文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)教案

1、課題：文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)教授方法：講授法學(xué)具：課本 教具：課本、多媒體課件教學(xué)重點(diǎn)：了解文藝復(fù)興三杰及其部分作品教學(xué)難點(diǎn)：理解作品中人文主義精神、總結(jié)文藝復(fù)習(xí)三杰各自的特色教學(xué)目標(biāo)：（1）知識(shí)與技能：掌握文藝復(fù)興三杰并了解他們的部分作品。清楚西方美術(shù)發(fā)展歷程以及文藝復(fù)興美術(shù)的地位 （2）過程與方法：講述與課件展示相結(jié)合、作品與時(shí)代背景相結(jié)合 （3）情感態(tài)度價(jià)值觀：感受作品中以人為本的精神教學(xué)過程：組織教學(xué)：上課，師生問好導(dǎo)入新課：【圖片】2008張笑臉師：這張圖片大家熟悉吧！2008年北京奧運(yùn)會(huì)前夕我們從世界各地收集的2008張臉。那今天呢我們來觀賞一種“最神秘的微笑”。 【圖片】蒙娜麗莎評(píng)論

2、家認(rèn)為，蒙娜麗莎的微笑可隨著欣賞著的心境而變化，悲傷著看她，會(huì)覺的她多愁善感，滿腹心事。歡樂者看她又會(huì)覺得她含情脈脈，開朗豁達(dá)。有人說她的微笑莊重而典雅，也有人認(rèn)為她的微笑帶有魅惑，還有人說她的微笑透有邪氣，甚至有人對(duì)她的微笑百思不得其解，開槍結(jié)束了自己的生命。的確，這幅畫有這樣的魅力，在作品中達(dá)芬奇恰到好處的把科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合，將女性的美與自然結(jié)合，不僅歌頌了女性的自然美及生命的活力，更觸及了人的靈魂，是人文主義思想的典型代表，是肖像畫中獨(dú)一無二的杰作。這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)達(dá)芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾等畫家為代表的文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)。新課學(xué)習(xí)： 【多媒體課件】：古希臘古羅馬美術(shù)優(yōu)美、典雅、理性、

3、崇高 中世紀(jì)“黑暗時(shí)代”美術(shù)作品開始宣揚(yáng)基督教的神學(xué)思想和封建帝王的觀念，為鞏固貴族和教會(huì)的統(tǒng)治服務(wù)。 文藝復(fù)興時(shí)期資本主義萌芽和發(fā)展，帶來人類思想解放，突破了中世紀(jì)的封閉，使世界和人的發(fā)現(xiàn)成為了可能，展現(xiàn)了無所不包的近代精神，文藝復(fù)興美術(shù)在恢復(fù)了古希臘古羅馬時(shí)代的簡明合理，均衡和諧的基礎(chǔ)上更為理性化，創(chuàng)造了新的理想，新的美和新的繪畫形式。 那么這些創(chuàng)新體現(xiàn)在哪里呢？讓我們來看一些作品 【多媒體課件】：最后的晚餐 這幅壁畫取材于圣經(jīng)新約全書猶大出賣耶穌的傳說，作于米蘭圣瑪利亞修道院餐廳的墻壁上。由于當(dāng)時(shí)達(dá)芬奇運(yùn)用自創(chuàng)的顏料不成功，加上餐廳油煙的侵蝕和戰(zhàn)爭的破壞，所以我們現(xiàn)在看到的作品不是很清楚

4、。大家以前也看過這幅壁畫，知道哪位是基督，哪位是猶大嗎？ 生： 師：嗯，在作品中達(dá)芬奇采取巧妙的表現(xiàn)手法，他把基督放到中間，把12個(gè)門徒分成四組，分別位于基督的兩邊，基督的頭和伸出的雙臂構(gòu)成三角形，四組門徒分別構(gòu)成四個(gè)三角形，這樣既突出了基督的鑒定沉著，又便于門徒間的交流。于是當(dāng)基督“你們中有一個(gè)人出賣了我！”話一出，便如晴天霹靂、舉坐大驚，每個(gè)人以不同的姿態(tài)表達(dá)了自己的或驚奇或驚懼或懷疑或表白之情這些都是人們很正常的反應(yīng)。這一點(diǎn)也體現(xiàn)了人文主義的思想，體現(xiàn)出對(duì)人的挖掘和重視。同時(shí)，達(dá)芬奇讓基督和眾門徒暴露在明亮的光線下，只有一人被兩名交頭接耳的門徒擋住了光線，處在黑暗之中，他就是猶大，且他身

