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1、淺析民族聲樂的陰陽哲學思維特征淺析民族聲樂的陰陽哲學思維特征陰陽哲學思維是產(chǎn)生于先秦時期的一種哲學思維觀,它的本質(zhì)是以陰陽兩種本原解釋萬物的生化。陰陽哲學思維是我國傳統(tǒng)哲學思維中的核心內(nèi)涵,其獨思維特征浸潤著民族文化的方方面面。我國民族聲樂作為民族傳統(tǒng)文化的論文聯(lián)盟 :/重要組成部分,同樣也深受著陰陽哲學思維的影響。在民族聲樂漫長的開展過程中,民族聲樂的聲樂理論、審美情趣、創(chuàng)作與表演等各方面都深深的打下了陰陽哲學思維的烙櫻一、民族聲樂中的陰、陽特質(zhì)陰陽是指由道所生化出的兩種本原之氣,陰陽分別表達了道的其中一方面的特性,陰象征著陰柔,陽代表著堅強,陰與陽互相對立而又共生,互相交融產(chǎn)生萬物。民族聲
2、樂在聲樂表演主體、聲樂作品以及作典家風格等方面凸顯著強烈的陰陽哲學思維特質(zhì)。首先,從民族聲樂表演主體來講,男性與女性兩種不同的表演主體就存表達著陰陽兩種截然不同的特質(zhì)。男性聲樂表演主體以堅強宏大、自強不息、激昂壯烈為主要特征,代表著陽的一面,而女性聲樂表演主體以甜美圓潤、柔順細膩、婉轉(zhuǎn)平和為主要特征,是陰性的集中表達。其次,民族聲樂作品中也蘊含著強烈的陰陽哲學思維特征。民族聲樂作品類型風格雖然復雜多樣、汗牛充棟,但是在總體上卻可以大體分為陽性與陰性兩種不同的類型。陽性特征的聲樂作品總體的風格取向積極進娶博大健銳,與陽性的聲樂表演主體匹配,那么更加突出整體的堅強恢弘的特性,而陰性特征的聲樂舒緩平
3、和、溫潤輕盈,與細膩柔和的陰性表演主體配和更加相得益彰。再次,民族聲樂作品作曲家的個人魅力、個性風范等也表達著強烈的陰陽哲學特質(zhì)。不同的作曲家有不同的個人魅力,或是狂放,或是內(nèi)斂,或是瀟灑,或是含蓄,這些多姿多彩的人格魅力風范同樣也表達著陰與陽兩種特質(zhì)的不同。陽性特質(zhì)的作曲家風格灑脫,性格昂揚向上,富于雄強之美,而陰性特質(zhì)的作曲家風格更加含蓄,于沉靜內(nèi)斂之中迸發(fā)出聲樂的張力,這兩種不同特質(zhì)的作曲家猶如水與火的兩極,各具特色,他們的人格風范與其作品的風格魅力相得益彰,共同豐富了民族聲樂的多樣之美。二、民族聲樂審美中的陰陽哲學思維特征民族聲樂中的陰、陽特性表象出不同的審美特征,而以這種審美特征為標
4、準,建構在其上的審美與審美觀顯然也具備著明顯的陰陽哲學思維特征。1.陽性的堅強之美。陽性的堅強之美表達著崇高、壯美等審美范疇的本質(zhì)。陽性特質(zhì)的聲樂作品、聲音表演表達出一種宏偉壯闊之美,它可以賦予聲樂欣賞者以直觀形象的堅強雄健的審美感受,使欣賞者沉浸于博大宏偉、昂揚向上的審美體驗之中,促使欣賞者摒棄消極情緒,培養(yǎng)自剛不息的精神品質(zhì)。2.陰性的陰柔之美。陰特質(zhì)的民族聲樂平和舒緩,賦予聲樂欣賞者以細致優(yōu)雅溫順細膩的審美感受,使審美主體平復思緒,放松心靈,獲得身心愉悅之美。三、民族聲樂創(chuàng)作與表演中的陰陽哲學思維特征1.保持陰陽交融的中正和諧。陰陽哲學思維觀要求以陰陽兩種本原的互相關系考慮萬事萬物的生化
5、開展,陰陽哲學思維將陰與陽之間的共生和諧看作最正確境界。這種陰陽共生和諧的思想同樣也影響著民族聲樂的審美活動,在傳統(tǒng)審美觀點看來,民族聲樂審美的最高標準便是陰與陽兩種特質(zhì)的和諧統(tǒng)一,最終到達中和的境界。中和之境是民族聲樂審美的最高標準,而這種追求達至中和之境的思想那么成為傳統(tǒng)民族聲樂創(chuàng)作與表演的核心思想。在民族聲樂的創(chuàng)作與表演活動中,聲樂的創(chuàng)作與表演主體必須注重調(diào)和聲樂作品中的陰陽 :/兩種不同的特性特質(zhì),使陰與陽,堅強與柔弱,熱烈與含蓄,激昂與沉穩(wěn)等互相對立的因素得到和諧統(tǒng)一,使排斥的各種因素得到合理的安排調(diào)整,在保持各部分特色的根底上,使整體性的聲樂基調(diào)得到突出與強化,從而增強聲樂作品以及聲樂表演的感染力,使聲樂審美主體得到最正確的審美感受。2.突出陰、陽論文聯(lián)盟 :/對立的個性之美。陰陽中和思想是民族聲樂創(chuàng)作與表演的核心思想,但不是說所有的民族聲樂都要以陰陽中和作為最高目的。在某些情境下,聲樂的創(chuàng)作或者表演主體為了進步民族聲樂的表現(xiàn)力,或者力圖使聲樂的創(chuàng)作或者表現(xiàn)有所創(chuàng)新,往往在聲樂創(chuàng)作與表演中突出陰性或者陽性的獨特性質(zhì),力求使其中一種性質(zhì)得到張揚,更有甚者,竭力強調(diào)聲樂中陰與陽之間的對立,以期使審美主體得
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