2023年新教材高考?xì)v史全程考評特訓(xùn)卷課時(shí)練16世界古代文明含解析

1、PAGE PAGE 17課時(shí)練16世界古代文明狂刷小題分層練基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)練12022浙江臺州期中考試人類在早期區(qū)域文明誕生過程中創(chuàng)造了諸多成就，如古代埃及的象形文字、孟菲斯城，古代中國的甲骨文、二里頭宮殿遺址，古代希臘的字母文字、雅典衛(wèi)城等。據(jù)此判斷，人類走向文明時(shí)代的顯著特征是()A階級的出現(xiàn)和國家機(jī)器的產(chǎn)生B文字的出現(xiàn)和城市的興起C國家機(jī)器的產(chǎn)生和法律的制定D階級的出現(xiàn)和文明的多元22022山東臨沂期中考試公元前5世紀(jì)中期，雅典衛(wèi)城的建筑在布局上克服了早期追求對稱而造成的呆板風(fēng)格，由以神廟建筑為主轉(zhuǎn)為公共建筑為主，如人民議事廳、圖書館、露天劇場、競技場、城市園林等。這一布局()A重視了建筑的實(shí)

2、用功能B保證了雅典局勢穩(wěn)定C是民主政治成熟的標(biāo)志D有助于培養(yǎng)公民意識32022河北省唐山市期中考試眾神分割了宇宙的原初人普魯沙的身體之后，才誕生了世界和世界萬物。其中他的口是婆羅門，雙臂成為剎帝利，雙腿成為吠舍，兩足生出首陀羅。此種創(chuàng)世觀念()A體現(xiàn)人祖同源，社會人人平等B易導(dǎo)致階層的分化，造成社會矛盾C利于階層認(rèn)同，促進(jìn)和諧交往D是等級制度的根源，影響社會穩(wěn)定42022廣東省汕頭市期末考試1965年，考古學(xué)家在中國西部鄰國阿富汗發(fā)掘出阿伊哈努姆遺址，距今兩千多年，規(guī)模較大，有宮殿、衛(wèi)城、神殿、街道、柱廊式廣場、體育場、游泳池、圓形劇場、壁柱、浮雕以及希臘語碑文和赫爾墨斯神像。此種風(fēng)格的城市之

3、所以出現(xiàn)在阿富汗，與此相關(guān)的是()A波斯帝國征服兩河流域B羅馬帝國分裂為東西兩部分C亞歷山大帝國的出現(xiàn)D東西方絲綢之路的出現(xiàn)5公元前9世紀(jì)，希臘人根據(jù)腓尼基字母表增加了元音字母。希臘字母又由厄脫魯利亞人傳給羅馬人，形成拉丁字母。在腓尼基字母表上還分化出阿拉馬字母，由此產(chǎn)生了阿拉伯字母。這表明()A歐亞文明間交流的歷史悠久B腓尼基字母是文字的起源C字母文字有利于學(xué)習(xí)使用D腓尼基文化水平世界領(lǐng)先62022浙江期中考試“以土地分封為基礎(chǔ)，權(quán)力跟著土地走，而形成的封建等級制”是西歐封建社會的最主要特點(diǎn)。這一特點(diǎn)導(dǎo)致西歐封建社會()A王權(quán)有不同程度的加強(qiáng)B政治上出現(xiàn)不同程度的分裂割據(jù)C工商業(yè)經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)

4、D教會控制著人們的精神生活72022江蘇揚(yáng)州考試它以庫斯科為都城建立國家，它的國王被稱為太陽之子，擁有至高無上的權(quán)力；它建立了嚴(yán)厲的司法制度；在全國修建了條條道路通京城的交通網(wǎng)，以利于對邊遠(yuǎn)地區(qū)的控制。與材料相關(guān)的是()A印加文明B古巴比倫文明C瑪雅文明D阿茲特克文明高考適應(yīng)練82021山東高考，10約公元前450至前445年間的一件銘文記載了雅典公民大會選拔女祭司的情況：“阿科斯提案：勝利女神雅典娜的女祭司應(yīng)從所有雅典婦女中任命，女祭司的薪資應(yīng)為(每年)50德拉克瑪以及公共祭祀(犧牲品)的腿和皮?！倍嗄旰?，公民大會再次明確規(guī)定每年向女祭司支付50德拉克瑪。由此可見，在雅典城邦()A公民大會負(fù)

5、責(zé)處理城邦重要事務(wù)B祭司是享有特權(quán)的公民群體C婦女在特定領(lǐng)域擁有政治權(quán)利D津貼制是民主政治的基礎(chǔ)92021廣東卷，11公元前5世紀(jì)中期，敘拉古城邦推行橄欖葉放逐法，投票時(shí)使用橄欖葉，投票數(shù)沒有最低限制且可以頻繁使用。許多公民因擔(dān)心被流放而拒絕參與國家管理，由此引發(fā)政局混亂。這主要反映了 ()A公正性缺失導(dǎo)致城邦瓦解B內(nèi)部矛盾擴(kuò)大了社會階層的對立C權(quán)力的濫用影響國家穩(wěn)定D輪番而治削弱了平民的政治地位102021湖北高考，11在蘇格拉底看來，城邦最需要的是織工、農(nóng)民、鞋匠和建筑工人；在這些人仍不能使城邦自給自足的時(shí)候，還需增加冶工、牧人、商人和小販。這種設(shè)想蘊(yùn)含著()A專制主義理念B自由主義精神C

6、法律至上原則D小國寡民情結(jié)112021湖南高考，12早期的羅馬法規(guī)定債的關(guān)系不可轉(zhuǎn)移，后來羅馬法采用替代制度，即指定或準(zhǔn)許他人替代原債權(quán)人或原債務(wù)人，以實(shí)現(xiàn)債權(quán)或債務(wù)在不同主體間轉(zhuǎn)移。這一轉(zhuǎn)變()A動搖了保護(hù)私產(chǎn)的觀念B旨在保護(hù)奴隸主特權(quán)地位C適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D表明羅馬法形成完整體系122019浙江卷4月，17論及雅典城邦制度，有學(xué)者認(rèn)為，雅典“無法擴(kuò)張自己如果它擴(kuò)張，其公民就無法集合參加公民大會，但如果不擴(kuò)張，當(dāng)強(qiáng)大的君主政體聯(lián)合起來，它就會成為受害者?！边@說明雅典城邦制度存在明顯缺陷。下列選項(xiàng)中能夠反映這一認(rèn)識的是()A城邦制度僅適用于小國寡民B抽簽選舉和輪流坐莊C公民權(quán)建立在對奴隸專