5、姿后傾，躲避基督的目光，與眾人向著基督的身姿形成鮮明對(duì)比。達(dá)芬奇在這鮮明的對(duì)比中巧妙的解釋了猶大的背叛行徑。 最后的晚餐繪制于14951498年，但達(dá)芬奇的準(zhǔn)備是從1478年開始的，在20年時(shí)間里，他甚至深入無賴漢聚集的地方長達(dá)一年之久，為了準(zhǔn)確把握人物的體型結(jié)構(gòu)，他不顧教會(huì)的禁令，解剖了30具尸體，由此可見一個(gè)偉大藝術(shù)家的執(zhí)著的探索精神和頑強(qiáng)的毅力。 通過上面的學(xué)習(xí)我們知道達(dá)芬奇是一位杰出的藝術(shù)大師，同時(shí)呢他也是科學(xué)家、發(fā)明家、音樂家、詩人等，這時(shí)期有一個(gè)人對(duì)他佩服的五體投地，這個(gè)人就是拉斐爾。 拉斐爾出生在一個(gè)文化發(fā)達(dá)的小公國，受父親的溫柔敦厚和老師們俏麗夢(mèng)幻風(fēng)格的影響，他的作品構(gòu)圖靜雅平

6、衡，看起來和諧秀美，最具代表性的是他的圣母像。 【多媒體課件】：西斯廷圣母 椅中圣母 西斯廷圣母中，圣母抱著圣子從云端緩緩走來，但她的表情嚴(yán)肅而痛苦。因?yàn)樗纼鹤釉诓痪煤髸?huì)被叛徒出賣而釘在十字架上，但她不得不 讓耶穌降臨世間來拯救人類。在她左下面西斯廷急切地懇求著圣母，右下方的圣修女因?yàn)椴徽J(rèn)痛苦的把頭轉(zhuǎn)向畫外。整幅畫面中只有前面的兩個(gè)小天使是不知情者，他們的天真調(diào)皮與圣母的痛苦表情形成對(duì)比。這幅畫像一首優(yōu)美的頌歌，將圣母的端莊和世俗的愛融為一體。 椅中圣母同樣是利用宗教題材表現(xiàn)人間至善至美的親情。我們可以感受到拉斐爾筆下的圣母是一位美麗、善良的母親的形象。這些充分表現(xiàn)了女性的美。盡情歌頌了母

7、親的偉大和尊嚴(yán)，體現(xiàn)了人道主義的精神魅力。后來拉斐爾受到教皇重視，藝術(shù)生涯十分輝煌，期間他創(chuàng)作了雅典學(xué)院等杰出作品。 在文藝復(fù)興時(shí)期。達(dá)芬奇和拉斐爾已經(jīng)是相當(dāng)杰出的藝術(shù)大師了，受到世人很高的評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)，然而有一個(gè)人卻不把他們放在眼里，覺得他們的藝術(shù)水平很低，這個(gè)人就是米開朗琪羅。那么他是真的很優(yōu)秀還是盲目的狂妄自大呢？讓我們從他的作品中見分曉。 【多媒體課件】： 創(chuàng)世紀(jì) 這幅位于西斯廷禮堂屋頂?shù)谋诋嫞L36.54米，寬13.14米，米開朗琪羅用了四年的時(shí)間完成，他作畫期間從高高的支架上掉下來很多次，又因?yàn)殚L時(shí)間仰著頭，他的健康受到了極大的損害，甚至在以后的歲月中，他看書工作都只能仰著頭。 “創(chuàng)

8、世紀(jì)”的題材來自基督教圣經(jīng)中的舊約是基督教關(guān)于世界是如何創(chuàng)造的傳說，米開朗琪羅用古典式建筑構(gòu)件組成的邊框?qū)⑵浞譃槿齻€(gè)畫區(qū)。第一個(gè)畫區(qū)是在相對(duì)的兩面墻的每個(gè)窗戶上方畫出一個(gè)三角形的凹面，畫的是耶穌的祖先。第二個(gè)區(qū)是三角形的拱肩處，這里被畫成寶座，坐在上面的是預(yù)言家和女巫的形象，第三個(gè)畫區(qū)是位于中央的被石柱隔開的九個(gè)開間，畫面一次為神分光暗創(chuàng)造日月草木創(chuàng)造水陸創(chuàng)造亞當(dāng)創(chuàng)造夏娃誘惑與逐出樂園諾亞獻(xiàn)祭洪水方舟和諾亞醉酒，整個(gè)畫面共343個(gè)人物，且每個(gè)人物都是氣吞山河的英雄巨人，他們絕大多數(shù)都比真人大許多，有的大兩倍多。下面我們重點(diǎn)講述其中的三個(gè)開間。 第一個(gè)開間是大家最常見的上帝創(chuàng)造亞當(dāng)。其中亞當(dāng)是一

