請年輕人靜靜地看月亮看到老人留給年輕人的紙條后想明白了許多事情17聯(lián)系上下文，回答括號

22、中的問題。(3分)(1)【A】處：小伙子，別遮著自己生命中的月光，遇到困境時就來看看它，它會保護你的心靈的。（本句運用了什么修辭？有什么表達效果？）(2分)(2)【B】處：而如今，遠遠看到自己的兒子步伐堅定地離去，躲在陰影處的父親老淚縱橫。（“老淚縱橫”一詞寫出了“躲在陰影處的父親”怎樣的感情？）(1分)18有同學認為，第 eq oac(,21) eq oac(,22)段刪除后也有完整的故事情節(jié)，你認為可以刪除么？談談理由。(2分)19根據(jù)文意，推測“重演了這一幕當初自己年少之時與已逝去父親的對話”中父子的對話。(80字左右)(3分)（二）論述類文本閱讀（10分）“講究”與“將就”向賢彪廖俊波

23、生活上不講究，在外出差，常常一碗面條就是午餐，有時叫來快餐，邊吃邊談工作。但他對待工作卻從不將就，“能在現(xiàn)場就不在會場”，總是以沖刺的姿態(tài)干在前、創(chuàng)一流?！翱〔艦槊駥医ü?，品正德高志如松”，正是人們對這位“樵夫”的褒獎?！爸v究”與“將就”如同硬幣的兩面，折射出不同的人生追求和精神狀態(tài)，也決定著一個人的人生走向和成敗得失。著名作家汪曾祺對生活不講究，一家人住在50平方米的兩居室里，一間7平方米的小屋就是他的臥室兼書房?！鞍滋?，把堆在桌上的東西搬到床上，寫作。晚上，把堆在床上的東西搬到桌上，睡覺”。然而，正是在這個比魯迅的小房“老虎尾巴”還擠的地方，他對創(chuàng)作從不將就，“語不驚人死不休”，筆下流淌出

24、的漢字之美，讓人為之心顫。著名數(shù)學家吳文俊對生活不講究，衣食簡樸，居所陳舊，習慣于粗茶淡飯。然而，學術中的吳老卻容不得半點將就，始終嚴謹求實，探索不止，先后取得了“吳示嵌類”“吳公式”“吳方法”等一系列開創(chuàng)性成果。生活上不講究，工作上不將就，對待生活和工作的態(tài)度背后，是人生品位、人生格局。人的精力是有限的。一個在生活上過分講究的人，必然會牽扯精力，耗費心思，導致對工作馬虎將就，難以凝心聚力干事業(yè)。恰如魯迅所言，生活太安逸了，工作就會被生活所累?！肮ぷ飨蚋邩藴士待R，生活向低標準看齊”，這句曾經為人們所熟知的話，在今天仍未過時。因為其中所蘊含的真諦，體現(xiàn)了共產黨人的初心，展示了共產黨人憂先樂后的情

25、懷，是人格魅力的象征，有凝聚人心的力量。然而，在新的考驗面前，要真正做到并非易事。正如毛澤東同志所說的，“沒有條件講究的時候不講究，這一條好做到，經濟發(fā)展了，有條件講究仍然約束自己不講究，這一條難做到。共產黨人就是要做難做到的事”。從焦裕祿、谷文昌到廖俊波、黃大發(fā)，一代代共產黨人都是這么做的，也贏得人們發(fā)自內心的敬重。劉亞樓將軍曾說：“我最厭惡那種房子越住越寬敞，汽車越坐越講究，家具越換越漂亮，心思不用在工作上，而是專門在享受待遇上打轉的庸俗作風。這種在生活上很在乎的作風要不得！”時下，黨政干部工作和生活條件都有了很大改善，但拒腐蝕、永不沾的好傳統(tǒng)不能丟，在“享受待遇上打轉的庸俗作風”不能沾，

