新形勢下高校師德師風建設(shè)專題培訓課件

1、2007年8月31日,胡錦濤總書記在全國優(yōu)秀教師代表座談會上提出,希望廣大教師：愛崗敬業(yè) 關(guān)愛學生刻苦鉆研 嚴謹篤學勇于創(chuàng)新 奮發(fā)進取淡泊名利 志存高遠溫家寶總理對廣大教師提出三點希望：一要充滿愛心，忠誠事業(yè)二要努力鉆研，學為人師 三要以身作則，行為世范 一、中西方的師德傳統(tǒng) 主要內(nèi)容與結(jié)構(gòu)三、新形勢下應著重突出的師德內(nèi)涵四、師德建設(shè)的舉措與重點二、師德建設(shè)的新時期、新形勢、新階段一、中西方的師德傳統(tǒng)1、中國的師德傳統(tǒng) 傳 道授 業(yè)解 惑注意韓愈提出此三點的時代背景重點關(guān)注的是道統(tǒng)的傳承?？鬃拥慕逃枷肴f世師表教育理念有教無類教學特點因材施教教育目標君子不器教育理念有教無類只有沒有有勇無謀有名

2、無實有增無減因為所以沒有如果就沒有有備無患有恃無恐有教無類通過教育消除差別辨析：有無教學特點因材施教案例1：弟子問仁顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！保仠Y12.1）仲弓問仁。子曰：“己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。” （顏淵12.2）司馬牛問仁。子曰：“仁者其言也仞?！痹唬骸捌溲砸藏穑怪^之仁已乎？”子曰：“為之難，言之，得無仞乎？”（顏淵12.3）樊遲問仁。子曰：“愛人?！保仠Y12.22）子張問仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，為仁矣?！闭垎栔?。曰：“恭寬信敏

3、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！保栘?7.6）教育目標君子不器簡釋君子不器君子應該博學且才能廣泛，如此才不會像器物一樣，只能為有限的目的而使用。如：子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“汝器也?！痹唬骸昂纹饕玻俊痹唬骸碍I瑚也。” （公冶長5.4）2、西方的師德傳統(tǒng)蘇格拉底“我唯一知道的是我的無知?！卑乩瓐D“尊重一個人不應該勝過尊重真理。”亞里士多德“我愛我?guī)?，我更愛真理?！币宰非笳胬頌樽罡咂返卵诺鋵W園羅馬梵蒂岡宮教皇簽字廳壁畫，作者拉斐爾(Raphael Santi，1483-1520)羅爾斯教授講到緊要處，適巧陽光從窗外斜射進來，照在他身上，頓時萬丈光芒，襯托出一幅

4、圣者圖像，十分眩目學期快要結(jié)束的時候，羅爾斯教授講完最后一堂課，謙稱課堂所談全屬個人偏見，希望大家能做獨立思考，自己下判斷。語畢，走下講臺。全部學生立即鼓掌，向他致謝。羅爾斯教授頻頻揮手，快步走出講堂?？墒窃谒叱龊笤S久，掌聲依然不衰，冬天拍手是件苦差事，我的雙手又紅又痛，問了旁邊的美國同學到底還要拍多久，同學回答說：“讓羅爾斯教授在遙遠的地方還可以聽到為止?！?吳詠慧哈佛瑣記案例2：哈佛大學與崇尚真理的課堂哈佛大學的校訓：VERITAS（truth，真理） 諧音：美麗踏實Amicus Plato, Amicus Aristotle, sed Amicus VERITAS.（與柏拉圖為友，與亞

5、里士多德為友，更要與真理為友。）3、中西方的比較中國傳統(tǒng)西方傳統(tǒng)傳授引領(lǐng)互相啟發(fā)師道尊嚴真理第一教師立場學生立場 人格健全 智識進步 二、師德建設(shè)的新時期、新形勢、新階段1、新時期 全球化 全球化：全球聯(lián)系不斷增強，人類生活在全球規(guī)模的基礎(chǔ)上發(fā)展。面臨教育和人才的國際競爭，教育何為？信息社會信息社會：信息技術(shù)對經(jīng)濟和社會發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深刻的影響，從根本上改變了人們的生活方式、行為方式和價值觀念。當幾乎所有的知識都可以在互聯(lián)網(wǎng)上獲得時，教師何為？知識經(jīng)濟知識經(jīng)濟：是以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟，與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟相對應的一個概念，是一種新型的經(jīng)濟形態(tài)。創(chuàng)新是知識經(jīng)濟發(fā)展的動力。知識爆炸的時代，學校何為

