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1、解讀勞動精神第一章目錄勞動的概念第一節(jié)樹立正確的勞動價值觀第二節(jié)勞動的概念第一節(jié)一、關(guān)于勞動概念的幾種提法 馬克思將勞動定義為 “勞動首先是人和自然之間的 過程，是人以自身的活動來中介、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程”。 現(xiàn)代高級英漢雙解詞典中對勞動的解釋為 “勞動是心或身之勞作”。勞動是指人們 使用一定的勞動工具作用于一定的勞動對象，創(chuàng)造某種使用價值或效用以滿足人類自身需 要的有目的的活動。 簡而言之，勞動是人們?yōu)榱藙?chuàng)造使用價值以滿足物質(zhì)和精神需要而對體力與腦力的耗 費。通俗地講，勞動就是以養(yǎng)活自己、照顧家庭、服務(wù)社會為目的的活動。 馬克思，恩格斯馬克思恩格斯選集：第卷北京：人民出版

2、社，：.勞動的內(nèi)涵一、關(guān)于勞動概念的幾種提法 勞動是人類實踐活動的一種特殊形式，多指創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的活動。.勞動的外延 “實踐”一詞也可指 “勞動”。實踐是指人主動地改造客觀世界的物質(zhì)活動，是人所特 有的對象性活動。人的實踐活動具有自主性，人通過實踐不但能夠認(rèn)識客觀規(guī)律，而且能 夠利用客觀規(guī)律改造世界。一、關(guān)于勞動概念的幾種提法（）勞動形式的單一性和多樣性勞動不是固定不變的，而是一項充滿豐富內(nèi)容的可變性活動，它隨著社會生活實踐的發(fā)展而不斷豐富。（）勞動范圍的區(qū)域性和全球性隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，勞動已超出傳統(tǒng)意義上一 個企業(yè)、行業(yè)甚至一個社會、國家的范圍，而具有了世界意義。.勞動的外延一

3、、關(guān)于勞動概念的幾種提法（）勞動要素的整體性和分離性勞動是一種現(xiàn)實性的活動，只有各種要素在勞動過程中統(tǒng)一起來，才會有整體的勞動過程。（）勞動本質(zhì)的穩(wěn)定性和發(fā)展性 “勞動是人類的本質(zhì)活動，離開勞動，人類就不能生存與發(fā)展”“勞動創(chuàng)造世界，勞動創(chuàng)造人本身”。.勞動的外延一、關(guān)于勞動概念的幾種提法夢桃精神穿越時空記“三秦楷?！睔q月崢嶸，總有一種精神熠熠生輝；時光荏苒，總有一種信念生生不息。 黨的好女兒趙夢桃離開我們已經(jīng)年了，咸陽紡織業(yè)也經(jīng)歷了翻天覆地的變化，而 “高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、行動快、工作實、搶困難、送方便”的夢桃精神一直激勵著無數(shù)一線 工作者砥礪前行。 趙夢桃是原西北國棉一廠細紗車間的一名普通工人

4、，進廠的年里，她曾次被評 為勞動模范、紅旗手，連續(xù)年每月全面完成生產(chǎn)計劃，并幫助名工人成長為工廠和 車間先進生產(chǎn)者。她創(chuàng)造的一套先進的 “巡回清潔檢查操作法”在陜西省得以全面推廣。 “進趙夢桃小組之前，總覺得能進小組很光榮；進入小組之后才知道，趙夢桃小組不 光意味著榮耀，更意味著要比別人吃更多的苦、受更多的累?！壁w夢桃小組第任組長劉 小萍深有體會地說。年，為了滿足市場需求，企業(yè)技改頻繁，一批高、密、細、薄 織物成為主要生產(chǎn)品種。趙夢桃小組試紡高支紗時，現(xiàn)有的搖車方法絡(luò)紗時造成的斷 頭率達以上，白花增多，產(chǎn)量下降，小組的生產(chǎn)管理和生產(chǎn)計劃受到很大影響。而用 同樣的搖車方法絡(luò)支紗時，斷頭率僅有。經(jīng)

5、過反復(fù)實驗、分析、總結(jié)，趙夢桃小組 創(chuàng)新性地推出 “高支紗絡(luò)紗方法”，使支以上的高難品種絡(luò)紗斷頭率由下降到。新操作法在支以上的高難品種上推廣后大大提高了紡織質(zhì)量和效率，提高了產(chǎn) 品市場競爭力。 2019年11月，習(xí)近平總書記親切勉勵趙夢桃小組：“希望大家繼續(xù)以趙夢桃同志為榜 樣，在工作上勇于創(chuàng)新、甘于奉獻、精益求精，爭做新時代的最美奮斗者，把夢桃精神一 代一代傳下去?！睒淞⒄_的勞動價值觀第二節(jié)一、馬克思主義勞動觀docerID:327037375.勞動創(chuàng)造世界 馬克思認(rèn)為，構(gòu)成人類賴以存在的現(xiàn)實世界的關(guān)鍵要素之一正是人的勞動，而且這種 勞動是現(xiàn)實生活中的人的感性物質(zhì)勞動，即作為人類實踐活動最

6、基本形式的 “生產(chǎn)勞動”。 馬克思認(rèn)為，這是區(qū)分人與動物的關(guān)鍵。 也正是通過勞動，人類和外部世界的關(guān)系才發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，原先自在意義的自 然世界逐漸成為自為意義的人類世界。在這一世界中，關(guān)鍵性的問題不再是通過勞動來解 釋或直觀，而是改變或改造世界。一、馬克思主義勞動觀docerID:327037375.勞動創(chuàng)造歷史 在馬克思看來，只有人類的生產(chǎn)勞動才真正構(gòu)成人類歷史的基礎(chǔ)，才是解開人類歷史 發(fā)展秘密的鑰匙。他說：“人們?yōu)榱四軌?創(chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首 先就需要吃喝住穿及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料， 即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，而且，這是人們從幾千年

7、前直到今天單是為了維持生活就必須每日每時從事的歷史活動，是一切歷史的基本條件?！?因此，只有立足于生產(chǎn)勞動才能真正理 解人類歷史的發(fā)展，只有勞動人民才是歷史的創(chuàng)造者，而人類創(chuàng)造歷史的行動蘊含在日常 生產(chǎn)勞動之中。一、馬克思主義勞動觀docerID:327037375.勞動創(chuàng)造人本身 馬克思深刻指出，勞動不僅創(chuàng)造出人類的物質(zhì)世界和社會歷史，同時也創(chuàng)造了人類自己?！皠趧邮紫仁侨撕妥匀恢g的過程，是人以自身的活動來中介、調(diào)整和控制人和自然 之間的物質(zhì)變換的過程。”這是由于為了能夠在對自身生活有用的形式上占有自然物質(zhì)， 人類必須使身上的自然力臂和腿、頭和手運動起來，而當(dāng)人類通過這種運動作用于自 身外的

8、自然并改變自然時，也就同時改變了自身所處的社會生活及人類本身。一、馬克思主義勞動觀docerID:327037375“老干媽”的故事“老干媽”一年能賣出億瓶，這是一個天文數(shù)字！ 陶華碧出生于1947年，那個時候中華人民共和國還沒有成立，她是家里的老八，一 出生就吃不飽穿不暖，每年只有到過年的時候才能吃一頓肉。 在20歲的時候，命運出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，她嫁給了地質(zhì)隊的一個會計，生活上衣食無憂。 可是，后來丈夫患了重病，臥床不起。她既要賺錢為丈夫治病還要撫養(yǎng)兩個未成年的兒 子，全家的重?fù)?dān)落到了她柔弱的肩膀上。 不久，丈夫不幸去世，留下她們孤兒寡母，為了孩子，她堅決不改嫁，獨自一個人承 擔(dān)起撫養(yǎng)兩個孩子的重