7、政的基礎(chǔ)之上D“五百人會議”享有很大的權(quán)力132019海南高考，14公元前5世紀(jì)雅典的民主政治，被認(rèn)為是古希臘民主政治的典范。雅典民主的表現(xiàn)包括()A成年男性公民都有機(jī)會擔(dān)任公職B本地自由民皆可參加公民大會C五百人議事會可行使司法審判權(quán)D國家的公職人員均由推薦產(chǎn)生素能培優(yōu)練142022江蘇省啟東市期中考試世界上最初的文明分別出現(xiàn)于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國的黃河和長江流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)。這表明古代文明()A相互學(xué)習(xí)、多元一體B創(chuàng)立制度、彼此借鑒C依靠大河、農(nóng)耕為主D相對獨(dú)立、多元發(fā)展152022遼寧省六校協(xié)作體期中考試后世史書中記載了古

8、代兩河流域許多輝煌的文明成就，但一直有學(xué)者存在質(zhì)疑。下列能夠證實(shí)大部分史書記載真實(shí)性的史學(xué)成果是()A發(fā)現(xiàn)漢謨拉比法典B找到早期的吉爾伽美什C成功釋讀了楔形文字D發(fā)現(xiàn)古巴比倫時(shí)期的繪畫16古代雅典沒有憲法，也不存在明晰法律的法官和律師，其法律裁決完全依照民眾的喜好與厭惡，因此民眾討厭誰，就利用多數(shù)人的權(quán)利對其進(jìn)行迫害。由此可見，雅典司法()A缺乏完善的行政監(jiān)督機(jī)制B暴露出直接民主制的弊端C維護(hù)極少數(shù)奴隸主貴族利益D削弱了全體公民的參政權(quán)利172022江蘇省揚(yáng)州市期中考試最高裁判官在審理案件時(shí)，根據(jù)法的一般原則并結(jié)合社會實(shí)際頒布的“告示”，以及一些被國家授予特權(quán)的法學(xué)家撰寫的法律著作及其對法律疑

9、難問題作出的解答，均是羅馬法的重要表現(xiàn)形式。這說明羅馬法()A卷帙浩繁，規(guī)模巨大B立法形式上多元靈活C立法隨意，主觀性強(qiáng)D階段性強(qiáng)，體系完善182022江蘇省宜興市調(diào)研測試馬渭源在馬克斯韋伯與中西傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)對比研究中指出，西歐封建制下封臣的服從具有雙重性：封臣的服從除了對領(lǐng)主個(gè)人化的服務(wù)外，他還必須服從“一種有關(guān)責(zé)任與榮譽(yù)的相當(dāng)嚴(yán)格的法典”。這表明()A封建制下的權(quán)力具有絕對的專制性B封臣享有法律規(guī)定的權(quán)利與義務(wù)C封臣與領(lǐng)主之間關(guān)系具有契約特征D封建領(lǐng)主對封臣具有絕對控制性192022山東省臨沂市蘭陵縣期中考試史學(xué)家評論某地區(qū)的文化成就：“他們深以自己能傳承古希臘為榮，作家們以雅典的古希臘語

10、寫作。當(dāng)西歐正沉淪于黑暗時(shí)代時(shí)，他們繼續(xù)維持一個(gè)有教養(yǎng)、博學(xué)的社會，產(chǎn)生許多著名的歷史和神學(xué)著作，以及一種優(yōu)美的書簡文學(xué)?！痹摰貐^(qū)是()A意大利B阿拉伯帝國C拜占庭帝國D俄羅斯202022山西省運(yùn)城市調(diào)研測試日本古代有著長期軍人干政的歷史，軍事強(qiáng)人以成為征夷大將軍為志向，期望開設(shè)幕府，并且掌握政權(quán)。他們在形式上取得了天皇授權(quán)，實(shí)則以軍事統(tǒng)治進(jìn)行封建采邑，凌駕正規(guī)的文人中央集權(quán)政府機(jī)構(gòu)。這說明日本的幕府統(tǒng)治屬于()A天皇權(quán)力至上B資產(chǎn)階級專政C封建軍事專政D封建割據(jù)性質(zhì)212022江蘇省揚(yáng)州市期中考試瑪雅文明時(shí)期每個(gè)城邦都有自己的國王，稱為“庫哈阿伽”，意思是“神授的權(quán)力”，擁有統(tǒng)治整個(gè)城邦的無

11、上權(quán)力。國王每天都住在宮殿里，制定法律，處理每天發(fā)生的事情，接受地方首領(lǐng)的進(jìn)貢。從材料可以看出瑪雅人()A加強(qiáng)中央集權(quán)B宣揚(yáng)君權(quán)神授C實(shí)行殘暴統(tǒng)治D實(shí)行依法治國課時(shí)測評提能力一、選擇題(每小題3分，共48分)1古代埃及人贊揚(yáng)法老說：“威令在你的口中，認(rèn)知在你的心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義?！边@表明()A法老是人們心中的神B法老的地位至高無上C古埃及人都愚昧無知D古埃及詩歌水平高超2佛教的創(chuàng)立者釋迦牟尼說：“哪個(gè)婆羅門不是和一般人一樣，經(jīng)由母親懷胎而出生的呢？怎么能說自己是最尊貴的種族呢？持這種論調(diào)的婆羅門，是沒道理和不光彩的?！贬屽饶材嵩诖藦?qiáng)調(diào)的是()A普通群眾地位應(yīng)高于婆羅門B種姓制度是佛教