26、工作和生活的擺位不能顛倒。個人生活不講究，干事創(chuàng)業(yè)不將就，將心思與精力用在事業(yè)上，用在為人民謀福祉上，一輩子堅守初心，一輩子艱苦奮斗，才是共產黨人應有的人生追求?！白躺溡葜?，必踐危亡之地”，既是歷史的鏡鑒，也是現(xiàn)實的印證。我們黨反“四風”，其中一條就是反對享樂主義。只有擯棄享樂主義，堅持與人民群眾一塊苦、一塊過、一塊干，不比待遇比工作，不比享受比貢獻，以實際行動報效國家、服務百姓，才能像黃大年那樣“做一朵小小的浪花奔騰，呼嘯加入獻身者的滾滾洪流推動人類歷史向前發(fā)展”。(選自思維與智慧2018年第10期）20本文的中心論點是什么？(2分)21文章第段用了什么樣的論證方法？其作用是什么？(3分

27、)22談談你對第段畫線句子的理解。(2分)沒有條件講究的時候不講究，這一條好做到，經濟發(fā)展了，有條件講究仍然約束自己不講究，這一條難做到。共產黨人就是要做難做到的事。23“滋生驕逸之端，必踐危亡之地”，既是歷史的鏡鑒，也是現(xiàn)實的印證。請你列舉一個歷史上這樣的例子。(3分)六、（8分）24閱讀下面文字，完成后面題目。(4分)“我得往前趕路，先生？”我問，“我得離開桑菲爾德嗎？”“我想你得走了，簡，很抱歉，簡妮特，但我的確認為你該走了?！边@是一個打擊，但我不讓它擊倒我?！昂冒?，先生，往前走的命令一來，我就可以走?！鄙鲜鲞@段文字節(jié)選自世界名著簡愛。主人公簡愛在桑菲爾德莊園的身份是 ，這個“打擊”是指

28、 。從文段可以看出，簡愛的性格特點是 。25記錄片輝煌中國通過圓夢工程創(chuàng)新活力協(xié)調發(fā)展綠色家園共享小康開放中國六集展現(xiàn)了中國人民社會生活的巨大變化。你們班計劃組織同學觀看這部紀錄片，請你參考下面材料，以“厲害了，我的中國”為主題寫一段話贊美祖國。（100字左右）(4分)【材料一】輝煌中國通過壯觀震撼的大規(guī)模航拍現(xiàn)場、生動熱絡的百姓生活現(xiàn)場、激動人心的生產一線現(xiàn)場，呈現(xiàn)出“大美中國、大愛中國、龍騰虎躍、蒸蒸日上”的鮮活動人場景，形象展示在以習近平同志為核心的黨中央的帶領下，全國人民砥礪奮進、真抓實干，取得的歷史性巨大成就；形象展示中國人民更多的獲得感、安全感、幸福感、自豪感；形象展示中華民族實現(xiàn)

29、了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍?！静牧隙窟@五年，中國橋、中國路、中國車、中國港、中國網(wǎng)，南水北調、西氣東輸、西電東送一個個的圓夢工程，鋪展宏圖，大大加快了中國現(xiàn)代化進程。這五年，從移動支付到共享單車，從“中國制造2025”到物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等新技術，從空天領域、海工領域，到芯片等尖端領域，再到參與大科學計劃，中國的創(chuàng)新動力源源不竭，中國的創(chuàng)新人才不斷涌現(xiàn)。這五年，綠色發(fā)展的理念日益深入人心，建設美麗中國的行動不斷升級提速。翻越海拔6000米的高原，下潛到南海300米以下的海底，穿過大興安嶺的密林，飛翔在華北大地的上空本集講述的綠色發(fā)展故事，是五年來真真切切發(fā)生在中國百姓身邊的巨

