論電影《金陵十三釵》對(duì)傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)題材的超越

1、論電影?金陵十三釵?對(duì)傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)題材的超越論電影?金陵十三釵?對(duì)傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)題材的超越?金陵十三釵?以宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面為背景，以玉墨、約翰、陳喬治和書娟四人為表達(dá)主線，主要事件通過這些人物逐一展開，從而展現(xiàn)了不同群體在面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的不同表現(xiàn)。在故事的表達(dá)之中逐步突出電影對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，以及正義非正義的看法。細(xì)細(xì)的品味之后，我們不難發(fā)現(xiàn)電影從敘事手法到思想內(nèi)涵都表達(dá)出鮮明的反傳統(tǒng)傾向。一、敘事的反傳統(tǒng)傳統(tǒng)的敘事是為推動(dòng)故事情節(jié)的開展效勞的，而?金陵十三釵?的敘事是反傳統(tǒng)的，它的敘事是為塑造人物形象效勞的，在人物形象的塑造中逐步推動(dòng)故事開展。假教父約翰在戰(zhàn)爭(zhēng)的廢墟本文由論文聯(lián)盟搜集整理中穿行，四處躲避日本人的

2、槍炮，與日本人正面相對(duì)時(shí)，拿出我是美國(guó)人的布條以求自保，為了獲得為教父主持殯葬的報(bào)酬而在教堂逗留，給我們塑造了一個(gè)外國(guó)人那種事不關(guān)己，明哲保身的形象。在日本人闖入教堂迫害女學(xué)生的時(shí)候，他由害怕躲避到英勇地站出來扮演教父的角色，以一個(gè)外國(guó)人的獨(dú)特身份企圖保護(hù)這群陷入困境之中的學(xué)生，這是人性在他身上的首次覺悟，這種前后的宏大的反差正是推動(dòng)故事向前開展的動(dòng)力。秦淮河頭牌玉墨與一群妓女一同出場(chǎng)，卻展現(xiàn)出截然不同超然和淡定，一群妓女在教堂外謾罵，她卻在一旁照著鏡子化著妝，眾人無計(jì)可施之時(shí)，又極有魄力地將行李直接扔進(jìn)了教堂，這就將一個(gè)與眾不同的人物形象展如今我們面前。故事深化進(jìn)去之后我們會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)她是這

3、一群妓女中是最有學(xué)識(shí)，最富有正義感的。書娟是故事的表達(dá)者，也是女學(xué)生的代表，整個(gè)故事中她都是一個(gè)慌張、無奈、絕望的逃亡者。故事最先出場(chǎng)的是李教官，他為了救女學(xué)生而指揮部下放棄出城，這個(gè)場(chǎng)景為之后的人物行動(dòng)開了一個(gè)頭，將戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)背景凸顯出來。故事的陳喬治有著小男孩的純真無辜，最后決然決定頂替女學(xué)生，并且在約翰要求他中途跳車逃跑時(shí)說自己不會(huì)逃跑，以便約翰有足夠的時(shí)間帶著女學(xué)生逃出南京，以自我的犧牲完成了救贖的使命。影片中還有許多打動(dòng)人心的細(xì)節(jié)展現(xiàn)。通過李教官的瞄準(zhǔn)鏡表現(xiàn)女學(xué)生在逃亡的過程中由于慌亂而掉了一只鞋；學(xué)生們?cè)诮烫脟矶\，李教官在門外偷偷觀看，并將學(xué)生的鞋放在地上，流出了兩行銀白色的眼

4、淚；學(xué)生們?cè)谔油鰰r(shí)飛動(dòng)的發(fā)絲，驚慌的眼神；子彈從槍膛射出穿入戰(zhàn)士的體內(nèi)，一個(gè)又一個(gè)戰(zhàn)士的倒下；豆蔻最后為了給傷兵彈奏而冒險(xiǎn)返回翠禧樓取琵琶弦遇害那只有一條弦的琵琶。結(jié)尾處破碎的玻璃是否在向我們暗示妓女門的最終走向了死亡，以死亡來重塑自身偉大的靈魂，決絕而又哀婉。還有一些鏡頭相當(dāng)簡(jiǎn)潔，卻干脆有力，如女學(xué)生在日本兵的追逐中墜樓而死，不加任何渲染的直接表現(xiàn)死亡的方式比任何鋪陳渲染都更加具有沖擊力，更加可以引起觀眾內(nèi)心的觸動(dòng)。影片的主色彩灰暗陰冷，破敗倒塌的房屋，略顯晃動(dòng)的攝影，把我們真實(shí)地帶入了戰(zhàn)爭(zhēng)之中。在一片愁云慘霧中卻給我們呈現(xiàn)出一些五彩斑斕的景象。隨著炸彈的爆炸，五彩的碎布彌漫天際，通過慢鏡頭