12、思想的源頭C低種姓是佛教主要信仰群體D佛教之中反對種姓等級差別32022福建省三明市三地三校期中考試下表是地理自然環(huán)境與對應(yīng)區(qū)域文明發(fā)展的表現(xiàn)，據(jù)此分析，早期人類文明()地理自然環(huán)境區(qū)域文明發(fā)展的表現(xiàn)尼羅河的定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，尼羅河提供了連通上下埃及的交通條件。需要精確計(jì)算泛濫日期，埃及進(jìn)行天文學(xué)研究，制定了世界上第一部太陽歷。水退后需要重新丈量土地，劃定地界，幾何學(xué)誕生。埃及實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，建立較完善的系統(tǒng)。幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源，但經(jīng)常泛濫。在與泛濫的洪水斗爭的過程中，誕生了著名的洪水和方舟傳說。蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)制，用于測量土地、計(jì)算產(chǎn)量和人工。A.洪水泛濫對其

13、生產(chǎn)起決定作用B都是依賴農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)而產(chǎn)生的C多元特征受到自然環(huán)境的影響D只有靠近大河流域才能發(fā)展42022山東省濟(jì)寧市模擬考試古代雅典的政治家伯里克利認(rèn)為：“就政治影響力而言，我們每個(gè)人都可以因?yàn)樵谀硞€(gè)領(lǐng)域表現(xiàn)突出而被推薦來管理公共事務(wù)，也沒有一個(gè)人會因?yàn)閷儆谀硞€(gè)特定階層，而不是因?yàn)樗救说膬?yōu)秀而受到尊敬；沒有一個(gè)貧窮但能給城市帶來優(yōu)良服務(wù)的人會由于身份微賤而被排斥在公共事務(wù)之外?！逼湟庠趶?qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)雅典注重()A消除公民間的貧富差距B實(shí)現(xiàn)公民享有平等的政治權(quán)利C彰顯個(gè)體的政治影響力D突出公共利益至高無上的意識5漢謨拉比法典規(guī)定：如果一個(gè)女人沒有犯過罪，而且并無過錯，但是男性離開和忽視她，她將拿回她

14、的嫁妝并回到她父親的家；如果女人希望離開她丈夫的家庭，那么丈夫?qū)ζ浼迠y進(jìn)行賠償后，她就可以離開。這表明該法典()A完全維護(hù)奴隸主貴族利益B意圖規(guī)范各階層的義務(wù)C一定程度上保護(hù)婦女權(quán)益D重在緩和社會階級矛盾62022黑龍江省龍西北地區(qū)八校聯(lián)考從公元前8世紀(jì)初開始的200多年間，由于人口增多，希臘眾多城邦組織本邦部分居民向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民，另立家園，建立起140多座新的城邦，奠定了古代希臘的廣闊疆域。對希臘殖民解讀準(zhǔn)確的是()A源于農(nóng)耕文明的優(yōu)勢與擴(kuò)張潛能B與近代歐洲列強(qiáng)殖民擴(kuò)張的目的一致C是古代文明擴(kuò)展的主要途徑之一D是亞歷山大帝國推廣希臘文化的延續(xù)72022山東省棗莊滕州市期中考試依據(jù)

15、如圖知識卡片中的內(nèi)容，可以判斷該國是()地中海曾經(jīng)變成了它的內(nèi)海在其擴(kuò)張過程中，奴隸制迅速發(fā)展起來和漢朝通過絲綢之路，有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流4世紀(jì)末帝國分裂為東西兩部分A法蘭克王國B奧斯曼帝國C古羅馬帝國D俄羅斯帝國8在考古發(fā)掘的戰(zhàn)國時(shí)期的馬家墟墓中，各個(gè)墓主隨身佩飾的飾品工藝與歐亞草原地帶的金器工藝有著直接的關(guān)聯(lián)，屬于埃及、地中海、蘇美爾、巴比倫和波斯等地的早期傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格與工藝。這說明()A絲綢之路開通后東西方交流加強(qiáng)B戰(zhàn)國時(shí)期東西方已開始直接貿(mào)易C戰(zhàn)國時(shí)期西方文明已經(jīng)超越中國D中西文明的遠(yuǎn)距離交流歷史悠久9西歐的封君封臣僅限于互相宣誓的兩個(gè)個(gè)體之間，雙方以契約約束了彼此的關(guān)系：一方面，封

16、臣不盡義務(wù)不得享受權(quán)利；另一方面，王侯超權(quán)索取，封臣也可以反抗。這體現(xiàn)了封君與封臣之間()A雙向的權(quán)利與義務(wù)B層級相對獨(dú)立C嚴(yán)格的等級制D相對自由與平等102022江蘇省啟東市期中考試佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為，都要通過莊園法庭進(jìn)行審理。這體現(xiàn)了莊園法庭()A維護(hù)西歐中古時(shí)的封君封臣制度B一定程度上限制了領(lǐng)主特權(quán)C起到了維護(hù)莊園公共秩序的作用D固化了西歐封建領(lǐng)主的利益112022江蘇省宜興市調(diào)研測試16世紀(jì)，伊凡四世把全國劃分為特轄區(qū)和普通區(qū)。特轄區(qū)包括工商業(yè)發(fā)達(dá)的城市、中南部富庶地區(qū)以及軍事戰(zhàn)略要地，由國君直轄。特轄區(qū)的土地被分封給小貴族，他們組成“特轄軍團(tuán)”

17、，成為國君與大貴族斗爭的得力工具。伊凡四世的改革()A有利于加強(qiáng)中央集權(quán)制B促進(jìn)了俄國工商業(yè)的發(fā)展C使俄國進(jìn)入農(nóng)奴制社會D促進(jìn)了莫斯科公國的發(fā)展122022湖北省荊、襄、宜七地考試聯(lián)盟期中考試公元8世紀(jì)中期以后，為適應(yīng)阿拉伯帝國政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教發(fā)展的需要，統(tǒng)治者哈里發(fā)實(shí)施博采諸家、兼容并蓄的文化政策，大力倡導(dǎo)和贊助翻譯古希臘、羅馬、波斯、印度的學(xué)術(shù)典籍，不惜重金引入人才，歷時(shí)百年的翻譯運(yùn)動從此拉開序幕。上述材料旨在說明 ()A阿拉伯帝國的文化政策助推軍事擴(kuò)張B阿拉伯人成為促進(jìn)東西方文化交流的橋梁C百年翻譯運(yùn)動推動了拉丁文字的普及D阿拉伯帝國是地跨歐亞非三大洲的大帝國13奧斯曼帝國蘇萊曼一