9、任。 為了掙錢，她在建筑公司背過黃泥巴，每次都要背多斤，別人一天背十幾趟，而 她要背幾十趟。 為了掙錢，她擺攤賣過菜、開過涼粉攤，還開過簡易的飯店。為了掙錢養(yǎng)家，她干了 力所能及和力所不能及的臟活、累活！ 面對這樣的苦難，是什么支撐著陶華碧，讓她沒有被苦難擊垮，反而逆襲創(chuàng)造了別人 難以企及的成就呢？ 陶華碧覺得自己做產(chǎn)品質(zhì)量永遠是第一位的，把頭像印在瓶子上，就是給消費者一種 承諾，一種安心。如果質(zhì)量出現(xiàn)一點問題，所有人都能認(rèn)得出她。 陶華碧沒有 “術(shù)”，她只用 “善良”這個 “道”，便成就了今日的成功。二、新時代勞動觀docerID:327037375從馬克思認(rèn)為的 “勞動是任何 一個民族存在

10、和發(fā)展的基礎(chǔ)”到習(xí)近平總書記的 “勞動開創(chuàng)未來”，揭示了勞動與社會發(fā) 展的本質(zhì)聯(lián)系。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國未來的發(fā)展方向，勞動則是實現(xiàn)中華民族偉 大復(fù)興的根本路徑。勞動是通向未來的必經(jīng)之路，只有腳踏實地地勞動，才能描繪出更加 絢麗的美好未來。.新時代的勞動實踐觀二、新時代勞動觀docerID:327037375習(xí)近平總書記指出，“勞動是推動人類社會進步的根本力量”，進一步強調(diào)了勞動創(chuàng)造的歷史價值和重要意義，豐富和完善了馬克思主義勞動觀。從馬克思認(rèn)為的 “勞動是任何 一個民族存在和發(fā)展的基礎(chǔ)”到習(xí)近平總書記的 “勞動開創(chuàng)未來”，揭示了勞動與社會發(fā) 展的本質(zhì)聯(lián)系。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國未來

11、的發(fā)展方向，勞動則是實現(xiàn)中華民族偉 大復(fù)興的根本路徑。勞動是通向未來的必經(jīng)之路，只有腳踏實地地勞動，才能描繪出更加 絢麗的美好未來。.新時代的勞動發(fā)展觀二、新時代勞動觀docerID:327037375習(xí)近平總書記在多次講話中闡述了勞動態(tài)度、勞動模范和勞模精神等在中國特色社會 主義事業(yè)中的重要作用，他號召全社會應(yīng)始終弘揚勞模精神、勞動精神和工匠精神，為黨 和國家事業(yè)發(fā)展匯聚強大的動力，為實現(xiàn)中國夢提供 “崇尚勞動”的價值引領(lǐng)。從國家維 度，要始終弘揚勞動精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢注入強大的精神動力；從社 會維度，弘揚勞動精神有利于在全社會營造崇尚勞動的濃厚氛圍和敬業(yè)風(fēng)氣，為中國特色

12、社會主義事業(yè)匯聚起精神能量；從個人維度，榜樣的力量是無窮的，勞動精神可以感染并 引領(lǐng)廣大勞動者勤奮做事、勤勉做人、勤勞致富，培育和踐行社會主義核心價值觀。.新時代的勞動價值觀三、樹立正確的勞動價值觀勞動價值觀無產(chǎn)階級勞動觀集中反映了無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的根本利益，它能夠促進社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的深入發(fā)展。我們應(yīng)在工作實踐中努力樹立無產(chǎn)階級的勞動 觀。新中國已經(jīng)走過了多年艱難曲折而又光輝燦爛的道路，各方面都取得了巨大的成 就。但我國是發(fā)展中國家，擺在面前的困難仍然很多，我們的任務(wù)是艱巨的，還須付出更 加艱辛的勞動，才能逐步達到我們的理想境界。如何更加科學(xué)、有效地通過勞動加速社會 主義

13、現(xiàn)代化建設(shè)，是擺在全國人民，特別是我們青年一代面前的嚴(yán)峻課題。.為建設(shè)社會主義、實現(xiàn)共產(chǎn)主義而勞動三、樹立正確的勞動價值觀勞動價值觀 勞動人民是歷史的創(chuàng)造者，是社會主義建設(shè)的主力軍，是他們通過勞動創(chuàng)造了財富， 推動了歷史的發(fā)展。我們應(yīng)牢牢樹立尊重勞動人民的觀念，加深對勞動人民的理解，培養(yǎng) 與勞動人民的親密感情。.尊重勞動人民 尊重勞動人民，要樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，培養(yǎng)與勞動人民同甘共苦的思想 感情?，F(xiàn)代著名作家趙樹理，深入農(nóng)村，與農(nóng)民一起生活了十幾年，虛心學(xué)習(xí)農(nóng)民勤勞、 善良、質(zhì)樸的優(yōu)秀品質(zhì)。他就是懷著對農(nóng)民群眾的深厚感情，在深入體驗生活的基礎(chǔ)上寫 出了許多反映農(nóng)村生活的著名中長篇小說

14、。三、樹立正確的勞動價值觀勞動價值觀 珍惜勞動成果，是我國勞動人民的傳統(tǒng)美德。我們不僅要繼承和發(fā)揚它，還要世世代 代傳承下去。對勞動成果的珍惜，主要從保管、使用和愛護公共財物等方面著手踐行。.珍惜勞動成果 所謂 “珍惜”，就是將有益于人民、有益于社會的勞動成果當(dāng)作珍寶一樣地愛護。因 為每一項成果的完成，都需要花一些時間，流一些汗水，付出一些精力，有的甚至需要犧 牲生命。 對勞動的成果，還要注意節(jié)儉使用，不能鋪張浪費，勤儉節(jié)約是中華民族的光榮傳 統(tǒng)。毛澤東同志說過：“貪污和浪費是極大的犯罪?！睆男√幷f，勤儉節(jié)約也是每個人都應(yīng)具備的良好品質(zhì)。我們在安排生活時，也要精打細算。三、樹立正確的勞動價值觀

15、作為青年學(xué)生，應(yīng)首先積極參加自己職責(zé)范圍內(nèi)的勞動和自我服 務(wù)性質(zhì)的勞動。（）投身勞動實踐勞動態(tài)度端正了，勞動積極性被調(diào)動起 來了，勞動便會成為一種愉快的活動，它的經(jīng)濟效益和社會效益也會相應(yīng)地提高。（）端正勞動態(tài)度作為青年學(xué)生，應(yīng)在 “全心全意為人民服務(wù)”思想的指導(dǎo)下，積極主動地經(jīng)常參加義務(wù)勞動，爭做好人好事。（）養(yǎng)成勞動習(xí)慣.積極參加勞動，養(yǎng)成勞動習(xí)慣 良好的勞動習(xí)慣主要表現(xiàn)在熱愛勞動，習(xí)慣于勞動，適應(yīng)于勞動，自覺自愿地參加勞 動。良好的勞動習(xí)慣不是與生俱來的，而是在長期的社會實踐中逐漸養(yǎng)成的。青年學(xué)生在 思想品德等方面可塑性很強，應(yīng)加強修養(yǎng)和學(xué)習(xí)；在勞動習(xí)慣的培養(yǎng)和勞動觀念的樹立上 也具有很

16、強的可塑性，需要在各類實際勞動中加以磨煉和培養(yǎng)。感謝您的聆聽think you弘揚勞動精神第二章目錄勞動精神的來源第一節(jié)勞動精神的當(dāng)代價值第二節(jié)踐行勞動精神第三節(jié)勞動精神的來源第一節(jié)一、我國勞動精神的形成與發(fā)展 人類勞動的發(fā)展經(jīng)歷了奴役勞動、謀生勞動、體面勞動、自由勞動四個階段。中華民族對社會勞動的熱愛和推崇，在中國古代典籍及藝術(shù)作品中留下了鮮明印記。 大戴 禮記武王踐阼中說，“慎之勞，勞則富”，強調(diào)的是財富和勞動的關(guān)系，即勤勞才能 創(chuàng)造財富。 史記記載，周武王每年都會舉行隆重的 “親耕”儀式，皇帝親耕作為我 國封建社會的一項重要制度，起著勸民農(nóng)桑的作用。 中華民族重視勞動的傳統(tǒng)，在先賢思想中

