九年級道德與法治上冊 《延續(xù)文化血脈》教學(xué)課件

1、延續(xù)文化血脈 中華文化根壹源遠(yuǎn)流長博大精深貳社會主義核心價(jià)值觀是一種“德”叁美德萬年長肆目錄 01 中華文化根 新時(shí)代，大好形勢！跟隨時(shí)代腳步，傳承中華文化，延續(xù)中華血脈！我們的節(jié)日那達(dá)慕大會春 節(jié)望果節(jié)盤王節(jié) 各族人民團(tuán)結(jié)互助，相互學(xué)習(xí)，用自己的勤勞和智慧共同開發(fā)建設(shè)祖國的大好河山，創(chuàng)造了燦爛的中華文化。中華文化的產(chǎn)生漢服滿族服飾藏族服飾提到中華文化，你會向外國人介紹些什么？中華飲食文化 中國人飲食習(xí)俗的一大特點(diǎn)是以熱食、熟食為主；在飲食方式上，中國人也有自己的特點(diǎn)，這就是聚食制；在食具方面，中國人的飲食習(xí)俗的一大特點(diǎn)是使用筷子。中國飲食文化源遠(yuǎn)流長，現(xiàn)在普遍承認(rèn)的有八大菜系魯菜、川菜、粵菜

2、和蘇菜，閩菜、浙菜、湘菜、徽菜。 中國旗袍別致新穎 旗袍是滿族的傳統(tǒng)服飾，二十世紀(jì)上半葉由民國服飾設(shè)計(jì)師參考滿族女性傳統(tǒng)旗服和西洋文化基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的一種時(shí)裝，是一種東西方文化糅合具象。在現(xiàn)時(shí)部分西方人的眼中，旗袍具有中國女性服飾文化的象征意義。中華服飾文化故宮中華建筑文化故宮：舊稱“紫禁城”，是明清兩代的皇宮，在北京市中心、南北中軸線上，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古建筑群。整個(gè)建筑群按中軸線對稱分布，層次分明，主體突出，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和獨(dú)特風(fēng)格，凝聚了我國人民的高度智慧和創(chuàng)造才能。京劇戲劇臉譜感受中華文化京?。毫餍腥珖膽蚯鷦》N，表演上唱、做、念、打并重，表現(xiàn)力豐富。廣為

3、流傳的傳統(tǒng)劇目有霸王別姬貴妃醉酒打漁殺家等。民族樂器鈸腰鼓葫蘆絲蘆笙碑刻 書法漢字：千變?nèi)f化的“龍”漢字：世界上最古老的文字之一，已經(jīng)有六千多歲了，它是從甲骨文和金文演變而來。在形體上逐漸由圖形變?yōu)楣P劃，象形變?yōu)橄笳?，?fù)雜變?yōu)楹唵?；在造字原則上從表形、表意到形聲。一個(gè)字一個(gè)音節(jié)，絕大多數(shù)是形聲字。文學(xué)典籍天下第一行書蘭亭序 國畫，也叫中國畫。顧名思義，就是用中國傳統(tǒng)的繪畫工具，按照中國人的審美習(xí)慣而畫出來的畫。中國的國畫有著悠久的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng)，在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系，獨(dú)樹一幟。它是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的寶貴財(cái)富。工藝品中國結(jié) 02 源遠(yuǎn)流長 博大精深獨(dú)具特色的語言文字浩

4、如煙海的文化典籍名揚(yáng)世界的科技工藝異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)中華文化中華文化的內(nèi)容、特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長、博大精深分享文化遺產(chǎn) 文化遺產(chǎn)是歷史留給人類的寶貴財(cái)富。從存在形態(tài)上分物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 物質(zhì)文化遺產(chǎn)（有形文化遺產(chǎn)）包括:文物、歷史建筑、人類文化遺址。如，古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、歷史上各時(shí)代的重要實(shí)物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、圖書資料等。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（無形文化遺產(chǎn)）包括：口頭傳說和表述，表演藝術(shù)；社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；傳統(tǒng)的手工藝技能、醫(yī)藥等。我國是文化遺產(chǎn)大國，截至2017年底，我國擁有:36處世界文化遺產(chǎn)；4處世界文化和自然雙重遺產(chǎn)；有31個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目入選

5、聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作品錄”；7個(gè)入選“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”；1個(gè)入選“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實(shí)踐名冊”。有人說，有些文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代生活中沒有實(shí)用價(jià)值，沒有必要保護(hù)。你認(rèn)同這種說法嗎？文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。 青城山與都江堰 大足石刻 蘇州古典園林 廬山國家公園 欣賞-中國部分世界文化遺產(chǎn) 平遙古城 莫高窟 秦始皇陵 龍門石窟 周口店“北京人”遺址 故 宮 長 城 云岡石窟 明清皇陵 天 壇 頤和園 孔廟、孔府、孔林 文化源遠(yuǎn)流長，那我們的中華文化是不是只包括這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革過程中形成的文化有哪些？2017年10月18日，習(xí)