30、大改變。第卷（共40分）七、（40分）26.作文。閱讀下面材料，按要求作文。5月1日是國際勞動節(jié)，5月4日是青年節(jié)，5月的第二個星期日是母親節(jié)五月如火，五月也似歌；五月是決戰(zhàn)考場前的沖刺月，五月也是同窗好友之間的畢業(yè)季。五月留給我們難忘的回憶，五月?lián)]灑我們拼搏的汗水，五月給予我們未來的憧憬請以“一個五月的早晨”為題，結合自己的生活體驗，寫一篇文章。寫作要求：文中不能出現(xiàn)真實的校名、人名；詩歌除外，文體不限；字數(shù)不得少于600字。參考答案：第六單元綜合素質檢測（二）1B(A項“昳”讀y，“遞”應為“涕”；C項“間”讀jin，“鳳”應為“夙”；D項“否”讀p，“糜”應為“靡”。)2A(“一鼓作氣”

31、比喻趁勁頭大的時候鼓起干勁，一口氣把工作做完。戲的難度大并非就需要演員“一鼓作氣”?？梢杂谩耙粴夂浅伞北扔髯鲆患掳才啪o湊，迅速不間斷地完成。)3D(A項“通過”和“使”同時使用，使句子缺少主語，刪去其中一個即可；B項定語位置不當，應將“最優(yōu)秀的”和“身上的”調換位置；C項“約”和“左右”語意重復，任意刪去一個即可。)4C(是給后主劉禪上書。)5A(閱讀文章第自然段可知，釣鉤，釣竿和釣線確實是釣魚的必備工具，但并非“釣鉤、釣竿”的組合就是釣車，第段開始“所謂釣車，就是釣竿上附著的繞線輪，可以卷繞釣線”就是明確的表述。)6B(寒江獨釣圖是我國南宋時期馬遠所繪，與列仙傳載西漢時道教人物竇子明曾用他

32、的釣竿釣得白龍并沒有關系。)7A(B項中本文的說明對象是“釣車”，而不是“釣車列傳”；C項“就是在東漢”太絕對，原文是“至晚于東漢我國已經出現(xiàn)了釣車”；D項第段引用皮日休的詩歌進行印證，“角柄孤輪細膩輕，翠篷十載伴君行”表明釣車上開始使用曲柄，引用另一首釣車詩表明拋桿釣的運用。)8A(此處是形容詞用作動詞，發(fā)揚光大。)9D(A項中的“以”前一個是連詞，表結果，可譯為“以致”；后一個是介詞，可譯為“憑”。B項中的“若”前一個是連詞，可譯為“假如”；后一個是動詞，表比較，可譯為“比”。C項中的“其”前一個是代詞，代“他們”；后一個是副詞，表推測，可譯為“恐怕”。D項中前后兩個“既兒”都是副詞，可譯

33、為“不久”。)10A(B項應該是“寓情于議”；C項的結果并非是“使內外異法也”，而是“以塞忠諫之路也”；D項中“真誠為皇帝著想，讓皇帝平息怒氣，采納可行的建議；博學多識，多次被皇帝委以重任”都是原因。)11彼盡忠于陛下耳/陛下方開言路/惡可深罪。12(1)現(xiàn)在，天下已分裂成三國，我們蜀國貧困衰弱，這確實是形勢危急，決定存亡的關頭啊。(2)(宋濂)從少年時代一直到老，沒有一天離開書卷，對于所學內容沒有不精通的。13(1)潼關，地勢險要，扼守“西都”要道，為兵家必爭之地，關系著關中建都的那些封建王朝的興亡。因此，當詩人在“潼關路”上望“西都”的時候，自然就想到朝代的興亡了。(2)“河流大野猶嫌束”運用了擬人的修辭手法，賦予河流以人的情感“嫌棄拘束”，生動活潑地寫出了水流奔騰壯闊的特點，表現(xiàn)了詩人渴望沖破羅網(wǎng)、勇往直前、追求個性解放的少年意氣。14(1)井上生旅葵 (2)犧牲玉帛 (3)年少萬兜鍪 坐斷東南戰(zhàn)未休 (4)紛紛暮雪下轅門 風掣紅旗凍不翻 (5)人生自古誰無死 留取丹心照汗青15“我的月亮”含義：自然界的月亮；未來人生的期望與憧憬；父母的愛護與關心；認識自己面對困境的勇氣與智慧。16全身