17、得到了系統(tǒng)的闡釋。墨家是勞動者的學(xué)派， 其 “兼愛、非攻、尚賢”的主張，是以勞動為本位的積極性勞動理論，也是勞動和知識的 有機結(jié)合。.勤勞是中華民族幾千年來的精神倡導(dǎo)一、我國勞動精神的形成與發(fā)展 古代勞動人民通過辛勤的勞動實踐，留下了對勞動美好的精神向往和價值追求。魏晉 時期詩人陶淵明所作 歸園田居其三中寫道： “種豆南山下，草盛豆苗稀。衣沾 不足惜，但使愿無違。”這首詩展現(xiàn)了我國古代人民早起勞作，傍晚收工，期待有好收成 的場景，描繪了勞動人民辛勤勞動的形象。唐代詩人李紳在 憫農(nóng)中寫道： “鋤禾日當(dāng) 午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦？”融洽地將珍惜食物與辛勤勞動結(jié)合起來， 警示人們要養(yǎng)成

18、勤儉節(jié)約的美德。.古代勞動人民的辛勤勞動創(chuàng)造了生活本身和美好的精神意境曾國藩治家之道中的勞動精神 曾國藩治家有道、教育有方，離不開他親手制定的 “治家八字訣”，分別是早、掃、 考、寶、書、蔬、魚、豬。這八個字讓曾家得以長期保持農(nóng)耕生活方式，子弟勤奮好學(xué)， 家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、和善而又樸實。曾國藩的持家治國思想在某種程度上影響了湖湘文化中吃苦霸 蠻、重視耕讀的文化基因。 八字訣中飽含重視勞動精神的內(nèi)容。正是曾國藩對家庭的嚴(yán)格要求和教育，才使其整 個家族繁榮興旺，連綿不衰。曾國藩作為晚清四大名臣之首，作為踐行中國儒家核心思想 的典范在精神與文化層面影響著他的家族，給世人以無限的啟示。一、我國勞動精神的形成與

19、發(fā)展 在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，中國共產(chǎn)黨都強調(diào)勞動的重要性，重視發(fā)揮勞動 精神的能動作用，提倡和踐行自力更生、艱苦奮斗的精神，使勞動精神得到進一步發(fā)揚光 大。早在革命戰(zhàn)爭年代，黨就提出勞動是 “世界上第一樁神圣事業(yè)”，“沒有勞動，便沒有 現(xiàn)在的社會”，“尊重勞動”，“無工無食”；社會主義是 “勞動問題的根本解決方法”，“實 行社會主義，是我們勞工的責(zé)任”；勞動者要覺悟，要聯(lián)合起來，向資本家爭取 “人的生 活”，進而實現(xiàn)勞動階級的徹底解放。.中國共產(chǎn)黨是中華民族勞動精神的忠實繼承者和堅定弘揚者二、勞動精神的內(nèi)涵及時代要求.勞動精神的內(nèi)涵勞動精神是每一位勞動者為創(chuàng)造美好生活而在勞動過程中秉

20、持的勞動態(tài)度、勞動理念 及展現(xiàn)出的勞動精神風(fēng)貌。勞動精神是全體勞動者共同的精神財富，是對廣大勞動者勞動 實踐的高度肯定與科學(xué)總結(jié)，也是人類為了自身的幸福而不懈努力奮斗的實踐結(jié)晶。人民 創(chuàng)造歷史，勞動開創(chuàng)未來，勞動是推動人類社會進步的根本力量。 “勞動創(chuàng)造了人本身” “勞動是唯一價值源泉”“勞動創(chuàng)造財富、勞動使人幸?！钡人枷?，已慢慢積淀成為勞動者 的精神力量。正是一代代勞動者的共同努力，創(chuàng)造了輝煌的人類歷史，書寫了人類家園的 絢爛篇章。二、勞動精神的內(nèi)涵及時代要求.新時代的勞動精神愛崗敬業(yè)是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容， 奉獻是社會主義道德的鮮明特征。（）愛崗敬業(yè)、甘于奉獻的勞動精神例如，革命戰(zhàn)

21、爭年代，革命先輩爬雪山、過草 地的 “長征精神”，開墾陜北好江南的 “南泥灣精神”（）自力更生、艱苦奮斗的勞動精神。時代在發(fā)展，在全球化競爭中，我們作為勞動 者，除吃苦耐勞外，更需要勇于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)業(yè)。（）勇于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)業(yè)的勞動精神。王進喜用自己身體制服井噴勞動精神的當(dāng)代價值第二節(jié)一、從理論層面詮釋勞動在當(dāng)代社會的價值體現(xiàn) 新時代勞動觀繼承并發(fā)展了馬克思主義勞動觀，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思 想的重要組成部分。從哲學(xué)視角來講，人類與社會的創(chuàng)造都離不開勞動，勞動是推動人類 社會進步的根本力量。從經(jīng)濟學(xué)視角來講，一切勞動都是財富和幸福的源泉。從倫理學(xué)視 角來講，勞動是人類共同創(chuàng)造幸福生活和

22、美好未來的精神信仰，勞動沒有高低貴賤之分， 全社會都要以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥。崇尚勞動、尊重勞動、重視勞動是社會主 義現(xiàn)代化國家道德文化的彰顯。從政治學(xué)視角來講，勞動是中國共產(chǎn)黨人發(fā)揚優(yōu)良作風(fēng)、 自覺抵御 “四風(fēng)”的有力保障，也是保持政治肌體健康和政治本色的必要方式和手段。從 美學(xué)的視角來講，勞動是個人自我實現(xiàn)的過程，人類因勞動而幸福、因勞動而美麗。勞動 幸福成為個體的最高幸福形態(tài)，勞動模范成為勞動群眾對勞動美學(xué)最生動的展現(xiàn)。二、從社會價值追求層面彰顯勞動的意義所在 新時代勞動精神是我國全面建成小康社會，實現(xiàn) “兩個一百年”奮斗目標(biāo)的社會文化 價值導(dǎo)向。社會文化價值是社會大多數(shù)人長期信

23、奉和踐行的價值觀，是一種具有穩(wěn)定存續(xù) 特性、需要發(fā)揚光大的文化傳統(tǒng)，影響著整個社會的氛圍和精神狀態(tài)。 新時代勞動精神有力證明了社會主義文化價值的合理性和正義性?！皵]起袖子加油干” 的 “因勞稱義”原則是中國特色社會主義新時代為人們實現(xiàn)美好生活提供的最根本價值依據(jù)和價值導(dǎo)向，是新時代人們追求美好生活與獲得勞動幸福的價值統(tǒng)一。 新時代勞動精神積極弘揚社會主義核心價值觀。勞動精神是對廣大勞動者勞動實踐的 高度總結(jié)和具體概括，是新時代的精神需求。勞動精神與勞模精神、工匠精神相互包容、 相互依存，弘揚勞動精神是踐行社會主義核心價值觀的應(yīng)有之義。 弘揚勞動精神對于發(fā)揮工人階級先進性、彰顯工人階級偉大品格、

24、推動工人階級成長 進步、塑造 “尊重勞動、熱愛勞動、崇尚勞動”的社會文化風(fēng)氣具有重要的理論價值和實 踐意義，能夠激發(fā)勞動者的勞動熱情，鼓勵勞動者積極投身中國特色社會主義建設(shè)的偉大 事業(yè)，使勞動成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的精神保障。三、從個人發(fā)展層面弘揚勞動至上的生存方式 在馬克思主義指導(dǎo)下，廣大勞動者根植于中國特色社會主義實踐沃土，繼承中華優(yōu)秀 傳統(tǒng)文化，形成了中國特色社會主義勞動精神。新時代勞動精神，呈現(xiàn)出了尊重勞動的價 值導(dǎo)向性、勞動創(chuàng)造的實踐創(chuàng)新性、勞動光榮的精神幸福性，是全社會對新時代勞動的實 踐禮贊。 新時代勞動精神是辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動的集中體現(xiàn)。其一，辛勤勞動反 映