6、？案例3：視頻：Did You Know？我們必須教導現(xiàn)在的學生： 畢業(yè)后投入目前還不存在的工作， 使用根本還沒發(fā)明的科技， 解決我們從未想像過的問題1、新時期經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變社會形態(tài)變遷從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會、從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、從封閉性社會向開放性社會的社會變遷和發(fā)展價值體系多元個體真正成為價值的主體，不同主體的需要使價值觀呈現(xiàn)多元化傾向2、新形勢大學是什么？大學與中學有什么本質(zhì)區(qū)別？蔡元培：大學不是販賣畢業(yè)證書的機關(guān)，也不是培養(yǎng)專門人才的機關(guān)，而是研究高深學問的機關(guān)。梅貽琦：所謂大學，非有大樓之謂也，乃有大師之謂也。3、新階段眾多教育家著力強調(diào)的大學的幾個特

7、點：對于偉大的文明傳統(tǒng)的繼承；對于未知領(lǐng)域的探索研究；對于個人品質(zhì)的完善。個人應該如何為其日常存在的生命注入意義？如何承擔和消化外在的和精神的風暴，錘煉自己的心志，為自己拓展一方可以安身立命的居所？人與自我 大學是青年生命史中特有的靈魂發(fā)育季節(jié)，需要大學為其提供精神營養(yǎng)。大學應當更加關(guān)注青年的精神成人。3、新階段人與國家 青年如何面對故土的百年滄桑及其社會文化轉(zhuǎn)型？如何確立現(xiàn)代公民意識，以期將自己塑造成現(xiàn)代國民？作為現(xiàn)代國民，如何擺正個體與社會、個體與國家的關(guān)系？ 人與世界 幾十億不同民族、不同國度的人擠在這顆藍色的星球上生息繁衍，該如何共處以求得和平與共同發(fā)展？怎樣才能讓人類的活動不致破壞我

8、們唯一的家園？ 我們必須深入思考：更需要“保姆型”的教師，還是“導師型”的教師？三、新形勢下應著重突出的師德內(nèi)涵 師德內(nèi)涵的普遍說法德高的師品學高的師智技高的師能身正的師表對事業(yè)有忠心 對學生有愛心 對工作有雄心 對學習有恒心學生觀和教育觀創(chuàng)新意識與能力協(xié)作精神與能力自主觀念與實踐發(fā)展意識與能力zzzzzzzzz本人認為應著重強調(diào)的三方面教師的價值觀創(chuàng)新精神與能力關(guān)心學生人格發(fā)展1、教師的價值觀無論教師本人認同什么，除社會主流價值觀以外，向?qū)W生灌輸任何其他價值觀，都違背教師職業(yè)倫理。大學要鼓勵“獨立的思考，自由的表達”，但要讓學生自己思考、表達。教師不可以利用課堂上的特權(quán)，向?qū)W生灌輸非主流價值

9、觀，因為可能影響學生未來在社會上的發(fā)展，這就違背了教師職業(yè)倫理。教師本人可以選擇“違眾人之諾諾，成一士之諤諤”；但如果宣傳、鼓動這個社會不認同的意識形態(tài)，就是對學生成長的極端不負責任。決不走封閉僵化的老路，也決不走改旗易幟的邪路，而是堅定不移地走中國特色社會主義道路。胡錦濤在紀念黨的十一屆三中全會召開30周年紀念大會上的講話2、創(chuàng)新精神與能力創(chuàng)新是教師職業(yè)內(nèi)在尊嚴與歡樂的源泉，一個墨守成規(guī)的教師對于學生創(chuàng)造性的發(fā)展是一種近乎災難的障礙。把課堂還給學生，讓課堂充滿生命的活力；把創(chuàng)新還給教師，讓教育充滿智慧的挑戰(zhàn)；把精神生命發(fā)展的主動權(quán)還給師生，讓學校充滿勃勃生機。教師要從知識的傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的

10、組織者和學習的促進者。案例4：視頻：哈佛大學公開課程公正第一課3、關(guān)心學生人格發(fā)展學生是發(fā)展中的人，是具有思想情感的獨特能動個體，不能簡單化為機械的受教育對象，要關(guān)心學生的心理發(fā)展、人格健全和精神成人。當前尤其要重視學生的心理問題，這是血淋淋的經(jīng)驗和教訓。教師不能僅僅關(guān)注學生智識上的發(fā)展，還要盡力解決學生人格成長中遇到的各種問題。例如同濟大學的人才培養(yǎng)模式：“知識、能力、人格”三位一體，科技教育與人文教育協(xié)調(diào)發(fā)展。案例5：耶魯法學院的卡拉布雷西教授Calabresi教授安慰他說，可以延期考試或者給他再講一遍上課的重點內(nèi)容。問清楚筆跡是學生凌晨1點從紐約回來的火車上丟的后，教授告訴學生不要擔心，

11、因為沒人會去打掃最后一趟列車，早上可以去把筆記找回來。最后一次課上，Calabresi教授會告訴學生：To be a good lawyer and human being, you should love each other. Nobody fails from Law School. You are here because you deserved to be here.耶魯大學法學院Calabresi教授，是美國侵權(quán)法的權(quán)威。在她的課堂上，第一次上課他就把辦公室和家里的電話寫在黑板上，以備緊急情況可以聯(lián)系。復習考試期間，有個學生在凌晨3點給他打電話說丟了侵權(quán)法的筆記，非常著急。四、師