5、再加上柔美消沉的音樂，突出了一個(gè)英雄李教官的壯烈之死。妓女們濃妝艷抹身著艷麗的旗袍妖嬈地進(jìn)入教堂，具有與清純的女學(xué)生迥然不同的野性張力。教堂里那如夢(mèng)似幻色彩艷麗的宏大的圓形窗戶將教堂和混亂的外界隔絕了，窗戶里美妙清明，主人公也恰恰是從這扇窗戶看到了外面的殘酷。陽光透進(jìn)窗戶總會(huì)給人溫暖和希望，但是這一扇美麗的窗卻也代表著罪惡，子彈從窗戶穿過完畢了女學(xué)生的生命，而李教官也是透過這扇窗殺死了日本人，拯救了女學(xué)生。最后，在說到十三釵命運(yùn)的時(shí)候，書娟夢(mèng)想著站在窗前仿佛看到這一群生死未卜的女人穿著華服笑語晏晏地向她走來，陽光在此時(shí)也燦爛奪目。窗戶到底代表著什么呢？或許是一種存在，它站在生命的至高點(diǎn)，俯視著

6、人間的希望與絕望，歡樂與痛苦。二、思想內(nèi)涵的反傳統(tǒng)影片以一群邊緣人妓女、漂泊漢、女學(xué)生等在戰(zhàn)爭(zhēng)這一大背景下的傳奇經(jīng)歷為切入點(diǎn)。張藝謀認(rèn)為仁慈、救贖和愛是這部電影的主題。張偉平也說?金陵十三釵?著力表達(dá)的，正是在大災(zāi)難面前中國(guó)人的抗?fàn)幒途融H。就我個(gè)人來看這兩種提法都是作為電影制作者的他們所看到的在傳統(tǒng)意義上的對(duì)人類終極關(guān)心的人道主義情懷的書寫，這誠(chéng)然是電影最終的意義，但在這一主題提醒的過程中卻包羅了諸多反傳統(tǒng)的因素。首先，道盡了從戰(zhàn)士到妓女的卑怯。戰(zhàn)士并不是那么英勇無畏，他們?cè)诿鎸?duì)強(qiáng)大的敵人時(shí)膽小畏縮，遲疑不決。一群戰(zhàn)士看著女學(xué)生在慌亂中逃亡，李教官要求許大鵬對(duì)敵人開戰(zhàn)，得到的答復(fù)是隊(duì)伍只有十幾

7、個(gè)人了，再一步就可以出城了，畏懼而不情愿，但是李教官堅(jiān)決的一個(gè)打字，部下報(bào)以堅(jiān)決的是，這樣的表現(xiàn)更加符合人性，凸顯出了戰(zhàn)士的英勇。故事里的幾個(gè)主角，漂泊漢約翰以事不關(guān)己的姿態(tài)出現(xiàn)，在教堂里一直和喬治談錢，好酒又好色，即使是穿上了神父的衣服，也并非真心想要救學(xué)生于水火，而是想勾引玉墨。單純的女學(xué)生對(duì)妓女們是極端看不起的，甚至連廁所也不愿意讓她們用。女學(xué)生因?yàn)闀甑母赣H孟先生沒有把她們帶出南京，而和書娟?duì)幊炒蚣堋渭兊男∧泻讨我环矫嫦Ｍs翰利用他外國(guó)人的身份幫他們逃出南京，一方面又對(duì)約翰極端不滿，譏他為二流子。當(dāng)妓女們要求進(jìn)入教堂時(shí)，他透過門縫極不耐煩地讓她們?nèi)ノ鬟吰桨矃^(qū)，在和她們簡(jiǎn)短的對(duì)話后果

8、斷地將門關(guān)上，妓女們翻墻而入時(shí)甚至拿著長(zhǎng)竹竿驅(qū)趕她們。妓女們滿口粗言穢語，衣衫不整，愛好享樂，為了和女學(xué)生搶廁所大打出手，在日本兵進(jìn)入教堂時(shí)慌忙躲入地下室，并且要將蓋子關(guān)上。當(dāng)李教官帶著浦生躲入教堂，這些女人對(duì)他極盡挖苦挖苦之能事。影片毫不遮蔽地將人性之惡展如今我們眼前，可貴之處是最終他們?cè)谧飷豪镏厣?，在卑微中偉大。其次，這部影片打破了狹隘的民族主義。傳統(tǒng)抗日影片中日本軍人多是是殘忍而不人道的，中國(guó)人民那么處于被欺凌被侮辱的境地奮起對(duì)抗，中日之間的戰(zhàn)爭(zhēng)被貼上了正義非正義的標(biāo)簽，中日之間的民族矛盾不斷得到深化，加深了中國(guó)人民對(duì)日本侵略者的痛恨，來完成愛國(guó)主義的宣揚(yáng)。這部影片并沒有讓人產(chǎn)生那種刻骨