25、勤奮敬業(yè)、埋頭苦干的精神，這也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實體現(xiàn)，是對勞動者的基本 要求。尤其以 “愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻”為核 心的勞模精神，將會持久地激勵著一代代人用辛勤勞動創(chuàng)造人民的美好生活、創(chuàng)造中華民 族的美好未來。辛勤勞動是誠實勞動、創(chuàng)造性勞動的基礎(chǔ)和保障，只有辛勤勞動才能在最 大程度上實現(xiàn)勞動者的價值。其二，誠實勞動是指在勞動過程中腳踏實地、恪盡職守，遵 守法律法規(guī)和政策，秉持實事求是的態(tài)度去認(rèn)識和對待勞動成果，不竊取他人的勞動成 果。誠實勞動是發(fā)揚新時代勞動精神的迫切要求，也是發(fā)揚新時代勞動精神的底線內(nèi)涵， 是辛勤勞動的升華，也是創(chuàng)造性勞動的前提。其

26、三，創(chuàng)造性勞動是指開創(chuàng)性的勞動，如人 類歷史上進行的各種原創(chuàng)性發(fā)明與創(chuàng)新。在具體的社會生活中，弘揚創(chuàng)造性勞動精神就是 指弘揚敢闖敢試、開拓創(chuàng)新、鼓勵首創(chuàng)的精神。這種以敢試敢闖、敢為人先為表征的精神 毅力是新時代勞動精神中最具有時代意義和新時代特色的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)了體力勞動和腦 力勞動、簡單勞動和復(fù)雜勞動的結(jié)合，是人的創(chuàng)造力體現(xiàn)，是辛勤勞動、誠實勞動的發(fā)展。踐行勞動精神第三節(jié)一、塑造勞動人格，踐行勞動精神的基本要求要尊重勞動者的主體人格。在推動社會進步的過程中，人們關(guān)于勞動的認(rèn)知和判 斷會有不同的理解、不同的態(tài)度，但我們必須明確，勞動作為人類走向文明、發(fā)展自我、 改造自然的最基本實踐活動，只有存

27、在方式的差異、分工的不同，沒有高低貴賤之分，任 何形式的勞動都應(yīng)得到承認(rèn)和尊重。01要尊重勞動者所創(chuàng)造的價值。在社會主義社會，一切有利于人民和社會的勞動都 值得尊重，一切形式的勞動歧視與偏見都要堅決摒棄和反對。02要維護勞動者的尊嚴(yán)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅持 以人民為中心的發(fā)展思想，帶領(lǐng)人民朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進，使人們由重視物質(zhì)生活 追求逐步向重視精神生活追求轉(zhuǎn)化。03二、重構(gòu)勞動認(rèn)同，形成弘揚勞動精神的社會氛圍（）樹立正確的勞動價值觀。實現(xiàn)勞動認(rèn)同，離不 開正確價值觀的引領(lǐng)，離不開對熱愛勞動、辛勤勞動的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚。（）開展多種形式的勞動精神宣傳教育。隨

28、著開放的加深、交往的擴大、信息化的推 進，以資本至上為代表的消費主義、享樂主義等西方價值觀念同我國的集體主義、奉獻精 神等傳統(tǒng)美德產(chǎn)生激烈碰撞，勞動最光榮的時代強音和社會主旋律受到一些人的質(zhì)疑。（）營造崇尚勞動的文化氛圍。馬克思認(rèn)為，人創(chuàng)造環(huán)境的同時，環(huán)境也創(chuàng)造了人。 勞動環(huán)境對勞動者的影響潛移默化、持久深遠。營造尊重勞動、崇尚勞動、熱愛勞動的良 好文化氛圍，使勞動者浸潤其中，能提升勞動者的勞動情懷，使勞動者形成正確的勞動價 值觀。三、鼓勵勞動創(chuàng)造，推進勞動精神的實踐養(yǎng)成（）為勞動者提升創(chuàng)新素質(zhì)提供平臺條件，讓勞動者擁有勞動實踐的廣袤空間。在思 想文化日益進步的新時代，缺乏創(chuàng)新性勞動的社會是無

29、法良好運轉(zhuǎn)的。（）為勞動者激發(fā)創(chuàng)新熱情營造良好環(huán)境，讓勞動者有敢于勞動實踐的大舞臺。中國 特色社會主義進入新時代，社會穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮、國力昌盛的背后，是廣大勞動者的付出與貢獻。（）為勞動者開展創(chuàng)造性勞動提供政策支持，為勞動者勞動實踐提供充分的制度保 障。在大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的時代背景下，勞動者既要具有精益求精的工匠精神、艱苦奮 斗的勞動精神，還要具有勇于創(chuàng)新、追求卓越的時代品質(zhì)。四、完善勞動制度，構(gòu)建勞動精神的培育機制建立高效統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機制，為勞動精神的培育提供頂層設(shè)計保障。新時代勞動精神 的培育作為一項系統(tǒng)工程，要構(gòu)建政府主導(dǎo)、企業(yè)參與的全員化、全過程、全方位的統(tǒng)籌 協(xié)調(diào)機制。建立勞動產(chǎn)權(quán)保障

30、機制，為勞動精神的培育提供制度依據(jù)。勞動人權(quán)是勞動者真 正占有勞動成果的權(quán)利，也是作為勞動主體實現(xiàn)體面勞動、充分勞動的權(quán)利。勞動產(chǎn)權(quán)是 勞動者的剩余索取權(quán)。完善按勞分配薪資機制，為勞動精神的培育提供科學(xué)合理的支撐。分配制度事關(guān) 廣大勞動者的切身利益和勞動積極性的有效發(fā)揮。321感謝您的聆聽think you踐行勞模精神第三章目錄解讀勞模本質(zhì)第一節(jié)探究勞模精神第二節(jié)踐行勞模精神第三節(jié)解讀勞模本質(zhì)第一節(jié)一、勞模的概念 勞模是勞動模范的簡稱。 “勞”表示勞動，這是勞模的基本前提。 “?！斌w現(xiàn)了一種 “示范”和 “楷模”的價值導(dǎo)向，一種可近、可親、可信、可學(xué)的榜樣作用?！皠谀！笔侵?在各個時期的生產(chǎn)勞

31、動和建設(shè)中涌現(xiàn)出的勞動者優(yōu)秀代表，是在勞動中被效仿的標(biāo)準(zhǔn)和模 范，是我國億萬勞動人民的模范群體。勞模是適應(yīng)國家和時代的發(fā)展而產(chǎn)生的，是勞動群 眾的杰出代表，是最美的勞動者，是民族的精英、國家的棟梁、社會的中堅、人民的楷模，是黨和國家的寶貴財富，是永遠的時代領(lǐng)跑者。二、黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于勞模的論述 年月日，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)勞動英雄和模范工作者大會上提出，英雄模 范有三種作用，即帶頭作用、骨干作用和橋梁作用。 年月日，鄧小平在中國工會第九次全國代表大會上充分肯定勞動模范 “至今還是我們學(xué)習(xí)的榜樣和團結(jié)的核心”，提出 “任何人對四個現(xiàn)代化貢獻得越多，國家和 社會給他的榮譽和獎勵就越多，這是理所當(dāng)然