12、德建設(shè)的舉措與重點1、制訂師德規(guī)范仰望星空，腳踏實地2、建立長效機制切實執(zhí)行，有效運轉(zhuǎn)3、舉辦師德活動以形寫神，形神兼?zhèn)?、明確評判標準學生視角，服務成長四、師德建設(shè)的舉措與重點1、制訂師德規(guī)范仰望星空，腳踏實地清華大學的師德要求：1.樹立堅定的理想信念，忠誠黨的教育事業(yè)；2.正確處理好教學與科研的關(guān)系，確保對教學工作的投入；3.提高教書育人責任意識，主動利用各個教學環(huán)節(jié)挖掘思想政治教育資源；4.從思想上關(guān)心愛護學生，熱情參與和支持學生思想政治教育；5.言傳身教，為人師表，做學生的良師益友；6.淡泊名利，潛心學術(shù)，嚴謹為學，誠信為人；7.艱苦奮斗，團結(jié)協(xié)作，嚴于律己，甘為人梯。師德規(guī)范很重要，

13、可以明確昭示弘揚什么、抵制什么。但要注意“說過不等于做過，寫出不代表做到”。師德規(guī)范最好既有理念的宣示，又有具體可執(zhí)行的措施，大處著眼，小處著手，仰望星空，腳踏實地。案例6：清華大學、臺灣大學與新加坡國立教育學院的師德規(guī)范比較案例6：清華大學、臺灣大學與新加坡國立教育學院的師德規(guī)范比較臺灣大學教師倫理守則（1998年）之八大信念：知識真理：以追求知識及真理為職志。自由自律：秉持良知以治學授業(yè)，致力維護學術(shù)自由。公正客觀：秉持公正客觀態(tài)度，促進學術(shù)與教育充分發(fā)展。誠信正直：誠信正直以以治學處事，樹立開誠磊落之風氣。和諧純淨：維護校園和諧純淨，創(chuàng)造美好之大學環(huán)境?；ゾ春献鳎鹤宰鸹ゾ础莺献?，促進

14、大學之協(xié)調(diào)、融合及發(fā)展。敬業(yè)精進：精益求精，以追求卓越為榮。篤實服務：熱誠篤實，以知識服務人群，以道德美化社會。案例6：清華大學、臺灣大學與新加坡國立教育學院的師德規(guī)范比較 為了提倡正確的教師形象，新加坡國立教育學院制訂了一系列穿著條例供教師實習生參考。不符合條例的穿著（男實習生）擁有粗俗或猥褻圖畫或字語的衣服半透明或緊身衣服刻意撕毀的牛仔褲短褲任何會掩飾穿者身份的頭飾或臉飾汗衫無袖襯衫不符合條例的穿著（女實習生）擁有粗俗或猥褻圖畫或字語的衣服半透明或緊身衣服刻意撕毀的牛仔褲短褲任何會掩飾穿者身份的頭飾或臉飾暴露或帶有色誘性的衣服如無肩帶衣服緊身褲超短迷你裙2、建立長效機制切實執(zhí)行，有效運轉(zhuǎn)臺

15、灣大學教師的四大倫理規(guī)范：教學倫理、學術(shù)倫理、人際倫理和社會倫理為使這四大倫理得以切實遵循，臺灣大學建立了客觀、合理、可行的教師評估制度，于1998年通過實施。規(guī)定教師：需經(jīng)評估通過才得提請升等。評估不適任者，不予晉薪及不得在外兼職兼課。初聘之講師及助理教授於第一次評估不適任，經(jīng)過12年再予評估仍不適任者，經(jīng)校教評會審議通過後，辦理不續(xù)聘或解聘程序。領(lǐng)導重視是制度建設(shè)的基本前提。各部門、各項制度協(xié)調(diào)推進是制度建設(shè)的主要途徑。制度能夠被執(zhí)行（“可司法化”）是制度運轉(zhuǎn)的保證。著眼于學校整體發(fā)展是制度建設(shè)的目標。案例7：臺灣大學的教師評估制度未通過人數(shù)未通過比率臺大教師評估歷年未通過人數(shù)與比率。民國87年1月訂定國立臺灣大學教師評估準則，民國88年起實行。提前退休延長退休臺大近年之提前與延長退休人數(shù)變化，提前指64歲以下，延長指66歲以上。民國88年起實行教師評估制度。3、舉辦師德活動以形寫神，形神兼?zhèn)渑e辦各種弘揚師德的校園文化活動，既要注意活動的“神”，即弘揚什么樣的師德；又要注意活動的“形”，即怎樣弘揚師德。要做到以形寫神，形神兼?zhèn)?。要特別注意活動形式的創(chuàng)新性和吸引力，結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)，不斷探索青年教師和學