滿氏公理和中醫(yī)與西醫(yī)的互補(bǔ)關(guān)系

1、滿氏公理和中醫(yī)與西醫(yī)的互補(bǔ)關(guān)系滿氏公理，即“實(shí)體同質(zhì)性與功能穩(wěn)定性成反向增長公理，是世界著名科學(xué)家滿晰博用了三十年的時(shí)間，通過對(duì)電磁感應(yīng)現(xiàn)象、各種物理現(xiàn)象和科學(xué)問題包括中西醫(yī)的問題進(jìn)展觀察，從認(rèn)識(shí)論和方法論角度作了深化研究后得出的。理解這一理論，首先需要理解與其相關(guān)的根本概念和公理性原那么。一宇宙中的一切都處于永久的運(yùn)動(dòng)和循環(huán)之中，世間的一切現(xiàn)象都是這些運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。科學(xué)活動(dòng)的目的之一就是觀察、記錄、解釋、預(yù)測這些現(xiàn)象。現(xiàn)時(shí)的現(xiàn)象和過去的現(xiàn)象滿晰博認(rèn)為：人們?cè)谟^察和感知，即獲得正面經(jīng)歷、逼近實(shí)際現(xiàn)象有效現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，直接來自于現(xiàn)時(shí)，間接來自于過去。定性描繪和定量描繪現(xiàn)時(shí)的現(xiàn)象結(jié)果由運(yùn)動(dòng)、瞬間變化、

2、動(dòng)態(tài)過程、生命變換、功能等構(gòu)成；現(xiàn)時(shí)的現(xiàn)象或結(jié)果如運(yùn)動(dòng)與功能無定量特征如重量和數(shù)量，不能定量測量；它們只顯現(xiàn)出方向性，只可以定性描繪。過去的現(xiàn)象結(jié)果由物質(zhì)，累積的、物化的、肉體化的效果構(gòu)成。過去的現(xiàn)象或結(jié)果如靜止的實(shí)體無定性特征即方向性，不能定性描繪；它們只顯現(xiàn)出定量特征，只可以定量描繪。就一個(gè)個(gè)體的感知才能來說，在某個(gè)確定的時(shí)刻，通常不能同時(shí)聚焦于過去和如今，他必須在這兩者之間做出抉擇。顯然，感知和說明功能與實(shí)體，需要應(yīng)用不同的感知形式和認(rèn)識(shí)方法。感應(yīng)綜合法和因果分析法那么，感知和說明功能與實(shí)體，定性描繪和定量描繪，對(duì)應(yīng)于什么感知形式和認(rèn)識(shí)方法呢？滿晰博指出：為了感知功能、生命過程、瞬間變化

3、，必須記錄現(xiàn)實(shí)的動(dòng)態(tài)特征；為了合理地區(qū)別同時(shí)發(fā)生的現(xiàn)象，必須記錄它們各自的方向性這就需要我們應(yīng)用感應(yīng)綜合認(rèn)識(shí)形式和方法論。感應(yīng)綜合法indutivesynthesis是指，互相產(chǎn)生作用的動(dòng)因是自覺地維持或聚集的?！案袘?yīng)indutin意味著動(dòng)因和效果以及感知是同時(shí)存在的?，F(xiàn)時(shí)的效果構(gòu)成動(dòng)態(tài)的效果、功能和運(yùn)動(dòng)。為了感知和說明物質(zhì)、物化、實(shí)體或肉表達(dá)象，必須關(guān)注過去的、積累的、物化的現(xiàn)象；為了合理地區(qū)別不同的累積現(xiàn)象，必須記錄它們的定量方面這就需要我們應(yīng)用因果分析認(rèn)識(shí)形式和方法論。因果分析法ausalanalysis是指，一個(gè)被觀察的效果與其他同時(shí)發(fā)生的效果的所有關(guān)系，都被有意識(shí)地別離或者抑制，而與

4、其原因的關(guān)系卻被明確地建立。在時(shí)間上，原因公理性地發(fā)生在效果之前，因此，原因處于過去。過去的效果構(gòu)成了物質(zhì)化的效果，因此也構(gòu)成了物質(zhì)。中國醫(yī)學(xué)和中國科學(xué)、西方醫(yī)學(xué)和科學(xué)的方法論電磁學(xué)里的左手定那么、右手定那么，中醫(yī)學(xué)里的望聞問切的診斷方法，都是典型的感應(yīng)綜合法；而化學(xué)的復(fù)原方法，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的放射、造影等診斷方法，都是典型的因果分析法。因此，滿晰博認(rèn)為：中國醫(yī)學(xué)和中國科學(xué)，從誕生起直至如今，就嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、連接地、獨(dú)一無二地應(yīng)用感應(yīng)綜合的方法論。它的表述是對(duì)動(dòng)態(tài)、現(xiàn)今現(xiàn)象的直接領(lǐng)悟；比照之下，西方醫(yī)學(xué)和西方科學(xué)，至少從19世紀(jì)開場，就排他地應(yīng)用因果分析的方法論。它的表述限于對(duì)于過去的、物化的、肉表達(dá)象的