32、的”。 年月日，胡錦濤在全國勞動模范和先進工作者表彰大會上指出：“我們一定 要在全社會大力弘揚勞模精神，用勞模的先進事跡感召人民群眾，用勞模的優(yōu)秀品質(zhì)引領(lǐng) 社會風(fēng)尚，充分發(fā)揮勞模的骨干和帶頭作用，在全社會進一步形成崇尚勞模、學(xué)習(xí)勞模、 爭當(dāng)勞模、關(guān)愛勞模的良好氛圍?！?年月日，習(xí)近平總書記在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上指出： “勞動模范身上體現(xiàn)的 愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉 獻的勞模精神，是偉大時代精神的生動體現(xiàn)。我們要在全社會大力宣傳勞動模范的先進事跡，號召全社會向他們學(xué)習(xí)、向他們致敬。 勞模身上都有共同特征，那就是他們都是體現(xiàn)時代精神的平凡人，相信并為

33、美好的未 來而奮斗，他們讓民族精神有所依托，讓民族歷史有了厚重感；他們以自己的聰明才智和 無私奉獻的優(yōu)秀品質(zhì)、時代精神激勵著人們不斷拼搏奮進，在日積月累的平凡生活中向人 們昭示著勞動的偉大之處。三、勞模的時代特征.革命斗爭時期的 “革命型”勞動模范 以張富清、黃繼光、邱少云、楊根思、羅盛教、趙占魁為代表的一大批戰(zhàn)斗英雄，在 戰(zhàn)場上不怕犧牲、浴血奮斗，極大地激發(fā)了中國人民的愛國主義精神，將中國人民愛國與 愛黨聯(lián)系在了一起。 張富清，男，漢族，年月出生，中共黨員，陜西漢中人，原西北野戰(zhàn)軍 第旅團營連戰(zhàn)士。張富清在解放戰(zhàn)爭的槍林彈雨中九死一生，先后榮立一等 功三次、二等功一次，被西北野戰(zhàn)軍記特等功，

34、兩次獲得 “戰(zhàn)斗英雄”榮譽稱號。 年，張富清退役轉(zhuǎn)業(yè)，主動選擇到湖北省最偏遠的來鳳縣工作，為貧困山區(qū)奉獻一生。 多年來，張富清刻意塵封功績，連兒女也不知情。年年底，在退役軍人信息采集中， 張富清的事跡被發(fā)現(xiàn)，這段英雄往事重現(xiàn)在人們面前。老英雄張富清多年深藏功名， 一輩子堅守初心、不改本色，事跡感人。在部隊，他保家衛(wèi)國；到地方，他為民造福。他 用自己的樸實純粹、淡泊名利書寫了精彩人生，是廣大部隊官兵和退役軍人及全國人民學(xué) 習(xí)的榜樣，年月日，國家主席習(xí)近平簽署主席令，授予張富清 “共和國勛章”。勞模故事三、勞模的時代特征.解放建設(shè)時期的 “老黃牛型”勞動模范 以雷鋒、申紀(jì)蘭、王進喜、時傳祥、張秉貴

35、、焦裕祿為代表的一大批普通勞動者，在 艱苦的環(huán)境中練就了堅毅品質(zhì)和勤勞品格，繼承了艱苦樸素、無私奉獻、開拓進取的優(yōu)良 傳統(tǒng)。他們甘愿做新中國建設(shè)發(fā)展的 “老黃?！保袄宵S牛精神”成為新中國成立到改革開 放前期的中國勞模精神的時代內(nèi)核，激勵和鼓舞著中國人民獨立自主、艱苦奮斗、自力更 生，在社會主義建設(shè)初級階段的各方面都發(fā)揮了極大作用，構(gòu)筑了一座座不朽的精神 豐碑。 張秉貴，男，漢族，年月出生，中共黨員，北京人，北京市百貨大樓售 貨員。他是世紀(jì)年代至年代我國商業(yè)系統(tǒng)最著名的全國勞動模范，刻苦練就了 售貨 “一抓準(zhǔn)”和算賬 “一口清”的絕活，發(fā)明了 “接一問二聯(lián)系三”的工作方法，始終 堅持 “一團火

36、”的服務(wù)精神，沒怠慢過任何一位顧客，被譽為 “燕京第九景”。黨和國家 多次授予張秉貴崇高的榮譽稱號，他先后被評為北京市勞動模范、全國群英會代表、特級 售貨員、全國勞動模范、北京市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員等。年，北京市百貨大樓在大門廣場 處為其豎立半身銅像，陳云同志親筆為其題詞 “一團火精神光耀神州”。年，他 光榮入選 “位新中國成立以來感動中國人物”。勞模故事三、勞模的時代特征.中國特色社會主義建設(shè)時期的 “創(chuàng)新型”勞動模范 以鐘南山、包起帆、樊錦詩、王啟民、魯冠球為代表的 一批勞模，改革創(chuàng)新，勤勤懇懇，任勞任怨，為國家經(jīng)濟發(fā)展、國防建設(shè)貢獻力量，展現(xiàn) 了勞模的時代風(fēng)采和形象，鼓舞和激勵全國億萬勞動者為改

37、革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè) 事業(yè)再創(chuàng)偉業(yè)、續(xù)寫輝煌。 樊錦詩，女，漢族，年月出生，中共黨員，浙江杭州人，第八至第十二屆 全國政協(xié)委員，曾任敦煌研究院院長，現(xiàn)任敦煌研究院名譽院長、研究館員，蘭州大學(xué)敦 煌學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師。樊錦詩自年北京大學(xué)畢業(yè)后已在敦煌研究所堅持工作余 年，被譽為 “敦煌女兒”，主要致力于石窟考古、石窟科學(xué)保護和管理。年月她被 聘任為中央文史研究館館員。年月，黨中央、國務(wù)院授予樊錦詩同志改革先鋒稱 號，頒授改革先鋒獎?wù)?，并獲評文物有效保護的探索者；年月，國家主席習(xí)近平簽 署主席令，授予樊錦詩 “文物保護杰出貢獻者”國家榮譽稱號；同年，獲得第七屆 “中華 之光傳播中華文化年度人物

38、”獎和 “最美奮斗者”稱號；年月，被評為 “感動 中國年度人物”。勞模故事探究勞模精神第二節(jié)一、勞模精神的概念 勞模精神根本上是一種精神，通過勞模展現(xiàn)出來，既體現(xiàn)了勞動的本質(zhì)，又體現(xiàn)了勞模的先進性，是推動勞動向前發(fā)展的精神力量。勞動模范之所以光榮而又偉大，不僅在于 他們是社會主義建設(shè)中的杰出人物，為促進我國經(jīng)濟發(fā)展和人民幸福做出了卓越貢獻，而且在于他們的優(yōu)秀品質(zhì)和思想行為中體現(xiàn)出了一種崇高的精神，即勞模精神。 勞模精神是對五千年中華民族精神的傳承和延伸，是對中國工人階級優(yōu)秀品格的詮釋和彰顯，是社會主義核心價值觀的生動實踐，它已成為新時代我國社會主義精 神文明的代名詞之一，宣揚著無產(chǎn)階級政黨的社

39、會價值。二、勞模精神的主要特征.時代性 勞模精神的時代性主要體現(xiàn)在兩個方面：一方面，勞模精神不是憑空產(chǎn)生的，也不是 一成不變的，它是中國共產(chǎn)黨在探索民族獨立、人民解放和社會發(fā)展的時代背景中，在開 展大生產(chǎn)運動尋求經(jīng)濟獨立的過程中產(chǎn)生和發(fā)展的，它隨國家意識形態(tài)、經(jīng)濟社會發(fā)展和 時代變遷而不斷發(fā)展。另一方面，勞模精神在不同的時代被賦予了不同的內(nèi)涵，是時代的 標(biāo)桿，是自覺地引領(lǐng)時代前進的旗幟。勞模精神豐富了時代精神的內(nèi)涵，是推動時代向前 發(fā)展的重要精神力量。二、勞模精神的主要特征.民族性 勞模精神體現(xiàn)著中華民族的思想與情愫，具有鮮明的民族性，主要體現(xiàn)在兩個方面： 一方面，勞模精神吸收了中華民族優(yōu)秀傳