9、銘心熱血沸騰的恨意，即使看到日本士兵四處為惡也無法將之與民族大義相聯(lián)絡(luò)，只能把這樣殘忍的舉動(dòng)看成是來自人類最原始的罪惡。當(dāng)日本軍人闖入教堂追逐女學(xué)生的時(shí)候，約翰說：你們是高尚的人，請(qǐng)做體面的事。他們的罪惡殘忍與民族無關(guān)，只關(guān)乎人的尊嚴(yán)和道德。當(dāng)日本軍官來到教堂看見倒在血泊中的女學(xué)生時(shí)，沉痛地問我的士兵來過了？我為士兵的行為抱歉他把這解釋為戰(zhàn)爭(zhēng)中的失控行為，并承諾保證學(xué)生們的平安。相信他是真誠(chéng)的，因?yàn)樵谒难劬镉谐镣?，似乎還有閃動(dòng)的淚光，在他略顯僵硬的笑容里飽含著懺悔。他走到鋼琴前說我可以嗎？那么小心翼翼，似乎是怕驚嚇了這群深受創(chuàng)傷的孩子。當(dāng)他彈起日本童謠的時(shí)候，站立一旁的日本軍人，約翰，甚至

10、是女學(xué)生都受到了宏大的感染，就連守在門外的日本士兵也情不自禁地跟著哼唱起來。這首名叫?故土?的童謠中有山上的兔子，河里的魚，一切都是那么靜謐美妙。最后他的一聲嘆息里充滿了無可奈何，或許作為一個(gè)人，他是不愿意破壞這種寧靜的，但作為一個(gè)日本軍官又不得不服從國(guó)家的命令。當(dāng)日本軍官再次來到教堂聽女學(xué)生們唱歌的時(shí)候，宣布了一個(gè)所謂的好消息：日本人為占領(lǐng)南京慶功，邀請(qǐng)學(xué)生們替他們助興，可以看到他的表情是凝重的。當(dāng)約翰回絕邀請(qǐng)時(shí)，他說：很抱歉，上級(jí)的命令，我不能違犯，鮮明的反映出他作為一個(gè)人和一個(gè)軍人的劇烈內(nèi)心沖突。約翰說：您是一個(gè)有文化的人，上次您唱了動(dòng)人的歌，為漂泊在外的人，您想念家鄉(xiāng)的山川河流，這些孩

11、子的故土卻被消滅，無家可歸，活在地獄里，如今卻要讓她們?yōu)槟銈儜c功，您也許能理解，這太殘忍了。這一段話中我們似乎可以看見兩個(gè)民族之間的對(duì)立，但這種對(duì)立不是鋒利的，只是源自立場(chǎng)的不同，更多的卻是人道主義立場(chǎng)上的游說，與其說這是民族問題，不如說這是道德上的價(jià)值選擇。三、反傳統(tǒng)向傳統(tǒng)的回歸影片最終把落腳點(diǎn)放在了對(duì)人類的終極關(guān)愛上，實(shí)現(xiàn)了由反傳統(tǒng)向傳統(tǒng)的完美回歸。盡管人性中與生俱來地帶著種種無法回避的惡，可是仁慈卻同樣隱居在每個(gè)人的內(nèi)心深處。學(xué)生們雖然討厭看不起妓女，但是在被日本兵追逐而慌亂無措的時(shí)候，卻能在最后關(guān)頭決定放棄躲入地窖逃往樓上，這種出乎意料的舉動(dòng)是人性好心的迸發(fā)。約翰在日本兵闖入教堂時(shí)慌忙

12、躲入衣柜還不忘帶著那塊寫有我是美國(guó)人的布條，當(dāng)他看到自己身著神父的衣服卻激起了內(nèi)心那種無法名狀的責(zé)任意識(shí)，在經(jīng)過猶豫掙扎之后他英勇地舉起了那面象征著救贖的紅十字白旗，以神的名義，要求日本兵分開。盡管約翰的努力沒有起到本質(zhì)性的作用，可是在緊要關(guān)頭仁慈戰(zhàn)勝了恐懼。他放棄和同鄉(xiāng)一起遠(yuǎn)離南京這個(gè)是非之地，幾乎就是放棄了生的時(shí)機(jī)，只為了那一群無法自救的中國(guó)人。他向妓女們隱藏了豆蔻的真實(shí)死因，這一事件讓他的內(nèi)心在震撼中得到了洗禮，妓女和學(xué)生都是人，誰也不能被別人選擇去死亡，最后他變成了一個(gè)真正意義上的神父。妓女們雖然有著種種劣跡，但是看到女學(xué)生為她們而死，她們會(huì)說姐姐們占了你們的地窖，對(duì)不起了、算姐姐欠她一條命、謝謝等，這時(shí)她們內(nèi)心最柔軟的地方已經(jīng)被觸動(dòng)，其實(shí)她們淪為妓女也不是她們所愿，她們也曾是好人家的女兒。影片中的豆蔻雖然是一個(gè)妓女，但是照舊保持了心靈上的純潔，只因?yàn)橛X得浦生像她的弟弟，就無微不至地照顧他，為了給他彈一首?秦淮景?不惜重回妓院，深化險(xiǎn)境，最終被日本人欺侮而死。學(xué)生們得知要去給日本人唱歌準(zhǔn)備跳樓時(shí)，這群妓女為了拯救學(xué)生，容許代替她們。之后雖也有懊悔之意，最終還是決然頂替女學(xué)生。都說商女不知亡國(guó)恨，她們最終以實(shí)際行動(dòng)證明了自己的有情有義。妓女們把自己的物品交給學(xué)生