6、近平同志在十九大報(bào)告中指出，要加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法第四條規(guī)定：“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)注重其真實(shí)性、整體性和傳承性，有利于增強(qiáng)中華民族的文化認(rèn)同，有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，有利于促進(jìn)社會和諧和可持續(xù)發(fā)展?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化革命文化社會主義先進(jìn)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，為中華民族的偉大復(fù)興提供精神動力。薪火相傳、一脈相承作用聯(lián)系中華文化原因應(yīng)對挑戰(zhàn)、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)造力海納百川、有容乃大的包容力堅(jiān)定文化自信構(gòu)成知識拓展：四大文明古國的文化發(fā)展比較 國家產(chǎn)生時(shí)間發(fā)展結(jié)果古巴比倫公元前3500年波斯入侵，古巴比倫王國滅亡煙消云

7、散古印度公元前3000年雅利安人入侵，印度文化雅利安化雅利安化古埃及公元前3000年先后希臘化、羅馬化，伊斯蘭化面目全非古中國公元前2100年夏商周秦漢三國兩晉南北朝隋唐五代十國宋元明清流傳至今 文化自信是對自身文化價(jià)值的充分肯定，是對自身文化生命力的堅(jiān)定信念，是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。什么是文化自信？中國人民的文化自信來自哪里？堅(jiān)定文化自信 中國人民的文化自信不僅來自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀、傳承與創(chuàng)新、發(fā)展，更來自于當(dāng)今中國特色社會主義的蓬勃生機(jī)，來自于實(shí)現(xiàn)中國夢的光明前景。 文化的優(yōu)秀、國家的強(qiáng)大、人民的力量，是我們文化自信的強(qiáng)大底氣，是文化自信的水之源木之

8、本。中國風(fēng)服飾亮相巴黎時(shí)裝周中餐越來越受到外國人的青睞截至2015年底，中國已在134個(gè)國家和地區(qū)建立了500所推廣漢語和傳播中國文化的“孔子學(xué)院”和1000個(gè)孔子課堂，學(xué)員總數(shù)達(dá)190萬人。增強(qiáng)中華民族的文化自信：夯實(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基，薪火相傳，代代守護(hù)；在日新月異的社會生活中與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。展示中華文化的獨(dú)特魅力，在交流互鑒中豐富發(fā)展。 “中華民族生生不息綿延發(fā)展、飽受挫折又不斷浴火重生，都離不開中華文化的有力支撐。中華文化獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪?！薄拔幕且粋€(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或

9、者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇?！?03 社會主義核心價(jià)值觀 是一種“德” 黨的十九大報(bào)告進(jìn)一步指出，社會主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求；培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為人民提供精神指引。我學(xué)習(xí) 我踐行 正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立

10、?！?核心價(jià)值觀承載的是一種積極進(jìn)取的追求。強(qiáng)調(diào)社會主義核心價(jià)值觀是一種“德”，既是個(gè)人之“小德”，也是國家之“大德”，有著重要的新的現(xiàn)實(shí)意義。1社會主義核心價(jià)值觀有著深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和基因。2社會主義核心價(jià)值觀是馬克思主義中國化的具體價(jià)值體現(xiàn)。3社會主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。 04 美德萬年長經(jīng)典閱讀：齊宣王見孟子岳陽樓記“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！薄跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂?！?這封信情真意切，字字泣血，纏綿悱惻又充滿激情，叫人落淚斷腸又倍感振奮。 作者委婉曲折地表

11、達(dá)了自己對妻子的深情和對處于水深火熱中的祖國深沉的愛。他把對妻子親人的愛和對國家人民的愛連為一體，闡述一個(gè)深刻的道理：沒有國家和人民的幸福，就不會有個(gè)人的真正幸福。 與妻書是清末革命烈士林覺民在1911年4月24日晚寫給妻子陳意映的一封絕筆信。 “意映卿卿如晤：吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時(shí)，尚是世中一人；汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼?！?“吾誠愿與汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地?zé)o時(shí)不可以死。到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？” “亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永

12、福也。汝其勿悲！”從孟子到范仲淹再到林覺民，他們生活在不同年代，但他們的憂樂思想?yún)s一脈相承。說故事，傳美德大禹治水公而忘私說故事，傳美德負(fù)荊請罪貴和、友善說故事，傳美德立木為信誠信說故事，傳美德臥薪嘗膽發(fā)奮圖強(qiáng)蘊(yùn)含著豐富的道德資源，熔鑄了中華民族堅(jiān)定的民族志向、高尚的民族品格和遠(yuǎn)大的民族理想，是代代相傳、世世發(fā)展的民族智慧，是建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的精神力量。中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓。有憂國憂民、道濟(jì)天下的愛國情懷,有勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的奮進(jìn)品格,有自尊互敬、助人為樂的和樂風(fēng)范,有誠信守法、見利思義的高尚情操,有孝敬父母、尊敬師長的倫理規(guī)范,有律己寬人、揚(yáng)善抑惡的處世準(zhǔn)則, 等等。中華傳統(tǒng)美德內(nèi)涵豐富，博大精深。思維方式、行為方式價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣 推進(jìn)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，青少年責(zé)無旁貸； 倡導(dǎo)向上向善、孝老愛親、忠于祖國、忠于人民，青少年必須身體力行。 美德走進(jìn)生活、走向未來,我們的人生才會更加美好、更加幸福。 美德的