40、統(tǒng)文化當(dāng)中熱愛勞動、勤勞勇敢、吃苦耐勞的精 神品質(zhì)和崇尚勞動的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)了鮮明的文化傳統(tǒng)和民族特質(zhì)。另一方面，勞模精神 是對偉大的中華民族精神的傳承，其中的愛國主義精神、創(chuàng)新創(chuàng)造精神、艱苦奮斗精神都 集中體現(xiàn)在勞動模范身上，反過來豐富和發(fā)展了民族精神，為民族精神的發(fā)展傳承培育了 豐厚的精神土壤。二、勞模精神的主要特征.先進性 勞模精神的先進性體現(xiàn)在勞模精神具有與時代的發(fā)展相一致的價值取向，它是勞模身 上所折射出來的優(yōu)秀品質(zhì)和優(yōu)良作風(fēng)的集中體現(xiàn)。勞模是廣大勞動者中先進分子的代表， 他們身上所承載的勞模精神具有先進性。如今，中國特色社會主義已經(jīng)進入新時代，勞動 者的結(jié)構(gòu)也發(fā)生了顯著變化，知識分

41、子、民營企業(yè)家、文體明星都是建設(shè)中國特色社會主 義的一分子，都為中國社會經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展貢獻出了各自的力量，他們中的先進分子身上也 閃耀著勞模精神。勞模精神作為一種先進的思想，其先進性也是與時俱進的。二、勞模精神的主要特征.教育性 勞模精神的教育性體現(xiàn)在它是一種可以廣泛推崇和學(xué)習(xí)的價值取向，能夠教育和引導(dǎo) 人民。廣大勞模在平凡的崗位上艱苦奮斗、努力工作、服務(wù)人民，是值得人們學(xué)習(xí)的。勞 動模范本身是平凡的，但凝聚在他們身上的勞模精神與社會提倡的社會主義核心價值觀是 偉大的。因此，要大力弘揚勞模精神，傳承好中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，發(fā)展好中華民族最傲 人的獨特品質(zhì)，充分發(fā)揮勞模精神的教育引導(dǎo)作用，讓其深入人

42、心，受人尊崇，形成人人 爭當(dāng)勞模的好風(fēng)尚。踐行勞模精神第三節(jié)一、樹立科學(xué)的勞動理念和正確的勞動價值取向 弘揚勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大的時代風(fēng)尚，培育和踐行勞模精神，必須樹立科 學(xué)的勞動理念、培育正確的勞動價值觀。 樹立科學(xué)的勞動理念包括以下幾個層次的內(nèi)容：第一，倡導(dǎo)辛勤勞動，把辛勤勞動當(dāng) 作一種美好品德去追求。辛勤勞動是我們對待勞動的基本意識。人間萬事出艱辛。越是美 好的未來，越需要我們付出艱辛的努力。第二，倡導(dǎo)誠實勞動。誠實勞動是我們對待勞動 的基本品格，我們要認(rèn)識到，只有通過誠實勞動，才能創(chuàng)造出價值，才能贏得他人的尊 敬，最終實現(xiàn)個體生命的目標(biāo)。第三，倡導(dǎo)科學(xué)勞動?？茖W(xué)勞動是我們對待勞

43、動的方式方 法，科學(xué)勞動能提高我們認(rèn)識、改造和保護自然的能力，能提高我們的生產(chǎn)勞動能力。在勞動中合理運用科學(xué)技術(shù)能大大提高勞動生產(chǎn)率。第四，倡導(dǎo)創(chuàng)造性勞動。創(chuàng)造性勞動是 我們對待勞動的一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)新是第一生產(chǎn)力，創(chuàng)新不僅包括科技創(chuàng)新、管理創(chuàng)新， 也包括創(chuàng)新性勞動。二、學(xué)習(xí)勞模先進事跡并深刻理解勞模精神的內(nèi)涵.要充分利用各種載體學(xué)習(xí)勞模先進事跡 利用各種載體學(xué)習(xí)勞模先進事跡，可以從以下幾個方面著手：第一，要充分利用各種 平臺和載體進行學(xué)習(xí)。隨著互聯(lián)網(wǎng)傳媒的發(fā)展，媒體傳播也進入了 “新媒體時代” “自媒 體時代”。要根據(jù)自身實際情況，按照不同領(lǐng)域、不同行業(yè)、不同類別和不同需要，采取 靈活有效的

44、活動載體和主題方式積極學(xué)習(xí)勞模精神。第二，要抓住時間節(jié)點進行學(xué)習(xí)，充分利用國家舉辦重大紀(jì)念慶?；顒拥钠鯔C，如五一國際勞動節(jié)、建黨建軍紀(jì)念、改革開放紀(jì)念等重要時機，從契合性出發(fā)，選擇不同內(nèi)容和方式對勞模精神進行學(xué)習(xí)。第三，要對 勞模典型進行深入學(xué)習(xí)。榜樣的力量是無窮的，要不斷挖掘勞模先進典型、積極學(xué)習(xí)勞模 典型事跡，通過向勞模典型學(xué)習(xí)來弘揚勞模精神，以榜樣的力量激勵我們前進。二、學(xué)習(xí)勞模先進事跡并深刻理解勞模精神的內(nèi)涵.要深刻理解勞模精神的內(nèi)涵 “只有了解勞動者的甘苦，才能產(chǎn)生更多的勞動情懷，從而崇尚勞動、尊重勞動?！币?此，要弘揚和踐行勞模精神，關(guān)鍵在于要學(xué)習(xí)和理解它。勞模精神具有時代性；強烈

45、的主人翁意識、愛崗敬業(yè)精神、艱苦創(chuàng)業(yè)精神和無私奉獻精神等，是勞模精神一直不變的內(nèi) 核，但其表現(xiàn)形式卻是與時俱進和發(fā)展變化的。三、用實際行動踐行勞模精神愛崗敬業(yè)是中華民族的傳統(tǒng)美德和社會主義職業(yè)道德所倡導(dǎo)的職業(yè)規(guī)范，也是社會主 義核心價值觀的重要內(nèi)容。.立足崗位、踏實工作.加強學(xué)習(xí)、提升水平“工欲善其事，必先利其器”，學(xué)習(xí)是我們的立身之本。當(dāng)今世界已進入高速發(fā)展的新 時代，知識更新瞬息萬變，科技發(fā)展日新月異，各種新理論、新技術(shù)層出不窮?！皠?chuàng)新是民族進步的靈魂”。建設(shè)創(chuàng)新型國家是我國發(fā)展戰(zhàn)略的核心和事關(guān)社會主義現(xiàn) 代化建設(shè)全局的重大戰(zhàn)略任務(wù)，不僅需要世界一流的科學(xué)家，也需要具有高超職業(yè)素質(zhì)和掌握精

46、湛技藝的勞動者。堅持不懈、開拓創(chuàng)新感謝您的聆聽think you培育工匠精神第四章目錄認(rèn)知工匠精神第一節(jié)工匠精神的當(dāng)代價值第二節(jié)傳承工匠精神第三節(jié)認(rèn)知工匠精神第一節(jié)一、工匠精神的概念與內(nèi)涵.工匠精神的概念工匠精神是指工匠不僅要具有高超的技藝和精湛的技能，而且要有嚴(yán)謹(jǐn)、細致、專 注、負(fù)責(zé)的工作態(tài)度和精雕細琢、精益求精的工作理念，以及對職業(yè)的認(rèn)同感、責(zé)任感、 榮譽感和使命感，它是工匠對自己的產(chǎn)品精雕細琢、精益求精、止于至善的精神理念。工 匠精神的目標(biāo)是打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的、其他同行無法匹敵的卓越產(chǎn)品。.工匠精神的內(nèi)涵所謂 “工匠精神”，其核心是不僅要將工作當(dāng)作賺錢的工具，而且有一種對工作執(zhí)著， 對所