18、世(14941566年)確定了授給封建騎兵的領(lǐng)地上基督徒農(nóng)民應(yīng)繳納的稅項(xiàng)，稅額比有些歐洲基督教國家低。這一措施的直接影響是()A建立了封君封臣的體制B為征伐拜占庭提供了兵源C授予了農(nóng)民土地所有權(quán)D有助于緩和宗教間的矛盾142022福建省泉州一中期中考試我們說文化的交流在當(dāng)今世界依然是促進(jìn)文明發(fā)展的重要因素。那么從該角度看，美洲印第安文明衰落的原因則是()A西方殖民者的入侵B彼此間孤立缺乏交流C富有文明的多樣性D具有濃郁的神話色彩152022黑龍江八校聯(lián)考西方學(xué)者認(rèn)為：“非洲本土不是一個(gè)歷史的大陸”，“非洲人從來就沒有發(fā)展過自己的文明”。這一觀點(diǎn)()A對非洲文明的評價(jià)堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)B正確評價(jià)了非

19、洲文明的歷史C對非洲文明存在歧視與偏見D目的是為在非洲殖民擴(kuò)張尋找借口16有位荷蘭商人在1602年訪問非洲西部的貝寧后留下了這樣的記載：“進(jìn)城時(shí)，是走在一條未經(jīng)鋪設(shè)的大馬路上，馬路長一里。有一座很高的堡壘，其土墻很厚，周圍有一條又深又寬的溝渠。城里的住宅排列得很整齊，一幢緊挨一幢，間距均等，就像荷蘭的住房一樣?！辈牧峡捎糜谡f明，當(dāng)時(shí)西非國家()A商品貿(mào)易十分發(fā)達(dá)B城市建設(shè)規(guī)模宏大C城市建設(shè)規(guī)整有序D建筑吸收異域特征二、非選擇題17(12分)閱讀材料，回答問題。材料一希羅多德曾說，“希臘人一出生就與貧窮為伍”。希臘半島多山地，大部分土地都荒瘠不毛，無法大量種植農(nóng)作物。可當(dāng)時(shí)人口增長速度很快。但這

20、樣的條件并沒有阻礙古希臘的文明化進(jìn)程。古希臘人或到海外經(jīng)商，或到遠(yuǎn)方開辟殖民地。通過頻繁的海上貿(mào)易，古希臘人把本土生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)作物和手工制品銷售到四面八方，而強(qiáng)大的東方鄰國本可以輕易地把這些不速之客們趕回大海，但他們對希臘人的到來卻表示歡迎。他們認(rèn)為，商賈云集，有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展。古希臘城邦史材料二古代希臘人以移民方式擴(kuò)大影響。他們利用自己的組織能力、航海技術(shù)和武器，向地中海和黑海周邊殖民，在200年左右時(shí)間里，建立了數(shù)量眾多的城邦國家。中外歷史綱要下冊(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析古希臘進(jìn)行海外殖民活動的原因。(6分)(2)根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識指出海外殖民活動對希臘文明起

21、到什么影響。(6分)18(12分)閱讀材料，回答問題。材料以往中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會史研究中，西歐的城市總是象征著自由和進(jìn)步，由資產(chǎn)者締造的城市也被認(rèn)為是孕育自由的資本主義的母體。但通過對11到13世紀(jì)西歐城市的具體考察，可以發(fā)現(xiàn)情況恰恰相反。因此對于西歐中世紀(jì)城市“自由”的說法，需要給予更多的批判和認(rèn)識。朱明城市的空氣不一定自由重新審視西歐中世紀(jì)城市的“自由”從材料中提取一個(gè)或多個(gè)信息，結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“中古時(shí)期的西歐城市”，自擬論題并予以闡述。(要求：論題明確，史論結(jié)合)課時(shí)練16世界古代文明狂刷小題分層練1B題干中所舉的例子中“古代埃及的象形文字”、“古代中國的甲骨文”、“古代希臘的字母文字”

22、代表的是文字的出現(xiàn)，而“孟菲斯城”、“二里頭宮殿遺址”、“雅典衛(wèi)城”代表的是城市的興起，故選B項(xiàng)；題干中只能體現(xiàn)人類文明中文字的出現(xiàn)和城市的興起相關(guān)信息，而沒有關(guān)于階級和國家機(jī)器的相關(guān)史實(shí)，排除A項(xiàng)；題干中只能體現(xiàn)人類文明中文字的出現(xiàn)和城市的興起相關(guān)信息，而沒有關(guān)于國家機(jī)器和法律的相關(guān)史實(shí)，排除C項(xiàng)；題干中只能體現(xiàn)人類文明中文字的出現(xiàn)和城市的興起相關(guān)信息，一定程度上可以體現(xiàn)文明的多元特征，而沒有關(guān)于階級的相關(guān)史實(shí)，排除D項(xiàng)。2D據(jù)“由以神廟建筑為主轉(zhuǎn)為公共建筑為主”可知，雅典這些公共空間的增強(qiáng)，體現(xiàn)了重視公民活動的意識，有利于公民參與公共活動，增強(qiáng)城邦公民的認(rèn)同感，培養(yǎng)公民意識，故選D項(xiàng)；材料