9、個(gè)健壯的青年，他渾身的肌肉顯示出他的健康和成熟，蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的生命力，然而他卻無力地躺在山坡上，這是因?yàn)樗€缺少來在上帝的靈氣。上帝在天使們的簇?fù)硐拢瑥倪b遠(yuǎn)的天際飛來，在上帝剛剛看見亞當(dāng)?shù)臅r(shí)候，他就急切地伸出了胳膊，伸出了手指，恨不得馬上將自己的靈氣傳給亞當(dāng)。當(dāng)看到了上帝，眼睛里充滿了希望。他想站起來迎接上帝，然而他的一舉一動(dòng)，都顯得那樣力不從心，他手臂下垂著，無力抬起。作者刻畫的兩只手最吸音人的目光，給觀眾帶來豐富的想象力，似乎那個(gè)伸直的手指和下垂的手指一接觸，即刻就會(huì)有一股強(qiáng)大的力量由上帝傳給亞當(dāng)。 第二個(gè)開間是最具創(chuàng)新意識(shí)的一副。誘惑與逐出樂園中，米開朗琪羅把兩個(gè)內(nèi)容合并成一幅畫，畫面左邊

10、表現(xiàn)的是亞當(dāng)、夏娃偷吃禁果，右邊的內(nèi)容是逐出樂園，智慧樹便成了天堂與人間的分界線，大師以蛇、亞當(dāng)?shù)氖直蹣?gòu)成了一個(gè)大門，再以左右兩邊畫面人物朝不同的方向，表現(xiàn)了兩位始祖由此門被趕出的寓意，構(gòu)思巧妙，且在畫面中，米開朗琪羅細(xì)致地刻畫了亞當(dāng)夏娃的痛苦和恐懼，大家可以看到，不管左邊的夏娃還是右邊的夏娃，都處在亞當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)之下，歌頌了人的自然本質(zhì)，反映了人性別的差異，體現(xiàn)了人文主義思想的進(jìn)一步發(fā)展。 大洪水中作者從透視的筆法由遠(yuǎn)而近捕捉了四組鏡頭，前兩組描繪人們帶著從洪水中搶救出來的行李物品，逃到山坡上。母親竭盡全力保護(hù)著自己的孩子，一個(gè)老人用盡全力解救一個(gè)昏迷的年輕人。在其中我們看到了偉大的母愛，歌頌了

11、人們互助友愛、共求生存美好的社會(huì)道德。后兩組鏡頭抨擊了社會(huì)的陰暗面，在逃生的人群中也有自私卑鄙的人，他們不但不救助落水者，甚至把已經(jīng)爬上船的人打下水?？梢哉f，這正是作者向社會(huì)發(fā)出的道德呼吁。此畫給予人們的啟示，已大大超過了宗教范圍。 縱觀整幅壁畫，在每個(gè)先知像的旁邊或是承重拱券上，插花般的畫有不同姿態(tài)的4個(gè)裸體青年，他們千姿百態(tài)、體魄健壯、神采飛揚(yáng)，可謂精美絕倫，在他們身上完全沒有了基督教的影子。也正因?yàn)槿绱?，在他們身上，米開朗琪羅的人文主義的創(chuàng)造思想發(fā)揮到了極致。據(jù)說面對(duì)此畫，達(dá)芬奇曾沉思不語，感到了自己的衰老。 這是米開朗琪羅的壁畫，大家可以想象若身臨其境仰頭看這幅巨作，必定相當(dāng)震撼，我們

12、再來欣賞一副他的雕塑作品。 【課件】：摩西 極度夸張的粗壯體格，人物意志高度集中，體現(xiàn)了作為人的尊嚴(yán)。米開朗琪羅所塑造的英雄既是理想的象征又是現(xiàn)實(shí)的反映。正是在他的藝術(shù)里，文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想得到了全面而鮮明的表達(dá)。 師生共同總結(jié)處文藝復(fù)興三杰的風(fēng)格 【課件】：達(dá)芬奇深邃含蓄 米開朗琪羅氣勢宏偉、豪放、剛勁有力 拉斐爾柔美、秀麗、靜謐 這三個(gè)各有特色的藝術(shù)巨人從不同的角度，以不同的風(fēng)格，將意大利人文主義的藝術(shù)創(chuàng)作推向了高峰。 在文藝復(fù)興時(shí)期呢，還有一項(xiàng)偉大的發(fā)明，它在美術(shù)史上占有舉足輕重的地位，那就是揚(yáng)凡艾克兄弟發(fā)明了油畫顏料。 【多媒體課件】：阿爾諾非尼夫婦像 這幅作品色彩鮮艷，且可持久保存。 到此，我們已經(jīng)對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)作了全面學(xué)習(xí)，現(xiàn)在來總結(jié)一下文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)的成就