5、說明。只有在現(xiàn)代電磁學(xué)、核物理等領(lǐng)域，感應(yīng)綜合方法論的應(yīng)用才具有一定的連接性。二如今我們來看一下滿氏公理的根本表述形式：假如某一實(shí)體的同質(zhì)性越大，那么這一實(shí)體的功能的時(shí)間穩(wěn)定性一定時(shí)間內(nèi)方向、傾向或性質(zhì)的不變性越校反之，從直接可感知的功能來說，穩(wěn)定性越大的功能也就是很容易觀察到的功能，產(chǎn)生于同質(zhì)性越小異質(zhì)性越大的實(shí)體。滿晰博解釋說：實(shí)體的這種同質(zhì)性在根本粒子中表現(xiàn)最大，它將順著這樣一個(gè)方向減歇原子、分子、細(xì)胞、原始和高級(jí)有機(jī)物的組織、動(dòng)物、人類，社會(huì)、政治、文化社區(qū)，行星和銀河系統(tǒng)等等。功能的穩(wěn)定性在銀河系是最大的，在行星系，文化、政治、社會(huì)社區(qū)，人類個(gè)體、高級(jí)和低級(jí)動(dòng)物等等，顯示了連續(xù)下降的

6、趨勢。換句話來講，功能的穩(wěn)定性與相應(yīng)實(shí)體的同質(zhì)性的變化方向相反。滿氏公理的延伸和推理包括：實(shí)體的同質(zhì)性越大，其異質(zhì)性復(fù)雜性越小，個(gè)體性個(gè)體差異越小；定量描繪的效果越好的實(shí)體，其定性描繪的效果越差；運(yùn)用因果分析法的效果越好的實(shí)體，其運(yùn)用感應(yīng)綜合法的效果越差；反之亦然。三滿晰博對(duì)因果分析法的效果隨實(shí)體同質(zhì)性變化而變化的情況，作了這樣的說明：任何教科書上給出的信息，如關(guān)于氧原子的信息，決不僅僅是對(duì)一個(gè)特定的氧原子進(jìn)展觀察的結(jié)果；相反，它是以對(duì)許多這類原子進(jìn)展具有統(tǒng)計(jì)意義的觀察為根底的。由于原子的高度同質(zhì)性個(gè)體差異小，這一觀察過程產(chǎn)生的表述，其或然性幾乎等于1。類似的結(jié)果也適用于其他現(xiàn)象，明顯的限制是

7、，同質(zhì)性降低等于個(gè)體差異增大將降低因果分析法表述的嚴(yán)謹(jǐn)性、或然性，因此也就降低了表述的正面質(zhì)量。因此，運(yùn)用因果分析法進(jìn)展化學(xué)試驗(yàn)、生物試驗(yàn)和藥物試驗(yàn)，對(duì)同質(zhì)性高的實(shí)體如原子、分子或組織做出的分析和假設(shè)，正確率較高。而人的個(gè)體差異比原子大得多，所以在生命科學(xué)中，特別是在人類醫(yī)學(xué)中，以因果分析法為根底的隨機(jī)信息、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，對(duì)于確定正面的、準(zhǔn)確的描繪幾乎毫無意義。例如，不同的人對(duì)酒精有不同的反響程度；對(duì)于各種藥物也有不同的反響；人的內(nèi)在功能比微生物的更為復(fù)雜，診療功能性疾病比診療僅僅由細(xì)菌和病毒引起的疾病更為困難，因果分析的診療方法顯得越來越無能為力，而感應(yīng)綜合法更為有效。滿晰博對(duì)感應(yīng)綜合法的效果隨

8、功能穩(wěn)定性變化而變化的情況，作了這樣的說明：一種相對(duì)簡單的物質(zhì)，譬如說一個(gè)原子，由于其功能過于簡單和不穩(wěn)定，要對(duì)單一的個(gè)體或功能加以限定，在技術(shù)上是不可能的。在分子或細(xì)胞的程度上，對(duì)瞬間的變化加以描繪在技術(shù)上是辦得到的，因此也就可以描繪個(gè)別單位的功能。然而，對(duì)這樣的觀察作理性的綜合和解釋是沒有意義的，因?yàn)楹彤愘|(zhì)性更大的實(shí)體相比，所觀察到的效果具有的積極意義小得可以忽略不計(jì)。而進(jìn)一步到生物化學(xué)，由于具有生物學(xué)意義的功能產(chǎn)生于各種微量物質(zhì)的作用，因此對(duì)這些物質(zhì)就能從醫(yī)學(xué)意義上加以解釋。在植物、動(dòng)物或是更高級(jí)的人類個(gè)體程度上，隨著物質(zhì)復(fù)雜性異質(zhì)性的增加，相應(yīng)的功能變得穩(wěn)定了，可以維持相當(dāng)長的時(shí)期，這樣，我們便可以對(duì)它他們作長期的、親密的、反復(fù)的觀察、檢驗(yàn)和研究，對(duì)它他們進(jìn)展描繪。因此，基于因果分析法的表述的正面質(zhì)量降低的程度，也就是基于感應(yīng)綜合法的表述的正面質(zhì)量升高的程度，反之亦然。因果分析法較合適于實(shí)體同質(zhì)性較高或功能穩(wěn)定性較低的情況，而感應(yīng)綜合法較合適于功能穩(wěn)定性較高或?qū)嶓w同質(zhì)性較低的情況。這兩種方法論表述效果的或然