47、做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細琢的精神。從本質(zhì)上講，工匠精神是一種職 業(yè)精神，它是職業(yè)道德、職業(yè)能力和職業(yè)品質(zhì)的體現(xiàn)，是從業(yè)者的一種職業(yè)價值取向和行 為表現(xiàn)。工匠精神的基本內(nèi)涵包括敬業(yè)、協(xié)作、精益、專注、創(chuàng)新等幾個方面的內(nèi)容。一、工匠精神的概念與內(nèi)涵.工匠精神的內(nèi)涵敬業(yè)是從業(yè)者基于對職業(yè)的敬畏和熱愛而產(chǎn)生的一種全身心投入的認(rèn)認(rèn)真真、盡職盡 責(zé)的職業(yè)精神狀態(tài)。所謂 “協(xié)作”，是指團隊成員的分工合作。團隊需要的是 “協(xié)作共進”，而不是各自為戰(zhàn)。精益就是精益求精，是從業(yè)者對每件產(chǎn)品、每道工序都凝神聚力、精益求精、追求極 致的職業(yè)品質(zhì)。專注就是內(nèi)心篤定，著眼于細節(jié)的耐心、執(zhí)著、堅持的精神，這是一

48、切 “大國工匠” 所必須具備的精神特質(zhì)。既要對職業(yè)有敬畏、對質(zhì)量夠精準(zhǔn)，又要富有追求突破、追求 革新的創(chuàng)新活力。（）精益（）協(xié)作（）敬業(yè)（）創(chuàng)新（）專注二、大國工匠精神的主要表現(xiàn)“品質(zhì)追求”作為工匠對所在行業(yè)及工作領(lǐng)域內(nèi)產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量 “精益求精” 的極致追求，體現(xiàn)了 “工匠”及 “工匠精神”的終極目標(biāo)?！捌焚|(zhì)追求”作為工匠對所在行業(yè)及工作領(lǐng)域內(nèi)產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量 “精益求精” 的極致追求，體現(xiàn)了 “工匠”及 “工匠精神”的終極目標(biāo)。履職表示主動勤勉地履行崗位職責(zé)，強調(diào)要 “有所為”；信念具有個性化的特征和強 烈的主觀情感，可以視為規(guī)范的內(nèi)化和行為的動力。“職業(yè)承諾”即個體對職業(yè)身份高度認(rèn)同，對職

49、業(yè)充滿熱愛，長期堅守在職業(yè)領(lǐng)域， 且在職業(yè)領(lǐng)域內(nèi)追求職業(yè)成功并以此實現(xiàn)人生價值。.品質(zhì)追求：精益求精、追求完美.履職信念：業(yè)精于勤、盡職盡責(zé).職業(yè)承諾：自我認(rèn)可、實現(xiàn)價值二、大國工匠精神的主要表現(xiàn)專業(yè)能力是工匠精神行為表現(xiàn)的維度之一。個體的能力素養(yǎng)是工匠精神形成和發(fā)展的 基礎(chǔ)，是工匠精神所應(yīng)包含的重要內(nèi)容之一。持續(xù)創(chuàng)新就是個體通過學(xué)習(xí)、省察、創(chuàng)新等活動培養(yǎng) 創(chuàng)新意識、提高創(chuàng)新能力的動態(tài)的自我提升過程，強調(diào)學(xué)習(xí)、省察、創(chuàng)新的意識和能力?！皞鞒嘘P(guān)懷”強調(diào)的是具有工匠精神的人對技能技藝、優(yōu)良傳統(tǒng)、從業(yè)理念延續(xù)的關(guān) 注，還包括在傳遞過程中代際輔助的意愿和行為等，在更高層次上它體現(xiàn)的是對所在行 業(yè)、所從

50、事職業(yè)或所在組織未來發(fā)展前景的高度關(guān)注，以及為此付出的努力。.能力素養(yǎng)：知行合一、專注專業(yè).持續(xù)創(chuàng)新：終身學(xué)習(xí)、永不滿足.傳承關(guān)懷：關(guān)注傳統(tǒng)、關(guān)懷后人三、工匠精神的時代要求 工匠精神，匠心為本。工匠精神的根本是職業(yè)的堅守，是愛崗敬業(yè)的表達，是追求極 致的體現(xiàn)。只有不忘初心，執(zhí)著專注，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，摒棄浮躁，才能在本職崗位上坐得住、 做得好。對工作最好的尊重，就是有一顆心無旁騖、精益求精的匠心。 工匠精神，品質(zhì)為重。有工匠精神的勞動者，對自己的產(chǎn)品會精雕細琢，力求完美， 從而不斷超越自我。對他們來說，產(chǎn)品的品質(zhì)沒有最好，只有更好。弘揚工匠精神，就是 要將產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命。只有打造更多的優(yōu)

51、質(zhì)產(chǎn)品，中國制造才能不斷做大 做強，“中國品牌”才能真正享譽世界，中國經(jīng)濟增長的質(zhì)量和效益才能持續(xù)提升。 工匠精神，創(chuàng)新為要。創(chuàng)新是戰(zhàn)略之舉、強國之路。只有不斷增強創(chuàng)新驅(qū)動力，才能 在高起點上實現(xiàn)更高質(zhì)量、更可持續(xù)的發(fā)展。“茍日新，日日新，又日新?！惫糯袊?世界上最大的匠品出口國及匠人之國，同時，也是最大的原創(chuàng)之國。創(chuàng)新基因本就深深植 根于工匠精神的豐富內(nèi)涵當(dāng)中。弘揚工匠精神，就是要守正創(chuàng)新，既要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，又 要緊跟時代步伐，不斷推陳出新。工匠精神的當(dāng)代價值第二節(jié)一、踐行工匠精神是大國制造的必由之路.工匠精神是形成勞動新風(fēng)尚的內(nèi)在要求提倡工匠精神，貫徹發(fā)展新理念，有利于將創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、

52、綠色、開放、共享的發(fā)展新 理念落實落細，同時也將進一步激發(fā)廣大勞動者的勞動熱情，通過誠實勞動來實現(xiàn)人生的 夢想、展示自己的人生價值，推動形成良好的社會風(fēng)尚。.工匠精神是社會主義核心價值觀的具體實踐社會主義核心價值觀個人層面的 “敬業(yè)”和 “誠信”，與工匠精神蘊含的職業(yè)理念和 價值取向高度一致。同時，工匠精神也是對勞模精神、勞動精神的重要深化和提升，弘揚 工匠精神是我們黨有關(guān)勞動和勞動者理念的重要發(fā)展，體現(xiàn)了馬克思主義尊重簡單勞動、 重視復(fù)雜勞動的價值導(dǎo)向。提倡 “工匠精神”，重點在 “精神”二字。工匠精神是從制造大國向制造強國轉(zhuǎn)變的重要助力中國已成為世界第一制造業(yè)大國，但我們也應(yīng)清醒地認(rèn)識到，

53、在一國產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要 經(jīng)歷的農(nóng)業(yè)輸出、低端制造、中高端制造、創(chuàng)新科技中心的四個階段中，我們?nèi)酝Ａ粼?第二個階段。我們亟須實現(xiàn)的由制造業(yè)大國向制造業(yè)強國的躍升，離不開大國工匠精神 的堅實支撐。二、弘揚工匠精神是時代發(fā)展的必然需求愛崗敬業(yè)，是愛崗和敬業(yè)的合稱，二者互為表里，相輔相成。愛崗是敬業(yè)的基礎(chǔ)，而 敬業(yè)是愛崗的升華。.愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神.精益求精的品質(zhì)精神顧名思義，精益求精，是指一件產(chǎn)品或一種工作，本來做得很好了，很不錯了，但還不滿足，還要做得更好，達到極致。 “精益求精的品質(zhì)精神”是 “工匠精神”的核心?！白非笞吭降膭?chuàng)新精神”與 “協(xié)作共進的團隊精神”一樣，也是新時代 “工匠精神” 的內(nèi)涵之