23、強(qiáng)調(diào)的是建筑在布局上的風(fēng)格變化，尚未提及實(shí)用功能的轉(zhuǎn)變，排除A項(xiàng)；材料主要涉及雅典衛(wèi)城的建筑，尚未涉及政治領(lǐng)域的局勢，排除B項(xiàng)；反映民主政治成熟的標(biāo)志是克利斯提尼改革，排除C項(xiàng)。3B據(jù)材料“眾神分割了宇宙的原初人普魯沙的身體之后，才誕生了世界和世界萬物。其中他的口是婆羅門，雙臂成為剎帝利，雙腿成為吠舍，兩足生出首陀羅”，可知為古印度的種姓制度，故選B項(xiàng)；種姓制度強(qiáng)調(diào)等級制度，各等級之間不平等，排除A項(xiàng)；種姓制度造成階層差異，不能促進(jìn)和諧交往，排除C項(xiàng)；古印度種姓制度的根源是經(jīng)濟(jì)方面，并不是創(chuàng)世觀念，排除D項(xiàng)。4C結(jié)合所學(xué)知識，亞歷山大大帝在東征的過程中將古希臘文化帶到了東方地區(qū)，出現(xiàn)了“希臘化

24、”時(shí)代，所以古希臘的藝術(shù)形式會出現(xiàn)在阿富汗地區(qū)，故選C項(xiàng)；兩河流域距離阿富汗地區(qū)依然很遙遠(yuǎn)，排除A項(xiàng)；羅馬帝國從未統(tǒng)治過阿富汗地區(qū)，排除B項(xiàng)；東西方絲綢之路出現(xiàn)在漢代，還遠(yuǎn)未延伸到希臘地區(qū)，排除D項(xiàng)。5A阿拉伯字母的形成與希臘人、厄脫魯利亞人及羅馬人之間的交流密切相關(guān)，這說明歐亞文明間的交流歷史悠久，故選A項(xiàng)；題干僅提到了阿拉伯字母的來源，并沒有提到腓尼基字母是文字的起源，排除B項(xiàng)；象形文字比字母文字更有利于學(xué)習(xí)使用，而不是字母文字，排除C項(xiàng)；題干僅提到了阿拉伯字母的來源，并不能表明腓尼基文化水平世界領(lǐng)先，排除D項(xiàng)。6B西歐封建社會以土地分封為基礎(chǔ)，權(quán)力取決于土地，所以容易導(dǎo)致在政治上出現(xiàn)多個(gè)

25、不同權(quán)力中心的分裂割據(jù)現(xiàn)象，故選B項(xiàng)；土地分封制度下，王權(quán)不是加強(qiáng)，而是會因?yàn)榉至迅顡?jù)而削弱，排除A項(xiàng)；土地分封是以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的，所以相對而言首先會導(dǎo)致農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，工商業(yè)經(jīng)濟(jì)相對不發(fā)達(dá)，排除C項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是西歐的土地分封導(dǎo)致的分裂割據(jù)，沒有體現(xiàn)與教會相關(guān)的信息，排除D項(xiàng)。7A美洲的印加人以庫斯科為都城建立國家創(chuàng)造了印加文明，它的最高統(tǒng)治者是國王，擁有行政、立法和軍事大權(quán)，建立了嚴(yán)厲的司法制度，修建了完善的道路系統(tǒng)，故選A項(xiàng)；古巴比倫文明位于西亞的兩河流域，排除B項(xiàng)；瑪雅文明位于中美洲的尤卡坦半島，材料是南美洲的印加文明，排除C項(xiàng)；阿茲特克人國家的都城特諾奇蒂特蘭位于特斯科科湖中的島上，

26、排除D項(xiàng)。8A材料中有兩個(gè)關(guān)鍵信息，分別是“雅典公民大會選拔女祭司的情況”和“多年后，公民大會再次明確規(guī)定每年向女祭司支付50德拉克瑪”，所以其主旨是說公民大會在處理城邦重要事務(wù)中的主導(dǎo)作用，故選A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是公民大會的職責(zé)而不是祭司的地位，而且材料中沒有關(guān)于祭司是否享有特權(quán)的規(guī)定，排除B項(xiàng)；雅典城邦規(guī)定公民才能享有政治權(quán)利，婦女不屬于公民群體，沒有政治權(quán)利，排除C項(xiàng)；材料中沒有提及關(guān)于津貼制的規(guī)定，且津貼制是伯利克里執(zhí)政時(shí)期的規(guī)定，而伯利克里執(zhí)政開始于公元前443年，時(shí)間上不符，排除D項(xiàng)。9C從材料中“投票數(shù)沒有最低限制且可以頻繁使用。許多公民因擔(dān)心被流放而拒絕參與國家管理，由此引發(fā)政局

27、混亂”可知，敘拉古城邦的橄欖葉放逐法導(dǎo)致權(quán)力濫用，進(jìn)而影響國家穩(wěn)定，C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)出城邦瓦解，A項(xiàng)排除；材料沒有體現(xiàn)出階級對立嚴(yán)重，B項(xiàng)排除；材料反映的是公民主動放棄參政權(quán)，沒有體現(xiàn)出平民政治地位被削弱，D項(xiàng)排除。10D蘇格拉底認(rèn)為城邦人們的分工是為了滿足城邦的自給自足，即這種設(shè)想蘊(yùn)含著小國寡民情結(jié)，故選D項(xiàng)；專制主義是專制君主在全國范圍內(nèi)居于至高無上的權(quán)威地位，獨(dú)攬國家一切大權(quán)，與材料不符，排除A項(xiàng)；自由主義指個(gè)人本位主義，將個(gè)人自由置于最優(yōu)先地位，與材料不符，排除B項(xiàng)；法律至上指法律擁有最高的權(quán)威，與材料不符，排除C項(xiàng)。11C根據(jù)“后來羅馬法采用替代制度，即指定或準(zhǔn)許他人替代原債權(quán)

28、人或原債務(wù)人，以實(shí)現(xiàn)債權(quán)或債務(wù)在不同主體間轉(zhuǎn)移”可得出羅馬法的調(diào)整是為了適應(yīng)當(dāng)?shù)亓_馬商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的需要，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中會有很多的商業(yè)糾紛，因此法律也要適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，C正確；材料只說債務(wù)關(guān)系轉(zhuǎn)移，但私產(chǎn)的觀念沒有動搖，排除A；材料不能反映出是保護(hù)誰，排除B；D項(xiàng)是民法大全的頒布，排除D。12A由材料中雅典“無法擴(kuò)張”“公民就無法集合參加公民大會”“當(dāng)強(qiáng)大的君主政體聯(lián)合起來，它就會成為受害者”等信息可知，這反映了城邦制度僅適用于小國寡民，故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)的確反映了雅典民主政治的局限性，但這些局限性與題中材料無關(guān)，故排除。雅典公民權(quán)建立在小國寡民、抽簽選舉和輪流坐莊的基礎(chǔ)之上，故C項(xiàng)表述不正

