中國舞蹈歷史發(fā)展的幾個特征

1、中國舞蹈歷史開展的幾個特征內(nèi)容摘要：中國舞蹈在歷史開展的進程中，隨著社會制度的交替進步和人們審美需求的進步，經(jīng)歷了不同時期的各種歷史轉(zhuǎn)型，從這些歷史轉(zhuǎn)型中，我們可以窺探中國舞蹈開展歷史上的幾個明顯的特征。從原始娛神與娛人的宗教性、雅俗共賞的歌舞性、戲曲表演的程式性和當代舞蹈的專業(yè)性等幾個漸次的變化，我們可以獲知中國舞蹈開展的一些規(guī)律。關(guān)鍵詞：中國舞蹈歷史開展娛人娛神作為古老文明的多民族國家，中國舞蹈的開展有著悠久的歷史，中國舞蹈的起源以人類社會之初的原始社會為濫觴，其生成和開展經(jīng)歷了從圖騰舞蹈文化到巫術(shù)舞蹈文化、百戲舞蹈文化，再到獨立的舞蹈藝術(shù)文化幾個不同的歷史階段。舞蹈作為一種文化的表現(xiàn)形式

2、，其歷史開展和社會開展有著深沉的淵源關(guān)系，歷史開展的社會形態(tài)意識從一定程度上決定著我國舞蹈文化的開展狀況和舞蹈藝術(shù)的形態(tài)。本文在梳理中國舞蹈各個不同的歷史開展階段過程中，對中國舞蹈歷史開展中的一些特征加以闡釋。一、中國舞蹈早期的“娛神特征任何藝術(shù)的起源和開展都具有不同的歷史軌跡和規(guī)律，中國戲曲作為中國藝術(shù)領(lǐng)域最為輝煌的藝術(shù)形式之一，在最初的形態(tài)就具備“娛人與“娛神的雙重功能，與中國戲曲不同的是，中國舞蹈最初的形態(tài)只具備了“娛神的單項功能，其原形構(gòu)造那么為原始的“宗教禮俗。這些特征從我國目前發(fā)現(xiàn)的古代崖畫舞蹈圖中可以略見一斑。原始社會時期，舞蹈是原始人生活中的一局部，并不是出于審美的目的，而是出

3、于原始生活的需要，那時的舞蹈主要表如今“圖騰崇拜“祭祀祈神“生殖崇拜“狩獵儀式等領(lǐng)域。圖騰是原始先民氏族神的標記，每個氏族都有自己的圖騰崇拜和圖騰信仰，圖騰崇拜浸透到原始先民生活的各個領(lǐng)域，生活在圖騰崇拜下的原始先民，用舞蹈的形式來表現(xiàn)圖騰儀式中他們的思想和行為。如彝族“十二獸神的舞蹈記載：“舞蹈伊始，男女巫列為一行，各執(zhí)一柄扇形羊皮鼓，為首女巫擊鼓起舞時，笙樂吹奏虎嘯聲，群巫按笙樂節(jié)拍舞蹈，舞蹈的主要情節(jié)是由為首的女巫帶頭表演仿效十二獸的聲音和動作，以象征祭日十二獸的降臨我國各民族之所以有眾多的模擬鳥獸的舞蹈，與原始圖騰崇拜的文化基因是親密聯(lián)絡的。中國民族民間舞蹈也是從這里開場起步的，從這里

4、可以尋求到其文化原形構(gòu)造。二、詩、樂、舞三位一體的綜合性形態(tài)遠古時期，音樂和舞蹈是相伴而生、相輔相成、并肩開展的，樂和舞密不可分，“樂時必有“舞，“舞時必奏“樂。在?詩經(jīng)?時代，隨著民間詩歌的興起，樂、舞又和詩歌嚴密結(jié)合起來,形成了詩、樂、舞三位一體的文化特征和文化傳統(tǒng)。對于這類中國舞蹈題材來講，開展到唐代以致頂峰，主要有?陰康氏之樂?葛天氏之樂?云門大卷?大咸?大韶?大夏?大鑊?和?大武?、唐代的?立部伎?坐部伎?十部樂?等古代大型的綜合性藝術(shù)。據(jù)?呂氏春秋?記載，?葛天氏之樂?就是遠古時期一個部落的樂舞，該樂舞共分為?載民?玄鳥?遂草木?奮五谷?敬天常?達帝功?依地德?總禽獸之極?八個樂段