54、一，可以說是新時代 “工匠精神”的靈魂。.追求卓越的創(chuàng)新精神.協(xié)作共進的團隊精神所謂 “協(xié)作”，就是團隊成員的分工合作；所謂 “共進”，就是團隊成員的共同努力、共同進步。三、培育工匠精神是產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的本質(zhì)需求.工匠精神是產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新升級發(fā)展的關(guān)鍵在實際的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新過程中，產(chǎn)品創(chuàng)新與工藝創(chuàng)新相輔相成，產(chǎn)品創(chuàng)新不斷提出要求以 激勵工藝創(chuàng)新，工藝創(chuàng)新則奠定了產(chǎn)品創(chuàng)新加工落地的制造基礎(chǔ)，反過來，工業(yè)創(chuàng)新的加 工制造環(huán)節(jié)能夠通過反饋機制進一步優(yōu)化產(chǎn)品創(chuàng)新。在整個產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新鏈條中，創(chuàng)新者的工 匠精神可以貫穿和作用于其間的兩個主要環(huán)節(jié)，推動產(chǎn)業(yè)升級創(chuàng)新真正落地。.工匠精神是制度和文化健全與發(fā)展的落腳點培育工匠精神

55、，必須有與之相適應(yīng)的良好社會文化氛圍。應(yīng)做好 “四個崇尚”。一是 崇尚勞動，尊重生產(chǎn)一線勞動者的勞動。現(xiàn)階段工匠精神缺失，同存在輕視甚至鄙視生產(chǎn) 一線勞動者的現(xiàn)象有密切關(guān)系。二是崇尚技能，關(guān)鍵是要讓技能人才有地位、有較高的收 入、有發(fā)展的通道。三是崇尚創(chuàng)造，真正的 “工匠精神”，應(yīng)該是富有強烈的創(chuàng)新和創(chuàng)造 精神的。四是崇尚 “十年磨一劍”的理念。高品質(zhì)的產(chǎn)品和高水準(zhǔn)的服務(wù)，是要靠時間來 精心打磨的。反觀我們有的部門制定的某些制度與政策安排和評價體系，有不少是引導(dǎo)人 們急功近利的，追求 “短平快”，重數(shù)量、輕質(zhì)量。傳承工匠精神第三節(jié)一、傳承工匠精神，確立人生發(fā)展目標(biāo)工匠精神.懷匠心.鑄匠魂.守匠

56、情.踐匠行踐匠行需要明了匠 行基于深厚的歷史和文化內(nèi)涵生成的獨特的行為特征：執(zhí)著、精技、崇德、求新等。匠情之情是情懷之意，是人們對事物懷持的或投射在事物之上的積極、崇高、富有正 能量的情感與態(tài)度的總和。什么是工匠之魂？是德，是人的品德、品行、品格。德是工匠精神的支柱。匠心，即能工巧匠之心，它是指精巧、精妙的心思，本質(zhì)上就是創(chuàng)新之心。二、傳承工匠精神，助力企業(yè)發(fā)展.將工匠精神融入企業(yè)文化發(fā)展建設(shè)中企業(yè)要踐行工匠精神，首先需要將工匠精神融入企業(yè)文化建設(shè)，將其納入企業(yè) 文化核心理念，通過企業(yè)文化的熏陶讓員工樹立 “工匠意識”，把工匠精神內(nèi)化為全體員 工的精神品質(zhì)，讓員工有嚴(yán)謹(jǐn)、細致、專注、負(fù)責(zé)的工作

57、態(tài)度以及對職業(yè)的認(rèn)同感、責(zé)任 感、榮譽感和使命感，讓敬業(yè)執(zhí)著、腳踏實地、精益求精成為企業(yè)的價值追求，成為厚植 工匠精神的土壤。.將工匠精神植入企業(yè)經(jīng)營管理過程中企業(yè)要以工匠精神為引領(lǐng)，將其融入生產(chǎn)經(jīng)營的每一個環(huán)節(jié)，要真正投入人、財、 物，讓企業(yè)的生產(chǎn)、研發(fā)、技術(shù)、工藝等各方面的軟硬件環(huán)境都能得到提升，不斷吸納前 沿技術(shù)，創(chuàng)造出經(jīng)得起時間檢驗的產(chǎn)品，打造品牌。.將工匠精神融入企業(yè)發(fā)展保障機制的建設(shè)中企業(yè)發(fā)展不能盲目鼓勵競爭、簡單以績效定報酬，要讓真正踐行工匠精神的人得到應(yīng) 有的獎勵。要強化技術(shù)人才激勵機制，高度重視一線勞動者的上升通道，使他們有充分的 成就感、獲得感和不斷前進的目標(biāo)動力。二、傳承

58、工匠精神，助力企業(yè)發(fā)展.將工匠精神落實到企業(yè)員工個人發(fā)展中從個人層面來看，工匠精神就是認(rèn)真、敬業(yè)、鉆研的精神。沒有對職業(yè)的敬畏、對工 作的執(zhí)著、對品牌文化的負(fù)責(zé)態(tài)度，沒有精益求精、追求完美的創(chuàng)新活力，就不可能在工 作上有所突破，在創(chuàng)新領(lǐng)域推陳出新。.將工匠精神貫穿于企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的過程中企業(yè)踐行工匠精神并不是要去從事手工手藝，而是要將工匠精神融入大生 產(chǎn)、企業(yè)化的生產(chǎn)與管理實踐中，推動產(chǎn)品品質(zhì)的提升。今天我們所倡導(dǎo)的工匠精神具有 更多當(dāng)今時代的特征，例如，互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域要求追求創(chuàng)新、縮短研發(fā)周期、更早地將產(chǎn)品推 向用戶、快速迭代。因此，在踐行工匠精神的過程中要結(jié)合所處行業(yè)的時代要求，在理解 工匠精神

59、的本質(zhì)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上與時俱進，找到適合行業(yè)、企業(yè)自身的工匠精神實現(xiàn)路徑與 方法，從而實現(xiàn)企業(yè)供給品質(zhì)的提升，實現(xiàn)企業(yè)的基業(yè)長青。三、傳承工匠精神，實現(xiàn)社會認(rèn)同 工匠精神不是一朝一夕的慷慨激情，而是長年累月的堅守，在平凡的崗位上，始終保 持初心，且心無旁騖，鍥而不舍。只有通過不斷學(xué)習(xí)，努力掌握理論知識才能在實際工作 中實現(xiàn)創(chuàng)新。我們不僅要把學(xué)習(xí)看作是興趣，更應(yīng)該把它當(dāng)作一種責(zé)任，因為它是增強職業(yè)技能、提升自我競爭力、推動企業(yè)發(fā)展的必由之路。想要成為 “工匠”，最重要的就是 要熱愛工作，用滿腔的熱忱投入到工作當(dāng)中，在工作中實現(xiàn)自己的人生價值，不斷學(xué)習(xí)， 不斷進步，只有這樣才能精益求精、精雕細琢、追求

60、完美，才能在工作中踐行工匠精神。感謝您的聆聽think you加強勞動保障第五章目錄勞動者的權(quán)利與義務(wù)第一節(jié)勞動防護用品第二節(jié)勞動救護第三節(jié)勞動者的權(quán)利與義務(wù)第一節(jié)一、勞動者的權(quán)利.勞動法對勞動者在勞動關(guān)系中的各項權(quán)利的規(guī)定（）勞動者有平等就業(yè)的權(quán)利。勞動者有平等就業(yè)的權(quán)利是指具有勞動能力的公民，有平等地獲得職業(yè)的權(quán)利。（）勞動者有選擇職業(yè)的權(quán)利。勞動者有選擇職業(yè)的權(quán)利是指勞動者有權(quán)根據(jù)自己的 意愿選擇適合自己才能、愛好的職業(yè)。（）勞動者有取得勞動報酬的權(quán)利。隨著勞動制度的改革，勞動報酬成為勞動者與用 人單位所簽訂的勞動合同的必備條款。（）勞動者有獲得勞動安全衛(wèi)生保護的權(quán)利。這是對勞動者在勞動