29、確。材料沒有反映“五百人會議”的內(nèi)容，故排除D項(xiàng)。13A依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，公元前5世紀(jì)，除了十將軍之外，雅典各級官職向所有公民開放，并以抽簽方式產(chǎn)生，成年男性公民都有機(jī)會擔(dān)任公職，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯誤，參加公民大會的是成年男性公民，不是所有自由民；C選項(xiàng)錯誤，行使司法審判權(quán)的是陪審法庭；D選項(xiàng)錯誤，除了十將軍之外，各級官職向所有公民開放，并以抽簽方式產(chǎn)生。故正確答案為A選項(xiàng)。14D據(jù)材料“世界上最初的文明分別出現(xiàn)于”，可知早期人類文明受到生產(chǎn)力水平和自然歷史條件的限制，具有相對獨(dú)立，多元發(fā)展的特點(diǎn)，故選D項(xiàng)；人類早期文明相對獨(dú)立，排除A項(xiàng)；人類早期文明相對獨(dú)立，排除B項(xiàng)；古希臘文明屬

30、于大洋文明和商業(yè)文明，排除C項(xiàng)。15C公元前3200年，居住在兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字，成功釋讀了楔形文字，有力證實(shí)了大部分的史書記載的真實(shí)性，故選C項(xiàng)；漢謨拉比法典是中東地區(qū)的古巴比倫國王漢謨拉比(約公元前1792前1750年在位)頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典，不能證實(shí)大部分的史書記載的真實(shí)性，排除A項(xiàng)；吉爾伽美什不僅代表著古巴比倫文學(xué)的最高成就，也是目前已發(fā)現(xiàn)的世界文學(xué)史上最古老的一部史詩，屬于文學(xué)作品，不能證實(shí)大部分的史書記載的真實(shí)性，排除B項(xiàng)；古巴比倫時(shí)期的繪畫，屬于藝術(shù)作品，不能證實(shí)大部分的史書記載的真實(shí)性，排除D項(xiàng)

31、。16B根據(jù)材料“其法律裁決完全依照民眾的喜好與厭惡”“因此民眾討厭誰，就利用多數(shù)人的權(quán)利對其進(jìn)行迫害”可知，雅典在司法過程中主觀色彩濃厚且具有很大隨意性，存在著多數(shù)人暴政的問題，從而暴露出直接民主制的弊端，故B正確；材料反映的是雅典司法的弊端，沒有涉及行政監(jiān)督機(jī)制，且“缺乏完善的行政監(jiān)督機(jī)制”是對雅典民主制的過度解讀，所以A錯誤；維護(hù)極少數(shù)奴隸主貴族利益與材料主旨無關(guān)，所以C錯誤；雅典民主制在一定程度上保證了全體公民的參政權(quán)利，所以D錯誤。17B最高裁判官審理案件時(shí)頒布的“告示”，被國家授予特權(quán)的法學(xué)家撰寫的法律著作及其對法律疑難問題作出的解答，均是羅馬法的重要表現(xiàn)形式，這反映出羅馬法的立法

32、形式具有多元化和靈活性的特點(diǎn)，故選B項(xiàng)；卷帙浩繁形容書籍很多或一部書的部頭很大，排除A項(xiàng)；立法隨意與“最高裁判官”“被國家授予特權(quán)的法學(xué)家”不符，排除C項(xiàng)；羅馬法分公民法、萬民法兩個(gè)階段；查士丁尼法典使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系，排除D項(xiàng)。18C題干中提到西歐封臣還必須服從“一種有關(guān)責(zé)任與榮譽(yù)的相當(dāng)嚴(yán)格的法典”，這等于在肯定封臣與領(lǐng)主之間存在類似于法律的互相約定的關(guān)系，即契約關(guān)系，故選C項(xiàng)；“一種有關(guān)責(zé)任與榮譽(yù)的相當(dāng)嚴(yán)格的法典”說明二者之間不是絕對的控制與被控制，封建制下的權(quán)力并不是絕對專制的，排除A項(xiàng)；封臣還必須服從“一種有關(guān)責(zé)任與榮譽(yù)的相當(dāng)嚴(yán)格的法典”說明雙方約定的某些權(quán)利義務(wù)關(guān)系，而

33、不是法律規(guī)定的，排除B項(xiàng)；封臣的服從具有雙重性，其中一個(gè)是有關(guān)雙方約定的契約性質(zhì)的內(nèi)容，所以不是絕對控制，排除D項(xiàng)。19C黑暗時(shí)代指從公元476年西羅馬帝國的滅亡到公元1453年東羅馬帝國的滅亡，拜占庭帝國存在于3951453年，其文化和語言為希臘語，故選C項(xiàng)；處在黑暗時(shí)代的拜占庭帝國的官方語言是希臘語，而意大利的語言是拉丁語，排除A項(xiàng)；阿拉伯帝國語言是阿拉伯語，排除B項(xiàng)；俄羅斯興起于16世紀(jì)，排除D項(xiàng)。20C據(jù)材料可知，日本的幕府統(tǒng)治是封建統(tǒng)治，掌握政權(quán)的是軍事強(qiáng)人，以軍事統(tǒng)治進(jìn)行封建采邑，凌駕于文人中央集權(quán)政府機(jī)構(gòu)，因此日本幕府統(tǒng)治是封建軍事政權(quán)，故選C項(xiàng)；軍事強(qiáng)人掌握了政權(quán)，因此不是天皇