5、，每段都表現(xiàn)鮮活的主題，表現(xiàn)了先民們對豐收的祈求、對天地祖先的崇拜以及對人類的贊美。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.三、既“娛神又“娛人的雙重開展特征隨著人類社會歷史的不斷前進，奴隸社會制度和封建社會制度的相繼建立，舞蹈也逐漸地辭別了它的原始形態(tài)，假如說原始社會先民們的最初舞蹈是生命形態(tài)的原始記錄的話，那么，到了奴隸社會，先民們不自覺地從原始時期的那種神秘崇高的生命形態(tài)中走出來，并從全民性的活動逐漸演變?yōu)橐痪植咳说乃囆g(shù)活動和宗教政治活動。至此，中國舞蹈就在“娛神與“娛人的雙重縱深開展。這類舞蹈主要表如今周代的巫術(shù)舞蹈、儺舞蹈和漢代的百戲類舞蹈。巫術(shù)舞蹈是巫術(shù)祭祀儀式中的舞蹈，是原始宗教信仰的產(chǎn)物，舞者和

6、祭祀者希望通過祈禱、獻祭等行為，求得與神靈的相通，到達一種“天人合一的境界。如商代的?隸舞?，就是為求雨而作的一種祭祀行為。儺舞也是一種以驅(qū)鬼逐役為目的的祭祀儀式，歷經(jīng)歷史的洗禮至今也盛行在我國民間，后來逐漸開展成今天的“儺戲。在漢代，“百戲是一種包含音樂、舞蹈、雜技、武術(shù)、滑稽戲等多種民間技藝的綜合性的演出形式，民間舞蹈成為宮廷樂舞的主要內(nèi)容，舞蹈通常融于“百戲中表演。主要有?巾袖舞?劍舞?刀舞?棍舞?建鼓舞?巴渝舞?等。舞蹈過程中的以舞說戲、依戲作舞的表演，成為了中國早期戲曲藝術(shù)形式的源頭。四、舞蹈開展的程式性與專業(yè)性特征唐代舞蹈在整個中國古代舞蹈開展史中具有很高的歷史成就，以其宏大的演出

7、規(guī)模，納多國、多民族的舞蹈演出形式，以及雅俗共賞的姿態(tài)贏得了世人的喜歡，從宮廷的最高統(tǒng)治者到民間的老百姓無不好之，到達了一種頂峰時代。宋代舞蹈在歷史的轉(zhuǎn)折面前，獨辟蹊徑，以其獨特的方式創(chuàng)造出新的舞蹈的劃時代歷史，那就是具有程式性特征的“隊舞，繪制了一個新的舞蹈形式。王建?宮詞?有云：“青樓小婦砑裙長，總被抄名入教坊，春設殿前多隊舞，朋頭各自請衣裳。就是有關(guān)隊舞的歷史文獻記載。由于明清時期戲曲藝術(shù)的開展，舞蹈作為戲曲藝術(shù)表現(xiàn)的手段之一，戲曲表演的程式性特征決定了舞蹈表現(xiàn)的舞姿身段的固定性，形成了宋代戲曲舞蹈的高度程式性和綜合性的美學特點。自遠古到明清，中國舞蹈在新舊世紀交替的過程中，承傳著舞蹈的

8、精華和內(nèi)涵，交融在當代的社會火爐之中，中國舞蹈從明清戲曲舞蹈綜合性的形式中走了出來，直接憑借人體身段去表現(xiàn)現(xiàn)實生活和人們的精神情感，將中國舞蹈推向了新世紀的輝煌。中國當代舞蹈是以專業(yè)性的舞蹈作品和專業(yè)舞蹈表演而著寫舞蹈歷史的，先后出現(xiàn)了裕容齡、黎錦輝、吳曉邦、戴愛蓮、賈作光等著名舞蹈家和一系列的舞蹈精品。專業(yè)型的舞蹈家和專業(yè)性的舞蹈作品是從這個時期開場開展并壯大的，專業(yè)性的舞蹈教育也是從新中國成立以后開場蓬勃開展的，以1954年北京舞蹈學校現(xiàn)北京舞蹈學院的前身1978年改大學的成立為標志?？傊袊璧缸韵惹匾詠?，歷經(jīng)幾千年的變化，先后經(jīng)歷了先秦詩樂舞三位一體的女樂舞蹈和雅舞、漢代的道具舞和舞象、唐代的燕樂舞蹈、宋代的“隊舞、明清時期的戲曲舞蹈、當代的專業(yè)舞蹈和舞蹈教育。所有這些在表現(xiàn)形式的演變上，都是一個漸次演進、符合藝術(shù)開展規(guī)律的過程。參考文獻：1李北