34、權(quán)力至上，排除A項(xiàng)；明治維新后日本才建立起資產(chǎn)階級統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；封建軍事專政，不是封建割據(jù)性質(zhì)，排除D項(xiàng)。21B瑪雅文明時(shí)期城邦的國王是“庫哈阿伽”，意思是“神授的權(quán)力”，這是君權(quán)神授的體現(xiàn)，故選B項(xiàng)；加強(qiáng)中央集權(quán)國家與“城邦”制度、“接受地方首領(lǐng)的進(jìn)貢”等不符，排除A項(xiàng)；殘暴統(tǒng)治指兇狠殘暴的統(tǒng)治，與材料無關(guān)，排除C項(xiàng)；依法治國與“擁有統(tǒng)治整個(gè)城邦的無上權(quán)力”不符，排除D項(xiàng)。課時(shí)測評提能力1B據(jù)材料“贊揚(yáng)法老威令認(rèn)知正義”可知埃及人認(rèn)為法老是法令和正義的標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了法老至高無上的地位，故選B項(xiàng)；法老是古埃及的最高統(tǒng)治者，是神在地上的代理人和化身，排除A項(xiàng)；古埃及人創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，說明古

35、埃及人充滿智慧，排除C項(xiàng)；材料中沒有比較信息，不能說明古埃及詩歌水平高超，排除D項(xiàng)。2D據(jù)“持這種論調(diào)的婆羅門，是沒道理和不光彩的”可知，釋迦牟尼否定婆羅門的地位，對種姓制度有一定的沖擊，故選D項(xiàng)；材料只是不贊同婆羅門的地位，并沒有涉及普通群眾與婆羅門的關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)創(chuàng)立者釋迦牟尼對婆羅門的態(tài)度，無法判斷佛教思想的源頭，排除B項(xiàng)；材料主要涉及婆羅門，并未出現(xiàn)低種姓，因而未能判斷其是佛教的信仰主體，排除C項(xiàng)。3C根據(jù)表格信息可知，由于尼羅河的定期泛濫，于是埃及制定了世界上第一部太陽歷、誕生了幾何學(xué)等，而幼發(fā)拉底河和底格里斯河的定期泛濫也誕生了著名的洪水和方舟傳說和相關(guān)的數(shù)學(xué)計(jì)算，說明不

36、同文明特征的出現(xiàn)受自然環(huán)境的影響，故選C項(xiàng)；選項(xiàng)表述絕對化，且洪水泛濫只是影響早期部分文明的重要因素，排除A項(xiàng)；選項(xiàng)表述絕對化，且材料突出自然環(huán)境對早期人類文明的影響，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)，希臘羅馬文明是依靠海洋發(fā)展起來的，選項(xiàng)表述片面化，排除D項(xiàng)。4B據(jù)材料“我們每個(gè)人都可以因?yàn)樵谀硞€(gè)領(lǐng)域表現(xiàn)突出而被推薦來管理公共事務(wù)，也沒有沒有一個(gè)”，可知伯里克利認(rèn)為所有公民都應(yīng)該享有平等的政治權(quán)利，故選B項(xiàng)；公民之間的貧富差距只可以縮小，不能夠消除，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料信息可知，伯里克利強(qiáng)調(diào)的是公民集體而不是個(gè)人，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“就政治影響力而言”，可知材料強(qiáng)調(diào)的是政治參與的主體對象，而不是目的，排除D項(xiàng)

37、。5C漢謨拉比法典中的規(guī)定涉及了女人無過錯和想要離開丈夫的家庭的情況下，她可以拿回嫁妝或獲得丈夫?qū)ζ浼迠y的賠償，這說明婦女的權(quán)益一定程度上得到了保護(hù)，故選C項(xiàng)；題干中的規(guī)定僅僅是對女人某些權(quán)益的內(nèi)容，沒有說明是否是奴隸主，排除A項(xiàng)；題干只提到了已婚婦女及其丈夫的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，不能體現(xiàn)各階層的義務(wù)，排除B項(xiàng)；題干體現(xiàn)的是女人及其丈夫之間的關(guān)系，是夫妻關(guān)系，而不是社會階級關(guān)系，排除D項(xiàng)。6C據(jù)材料“希臘眾多城邦組織本邦部分居民向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民，另立家園”，可知古希臘由于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和地少人多，通過移民的方式對外擴(kuò)張，故選C項(xiàng)；古希臘屬于海洋文明，排除A項(xiàng)；古希臘的擴(kuò)張屬于和平的移民擴(kuò)張，而近

38、代西方的殖民擴(kuò)張屬于暴力血腥的擴(kuò)張，目的是為了實(shí)現(xiàn)資本原始積累，排除B項(xiàng)；亞歷山大帝國的擴(kuò)張使希臘文化傳播到東方，出現(xiàn)“希臘化”現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。7C據(jù)材料“地中海曾經(jīng)變成了它的內(nèi)?！薄昂蜐h朝通過絲綢之路，有間接地經(jīng)貿(mào)和文化交流”“4世紀(jì)末帝國分裂為東西兩部分”可知，公元前27年，羅馬帝國建立，在圖拉真統(tǒng)治時(shí)期，羅馬帝國達(dá)到全盛時(shí)期，成為一個(gè)橫跨歐、亞、非三洲的大帝國，將地中海變成了它的內(nèi)海，中國的絲綢等通過絲綢之路到達(dá)羅馬地區(qū)，4世紀(jì)末羅馬帝國分裂為東羅馬帝國和西羅馬帝國，故選C項(xiàng)；法蘭克王國是公元481年到843年由日耳曼人的一支法蘭克人在西歐建立的封建王國，排除A項(xiàng)；奧斯曼帝國存在的時(shí)間是

39、12991923年，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；俄羅斯帝國是1721年彼得一世加冕為皇帝后，至1917年尼古拉二世退位為止的俄羅斯國家，排除D項(xiàng)。8D據(jù)材料“戰(zhàn)國時(shí)期，墓主隨身佩飾的飾品工藝，屬于埃及、地中海、蘇美爾、巴比倫和波斯等地的早期傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格與工藝”可知，戰(zhàn)國時(shí)期，中國與西方文明存在交流往來，故選D項(xiàng)；依所學(xué)，西漢張騫出使西域，開通絲綢之路，排除A項(xiàng)；“墓主隨身佩飾的飾品工藝與歐亞草原地帶的金器工藝有著直接的關(guān)聯(lián)”可知，材料強(qiáng)調(diào)的是東西方文明交流，而未涉及東西方直接貿(mào)易，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是東西方貿(mào)易往來，而非強(qiáng)調(diào)西方文明地位高于中國，且文明無高低之分，排除C項(xiàng)。9A據(jù)材料“一方面，

40、封臣不盡義務(wù)不得享受權(quán)利；另一方面封臣也可以反抗”可知，封君與封臣之間相互承擔(dān)義務(wù)和負(fù)有責(zé)任，封君和封臣之間的權(quán)利和義務(wù)是雙向的，故選A項(xiàng)；材料意在說明封臣與封君之間的關(guān)系，沒有體現(xiàn)層級的獨(dú)立性，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)封君封臣制度下的各等級關(guān)系，排除C項(xiàng)；封君與封臣是從屬關(guān)系，不是自由平等的，排除D項(xiàng)。10C據(jù)材料“佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為，都要通過莊園法庭進(jìn)行審理”，可知莊園法庭履行公共權(quán)力，具有維護(hù)公共秩序的作用，故選C項(xiàng)；莊園法庭主要維護(hù)封建領(lǐng)主在莊園內(nèi)的統(tǒng)治權(quán)，排除A項(xiàng)；莊園法庭是封建領(lǐng)主控制莊園的方式之一，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻

41、的糾紛”，可知莊園法庭同時(shí)也是佃戶申訴自身權(quán)益的方式之一，排除D項(xiàng)。11A伊凡四世上述做法是利用特轄軍閥與大貴族進(jìn)行斗爭，最終鞏固和加強(qiáng)了中央集權(quán)，故選A項(xiàng)；題干所述措施是為了政治上加強(qiáng)中央集權(quán)，而不是促進(jìn)工商業(yè)發(fā)展，所以主要是在政治上起了作用，排除B項(xiàng)；15世紀(jì)末俄國進(jìn)入封建農(nóng)奴制社會，C與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；以莫斯科公國為中心，16世紀(jì)初俄國發(fā)展為統(tǒng)一國家，排除D項(xiàng)。12B“大力倡導(dǎo)和贊助翻譯古希臘、羅馬、波斯、印度的學(xué)術(shù)典籍，不惜重金引入人才，歷時(shí)百年的翻譯運(yùn)動從此拉開序幕”正是因?yàn)槭澜绺鞯匚幕诖说乇环g，交流融合，從而使得世界各地文明通過阿拉伯得到交流和傳播，故選B項(xiàng)；“歷時(shí)百年

42、的翻譯運(yùn)動從此拉開序幕”可得促進(jìn)了文化的交流，但沒有涉及到軍事，排除A項(xiàng)；“為適應(yīng)阿拉伯帝國政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教發(fā)展的需要”由此可以看出，翻譯各種文化的目的是鞏固阿拉伯的統(tǒng)治，而不是傳播拉丁文，排除C項(xiàng)；“翻譯古希臘、羅馬、波斯、印度的學(xué)術(shù)典籍”雖然翻譯了這些地方的文化典籍，但并不意味著已經(jīng)對它們實(shí)行了統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。13D基督徒農(nóng)民所繳稅額比歐洲基督教國家還低，這有利于贏得基督徒農(nóng)民對政權(quán)的認(rèn)可，緩解帝國境內(nèi)基督教群眾與伊斯蘭群眾之間的矛盾，故選D項(xiàng)；封君封臣體制盛行于中古時(shí)期的歐洲，排除A項(xiàng)；蘇萊曼一世的措施屬于經(jīng)濟(jì)方面，并非為解決兵源問題的軍事舉措，排除B項(xiàng)；確定農(nóng)民的應(yīng)繳稅額并不等同

43、于授予其土地所有權(quán)，實(shí)際上奧斯曼帝國的土地所有權(quán)掌握在宗教上層和封建主手里，排除C項(xiàng)。14B題目要求思考的角度是文化的交流，是促進(jìn)文明發(fā)展的重要因素，由此出發(fā)，一種文明走向衰落應(yīng)該是不交流導(dǎo)致的，所以印第安文明衰落是因?yàn)楸舜斯铝⑷狈涣?，故選B項(xiàng)；西方殖民者入侵是導(dǎo)致印第安文明衰落的重要原因，但這不是從文化交流的角度分析的，排除A項(xiàng)；題干要求從文明交流的角度思考作答，而不是文明的多樣性角度，排除C項(xiàng)；題干要求從文化交流的角度思考，而不是從文明的特點(diǎn)角度思考，排除D項(xiàng)。15C據(jù)材料“非洲人從來就沒有發(fā)展過自己的文明”，可知部分西方學(xué)者堅(jiān)持歐洲中心論的觀點(diǎn)，否定和歧視其他地區(qū)的文明，故選C項(xiàng)；材料

44、主要體現(xiàn)的是西方學(xué)者對非洲本土文明的否定，排除A項(xiàng)；西方學(xué)者的觀點(diǎn)沒有堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀的立場客觀評價(jià)非洲本土文明，排除B項(xiàng)；西方學(xué)者的觀點(diǎn)體現(xiàn)了“歐洲中心論”的色彩，主要是為西方殖民侵略辯護(hù)，排除D項(xiàng)。16C據(jù)材料“馬路長一里，周圍有一條又深又寬的溝渠，城里的住宅排列得很整齊，一幢緊挨一幢，間距均等”，可知城市布局合理明確，城市規(guī)劃規(guī)整有序，故選C項(xiàng)；“走在一條未經(jīng)鋪設(shè)的大馬路上，一座很高的堡壘，城里的住宅排列得很整齊”，可知材料強(qiáng)調(diào)的是貝寧城市建設(shè)情況，未涉及到商品貿(mào)易情況，排除A項(xiàng)；“走在一條未經(jīng)鋪設(shè)的大馬路上，馬路長一里，一座很高的堡壘，其土墻很厚”，可知城市規(guī)模并不太大，排除B項(xiàng)；“城里的住宅排列得很整齊，一幢緊挨一幢，間距均等，就像荷蘭的住房一樣”，可知